토머스 테니슨

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1. 개요

토머스 테니슨은 1694년부터 1715년 사망할 때까지 캔터베리 대주교를 지낸 영국의 성공회 성직자이다. 케임브리지 대학교에서 교육을 받고 흑사병 시기에 헌신적으로 활동했으며, 1680년 세인트 마틴 인 더 필즈 교구 사제로 임명되었다. 윌리엄 3세 치하에서 종교 위원회 위원으로 전례 개정을 담당했으며, 명예 혁명을 지지했다. 1691년 링컨 주교가 되었고, 1694년 캔터베리 대주교로 승진했다. 앤 여왕과의 갈등 속에서도 1706년 스코틀랜드와의 연합 위원으로 활동했고, 하노버 왕위 계승을 지지했다. 2016년 세인트 메리 앳 램버스 교회를 개조하는 과정에서 그의 유해가 발견되었다.

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토머스 테니슨
기본 정보
사이먼 뒤부아가 그린 초상화
직함	캔터베리 대주교
교단	잉글랜드 교회
교구	캔터베리
착좌	1695년
임기 종료	1715년 12월 14일
선임자	존 틸럿슨
후임자	윌리엄 웨이크
주교 서임	1692년 1월 10일
주교 서임자	존 틸럿슨
출생일	1636년 9월 29일
출생지	코트넘, 캠브리지셔, 잉글랜드
사망일	1715년 12월 14일
사망지	런던, 잉글랜드
국적	잉글랜드
종교	성공회 신자
배우자	앤 러브
학력	코퍼스크리스티 칼리지, 케임브리지
교육	노리치 학교

2. 생애

토머스 테니슨은 성공회 성직자 가문에서 태어나 본인 또한 성직자의 길을 걸었다. 1680년 신학 박사 학위를 받고, 잉글랜드 국왕 찰스 2세에 의해 런던 세인트 마틴 인 더 필즈 교회 교구 사제로 임명되었다. 길버트 버넷에 따르면, 테니슨은 캔터베리 대주교 테니슨 학교와 크로이든의 캔터베리 대주교 테니슨 학교를 설립하고 공공 도서관을 설립하는 등 활발한 사회 활동을 펼쳤다.^[2]

테니슨은 로마 가톨릭교회를 강하게 비판했다. 1678년 《우상 숭배에 관한 담론》에서 가톨릭교회의 우상 숭배를 비난했고, 1681년 설교 《자선에 있어서의 분별》은 예수회 수장 앤드류 풀턴의 공격을 받았다. 제임스 스콧, 몬머스 공작 1세 처형 당시 성찬례 집행을 거부당했을 때, 테니슨은 다른 주교들보다 부드러운 태도로 몬머스를 대했지만, 그의 참회에는 만족하지 못했다.^[2]

잉글랜드 국왕 윌리엄 3세 치하에서 테니슨은 1689년 종교 위원회 위원으로 임명되어 전례 개정에 참여했다. 그는 명예 혁명을 지지했지만, 윌리엄 생크로프트 대주교 등 '비국교도' 주교들의 추방에는 사적으로 불안감을 느꼈다. 헨리 하이드, 클래런던 백작 2세는 테니슨이 "현재의 정부를 최대한 활용하고 지지해야 한다"고 언급한 기록을 남겼다.^[2]

1687년 넬 귄의 장례 설교에서 그녀를 참회한 사람으로 묘사하여 논란이 있었지만, 테니슨의 관대한 종교적 견해는 왕실의 호의를 얻었다. 1691년 링컨 주교를 거쳐 1694년 12월 캔터베리 대주교로 임명되었다.^[2]

테니슨은 앤과 결혼했지만 자녀는 없었다. 그의 사촌 에드워드 테니슨은 오소리 주교가 되었고,^[10]^[11] 또 다른 친척 리처드 테니슨은 미스 주교가 되었다. 토머스는 리처드의 경력을 지원하고 유산을 남겼다. 그는 젊은 시절 강인했지만, 말년에는 통풍으로 고생했다.^[12]

