중국 여인

3. 줄거리

소르본 대학교 철학과 여대생 베로니크(안느 비아젬스키), 배우 기욤(장 피에르 레오), 경제 연구소 연구원 앙리(미셸 세메니아코), 화가 키릴로프(렉스 드 브뤼인), 시골 출신 전직 매춘부 이본느(줄리에트 베르토) 등 5명은 1967년 여름 파리에서 합숙을 시작한다.^[3] 이들은 연일 마르크스-레닌주의 학습을 하고 베이징 방송을 청취하며 마오쩌둥주의자가 된다.^[3]

베로니크와 기욤은 혁명적 폭력과 정치적 암살의 필요성에 대해 논의한다. 베로니크는 혁명을 위한 수단으로 테러리즘을 옹호하며, 기욤과의 관계에서 더 헌신적이고 지배적인 모습을 보인다. 이본은 시골 출신으로, 소비재를 사기 위해 가끔 매춘을 하며, 아파트에서 대부분의 집안일을 한다. 기욤과 함께 미국 제국주의와 린든 B. 존슨의 베트남 전쟁 정책에 항의하는 풍자극을 펼치기도 한다.

합숙소 보고회에서 베로니크는 문화인 암살을 제안한다. 이에 반대한 앙리는 수정주의자로 비판받아 제명되고, 실행자로 나선 키릴로프는 신과 마르크스주의 사이에서 고뇌하다 자살한다. 베로니크, 기욤, 이본느 3명이 남게 된다.

베로니크는 혼자 소련 문화부 장관 미하일 숄로호프 암살 임무를 수행하러 떠난다. 기차에서 만난 정치 철학자 프랑시스 장송은 프랑스 대학 폐쇄를 위한 폭력 사용에 반대하지만, 베로니크는 설득되지 않는다.^[3]

베로니크는 호텔에서 방 번호를 잘못 알고 다른 사람을 죽이지만, 실수를 깨닫고 돌아와 암살을 완수한다. 아파트 원 소유주가 돌아오면서 이들은 떠나야 했고, 혁명 활동은 실패로 끝난다. 영화는 베로니크가 "오랜 행진의 첫 번째 조심스러운 발걸음"을 내디뎠다고 말하며 학교로 돌아갈 계획을 밝히는 것으로 마무리된다.

4. 주제

《중국 여인》은 1960년대 신좌파의 정치적 관심사였던 여러 주제를 다룬다. 레닌의 1917년 10월 러시아 혁명의 유산, 불안정한 동남아시아 지역에서 증가하는 미국의 군사 활동, 특히 중국 공산당의 마오쩌둥 치하 홍위병이 일으킨 문화 대혁명과 같은 역사적 사건과 당시 진행 중이던 사건들이 영화의 배경이 된다.^[3]

또한, 1960년대 중반 프랑스 지식 사회에서 반인본주의 포스트구조주의가 부상하는 모습, 특히 프랑스 마르크스주의자 루이 알튀세르의 반경험주의적 사상도 영화에서 다루어진다.

고다르는 마오의 어록, 프랑스 공산당 등 특정 물건과 조직들이 아덴 아라비아 세포의 이념과 활동에서 어떤 역할을 하는지 보여준다. 이러한 것들은 학생 급진파들이 혁명적 프로젝트를 통해 변혁하고자 하는 현대 소비 자본주의 사회 내에서 오락 상품과 패션 상품으로 재활용되는 것처럼 보인다.

이러한 역설은 여러 장면을 통해 묘사된다. 예를 들어 기욤은 마오의 어록을 읽으면서 미국, 소련, 중국, 프랑스, 영국 국기가 각각 프레임을 채우고 있는 농담 선글라스를 쓰고 있다. 또한, 자본주의 제국주의 세력에 대한 방어 파라펫을 만들기 위해 바닥에 수십 권의 어록을 쌓아놓는 시각적 개그도 등장한다. 사운드트랙에서는 경쾌하고 풍자적인 팝송 "Mao-Mao"(클로드 섄이 부름)가 흘러나온다.

고다르는 학생들을 주요 사회 변화를 가져오려는 진지하고 헌신적인 혁명가인 동시에, 급진 정치의 개념을 유행처럼 여기며 장난하는 혼란스러운 부르주아 청년으로 묘사한다.

