조지아 황금기
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1. 개요
조지아 황금기는 11세기부터 13세기 초까지 조지아 왕국의 정치, 경제, 문화적 번영기를 일컫는다. 다비드 4세는 셀주크 투르크와의 디드고리 전투에서 승리하며 황금기의 기틀을 마련했고, 겔라티 수도원 설립을 통해 교육과 문화를 발전시켰다. 데메트레 1세와 기오르기 3세 시대를 거쳐 타마르 여왕 시대에 이르러 조지아는 권력의 정점에 도달하여, 트라페주스 제국을 건국하고 예루살렘의 조지아 수도원을 보호하는 등 국제적으로도 영향력을 확대했다. 그러나 몽골의 침략으로 인해 조지아는 쇠퇴의 길을 걷게 되었고, 흑사병과 티무르의 침략으로 경제, 인구, 도시가 황폐화되었다. 조지아 황금기는 뛰어난 예술 작품들을 남겼으며, 이는 현재까지 조지아 문화의 중요한 유산으로 남아있다.
조지아 황금기는 셀주크 투르크의 침입에 맞서 싸운 다비드 4세의 통치와 함께 시작되었다. 다비드 4세는 대투르크 침공 시기에 16세의 어린 나이로 왕위에 올랐지만, 궁정 대신 초콘디디의 게오르기의 지도를 받으며 봉건 영주들의 반대를 억압하고 권력을 중앙 집권화하여 외세의 위협에 효과적으로 대처했다. 1121년 디드고리 전투에서 승리하고 트빌리시를 확보하여 조지아 부흥의 새로운 시대를 열었다.[3]
타마르 여왕(1160년–1213년)은 조지아 역사상 최초의 여성 통치자로, 조지아 황금기의 정점을 이끌었다. 아버지 기오르기 3세의 뒤를 이어 왕위에 오른 타마르는 내부 반란을 진압하고 외세의 침략을 막아내며 조지아를 중세 시대 권력과 위신의 절정에 올려놓았다. 특히, 남편인 노브고로드 공작 유리 보고류브스키가 일으킨 쿠데타를 성공적으로 진압한 것은 주목할 만한 업적이다.
2. 조지아 황금기의 기원
다비드 4세는 조지아가 동로마 제국과 대등한 관계임을 보여주기 위해 동로마 제국이 수여하는 칭호를 거부했다.[4] 그는 조지아인들이 강요받았다고 여겼던 동방의 영향에서 벗어나 기독교 및 비잔틴적 색채를 강조했으며, 겔라티 수도원을 설립하여 동방 정교회 세계에서 중요한 학문 중심지로 만들었다. 또한, 종교 찬송가인 ''참회의 찬가''를 작곡하여 종교 음악 발전에도 기여했다.[5]
다비드 4세의 아들 데메트레 1세와 손자 조지 3세 역시 왕국을 번성하게 이끌었다. 데메트레 1세는 간자에서 무슬림에 대한 여러 승리를 거두었고, 재능 있는 시인으로서 종교 다성음악에도 기여했다. 조지 3세는 셀주크의 아흐라트 술탄국을 상대로 원정을 펼치고 아르메니아 도시 드빈을 해방시키는 등, 더욱 공격적인 외교 정책을 펼쳤다.
2. 1. 다비드 4세
다비드 4세는 게오르기 2세와 헬레나 여왕의 아들로, 대투르크 침공 시기에 16세의 나이로 왕위에 올랐다. 그는 궁정 대신 초콘디디의 게오르기의 지도를 받으며 성장했고, 봉건 영주들의 반대를 억압하고 권력을 중앙 집권화하여 외세의 위협에 효과적으로 대처했다. 1121년, 디드고리 전투에서 훨씬 더 큰 규모의 투르크 군대를 결정적으로 격파했는데, 도망치는 셀주크 투르크군은 며칠 동안 조지아 기병대에 의해 추격당했다. 다비드 군대는 막대한 양의 전리품과 포로를 확보했으며, 이는 또한 트빌리시를 확보하고 부흥의 새로운 시대를 열었다.[3]
다비드 4세는 자국의 높은 지위를 강조하기 위해, 오랫동안 조지아의 동맹국이었던 동로마 제국이 수여하는 존경받는 칭호를 거부한 최초의 조지아 국왕이 되었으며, 이는 조지아가 강력한 친구와 대등한 입장에서만 거래할 것임을 나타냈다. 당시 조지아와 비잔틴 왕족 간에는 긴밀한 가족 관계가 있었는데, 다비드 4세의 고모인 조지아의 마르타 공주가 한때 비잔틴 황후였을 정도였다. 이로 인해 16명이나 되는 조지아 통치 군주와 국왕이 비잔틴 칭호를 받았으며, 다비드는 마지막으로 그 칭호를 받은 사람이 되었다.[4]
그는 조지아인들이 강요받았다고 여겼던 원치 않는 동방의 영향의 흔적을 제거하고, 전통적인 기독교 및 비잔틴적 색채를 선호하는 데 특별한 중점을 두었다. 이러한 노력의 일환으로, 유네스코 세계 유산인 겔라티 수도원을 설립했는데, 이곳은 당시 동방 정교회 세계에서 중요한 학문 중심지가 되었다.