2. 1. 초기 생애

토머스 테니슨은 성공회 성직자 가문에서 태어났다. 그의 아들과 할아버지 모두 존 테니슨이라는 이름을 가졌으며, 어머니는 머시 도싱(Mercy Dowsing)이었다. 그는 케임브리지셔주 코튼햄에서 태어나 노리치 학교에서 교육받은 후, 매튜 파커 대주교 재단에 장학생으로 입학하여 케임브리지 대학교 코퍼스 크리스티 칼리지에서 공부했다. 1657년에 졸업했고, 1659년에 펠로우로 선출되었다.^[2] 잠시 의학을 공부했지만, 1659년에 사적으로 서품을 받았다. 1662년부터 케임브리지 성 앤드루 대교회의 부목사로 재직하며 흑사병으로 고통받는 사람들에게 헌신적으로 봉사했다. 1667년 에드워드 몬태규, 맨체스터 백작 2세에 의해 헌팅던셔주 홀리웰-컴-니딩워스의 교구 사제로 임명되었는데, 그는 백작 아들의 가정교사이기도 했다. 1670년에는 노리치의 성 피터 맨크로프트 교회 교구 사제가 되었다.

2. 2. 성직 활동

케임브리지 성 앤드루 대교회 부목사, 헌팅던셔주 홀리웰-컴-니딩워스 교구 사제, 성 피터 맨크로프트 교회 교구 사제 등을 역임하였다. 1662년 케임브리지 성 앤드루 대교회 부목사 시절에는 흑사병으로 고통받는 사람들을 헌신적으로 돌보았다.^[2]

2. 3. 런던에서의 활동

1680년 잉글랜드 국왕 찰스 2세에 의해 런던의 세인트 마틴 인 더 필즈 교회 교구 사제로 임명되었다. 그는 로마 가톨릭교회의 강력한 반대자였으며, "화이트홀이 그 교구 안에 있었기 때문에, 제임스 왕의 통치 기간 내내 전투의 최전선에 섰다."^[2] 1678년, 《우상 숭배에 관한 담론》에서 로마 가톨릭교회에서 행해지는 이교도적 우상 숭배를 비난했고, 1681년에 출판한 설교 《자선에 있어서의 분별》에서 사보이의 예수회 수장인 앤드류 풀턴의 공격을 받았다.

3. 캔터베리 대주교

토머스 테니슨은 1691년 링컨 주교가 된 후, 1694년 12월에 캔터베리 대주교로 임명되었다.^[2] 그는 메리 2세의 마지막 병환을 돌보았고, 웨스트민스터 사원에서 그녀의 장례 설교를 했다. 1695년 윌리엄 3세가 네덜란드에서 군대를 지휘하기 위해 떠났을 때, 테니슨은 그의 권한을 위임받은 7명의 영국 섭정 중 한 명으로 임명되었다.

테니슨은 명예 혁명을 지지하였으며, 윌리엄 생크로프트 대주교를 비롯한 비국교도 주교들이 추방되는 것에 대해 개인적인 불안감을 느꼈지만, 현재의 정부를 지지해야 한다는 입장을 밝혔다.^[2] 메리 2세가 사망한 후, 테니슨은 그녀의 여동생 앤과의 갈등이 왕실의 권위를 약화시킨다고 판단하여 왕에게 둘 사이를 중재할 것을 설득했다.^[3] 캔터베리 대주교가 되면서 1695년 영국 추밀원의 구성원으로 선서되었고, 평생 "경"이라는 경칭을 얻었다.

3. 1. 임명 배경

잉글랜드 국왕 윌리엄 3세 치하에서 테니슨은 1689년 반체제자들의 화해를 위한 문제들을 준비하기 위해 임명된 종교 위원회의 위원으로 임명되었고, 전례 개정은 특히 그에게 위탁되었다. 그가 위원회에 대해 설교한 설교는 같은 해에 출판되었다.^[2]

그는 윌리엄 생크로프트 대주교와 다른 "비국교도" 주교들의 추방에 대한 사적인 불안감은 있었지만, 적어도 공개적으로는 명예 혁명을 강력하게 지지했다. 헨리 하이드, 클래런던 백작 2세는 일기에 1691년 만찬에서 테니슨이 이 문제에 대해 한 솔직한 발언들을 기록했다.

