카르투시오회
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1. 개요
카르투시오회는 1084년 쾰른의 브루노가 프랑스 그르노블 인근 샤르트뢰즈 계곡에 세운 수도회를 말한다. 명상과 고독을 중시하며, 수도사들은 개인 독방에서 생활하며 침묵을 지키는 것을 특징으로 한다. 카르투시오회는 12세기 이후 유럽 각지에 수도원을 설립하며 발전했지만, 종교개혁, 계몽주의 시대를 거치며 쇠퇴하기도 했다. 현재는 전 세계에 21개의 수도원이 있으며, 그랑 샤르트뢰즈가 모(母)수도원이다.
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- 카르투시오회 - 그랑드 샤르트뢰즈
그랑드 샤르트뢰즈는 프랑스 알프스 산맥에 위치한 카르투시오회 수도원으로, 1084년 성 브루노와 그의 추종자들이 설립하였으며 엄격한 규율과 침묵 속에서 기도와 묵상에 전념하는 장소이자, 샤르트뢰즈 리큐어 생산으로도 유명하며 외부인의 출입이 엄격히 통제된다. - 카르투시오회 - 위대한 침묵 (2005년 영화)
필립 그뢰닝 감독이 16년간 노력하여 카르투시오회 수도사들의 침묵과 고독을 인공 조명 없이 6개월간 수도원에서 촬영한 다큐멘터리 영화 《위대한 침묵》은 비평가들의 호평과 함께 선댄스 영화제 심사위원 특별상, 유럽 영화상 Prix Arte, 바이에른 영화상 최우수 다큐멘터리 영화상 등 다수의 영화제에서 수상했다.
| 카르투시오회 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 명칭 | 카르투시오회 |
| 로마자 표기 | Ordo Cartusiensis |
| 모토 | Stat crux dum volvitur orbis (세상이 돌아가는 동안 십자가는 서 있다) |
| 설립일 | 1084년 8월 15일 |
| 설립자 | 쾰른의 브루노 |
| 본부 | 그랑드 샤르트뢰즈 (모원) |
| 설립 위치 | 프랑스 |
| 종류 | 남성 관상 수도회, 교황청 직속 수도회 |
| 회원수 | 약 380명 |
| 약칭 | O.Cart. |
| 웹사이트 | 카르투시오회 공식 웹사이트 카르투시오회 성소 웹사이트 |
| 언어별 명칭 | |
| 네덜란드어 | Kartuize |
| 프랑스어 | Chartreuse |
| 독일어 | Kartause |
| 이탈리아어 | Certosa |
| 폴란드어 | Kartuzja |
| 스페인어 | Cartuja |
2. 역사
브루노가 1084년 그랑 샤르트뢰즈를 설립한 이후, 카르투시오회는 여러 변화와 발전을 겪었다. 브루노는 세력 확장에 관심이 없었고, 수도회라는 조직 자체에도 큰 관심이 없었던 것으로 보인다.[24] 그는 죽기 직전까지도 많은 수도원 설립을 허락하지 않았다. 같은 시기에 설립된 시토회가 12~13세기에 걸쳐 급속도로 확장된 것과 대조적으로, 1200년경 카르투시오회는 유럽에 37개의 수도원밖에 가지고 있지 않았다.
이후 신비주의가 유행했던 14~15세기에 크게 발전하여 195개의 수도원을 거느리게 되었다. 은둔을 목적으로 하는 카르투시오회 수도사들도 16세기 종교개혁 시대에는 분쟁에 휘말려 많은 순교자를 냈지만, 그 때문에 동정심을 얻어 18세기 초에는 295개의 수도원을 가지고 있었다.