다비드는 또한 조지아 종교 찬송가의 부흥에도 개인적인 역할을 했으며, 8개의 자유 시구로 구성된 연작인 ''참회의 찬가''()를 작곡했다. 자신의 죄에 대한 이 감정적인 참회에서, 다비드는 자신을 성경의 다윗을 환생한 존재로 보고 있으며, 하느님과 그의 백성과 비슷한 관계를 맺고 있다고 생각했다. 그의 찬가는 또한 셀주크에 맞서 싸우는 다비드에게 자연스러운 동맹국이었던 동시대 유럽 십자군들의 이상주의적 열정을 공유한다.[5]
2. 2. 데메트레 1세와 기오르기 3세의 통치
다비드 4세의 아들인 데메트레 1세의 통치하에 왕국은 계속 번성했다. 그의 통치 기간 동안 왕위 계승과 관련된 가족 갈등이 있었지만, 조지아는 강한 군대를 가진 중앙 집권 국가로 남아 간자에서 무슬림에 대한 여러 결정적인 승리를 거두었다. 데메트레는 간자의 성문을 점령하여 전리품으로 겔라티로 옮겼다.
재능 있는 시인이었던 데메트레는 또한 조지아 종교 다성음악에 아버지의 기여를 이어갔다. 그의 가장 유명한 찬송가는 조지아의 수호 성인인 성모 마리아에게 헌정된 포도원이여이며, 창작된 지 900년이 지난 지금도 조지아 교회에서 불리고 있다.
데메트레는 1156년에 그의 아들인 조지 3세에게 왕위를 물려주었고, 더 공격적인 외교 정책의 시대를 시작했다. 그가 왕위에 오른 해에 조지는 셀주크의 아흐라트 술탄국을 상대로 성공적인 원정을 시작했다. 그는 중요한 아르메니아 도시인 드빈을 터키의 종속에서 해방시켰고, 이 지역에서 해방자로 환영받았다. 조지는 또한 조지아 왕족과 동로마 제국의 최고위층을 혼합하는 과정을 계속했는데, 그의 딸 루수단과 황제 안드로니코스 1세 콤네노스의 아들인 마누엘 콤네노스의 결혼이 이를 증명한다.
3. 타마르 여왕 시대의 발전 정점
타마르 여왕은 국가가 승인한 사형과 고문을 폐지하는 등 당시로서는 매우 개혁적인 정책을 펼쳤다. 이러한 정책은 당시 시대상에 비추어 볼 때 매우 개방적인 조치로 평가받는다.[10]
3. 1. 성지에서의 외교 활동
타마르 여왕 통치 말기, 조지아 왕국은 성지에 있는 조지아 수도원들을 보호하는 데 주력할 정도로 성장했다. 예루살렘에는 8개의 조지아 수도원이 등록되어 있었다.[10]
살라딘의 전기 작가 바하 앗 딘 이븐 샤다드는 1187년 아유브 왕조가 예루살렘을 정복한 후, 타마르 여왕이 술탄에게 사절을 보내 예루살렘에 있는 조지아 수도원의 몰수된 재산을 반환해 달라고 요청했다고 기록했다. 살라딘의 응답은 기록되지 않았지만, 여왕의 노력은 성공한 것으로 보인다.[11] 이븐 샤다드는 또한 타마르 여왕이 하틴 전투에서 진실한 십자가 유물을 전리품으로 획득한 살라딘에게 금 20만 개를 제안하며 유물을 얻고자 했으나 실패했다고 주장한다.[12]
당시 예루살렘 총대주교 자크 드 비트리는 조지아인들이 주님의 무덤으로 순례를 올 때, 그 누구에게도 공물을 바치지 않고 성스러운 도시로 행진하며, 사라센들도 감히 그들을 괴롭히지 못한다고 기록했다.[13]
3. 2. 상업과 문화
조지아가 상업 중심지를 장악하면서 산업과 상업은 조지아와 타마르의 궁정에 새로운 부를 가져다주었다. 이웃 국가로부터의 공물과 전쟁 전리품이 왕실 재정에 더해지면서 "농민은 귀족과 같고, 귀족은 왕자와 같으며, 왕자는 왕과 같다"라는 말이 생겨났다.[14][15]
타마르의 통치는 또한 그녀의 선임자들이 시작한 조지아의 예술 발전을 이어갔다. 동시대 조지아 연대기 작가들은 기독교적 도덕을 계속해서 숭배했지만, 종교적 주제는 초기의 지배적인 위치를 잃고 매우 독창적인 세속 문학으로 대체되기 시작했다. 이러한 경향은 조지아의 국민 시인 루스타벨리가 쓴 서사시인 ''표범 가죽을 입은 기사''(Vepkhistq'aosani)에서 절정에 달했다. 조지아에서 토착 문학의 가장 위대한 업적으로 존경받는 이 시는 중세 인본주의적 이상인 기사도, 우정, 궁정풍 사랑을 찬양한다.