> 우리의 정착에는 불규칙성이 있었고, 일이 다른 방식으로 이루어졌으면 좋겠지만, 이제 우리는 더 나쁜 상황을 우려하여 현재의 정부를 최대한 활용하고 지지해야 한다.

테니슨의 종교적 견해의 일반적인 관대함은 그에게 왕실의 호의를 얻게 했고, 1691년에 링컨 주교가 된 후, 1694년 12월에 캔터베리 대주교로 승진했다.^[2] 그는 마지막 병환 중이던 메리 2세를 시중들었으며, 웨스트민스터 사원에서 그녀의 장례 설교를 했다. 1695년, 윌리엄 3세가 네덜란드에서 군대를 지휘하기 위해 떠났을 때, 테니슨은 그의 권한을 위임받은 일곱 명의 영국 섭정 중 한 명으로 임명되었다. 메리 2세의 사망 후, 테니슨은 그녀의 여동생 앤과의 길고 쓰라린 다툼이 왕실의 권위를 약화시켰으므로 이를 종식해야 한다고 왕을 설득한 사람들 중 한 명이었다.^[3] 그는 캔터베리 대주교로 임명되면서 1695년 영국 추밀원의 구성원으로 선서되었고, 이로 인해 그는 평생 "경"이라는 경칭을 얻었다.

3. 2. 주요 활동

잉글랜드 국왕 윌리엄 3세 치하에서 테니슨은 1689년 반체제자들과의 화해를 위한 문제들을 준비하기 위해 임명된 종교 위원회의 위원으로 임명되었고, 전례 개정은 특히 그에게 위탁되었다. 그는 위원회에 대해 설교한 내용을 같은 해에 출판했다.^[2]

그는 명예 혁명을 강력하게 지지했지만, 윌리엄 생크로프트 대주교와 다른 "비국교도" 주교들의 추방에 대한 사적인 불안감은 있었다. 헨리 하이드, 클래런던 백작 2세는 1691년 만찬에서 테니슨이 이 문제에 대해 솔직하게 발언한 내용을 기록했다. 테니슨은 "우리의 정착에는 불규칙성이 있었고, 일이 다른 방식으로 이루어졌으면 좋겠지만, 이제 우리는 더 나쁜 상황을 우려하여 현재의 정부를 최대한 활용하고 지지해야 한다"고 말했다.^[2]

1694년 12월, 테니슨은 캔터베리 대주교로 승진했다. 그는 메리 2세의 마지막 병환을 시중들었으며, 웨스트민스터 사원에서 그녀의 장례 설교를 했다. 1695년, 윌리엄 3세가 네덜란드에서 군대를 지휘하기 위해 떠났을 때, 테니슨은 그의 권한을 위임받은 7명의 영국 섭정 중 한 명이었다. 메리 2세 사망 후, 테니슨은 그녀의 여동생 앤과의 길고 쓰라린 다툼이 왕실의 권위를 약화시켰으므로 이를 종식해야 한다고 왕을 설득한 사람들 중 한 명이었다.^[3] 그는 캔터베리 대주교로 임명되면서 1695년 영국 추밀원의 구성원으로 선서되었고, 평생 "경"이라는 경칭을 얻었다.

길버트 버넷과 함께 윌리엄 3세의 임종을 지켜본 그는 윌리엄 3세의 후계자인 앤 여왕에게 왕관을 씌웠다. 그러나 앤 여왕 통치 기간 동안 궁정에서 거의 총애를 받지 못했다.^[4] 앤 여왕은 그가 지나치게 저(低)교회 쪽으로 기울고, 주교 임명에 대한 여왕의 독점적 권한을 두고 그와 여러 차례 충돌했다. 앤 여왕은 조나단 트렐로니 경, 3대 준남작을 윈체스터 주교로 임명할 때 그의 뜻을 완전히 무시했고, 항의하려는 그에게 "그 문제는 결정되었다"라는 차가운 말로 그의 말을 잘랐다. 그는 어렵게 설득하여 그의 지명자인 윌리엄 웨이크를 링컨 주교로 임명하게 했다.^[5] 그는 점점 더 요크 대주교 존 샤프에게 영향력을 잃어갔는데, 앤 여왕은 그를 훨씬 더 호감을 느꼈다.^[6]