18세기 계몽주의 시대에는 비판과 공격을 받았는데, 오스트리아의 요제프 2세는 영내의 모든 수도원을 폐지하기도 했다. 20세기 중반에는 유럽 전역에 19개의 수도원만이 남았다.[25] 수도회 규칙이 교황에게 승인된 것은 브루노 사후인 1164년 4월 17일자 교황령에서였다.[23]
2. 1. 설립
1084년, 그르노블의 휴고 주교는 랭스 대교구의 총장이었던 브루노에게 샤르트뢰즈 계곡에 있는 조용한 장소를 제공했다. 브루노와 여섯 명의 동료들은 나무 오두막 몇 채로 은둔처를 건설했는데, 이 오두막들은 회랑으로 연결되어 교회, 식당, 회의실 등 공동 공간에 접근할 때 악천후의 영향을 최소화할 수 있었다.[4]브루노는 1081년 쾰른에서 이전까지 쌓아온 지위를 버리고 수도 생활을 추구하며 유랑 생활을 시작했다. 여러 수도원에 머물거나 설립했지만 만족하지 못하고, 결국 샤르트뢰즈 산맥의 사람조차 다니지 않는 산골짜기에 여섯 명의 동료와 함께 도착했다. 그리고 1084년, 해발 1000m가량 되는 산골짜기에 그랑 샤르트뢰즈를 건립했다.[20][21]
6년 후, 브루노의 제자인 우르바누스 2세 교황이 그의 봉사를 요청했다. 그러나 브루노는 몇 달 동안만 로마에 머물렀고, 이탈리아 남부 칼라브리아 지역 세라 산 브루노에 새로운 은둔처를 세우기 위해 떠났다. 그는 1101년 10월 6일 그곳에서 사망했다.[4]
1132년 눈사태로 첫 번째 은둔처가 파괴되어 수도사 7명이 눈 속에 묻혔다. 샤르트뢰즈의 다섯 번째 수도원장인 기고 1세가 은둔처를 재건했다.[4]
2. 2. 교황의 부름과 이탈리아 정착
1084년 그르노블의 휴고 주교는 당시 랭스 대교구의 총장이었던 브루노에게 그의 교구 산맥, 샤르트뢰즈 계곡에 있는 고요한 장소를 제공했다. 브루노와 여섯 명의 동료들은 나무 오두막 몇 채로 은둔처를 건설했는데, 이 오두막들은 회랑으로 연결되어 있어 교회, 식당, 회의실 등 공동 공간에 접근할 때 악천후의 영향을 최소화할 수 있었다.[4]6년 후, 브루노의 제자인 우르바노 2세 교황이 그의 봉사를 요청했다. 그러나 브루노는 짧은 몇 달 동안만 로마에 머물렀고, 이탈리아 남부 칼라브리아 지역 세라 산 브루노에 새로운 은둔처를 세우기 위해 떠났다. 그는 1101년 10월 6일 그곳에서 사망했다.[4]
2. 3. 영국에서의 카르투시오회
헨리 2세가 1181년에 토마스 베켓의 살인에 대한 속죄로서 서머싯주의 위섬 프라이어리에 첫 번째 카르투시오 수도원을 세웠으며, 휴 오브 링컨이 초대 수도원장이었다.[5] 영국에서 세 번째로 세워진 카르투시오 수도원은 보벌 프라이어리였다.카르투시오회는 종교개혁 기간 동안 여러 차례 박해와 금지 조치를 받았다. 특히 잉글랜드에서 자선 활동의 근거지였던 수도원 폐지로 수가 크게 줄었다.[6]
코번트리의 카르투스 수도원은 보존되어 2023년 4월에 공개되었다. 건물 내부에는 중세 벽화와 함께 많은 조각과 나무 들보가 있다.
영국에서 가장 잘 보존된 중세 카르투시오 수도원 유적은 노스요크셔주 오스모덜리 근처의 마운트 그레이스 프라이어리에 있다.
런던 카르투스 수도원은 런던 시티의 여러 거리뿐만 아니라 카르투스 광장의 이름을 따왔으며, 고달밍(서리주)로 이전하기 전에 부지 일부를 사용했던 카르투스 스쿨의 이름을 따왔다.