4. 1. 마오쩌둥주의와 혁명적 열망

4. 2. 이념적 갈등과 한계

4. 3. 신좌파 사상과 지식인의 역할

4. 4. 소비 자본주의 사회 비판

5. 제작 배경

《중국 여인》은 1960년대 신좌파의 정치적 관심사였던 레닌의 1917년 10월 러시아 혁명, 불안정한 동남아시아 지역에서 미국의 군사 활동 증가, 특히 중국 공산당의 마오쩌둥 치하 홍위병이 일으킨 문화 대혁명과 같은 역사적, 진행 중인 사건들을 주제로 다루고 있다.^[4][5] 또한 1960년대 중반 프랑스 지식 사회에서 반인본주의 포스트구조주의가 부상하는 모습, 특히 프랑스 마르크스주의자 루이 알튀세르의 반경험주의적 사상도 다룬다.

고다르는 마오의 어록, 프랑스 공산당, 그리고 다른 소규모 좌파 단체들과 같은 특정 물건과 조직들이 아덴 아라비아 세포의 이념과 활동에서 어떤 역할을 하는지 보여준다. 이러한 물건과 조직들은 학생 급진파들이 혁명적 프로젝트를 통해 변혁하고자 하는 현대 소비 자본주의 사회 내에서 오락 상품과 패션 상품으로 재활용되는 것으로 묘사된다.

이러한 역설은 기욤이 마오의 어록을 읽으면서 쓰고 있는 여러 가지 농담 선글라스(미국, 소련, 중국, 프랑스, 영국 국기가 각각 프레임을 채우고 있음)와, 자본주의 제국주의 세력에 대한 방어 파라펫을 만들기 위해 바닥에 수십 권의 어록을 쌓아놓는 시각적 개그, 그리고 사운드트랙에서 들려오는 경쾌하고 풍자적인 팝송 "Mao-Mao"(클로드 샹이 부름)를 통해 묘사된다. 고다르는 학생들이 사회 변화를 가져오려는 진지하고 헌신적인 혁명가인 동시에 급진 정치의 개념을 유행하고 흥미로운 오락으로 여기며 장난하는 혼란스러운 부르주아 청년임을 시사한다.

5. 1. 문화 대혁명의 영향

5. 2. 68혁명 전야

5. 3. 고다르의 정치적 영화 시기

6. 평가 및 영향

''중국 여인''은 고다르의 작품 중 널리 알려진 영화는 아니며, 2008년까지 북미 지역에서 DVD로 출시되지 않았다. 하지만 폴린 케이엘, 앤드류 사리스, 레나타 애들러를 비롯한 많은 평론가들은 이 영화를 그의 최고작 중 하나로 꼽았다.^[4][5] 1967년 3월, 프랑스에서 폭력적인 학생 시위가 사회 현실로 나타나기 1년 전에 제작되었다는 점을 고려할 때, ''중국 여인''은 당시 신좌파 운동에 대한 놀랍도록 선견지명이 있고 통찰력 있는 고찰로 여겨진다.

''미치광이 삐에로'', ''남성, 여성'', ''그녀에 대해 내가 아는 두세 가지 것들'', ''주말''과 함께 ''중국 여인''은 고다르가 결국 "부르주아" 내러티브 영화 제작을 포기하는 결정적인 발걸음을 내디딘 작품으로 평가받는다.^[6] 그는 1968년 장피에르 고랭과 지가 베르토프 그룹과 함께 혁명적 마오이스트-집단주의 교훈 영화의 노골적인 정치적 단계로 전환했으며, 이는 1973년까지 6년 동안 지속되었다. 평론 통합 사이트 로튼 토마토에서는 20개의 평론을 바탕으로 95%의 지지율과 7.90/10의 평균 점수를 기록했다.^[10]

참조

_[1] 웹사이트 La chinoise (1967) https://mubi.com/fil[...] 2019-11-08
_[2] 웹사이트 Venice Film Festival 1967 https://mubi.com/awa[...] 2021-03-25
_[3] 서적 Godard: A Portrait of the Artist at Seventy Faber & Faber 2005-02
_[4] 간행물 A Minority Movie https://www.newyorke[...] 2022-11-24
_[5] 웹사이트 Andrew Sarris' Annual Top Ten Lists http://www.imdb.com/[...] 2022-11-24
_[6] 서적 From the third eye: the Evergreen review film reader Seven Stories Press 2018
_[7] 문서 林彪が第9回党大会で公式に「文化大革命」という言葉を用いるのは1969年であるが、歴史的には1965年の姚文元による文芸評論に端を発し、紅衛兵が結成された1966年5月以降公然化したとされる。
_[8] 웹사이트 キネマ旬報DBサイト内の「中国女」の項の記述を参照。 http://www.kinejun.j[...]
_[9] 문서 Jean-Luc Godard: Documents Centre Georges Pompidou 2006
_[10] 웹사이트 The Chinese Girl https://www.rottento[...] Fandango Media 2022-09-19