1706년, 테니슨은 스코틀랜드와의 연합 위원이었다. 앤 여왕 통치 말년에 그는 매우 부차적인 정치인이었고, 1710년 9월부터 내각의 공식 구성원이었음에도 불구하고 회의에 참석하지 않았다.^[7] 그는 하노버 왕위 계승의 강력한 지지자였고, 앤 여왕의 죽음을 축복이라고 언급하여 많은 사람들을 충격에 빠뜨렸다.^[8] 앤 여왕이 죽었을 때, 조지 1세가 도착할 때까지 섭정을 임명해야 할 임무를 맡은 세 명의 국무위원 중 한 명이었으며, 1714년 10월 20일 그에게 왕관을 씌웠다.

3. 3. 앤 여왕과의 갈등

테니슨은 앤 여왕 통치 기간 동안 궁정에서 거의 총애를 받지 못했다.^[4] 앤 여왕은 테니슨이 지나치게 저교회(Low Church) 성향을 지지한다고 생각했고, 주교 임명에 대한 여왕의 독점적 권한을 두고 그와 여러 차례 충돌했다.

여왕은 조나단 트렐로니 경, 3대 준남작을 윈체스터 주교로 임명할 때 테니슨의 뜻을 완전히 무시했다. 테니슨이 항의하려고 하자 여왕은 "그 문제는 결정되었다"라는 차가운 말로 그의 말을 잘랐다. 또한 테니슨이 지명한 윌리엄 웨이크를 링컨 주교로 임명하는 것을 어렵게 설득해야 했다.^[5]

테니슨은 요크 대주교인 존 샤프에게 점점 더 영향력을 잃어갔는데, 앤 여왕은 샤프를 훨씬 더 호감 있게 생각했다.^[6] 앤 여왕 통치 말년에 테니슨은 매우 부차적인 정치인이었고, 1710년 9월부터 내각의 공식 구성원이었음에도 불구하고 회의에 참석하지 않았다.^[7]

4. 사상과 신념

토머스 테니슨은 성공회 성직자 가문에서 태어나 본인 또한 성직자의 길을 걸었으며, 흑사병으로 고통받는 사람들을 헌신적으로 돌보는 등 모범적인 모습을 보였다.^[2] 그는 로마 가톨릭교회에 대해 강력하게 비판적인 입장을 취했으며, 명예 혁명을 지지하는 등 당시 종교적, 정치적 상황에서 중요한 역할을 담당했다.^[2]

테니슨은 종교적 관용을 추구하고, 성공회 내의 화합을 이루고자 노력했다. 1687년에는 넬 귄의 장례 설교에서 그녀를 진심으로 참회한 사람으로 묘사하여, 종교적 신념을 넘어선 관용적인 태도를 보여주기도 했다.

4. 1. 종교적 관용

잉글랜드 국왕 윌리엄 3세 치하에서 테니슨은 1689년 비국교도와의 화해를 위한 문제를 준비하기 위해 임명된 종교 위원회의 위원이었다. 전례 개정은 특히 그에게 위탁되었으며, 그가 위원회에 대해 설교한 내용은 같은 해에 출판되었다.^[2] 그는 비국교도 주교들의 추방에 대한 사적인 불안감은 있었지만, 적어도 공개적으로는 명예 혁명을 강력하게 지지했다.^[2]

4. 2. 로마 가톨릭교회 비판

테니슨은 로마 가톨릭교회를 강하게 비판했다.^[2] 1678년, 그는 《우상 숭배에 관한 담론》을 통해 로마 가톨릭교회의 이교도적 우상 숭배를 비난했다.^[2] 1681년에는 설교 《자선에 있어서의 분별》을 출판하여 사보이의 예수회 수장 앤드류 풀턴의 공격을 받기도 했다.^[2]

5. 평가와 유산

토머스 테니슨은 성공회 성직자 가문 출신으로, 종교적 관용과 화합을 중시하였다. 로마 가톨릭교회에는 비판적이었으나, 다른 종파나 신념을 가진 사람들에게는 포용적인 태도를 보였다.^[2] 넬 귄의 장례 설교에서 보여준 관대함은 당시 보편적인 승인을 받지는 못했지만, 그의 종교적 견해를 잘 보여주는 사례이다.^[3]