헐이나 쉰에서는 아무것도 남아 있지 않지만, 헐 카르투스 수도원은 수도원 부지와 같은 구호 시설이다. 액스홈, 힌튼, 위섬에는 약간의 유적이 남아 있다.
중세 동안 스코틀랜드에 세워진 유일한 카르투시오 수도원인 퍼스 카르투스 수도원은 퍼스에 있었으며, 제임스 1세가 15세기 초에 세웠다. 제임스 1세와 스코틀랜드의 왕비 조앤 보퍼, 왕비 마거릿 튜더가 모두 수도원 교회에 묻혔다. 이 수도원은 1559년 스코틀랜드 종교개혁 기간 동안 약탈당하여 곧 쇠퇴했다.
잉글랜드에는 세인트 휴 카르투스 수도원, 파크민스터라는 카르투시오회 수도원이 있다. 19세기에 대륙에서 추방된 두 공동체를 수용하기 위해 건설되었다.[7]
2. 4. 발전과 쇠퇴
1084년, 그르노블의 주교 휴고는 브루노에게 샤르트뢰즈 계곡의 조용한 장소를 제공했다. 브루노와 여섯 명의 동료들은 나무 오두막으로 은둔처를 건설했다.[4]6년 후, 교황 우르바노 2세가 브루노에게 봉사를 요청했다. 브루노는 몇 달 동안 로마에 머물렀고, 이후 이탈리아 남부 칼라브리아 지역에 새로운 은둔처를 세웠다. 그는 1101년 10월 6일 그곳에서 사망했다.[4]
1132년 눈사태로 첫 번째 은둔처가 파괴되었다. 샤르트뢰즈의 다섯 번째 수도원장인 기고 1세가 은둔처를 재건했다.[4]
종교개혁 이전 영국에는 10개의 카르투시오 수도원이 있었다. 헨리 2세는 1181년에 토마스 베켓의 살인에 대한 속죄로서 서머싯주의 위섬 프라이어리에 첫 번째 수도원을 세웠고, 휴 오브 링컨이 초대 수도원장이었다.[5] 영국에서 세 번째로 세워진 카르투시오 수도원은 보벌 프라이어리였다.
카르투시오회는 종교개혁 기간 동안 여러 차례 박해와 금지 조치를 받았다. 특히 잉글랜드에서 자선 활동의 근거지였던 수도원 폐지로 수가 크게 줄었다.[6] 이어서 프랑스 혁명이 프랑스에서도 비슷한 영향을 미쳤다.[16]
코번트리의 카르투스 수도원은 보존되어 2023년 4월에 공개되었다. 건물 내부에는 중세 벽화와 조각, 나무 들보가 있다.
영국에서 가장 잘 보존된 중세 카르투시오 수도원 유적은 노스요크셔주 오스모덜리 근처의 마운트 그레이스 프라이어리에 있다. 수도세포 하나가 재건되어 대부분의 다른 기독교 수도회 수도원과는 달리 공동 생활을 염두에 두고 설계되지 않은 레이아웃을 보여준다.
런던 카르투스 수도원은 런던 시티의 여러 거리와 카르투스 광장, 카르투스 스쿨의 이름을 따왔다.
헐이나 쉰에서는 아무것도 남아 있지 않지만, 헐 카르투스 수도원은 수도원 부지와 같은 구호 시설이다. 액스홈, 힌튼, 위섬에는 약간의 유적이 남아 있다.
중세 동안 스코틀랜드에 세워진 유일한 카르투시오 수도원인 퍼스 카르투스 수도원은 퍼스에 있었다. 제임스 1세가 15세기 초에 세웠다. 제임스 1세와 스코틀랜드의 왕비 조앤 보퍼, 마거릿 튜더가 모두 수도원 교회에 묻혔다. 이 수도원은 1559년 스코틀랜드 종교개혁 기간 동안 약탈당하여 곧 쇠퇴했다. 지상에는 유적이 남아 있지 않지만, 빅토리아 시대 기념비가 그 자리를 표시하고 있다.
