수미산
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1. 개요
수미산은 산스크리트어 '수메루'를 음역한 것으로, 불교, 힌두교, 자이나교 등 여러 종교에서 세계의 중심 또는 신성한 장소로 묘사되는 산이다. '수미'는 '훌륭한', '메루'는 '높은'을 의미하며, 다양한 언어로 명칭이 존재한다. 수미산은 종교에 따라 지리적 위치, 크기, 형태, 주변 구조 등에 대한 묘사가 다르며, 불교에서는 우주의 중심, 힌두교에서는 신들이 거주하는 천국으로 여겨진다. 수미산의 개념은 건축에도 영향을 미쳐 힌두 사원과 불교 사원 건축에 반영되었으며, 다양한 창작물에서도 모티브로 활용되고 있다.
'수미'는 산스크리트어 '수메루(Sumeru)'를 한자로 음역한 것이다.[3] '수(Su)'는 '훌륭한', '메루(Meru)'는 '높은'을 의미하여, '훌륭하고 높은 산'으로 해석된다.[3] ''Meru''는 말라의 중앙 구슬 이름이기도 하다.[4]
몇몇 연구자들은 수미산(Mount Meru 또는 Sumeru)을 카슈미르 북서쪽의 파미르 고원과 동일시한다.[7][8][9][10][11][12][13]
불교, 힌두교, 자이나교에서 수미산은 각 종교의 우주관에서 중요한 역할을 하는 성스러운 산으로 묘사된다.
수미산의 개념은 힌두교와 불교 사원 건축에 큰 영향을 미쳤다. 신성한 산이 여러 원으로 둘러싸인 개념은 산스크리트어로 "봉우리" 또는 "정상"을 의미하는 시카라(Śikhara)를 특징으로 하는 고대 힌두 사원 건축 양식에 통합되었다. 이러한 양식의 초기 사례는 기원후 8세기 서인도 라자스탄의 하르샤트 마타 사원과 하르슈나트 사원에서 찾아볼 수 있다. 이러한 개념은 발리와 같이 인도 외부에서도 계속되었는데, 이곳 사원들은 메루 탑을 특징으로 한다.
수미산은 여러 창작물에서 중요한 모티브나 배경으로 등장한다.
2. 어원 및 다른 언어 명칭
다음은 다른 언어에서 메루 산(Mount Meru)을 부르는 명칭이다.언어 명칭 아삼어 মেৰু পর্বত|Meru Pôrbôtas 벵골어 মেরু পর্বত|Meru Porbotbn 버마어 မြင်းမိုရ်တောင်|mjɪ̰ɴ mò tàʊɰ̃my 세부아노어 Bukid Meruceb 중국어 須彌山|Xūmíshān중국어 구자라트어 મેરૂ પર્વત|Meru Parvatgu 산스크리트어, 마라티어, 힌디어 मेरु पर्वत|Meru Parvatsa 일로카노어 Bantay Meruilo 일본어 須弥山|Shumisen일본어[20] 자바어 ꦱꦼꦩꦺꦫꦸ|Semerujv 칸나다어 ಮೇರು ಪರ್ವತ|Meru Parvatakn 크메르어 ភ្នំព្រះសុមេរុ|Phnom Preah Somerukm 또는 ភ្នំព្រះសុមាឯ|Phnom Preah Somaekm 한국어 수미산|Sumisan한국어 말라얄람어 മഹാമേരു പർവ്വതം|Mahameru Parvathamml 몽골어 Сүмбэр Уул|Sümber Uulmn 네팔어 सुमेरु पर्वत|Sumeru Parwatne 오디아어 ମେରୁ ପର୍ବତ|Meru Pôrbôtôor 고대 몰디브어 ސުމޭރު-މަންދަރަ|Sumēru-Mandara디베히어 (때때로 Ṣumeru-Mandara로 표기됨) 팔리어 Sinerupi 펀자브어 ਮੇਰੂ ਪਰਬਤ|Meru Parbatpa 타갈로그어 Bulkang Merutl 타밀어 மகா மேரு மலை|Maha Meru Malaita 텔루구어 మేరు పర్వతం|Meru Parvathamte 싱할라어 මහා මේරු පර්වතය|Maha Meru Parvathayasi 티베트어 ཪི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་|ri gyal po ri rabbo (와일리) 태국어 เขาพระสุเมรุ|Khao phra sumenth 베트남어 Núi Tu-divi
“수미(須彌)”는 한자에 의한 음역이며, 의역은 “묘고”이다.
3. 지리적 위치
수리아시단타는 수미산이 잠부나드(Jambunad) 땅의 지구 중심("bhuva-madhya")에 있다고 언급한다. 9세기 경전인 나라파티자야차리아스바로다야[14]는 주로 미발표된 야말 탄트라(Yāmal Tantr)의 본문을 바탕으로 "수미산은 지구 중심에 있다고 전해지지만, 실제로는 보이지 않는다"라고 언급한다.[15]
현장의 시대부터 수미산은 티베트 고원으로 여겨져 왔다.
카일라스 산(Kailasha)은 티베트 불교에서 수미산과 동일시된다.