명예 혁명을 지지하고 잉글랜드 국왕 윌리엄 3세와 메리 2세를 보좌하며 정치, 종교적으로 중요한 역할을 수행했으며, 영국 추밀원 구성원으로서 국정 운영에도 참여했다.^[4] 앤 여왕 통치 시기에는 정치적 영향력이 줄었지만,^[5] 하노버 왕위 계승을 지지하며 조지 1세 즉위에 기여했다.^[8]

테니슨은 램버스의 캔터베리 대주교 테니슨 학교와 크로이든의 캔터베리 대주교 테니슨 학교를 설립하고 공공 도서관을 설립하는 등 교육과 사회 복지에도 힘썼다.

5. 1. 당대 평가

테니슨은 넬 귄의 장례 설교에서 그녀를 진실로 참회한 사람으로 묘사했는데, 이는 보편적인 승인을 받지 못한 관대한 판단이었다.^[2] 제임스 스콧, 몬머스 공작 1세가 처형되기 전, 토마스 켄 주교와 프랜시스 터너 주교는 성찬례를 집행하는 것을 거부했지만, 테니슨은 그들에게 "더 부드럽고 덜 단호한 태도"를 보였으나, 몬머스의 참회에 만족하지 못했다.^[2]

헨리 하이드, 클래런던 백작 2세는 1691년 만찬에서 테니슨이 명예 혁명에 대해 "우리의 정착에는 불규칙성이 있었고, 일이 다른 방식으로 이루어졌으면 좋겠지만, 이제 우리는 더 나쁜 상황을 우려하여 현재의 정부를 최대한 활용하고 지지해야 한다."라고 언급하며, 비국교도 주교들의 추방에 대한 사적인 불안감을 드러냈지만, 공개적으로는 명예 혁명을 지지했다는 기록을 남겼다.^[3]

앤 여왕 통치 기간 동안 테니슨은 지나치게 저(低)교회 쪽으로 기울고, 주교 임명에 대한 여왕의 독점적 권한을 두고 여러 차례 충돌하여 궁정에서 거의 총애를 받지 못했다.^[4] 여왕은 조나단 트렐로니 경, 3대 준남작을 윈체스터 주교로 임명할 때 그의 뜻을 무시했고, 항의하려는 테니슨에게 "그 문제는 결정되었다"라는 차가운 말로 그의 말을 잘랐다.^[5] 윌리엄 웨이크를 링컨 주교로 임명하는 것조차 어렵게 설득해야 했다.^[5] 그는 요크 대주교 존 샤프에게 영향력을 잃어갔다.^[6]

5. 2. 현대적 평가

토머스 테니슨은 성공회 성직자 가문에서 태어나 종교적인 관용과 화합을 중시했다. 그는 로마 가톨릭교회에 대해서는 비판적이었지만, 다른 종파나 신념을 가진 사람들에게는 포용적인 태도를 보였다.^[2] 넬 귄의 장례 설교에서 그가 보여준 관대함은 당시 보편적인 승인을 받지는 못했지만, 그의 종교적 견해를 잘 보여주는 사례이다.^[3]

테니슨은 명예 혁명을 지지하고, 잉글랜드 국왕 윌리엄 3세와 메리 2세를 보좌하며 정치, 종교적으로 중요한 역할을 수행했다. 그는 영국 추밀원의 구성원으로서 국정 운영에도 참여했다.^[4] 비록 앤 여왕 통치 시기에는 정치적 영향력이 줄어들었지만,^[5] 하노버 왕위 계승을 지지하며 조지 1세의 즉위에 기여했다.^[8]

테니슨의 이러한 종교적 관용과 화합 정신은 현대 사회에도 시사하는 바가 크다.

6. 저작

테니슨은 《홉스 씨의 신조 검토》(1670)와 《바코니아, 또는 베이컨 경의 진정한 유물》(1679)을 저술하였다. 그는 복음 전파 협회의 창립자 중 한 명이었다.