잉글랜드에는 세인트 휴 카르투스 수도원, 파크민스터가 있다. 이곳은 한 변이 약 400m인 정사각형 회랑 주변에 수도세포들이 있으며, 유럽에서 가장 큰 회랑이다. 19세기에 대륙에서 추방된 두 공동체를 수용하기 위해 건설되었다.[7]
쾰른의 브루노는 세력 확장에는 관심이 없었고, 죽기 직전까지도 많은 수도원을 설립하는 것을 허락하지 않았다. 같은 시기에 설립된 시토회가 12세기~13세기를 거치면서 급속도로 확장된 것과 대조적으로, 카르투시오회는 1200년경에도 유럽에 37개의 수도원밖에 가지고 있지 않았다. 그러나 그 후 신비주의가 유행했던 14세기~15세기에 크게 발전하여 195개의 수도원을 거느리게 되었다. 16세기 종교개혁 시대에는 분쟁에 휘말려 많은 순교자를 냈지만, 그 때문에 동정심을 얻어 18세기 초에는 295개의 수도원을 가지고 있었다. 한편 18세기 계몽주의 시대에 접어들면서 비판과 공격을 받았고, 예를 들어 요제프 2세는 영내의 모든 수도원을 폐지했다. 20세기 중반에는 유럽 전역에서도 19개에 불과한 수도원 수로 감소했다.[25]
3. 특징
카르투시오회는 4세기 팔레스타인의 라우라(Laura) 모델을 기반으로 한 소규모 은둔자 공동체이다. 수도원은 회랑 주위에 여러 개의 개별적인 셀(cell)들이 지어져 구성되며, 각 셀의 문이 긴 복도로 나도록 배치되어 있다.
카르투시오 수도 생활의 중심은 명상이며, 이를 위해 고독과 침묵을 강조한다.[8] 카르투시오회에는 수도원장이 없고, 대신 각 수도원은 수도원장이 이끌며, 합창 수사(은둔자)와 평신도 수사 두 종류의 수도사로 구성된다. 이는 수도원과 수도사들의 물질적 필요를 충족하는 노동 분담을 반영한다. 겸손은 카르투시오 영성의 특징이며, 카르투시오 정체성은 공유된 고독이다.[12]
비잔틴 전례 전통과 같이 카르투시오회는 예배에서 악기 사용을 삼간다.[9][10]
16세기 트리엔트 공의회 이전 서유럽 가톨릭 교회는 미사 거행 의식에 다양한 형태가 존재했다. 비오 5세 교황이 로마 미사 전례서를 의무화했을 때, 2세기 이상 역사를 가진 다른 형태의 미사 거행은 계속 허용했다. 카르투시오회 전례는 그중 하나이며, 1981년 개정된 버전으로 계속 사용되고 있다. 이는 12세기 그르노블 전례를 기본으로 하며, 다른 출처에서 유래한 일부 요소가 혼합되어 있다.[16] 현행 가톨릭 법규에 따르면, 사제는 추가적인 허가 없이 수도회의 전통적인 전례를 거행할 수 있다.