4. 유목민의 침략과 조지아의 점진적인 쇠퇴
몽골의 유럽 침략 당시, 유목민 군대는 조지아 남쪽으로도 진격해 왔다. 이는 조지아 황금기의 종말을 알리는 사건이었다.
몽골의 침략 이후 조지아에서는 다비드 6세가 1259년에 일으킨 최초의 반몽골 봉기를 시작으로, 데메트리우스 2세의 처형과 다비드 8세 통치 시기까지 수십 년간 몽골에 저항하는 투쟁이 이어졌으나 큰 성과를 거두지는 못했다.
기오르기 5세 시대에 잠시 부흥기를 맞이하기도 했지만, 그의 사후 조지아는 흑사병 유행과 티무르의 침략으로 경제, 인구, 도시가 황폐화되며 쇠퇴하였다. 비잔티움 제국 멸망 이후에는 적대적인 이슬람 세력에 둘러싸인 고립된 기독교 국가로 전락했다.
이러한 조지아의 쇠퇴는 러시아 제국이 조지아를 '보호'가 필요한 '나약한 여성'으로 묘사하는 결과를 낳았고, 러시아는 이를 제국주의적 침략을 정당화하는 논리로 이용했다.[17]
4. 1. 몽골의 침입
기오르기 4세는 제5차 십자군 지원 준비를 제쳐두고 침략자들과 싸우는 데 집중했지만, 몽골의 맹공은 극복하기에는 너무 강력했다. 조지아는 전쟁에서 막대한 손실을 입었고, 왕 자신도 심각한 부상을 입었다. 그 결과, 기오르기는 장애인이 되었고 31세의 나이로 요절했다.기오르기의 여동생 루수단이 왕위를 계승했지만, 그녀는 너무 경험이 부족했고 나라는 유목민을 몰아낼 만큼 너무 약해져 있었다. 1236년, 저명한 몽골 사령관 초르마칸이 대규모 군대를 이끌고 조지아와 그 속국에 대항하여 진격했고, 루수단 여왕은 서쪽으로 도망가 동 조지아를 귀족들의 손에 남겨두었고, 이들은 결국 몽골과 평화 협정을 맺고 조공을 바치기로 동의했다. 저항한 자들은 완전히 몰살당했다. 몽골군은 조지아 여왕을 추격하기 위해 리키 산맥의 자연 장벽을 건너지 않기로 결정하여 서부 조지아를 광범위한 약탈로부터 구했다. 이후 루수단은 교황 그레고리 9세로부터 지원을 받으려 했지만 아무런 성공을 거두지 못했다. 1243년, 조지아는 마침내 대 칸을 자신의 상전으로 인정해야 했다.[16]
4. 2. 반몽골 투쟁
기오르기 4세는 제5차 십자군 지원 준비를 제쳐두고 몽골 침략자들과 싸웠으나, 몽골군에 큰 피해를 입고 심각한 부상을 입었다. 그 결과, 기오르기는 장애인이 되었고 31세의 나이로 요절했다.[16]기오르기의 여동생 루수단이 왕위를 계승했지만, 경험이 부족했고 나라는 유목민을 몰아낼 만큼 약했다. 1236년, 몽골 사령관 초르마칸이 대규모 군대를 이끌고 조지아를 공격했고, 루수단 여왕은 서쪽으로 도망쳤다. 동 조지아 귀족들은 몽골과 평화 협정을 맺고 조공을 바치기로 했으며, 저항한 이들은 몰살당했다. 루수단은 교황 그레고리 9세에게 지원을 요청했지만 실패했고, 1243년 조지아는 대 칸을 상전으로 인정해야 했다.[16]
몽골의 침략 이후 조지아에서는 수십 년간 반몽골 투쟁이 이어졌다. 최초의 반몽골 봉기는 1259년 다비드 6세의 지도 아래 시작되어 거의 30년 동안 지속되었다. 데메트리우스 2세가 몽골에 의해 처형되고, 다비드 8세가 통치하는 동안에도 반몽골 투쟁은 계속되었으나 큰 성공을 거두지 못했다.[16]
4. 3. 기오르기 5세의 부흥
기오르기 5세는 몽골의 침략 이후 조지아를 부흥시킨 선견지명이 있는 군주였다. 그는 일 칸국이 쇠퇴하는 틈을 타 몽골에 대한 조공을 중단하고, 1220년 이전의 국경을 회복했으며, 트라페준드 제국을 조지아의 영향권 아래 두었다.[16] 기오르기 5세는 비잔틴 제국 및 제노바, 베네치아와 같은 유럽의 해양 공화국들과 긴밀한 국제 상업 관계를 맺었다.[16] 또한 예루살렘의 여러 조지아 수도원을 조지아 정교회로 복원하고 조지아 순례자들이 성지로 자유롭게 이동할 수 있도록 했다.[16] 현대 조지아 국기에 사용된 예루살렘 십자가는 중세 조지아에서 기오르기 5세의 치세에 널리 사용된 것에서 유래한 것으로 여겨진다.[16]4. 4. 쇠퇴