7. 가족 관계

리처드 러브의 딸 앤과 결혼했지만, 자녀는 없었다.^[9] 사촌 에드워드 테니슨은 오소리 주교(아일랜드)를 지냈고,^[10]^[11] 또 다른 친척 리처드 테니슨은 미스 주교를 지냈다. 토머스는 리처드의 경력에 도움을 주었으며, 자신의 유언에 리처드의 다섯 아들 모두에게 유산을 남겼다.

8. 문장

토머스 테니슨 대주교의 개인 문장은 캔터베리 주교좌의 문장과 테니슨 가문의 문장을 분할하여 구성되었다. 명예의 우측에 배치된 전자는 ''청색 바탕에 세로로 배치된 주교 십자가 금색 위에 네 개의 십자 파테 피치 흑색이 새겨진 팔륨이 있다.'' 방패의 좌측에 배치된 테니슨의 문장은 ''적색 바탕에 물결 모양의 가장자리를 가진 은색 대각선 띠가 있고, 그 안에 좁은 청색 띠가 있다. 이 띠는 각각 입을 통해 백합 문양이 들어간 세 개의 사자(표범 문양) 얼굴 사이에 놓여 있다.''로 문장 설명되어 있다. 이를 표준 영어로 설명하면, 물결 모양의 가장자리를 가진 흰색(또는 은색) 대각선 띠가 있는 빨간색 바탕과 그 중심을 따라 내려오는 더 좁은 파란색 띠가 있으며, 이 띠는 각각 입을 통해 백합 문양이 들어간 세 개의 금색 사자 얼굴 사이에 놓여 있다는 것이다.

이 문장은 차등, 즉 변형된 것으로, 글로스터셔의 시스턴 출신 데니스 가문의 중세 문장의 변형이다. 테니슨 가문이 그 이름을 "데니스의 아들"을 의미하기 때문에 채택했을 수 있다. 이 문장은 원래 글래모건의 캔들스턴 성과 관련하여 데니스 가문이 봉건적 소작인이었을 가능성이 있는 노르만 칸틸루페 가문의 문장이었다. 성 토마스 칸틸루페 (1282년 사망), 헤리퍼드 주교는 칸틸루페 문장의 반전된(즉, 거꾸로 된) 버전을 헤리퍼드 주교좌에 주었는데, 그곳에서는 오늘날까지 이 문장을 사용하고 있다. 데니스 문장의 한 버전은 계관 시인 알프레드 테니슨 경 가문에서도 채택되었는데, 그는 토머스 테니슨 대주교의 후손으로 알려져 있지 않다.

9. 유해 발견

2016년, 가든 박물관^[13]이 있는 중세 시대의 세인트 메리 앳 램버스 교회^[14]를 개조하는 과정에서 납으로 만들어진 관 30개가 발견되었다. 그중 하나에는 대주교의 빨간색과 금색 미트라가 올려져 있었다.^[15] 관의 명패를 통해 두 명의 대주교가 확인되었으며, 교회 기록을 통해 테니슨을 포함한 3명의 대주교가 지하 묘역에 묻혔을 가능성이 있는 것으로 밝혀졌다.^[16]

런던 램버스 궁전 입구 옆에 있는 세인트 메리 앳 램버스 교회의 제단이 철거된 바닥에 있는 기념비

참조

_[1] 서적 Burkes General Armory 1884
_[2] 간행물
_[3] 서적 Queen Anne Yale University Press 1980
_[4] 서적
_[5] 서적 Queen Anne Harper Press 2012
_[6] 서적
_[7] 서적
_[8] 서적
_[9] 간행물
_[10] 간행물
_[11] 문서 A Letter from the Prolocutor to the Reverend Dr. Edward Tenison, Archdeacon of Carmarthen 1718
_[12] 서적
_[13] 웹사이트 Museum web-site http://www.gardenmus[...]
_[14] 웹사이트 Church of St Mary, Lambeth http://www.british-h[...]
_[15] 웹사이트 Times on-line https://www.thetimes[...]
_[16] 뉴스 Remains of five 'lost' Archbishops of Canterbury found https://www.bbc.co.u[...] BBC 2017-04-16

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