카르투시오회 전례의 독특한 특징 중 하나는 주교가 카르투시오회 수녀들에게 서원식에서 스톨과 마니플을 수여한다는 점이다. 처녀 봉헌을 받을 수 있는 수녀는 왕관과 반지를 받는다. 수녀는 수도 생활 기념일과 사망 후 관에 넣을 때만 이 장식을 착용한다. 야경기도에 사제나 부제가 없을 경우 수녀가 스톨을 착용하고 복음을 낭독한다. 트리엔트 미사 시대에는 서간 낭독이 서품받은 부제에게만 허용되었지만, 봉헌된 처녀가 수도원 미사에서 서간을 낭독했지만, 마니플은 착용하지 않았다. 수세기 동안 카르투시오회 수녀들은 수녀가 서원을 한 지 4년 후 교구 주교가 집전하는 이 전례를 유지해 왔다.[16]
3. 1. 수도 생활
카르투시오회 수도 생활의 중심은 고독과 침묵을 통한 명상이다.[8] 각 수도사는 '셀(cell)'이라고 불리는 작은 집 형태의 개인 거처에서 생활한다. 전통적으로 셀은 난로용 나무와 작업장을 보관하는 1층, 성모 마리아의 이미지가 있는 작은 현관과 침대, 식탁, 책상, 성가석, 기도용 무릎받침대가 있는 2층으로 구성된다. 각 셀에는 높은 담으로 둘러싸인 정원이 있어, 수도사들은 이곳에서 명상하고 꽃이나 채소를 재배하며 신체적 운동을 한다.[12]
셀 옆에는 '턴(turn)'이라는 회전식 수납함이 있어, 수도사는 다른 사람을 만나지 않고도 식사와 물품을 주고받을 수 있다. 대부분의 식사는 이 방식으로 제공되며, 수도사는 자신의 셀에서 조용히 식사한다. 카르투시오회 수도사들은 육식을 영구적으로 금한다.[8]
수도사는 하루 대부분을 셀에서 보내며 명상, 기도, 식사, 공부, 글쓰기, 정원 가꾸기, 수공예 등의 활동을 한다. 수도원 예배당에서 세 번의 기도 예배(공동 미사 포함)와 상급자와의 면담을 제외하고는 셀을 거의 떠나지 않는다. 일주일에 한 번, 공동체 구성원들은 시골에서 산책하며 대화할 수 있고, 일요일과 대축일에는 침묵 속에서 공동 식사를 한다.[5] 1년에 두 번 공동체 오락 시간이 있고, 가족 방문도 허용된다.[11]
카르투시오회에는 합창 수사와 평신도 수사 두 종류의 수도사가 있다. 합창 수사는 은둔자라고도 불리며, 평신도 수사는 합창 수사에게 물질적인 도움을 제공한다. 평신도 수사는 요리, 세탁, 수리, 물품 관리 등의 일을 하며, 합창 수사의 고독한 삶을 돕는다.[12] 수사들은 7년간의 수련 기간 동안 매일 성경, 신학, 전례, 영성 연구에 시간을 할애하며, 평생 학업을 계속한다. 모든 수도승들은 침묵의 삶을 산다.
카르투시오회는 사목적 또는 선교적 활동을 하지 않으며, 대부분의 수도원은 피정객을 받지 않는다. 장기간 방문하는 사람은 수도원에 들어오는 것을 고려하는 사람들이다.[8] 수도승들은 가능한 한 외부 세계와 접촉하지 않는다.