4. 종교별 묘사
불교 우주론에서 수미산은 세계의 중심에 있으며, 남쪽에는 잠부대륙이 있다.[17] 정상에는 제석천이 거주하는 33천이 있으며, 태양과 달은 수미산을 중심으로 회전한다. 수미산의 사면은 금, 수정, 청금석, 루비로 이루어져 있다.[17]
힌두교에서 메루산은 데바(신)들이 사는 천국인 스바르가로 가는 계단이자,[24] 우주의 중심이다. 태양, 달, 행성들은 메루산을 중심으로 회전하며, 쉬바는 카일라스 산꼭대기에 산다.[25][26]
자이나교에서 메루산은 지구 중심에 있으며, 잠부대륙에 둘러싸여 있다.[31][32] 태양, 달, 별은 메루산 주위를 두 세트로 회전한다.[33][34][35] 모든 티르탄카라는 탄생 직후 인드라에 의해 메루산 정상으로 옮겨져 목욕한다.[36][37]
4. 1. 불교
불교 우주론에서 수미산(혹은 스메루산)은 세계의 중심에 우뚝 솟아 있으며, 그 주위를 해와 달이 회전한다.[17] 아비달마구사론에 따르면 수미산의 너비와 높이는 각각 8만 요자나이고,[18][19] 장아함경에는 높이가 8만 4천 요자나라고 기록되어 있다.[20] 수미산 정상에는 제석천(인드라)이 다스리는 도리천이 있다.
수미산은 사방이 각각 다른 재질로 이루어져 있는데, 북쪽은 금, 동쪽은 수정, 남쪽은 청금석, 서쪽은 루비로 되어 있다.[17]
밀교에서는 우주 전체를 나타내는 만다라 공양에 수미산이 자주 포함된다.[21][22] 또한 수미산은 불성(buddhahood)을 가진 차크라삼바라의 고향이라고 여겨진다.[23]
불교가 중국과 일본에 전파되면서 수미산 세계관도 함께 전해졌다. 근세 이전 동아시아 사람들의 세계관에 큰 영향을 주었으며, 도리천과 함께 시와 소설의 소재가 되기도 했다.
불교에서는 수미산을 둘러싼 일곱 개의 금으로 된 산과 철위산[39], 그 사이에 여덟 개의 바다가 있다고 보았는데, 이를 구산팔해(九山八海)라고 한다.
현장의 시대부터 수미산은 티베트 고원, 사대륙은 남아시아, 서아시아, 북아시아, 동아시아로 여겨졌다. 제석천(인드라)은 수미산 꼭대기에 살며, 그 위에는 수행을 극한 자만이 갈 수 있는 세계가 펼쳐져 있다고 믿었다.
5세기경에 성립된 『구사론』에 따르면, 금륜 위에 철위산 안쪽에 바닷물에 떠 있는 수미산을 향하여 동쪽에는 반달 모양의 비제가주(혹은 승신주)[41], 남쪽에 삼각형의 섬부주[42](남주 혹은 염부제), 서쪽에 보름달 모양의 우화주[43], 북쪽에 정방형의 구루주[44]가 있다고 한다. 우리가 살고 있는 세계는 남쪽에 위치한 섬부주(인도아대륙)를 가리킨다.
수미산 중턱에는 일천(日天)과 월천(月天)이 돌고 있다. 수미산의 높이는 8만 유순[45]이며, 중턱에는 아래부터 항교천, 지만천, 건수천, 사대왕천이 있으며, 이들은 사주(四周)를 지키고 있다.[46] 사천왕의 권속들은 다른 산들과 태양과 달에 거처를 두고 있다. 수미산 정상의 도리천에는 제석천과 다른 32천이 산다고 한다.
수미산 정상에서 8만 요자나 위에는 야마천과 그 권속이 거처로 삼는 공중궁전이 있으며, 그 위에는 도솔천, 화락천, 타화자재천의 거처가 있다고 한다.
수미산에는 감로의 비가 내려 수미산에 사는 천(天)들은 허기를 면한다고 한다.
4. 1. 1. 한국 불교에서의 수미산
주어진 원문 소스에는 한국 불교와 수미산의 직접적인 연관성에 대한 내용이 나타나 있지 않다. 따라서 '한국 불교에서의 수미산' 섹션에는 이와 관련된 내용을 작성하기 어렵다.