기오르기 5세가 사망한 후, 조지아 왕국은 돌이킬 수 없는 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 기오르기 5세 사후 수십 년 동안 흑사병이 유행하여 많은 사람이 죽고 경제가 황폐해졌다. 또한 티무르가 이끄는 군대의 침략으로 인해 조지아의 경제, 인구, 도시 중심지는 큰 피해를 입었다.[16]1453년 콘스탄티노플 함락 이후, 조지아는 주변의 적대적인 이슬람 세력에 둘러싸인 고립된 기독교 국가가 되었다.
이러한 조지아의 쇠퇴는 러시아 제국이 조지아를 '보호'가 필요한 '나약한 여성'으로 묘사하는 결과를 낳았다. 러시아 제국은 조지아의 역사와 문화를 의도적으로 왜곡하여, 자신들의 제국주의적 침략을 정당화하는 논리로 이용했다.[17]
5. 예술적 유산
다비드 4세 시대부터 조지아는 동로마 제국의 영향을 받아 예술이 크게 발전했다. 호비 수도원의 황금 테오토코스는 공산주의자들에 의해 일부 보석이 도난당하기도 했지만, 여전히 조지아 황금기의 대표적인 예술 작품으로 손꼽힌다.[2] 카훌리 삼면 제단 역시 정교한 세공 기술과 아름다움을 보여주는 걸작이다.[3]
므츠헤타에 있는 스베티츠호벨리 대성당은 1020년대 게오르기 1세 시대에 건축이 시작되었으며, 유네스코 세계 유산으로 지정될 만큼 역사적, 예술적 가치를 인정받고 있다. 겔라티 수도원 또한 유네스코 세계 유산으로, 동방 정교회 세계에서 중요한 학문 중심지 역할을 담당했다.[4][5]
이 외에도 로마 순교자 카이사레아의 맘메스를 기념하는 조지아의 톤도, 다비드 4세의 행렬 십자가, 메스티아의 십자가 처형, 우비시의 프레스코, 크바타케비 수도원, 베타니아 수도원, 피타레티 수도원, 카츠키 기둥 등 다양한 예술 작품들이 조지아 황금기의 풍요로운 예술적 유산을 보여준다.
참조
[1]
서적
The Political Landscape of Georgia: Political Parties: Achievements, Challenges and Prospects
Eburon Uitgeverij B.V.
[2]
서적
Royal Imagery in Medieval Georgia
Penn State Press
[3]
서적
k'art'veli eris istoria (The History of the Georgian Nation)
Tbilisi State University Press
[4]
서적
Studies in Christian Caucasian history
Georgetown University Press
[5]
서적
Reader's Encyclopedia of Eastern European Literature
HarperCollins
[6]
서적
Lives of the Georgian Saints
St. Herman of Alaska Brotherhood
[7]
문서
[8]
서적
[9]
서적
[10]
서적
Royal Imagery in Medieval Georgia
Penn State Press
[11]
서적
Georgians and Greeks in Jerusalem (1099–1310)
[12]
서적
Royal Imagery in Medieval Georgia
Penn State Press
[13]
서적
The Lives and Legends of the Georgian Saints
Allen & Unwin
[14]
서적
The Making of the Georgian Nation
Indiana University Press
[15]
서적
Armenia and Georgia
Cambridge University Press
[16]
서적
History of the Georgian Heraldry
Parlamentis utskebani
[17]
웹사이트
Literature And Empire: Scholar Susan Layton Discusses Russia's 'Literary Caucasus'
http://www.rferl.org[...]
RFE/RL
2011-11-13
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