카르투시오회 수녀들은 수도승들과 비슷한 삶을 살지만, 다소 덜 은둔적인 삶을 사는 경향이 있다. 카르투시오회 수도자의 형성 과정은 6개월에서 12개월간의 수련기간(postulancy), 2년간의 수련(novitiate) 기간, 3년간의 단순 서원, 그리고 종신 서원으로 이어진다.[13]
카르투시오회는 샤르트뢰즈의 4대 수도원장 기고(Guibert, 1세)가 1124년부터 1128년 사이에 저술한 『샤르트뢰즈 수도원 관습 규칙』을 기본 규칙으로 하고 있다.[20][28] 이는 히에로니무스와 성 베네딕투스의 전통을 계승하고 있다고 한다.[29]
실제 수도 생활은 동방의 은둔 생활과 서방의 집단 생활이 혼합된 형태이다.[31] 수도사들은 개인 방에서 잠자고 생활하며, 이는 대침실에서 함께 자는 베네딕토회 계열 서방 수도원과 다르다. 일과는 밤 11시에 시작되어 새벽 2~3시까지 이어진다. 개인 방에서 기도한 후, 수도원 교회당에서 공동 기도를 드린다. 공동 기도 후에는 개인 방으로 돌아가 침묵을 지킨다. 기도 사이에는 정원 작업, 사본 제작, 낙농 등의 일을 한다. 취침 시간은 밤 7시이다.[34]
개인 방에는 회랑에서 중정으로 갈 수 있는 통로가 있지만, 수도원장만 출입할 수 있다. 회랑에는 작은 구멍이 있어, 조수가 수도사와 만나지 않고 빵이나 반찬을 넣어준다.[35] 식사는 기본적으로 개인 방에서 하며,[36] 대화는 일요일, 축일, 집회 시간에만 가능하다.[37] 카르투시오회는 설교나 전도를 하지 않아, 수도원 내에서 은둔 생활을 한다.[38]
이러한 금욕적인 수도 생활은 15세기까지 유지되었고, 이후에는 약간의 산책이 허용되었지만 수도원 밖으로 나가는 것은 없었다.[37] 14세기 이후 귀족들의 후원으로 예술 작품으로 장식된 수도원도 생겨났다.[40] 프랑스의 샹몰 수도원은 부르고뉴 공의 묘소로 건설되었으나, 프랑스 혁명으로 파괴되었다.[42]
3. 2. 일과
카르투시오회 수도사들은 대부분의 시간을 '셀(cell)'이라고 불리는 자신의 거처에서 보낸다. 셀은 작은 주택 형태로, 작업 공간, 기도 공간, 정원으로 구성되어 있다.[12] 수도사들은 셀 안에서 명상, 기도, 식사, 공부, 글쓰기, 정원 가꾸기, 수공예 등의 활동을 한다.수도사들은 하루에 세 번 수도원 예배당에서 공동 기도(미사 포함)를 드리고, 가끔 수도원장과 면담을 갖는다. 일주일에 한 번은 함께 산책하며 대화를 나눌 수 있고, 일요일과 대축일에는 침묵 속에서 공동 식사를 한다.[5] 1년에 두 번은 공동 오락 시간이 있으며, 가족들의 연례 방문도 허용된다.[11]
식사는 '턴(turn)'이라는 회전식 수납함을 통해 셀 안팎으로 전달되며, 수도사들은 대부분 자신의 셀에서 조용히 식사한다. 카르투시오회는 육식을 금하며, 단식 기간에는 하루 한 끼만 제공된다.[8]
평신도 수사들은 합창 수사들을 돕는 역할을 하며, 요리, 세탁, 수리, 물품 관리 등의 육체 노동을 담당한다. 이들은 합창 수사들과는 다른 서약을 하며, 명상 기도 시간은 적고 육체 노동 시간은 더 많다.[12]
수도사들은 7년간의 수련 기간 동안 매일 성경, 신학, 전례, 영성 등을 공부하며, 평생 동안 학업을 계속한다. 모든 수도사들은 침묵을 지키며 생활하고, 사목 활동이나 선교 활동은 하지 않는다. 수도원은 외부와의 접촉을 최소화하며, 장기간 방문은 수도원에 들어올 의향이 있는 사람들에게만 허용된다.[8]
카르투시오회 수녀들은 수도승들과 비슷한 생활을 하지만, 다소 덜 은둔적인 생활을 한다.