4. 2. 힌두교
힌두교에서 메루산(Mount Meru)은 데바(신)들이 거주하는 천국인 스바르가(Svarga)로 가는 계단으로 여겨진다.[24] 메루산은 우주의 중심으로 여겨지며 높이가 8만 4천 요자나(yojana)로 묘사되는데, 이는 약 1082000km로 지구 지름의 85배에 달한다. 1요자나는 약 11.5km(9마일)로 간주될 수 있지만, 그 크기는 시대에 따라 다르게 해석된다. 예를 들어, 바라하미히라에 따르면 지구 둘레는 3,200요자나이며, 아리아바티야에서는 약간 더 짧게 언급되지만, 수리아시다한타에서는 5,026.5요자나라고 한다. 마츠야 푸라나와 바가바타 푸라나를 비롯한 일부 힌두 경전에서는 메루산의 높이를 일관되게 8만 4천 요자나(67만 2천 마일 또는 108만 2천 킬로미터)로 제시하고 있다. 태양과 달, 그리고 모든 행성은 메루산을 중심으로 회전하며, 메루산은 지구를 지하 세계와 천국과 연결하고, 쉬바는 카일라스 산꼭대기에 거주한다.[25][26] 신들(데바)은 메루산을 자주 찾는 것으로 묘사된다.[27]
마하바라타에 따르면, 메루산은 히마왓 산맥 중간, 말라야밧 산과 간다마다나 산 사이에 위치한다. 일부 경전에서는 쉬바가 '사이바트라(Saivatra)'라고 불리는 산의 뿔에 거주한다고 언급한다.[25] 마하바라타는 또한 태양 광선이 메루산에 비칠 때 금빛으로 빛나며, 아름다운 숲, 호수, 과일나무로 장식된 강, 귀중한 돌과 생명을 구하는 약초가 있다고 설명한다. 또한 메루산을 천국에 이르는 수단으로 묘사하며, 죄가 없는 존재만이 메루산을 오를 수 있다고 한다.[25] 메루산은 또한 금빛 연꽃으로 장식된 '알라카(Alaka)'라는 호수 근처에 살며 금빛 문을 가진 쿠베라의 거주지라고 한다. 이 호수에서는 만다키니 강이 발원한다.[25] 마하바라타에 따르면, 판다바들은 아내 드라우파디와 함께 천국에 이르는 수단으로 메루산 정상을 향해 여행을 떠났지만, 개를 동반한 유디슈티라만이 정상에 도달할 수 있었다.[28]
힌두교 서사시 라마야나는 메루산에 위치한 카일라스와 마나사로바르 호수를 세상 어디에도 없는 곳으로 묘사한다.[25]
비슈누 푸라나는 메루산이 연꽃을 상징하는 여섯 개의 산맥 중심에 위치한 세계의 기둥이라고 말한다. 또한 카일라스 산의 네 면은 수정, 루비, 금, 청금석으로 만들어졌다고 말한다.[24] 또한 쉬바가 산 속에서 깊은 명상에 잠겨 연꽃 자세로 앉아 있다고 설명한다.[29] 메루산에는 신들이 공유하는 물이 있는 네 개의 호수와 갠지스 강에서 발원하여 지구로 흘러가는 네 개의 강이 있다. 바유 푸라나는 마찬가지로 연꽃과 백합으로 장식되고 물새가 있는 맑은 물의 호수 근처에 위치한 산을 묘사한다.[25] 바가바타 푸라나는 카일라스를 메루산 남쪽에 위치시키고 있다. 스칸다 푸라나는 메루산이 항상 눈으로 덮여 있는 가장 높은 봉우리들 사이에 위치해 있다고 언급한다.[25] 메루산은 고대에 파드마자 브라마 왕의 거주지였다고 한다.[16]
이 신들의 신화적인 산은 15세기 마자파히트 시대에 쓰여진 고대 자바어 필사본인 탄투 파겔라란에도 언급되어 있다. 이 필사본은 자바 섬의 신화적인 기원과 메루산의 일부가 자바로 이동한 전설적인 이야기를 묘사한다. 이 필사본은 바타라 구루(쉬바)가 브라마와 비슈누에게 자바를 인간으로 채우라고 명령했다고 설명한다. 그러나 당시 자바 섬은 바다 위를 자유롭게 떠다니며 끊임없이 흔들리고 있었다. 섬의 움직임을 멈추기 위해 신들은 자바에 붙이기 위해 잠부딥파(인도)에 있는 마하메루(Mahameru)의 일부를 옮기기로 결정했다.[30] 그 결과 생긴 산이 자바에서 가장 높은 산인 스메루 산이다.
4. 3. 자이나교
자이나교 우주론에 따르면, 메루산(수미산)은 지구 중심에 위치하며, 지름 100000yojana의 원형인 잠부드비파(Jambūdvīpa)에 둘러싸여 있다.[31][32] 메루산 주위에는 태양, 달, 별이 두 세트가 회전하며, 한 세트가 활동하는 동안 다른 한 세트는 메루산 뒤편에서 휴식을 취한다.[33][34][35]
모든 티르탄카라는 탄생 직후, 인드라(Indra)에 의해 메루산 정상으로 옮겨진다. 이때 티르탄카라의 어머니는 깊은 수면 상태에 빠진다. 정상에 오른 티르탄카라 아기는 목욕을 하고 귀한 향유로 기름을 바른다.[36][37] 인드라와 다른 데바들은 그의 탄생을 축하한다.
5. 건축
불교 사원에서는 보드가야의 마하보디 사원이 5세기에서 6세기 묘사의 가장 초기 사례이다. 태국의 왓 아룬과 미얀마의 삔냐우민 사원과 같이 다른 많은 불교 사원들이 이러한 형태를 취했다.[39]
6. 창작물에서의 등장
7. 갤러리
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