3. 3. 고독과 침묵
카르투시오회 수도 생활의 중심은 명상이며, 이를 위해 고독과 침묵을 강조한다.[8] 카르투시오회에는 수도원장이 없고, 대신 각 수도원은 수도원장이 이끈다. 겸손은 카르투시오 영성의 특징이며, 카르투시오 정체성은 공유된 고독이다.[12]각 은둔 수도사는 '셀(cell)'이라 불리는 자신의 거처를 갖는데, 일반적으로 작은 주택으로 구성되어 있다. 각 셀에는 수도사가 명상하고 꽃을 재배하거나 채소를 재배할 수 있는 높은 담으로 둘러싸인 정원이 있어 신체적 운동의 일종으로 여겨진다.[12]
은둔 수도사는 하루의 대부분을 셀에서 보낸다. 명상을 하고, 혼자서 기도의 전례의 소시간 기도를 드리고, 식사를 하고, 공부하고, 글을 쓰고, 정원에서 일하거나 수공예품을 만든다. 다른 임무가 필요하지 않은 경우, 카르투시오회 은둔 수도사는 수도원 예배당에서 세 번의 기도 예배(공동 미사 포함)를 위해서만, 그리고 가끔 상급자와의 면담을 위해서만 셀을 나선다. 또한, 일주일에 한 번, 공동체 구성원들은 시골에서 산책을 하며 이야기를 나눈다. 일요일과 대축일에는 공동체 식사를 침묵 속에서 한다.[5] 1년에 두 번, 하루 종일 공동체 오락 시간이 있으며, 수도사는 가족 구성원으로부터 연례 방문을 받을 수 있다.[11]
브루노는 수칙을 문서로 남기지 않았지만, 카르투시오회는 1124년부터 1128년 사이에 샤르트뢰즈(Chartreuse)의 제4대 수도원장 기고(Guibert, 1세)가 저술한 『샤르트뢰즈 수도원 관습 규칙』을 기본 규칙으로 삼고 있다.[20][28] 이 규칙은 서문에 따르면 히에로니무스와 성 베네딕투스의 전통을 계승하고 있다고 한다.[29]
카르투시오회의 실제 수도 생활은 은자가 산골짜기에서 혼자 생활하는 동방의 전통과, 서방 수도원에서 볼 수 있는 집단 생활을 섞어 놓은 것이다.[31] 수도사들은 개인 방에서 잠자고 생활하는데, 이는 대침실에서 함께 자는 베네딕토회 계열 서방 수도원과는 다른 점이다. 수도사들의 일과는 밤 11시부터 새벽 2~3시에 시작하여 개인 방에서 기도하고, 수도원 교회당에서 공동으로 기도한다. 공동 기도 후에는 개인 방으로 돌아가 불필요한 말은 하지 않는다. 각 기도 사이에는 정원 작업, 사본 제작, 낙농 등의 일을 한다. 취침 시간은 밤 7시이다.[34]
식사도 기본적으로 개인 방에서 하며,[36] 유일하게 대화할 수 있는 것은 일요일과 축일, 그리고 집회의 짧은 시간뿐이었다.[37] 또한, 카르투시오회는 민중에 대한 설교나 전도 등을 일절 하지 않았기 때문에, 수도원의 정해진 구역에 완전히 은둔하는 생활을 해야 했다.[38]
3. 4. 전례
카르투시오회는 비잔틴 전례와 같이 예배 중에 악기를 사용하지 않는다.[9][10]
16세기 트리엔트 공의회 이전 서유럽 가톨릭 교회는 미사 거행 의식에 다양한 형태가 있었다. 기본 요소는 같았지만, 지역이나 여러 수도회에 따라 기도와 실천 방식에 차이가 있었다.
비오 5세 교황이 라틴 교회의 모든 가톨릭 신자에게 로마 미사 전례서를 의무적으로 사용하도록 했을 때, 그는 적어도 2세기 이상의 역사를 가진 다른 형태의 미사 거행은 계속 허용했다. 카르투시오회가 사용하는 전례는 그중 하나였으며, 1981년 개정된 버전으로 계속 사용되고 있다. 이 개정판의 새로운 요소를 제외하면, 12세기 그르노블의 전례를 기본으로 하며, 다른 출처에서 유래한 일부 요소가 혼합되어 있다.[16] 현행 가톨릭 법규에 따르면, 사제는 추가적인 허가 없이 수도회의 전통적인 전례를 거행할 수 있다.
카르투시오회 전례의 독특한 특징 중 하나는 주교가 카르투시오회 수녀들에게 서원식에서 스톨과 마니플을 수여한다는 점이다. 처녀 봉헌을 받을 수 있는 수녀는 왕관과 반지를 받는다. 수녀는 이 장식을 다시 수도 생활 기념일과 사망 후 관에 넣을 때만 착용한다. 야경기도에 사제나 부제가 없을 경우 수녀가 스톨을 착용하고 복음을 낭독한다. 트리엔트 미사 시대에는 서간 낭독이 서품받은 부제에게만 허용되었지만, 봉헌된 처녀가 수도원 미사에서 서간을 낭독했지만, 마니플은 착용하지 않았다. 수세기 동안 카르투시오회 수녀들은 수녀가 서원을 한 지 4년 후 교구 주교가 집전하는 이 전례를 유지해 왔다.[16]
4. 현대의 카르투시오회
오늘날 그랑 샤르트뢰즈(Grande Chartreuse) 수도원은 여전히 카르투시오 수도회의 모수도원이다. 그랑 샤르트뢰즈 옆에는 카르투시오 수도회의 역사를 보여주는 박물관이 있다. 그 수도원의 수도사들은 샤르트뢰즈 술 생산에도 관여하고 있다. 그랑 샤르트뢰즈 자체 방문은 불가능하지만, 2005년 다큐멘터리 영화 위대한 침묵은 은둔 수도원 내부 생활을 전례 없는 모습으로 보여주었다.
오늘날 카르투시오 수도회 수도사들은 처음과 거의 똑같이 생활하며, 규칙을 완화하지 않는다. 일반적으로 입회를 원하는 사람은 21세에서 45세 사이여야 한다. 요즘에는 수련과 서원 전에 건강 검진이 필요하다고 여겨진다.[13] 카르투시오 수련자는 렉시오 디비나(영적 독서)를 소개받는다.
21세기에 셀리냐크 샤르트뢰즈[14]는 평신도들이 와서 카르투시오 수도원 생활을 짧은 기간 동안 체험할 수 있는 곳으로 개조되었다(수도원의 고요한 리듬에 어느 정도라도 들어가기 위해 최소 8일간의 피정이 정해져 있음).[15]
5. 저명한 카르투시오회원
- 쾰른의 브루노 (1101년 사망)
- 기고 1세 (1083년–1136년)
- 기고 2세
- 발마의 휴
- 링컨의 휴 (1135년/1140년-1200년)
- 작센의 루돌프 (1295년–1378년)
- 니콜로 알베르가티 (1373년–1443년)
- 프로이센의 도미니크 (1382년–1461년)
- 카르투시오회의 드니 (1402년–1471년)
- 피터 블로메베나 (1466년–1536년)
6. 수도원 목록
2024년 3월 기준으로, 세 개 대륙에 걸쳐 수사를 위한 16곳과 수녀를 위한 5곳을 포함하여 21개의 카르투시오회 수도원이 현존한다.[17] 수도원은 아르헨티나(1), 브라질(1), 프랑스(6), 독일(1), 이탈리아(3), 한국(2), 포르투갈(1), 슬로베니아(1), 스페인(4), 스위스(1), 영국(1), 미국(1)에 위치해 있다.
카르투시오회의 수도원은 최초의 수도원인 그랑드 샤르트뢰즈를 본따 영어로는 차터하우스(Charterhouse), 이탈리아어로는 체르토사(Certosa)라고 불린다.[43] [19]
- 그랑드 샤르트뢰즈
- 파두아 수도원
- 샹몰 수도원
- 부크스하임 수도원
참조
[1]
웹사이트
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[2]
뉴스
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St. Hugh's Charterhouse
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방송
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[8]
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[14]
웹사이트
Sélignac Charterhouse
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[17]
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教皇、ラメツィア・テルメとセラ・サン・ブルーノを司牧訪問
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서적
聖人事典
三交社
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