포풀라레스
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1. 개요
포풀라레스는 로마 공화정 시대에 등장한 정치적 용어로, 테오도르 모옴젠의 해석에 따라 민주주의적 성향의 정치 세력을 지칭하는 것으로 여겨졌으나, 현대 학계에서는 이 용어가 일관된 정치 집단을 의미하는 것은 아니라는 시각이 지배적이다. 키케로의 저술에서 'popularis'는 대중을 현혹하는 정치인, 또는 대중의 이익을 위하는 척하는 정치인을 비하하는 의미로 사용되기도 했다. 포풀라레스는 기원전 66년에 처음 사용되었으며, 그라쿠스 형제, 가이우스 마리우스, 율리우스 카이사르 등이 이 용어로 지칭되는 정치인으로 꼽힌다. 현대 연구에서는 포풀라레스와 옵티마테스의 대립 구도를 비판적으로 검토하며, 로마 정치의 복잡성을 고려할 때 이분법적인 설명은 한계가 있다는 점을 지적한다.
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| 포풀라레스 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 정치 | |
| 정치 이념 | 로마 공화정의 정치적 구분 |
| 관련 개념 | 원로원 민회 로마 공화정의 정치 제도 |
| 로마자 표기 | 옵티마테스 (Optimates) 포풀라레스 (Populares) |
| 옵티마테스 | |
| 성격 | "최고의 사람들"이라는 뜻의 라틴어에서 유래 원로원 중심의 귀족적 정치 추구 보수적 성향 |
| 지지 기반 | 귀족 계층 부유한 계층 일부 기사 계층 |
| 목표 | 원로원의 권한 유지 및 강화 전통적인 정치 질서 유지 민회의 권한 축소 권력 집중 방지 |
| 주요 인물 | 루키우스 코르넬리우스 술라 폼페이우스 마르쿠스 툴리우스 키케로 소 카토 루키우스 리키니우스 루쿨루스 마르쿠스 유니우스 브루투스 |
| 포풀라레스 | |
| 성격 | "민중의 편"이라는 뜻의 라틴어에서 유래 민회 중심의 민주적 정치 추구 개혁적 성향 |
| 지지 기반 | 평민 계층 도시 빈민 일부 기사 계급 |
| 목표 | 민회의 권한 확대 원로원의 권한 축소 토지 재분배 곡물 가격 인하 민중파의 이익 증진 |
| 주요 인물 | 티베리우스 그라쿠스 가이우스 그라쿠스 가이우스 마리우스 율리우스 카이사르 |
| 한계 | 대중적 지지에만 의존하여 정치적 불안정 초래 |
| 역사적 맥락 | |
| 갈등 심화 | 로마 공화정 말기의 정치적 혼란과 갈등의 주요 원인 내전 및 삼두정치 시대로 이어짐 |
| 현대적 의미 | 오늘날 정치적 좌우 대립의 기원으로 간주 고대 로마 정치사 연구의 중요한 주제 |
| 특징 | |
| 정치적 분파 | 공식적인 정치적 정당이 아님 정치적 성향에 따라 나뉜 느슨한 그룹 특정 정책이나 인물을 지지하는 경향 |
| 로마 사회의 계층 | 로마 원로원과 귀족들의 권력 유지를 추구한 옵티마테스 민회와 민중의 지지를 얻으려 했던 포풀라레스 |
| 정치적 도구 | 옵티마테스는 원로원의 권위를 이용하여 정치적 영향력 행사 포풀라레스는 민회를 통해 법안을 통과시키고 대중을 동원 |
| 역사가들의 견해 | 옵티마테스와 포풀라레스의 대립은 로마 공화정 말기 정치의 가장 중요한 특징 중 하나 이 둘의 갈등은 결국 공화정 붕괴의 중요한 원인이 됨 |
2. 용어의 의미와 학계 논쟁
로마 공화정의 정치는 원로원이 주도해 왔는데, 이에 반발하여 평민의 지지를 기반으로 정치 활동을 하려는 사람들을 '포풀라레스'라고 불렀다. 반대로, 원로원 중심의 정치를 추구하는 사람들은 '옵티마테스(벌족파 또는 원로원파)'라고 불렀다.[13]
19세기 테오도르 몸젠의 저서 『로마사』를 통해 포풀라레스와 옵티마테스라는 용어가 널리 알려졌다. 몸젠은 이들을 각각 귀족과 민주주의적 의회 정치 세력을 대표하는 것으로 해석했으며, 그라쿠스 형제 시대부터 등장한 용어라고 보았다.[13] 그러나 현대 학계에서는 이러한 해석에 대해 비판적인 시각이 많다. 현대 학자들은 '포풀라레스'나 '옵티마테스'가 현대적 의미의 정당을 가리키는 것이 아니라는 데 대체로 동의한다.[9] 로마 정치인들은 당의 강령이나 정책이 아니라 개인적인 명성과 능력으로 선출되었고,[9] 정치 세력은 임시적인 연합을 통해 형성되었으며, 토론 주제나 개인적인 관계에 따라 유동적으로 변화했다.[9]
'포풀라레스'와 '옵티마테스'라는 용어는 당대에도 사용되었지만, 그 의미는 다양했다. 라틴어에서 'popularis'는 키케로의 저술을 제외하면 일반적으로 "동포" 또는 "동료 시민"을 의미했다.[9] 이 단어는 대중을 현혹하는 정치인, 큰 인기를 얻은 정치인, 국민의 이익을 위해 행동하는 정치인, 군중 앞에서 하는 행동 등을 가리키는 데 사용될 수 있었다.[9]
키케로는 '포풀라레스'라는 용어를 다양한 의미로 사용했다. 그의 편지에서는 주로 인기를 나타내는 데 사용되었고, 철학적 저술에서는 "대다수의 사람들"을 가리키거나 "대중 연설에 가장 유용한 연설 스타일"을 묘사하는 데 사용되었다.[9] 
살루스티우스는 자신의 저술에서 '포풀라레스'라는 용어를 사용했지만, 그 용례는 정치적인 의미가 아닌 동포나 동료를 가리키는 것이었다.[9] 리비우스는 '포풀라레스'와 '옵티마테스'라는 용어를 드물게 사용했으며, 주로 정치적 맥락이 아닌 다른 의미로 사용했다.[9]
현대 학계에서는 '포풀라레스'와 '옵티마테스'라는 용어가 로마 정치 현실을 제대로 반영하지 못한다는 비판이 제기되고 있다.[9] 이 용어들이 현대적 정당 개념과 유사하게 사용되는 것에 대한 비판이 많으며, 이념적 분열을 가리키는지, 아니면 의미가 없거나 논쟁의 주제였는지에 대한 논쟁이 계속되고 있다.[9]
2. 1. 옵티마테스
전통적으로 옵티마테스는 원로원의 권위와 기득권을 옹호하는 보수 세력으로 여겨졌다.[6] 그러나 현대 학계에서는 이러한 단순한 이분법적 구분에 대해 비판적인 시각이 많다. 모든 정치인이 원로원 의원이었기 때문에 '상원파'라는 정의는 의미가 없다는 지적도 있다.[6]술라처럼 전통적으로 옵티마테스로 여겨지는 인물도 토지 재분배 정책을 추진하는 등, 단순한 이분법으로 설명하기 어려운 경우가 많다.[8] 카토 젊은이는 트리뷰누스 시절 곡물 배급 확대를 지지하여 포풀라리스로 분류되기도 한다.[8]
2. 2. 포풀라레스
로마 공화정의 정치를 주도해 온 원로원에 반발하여 평민의 지지를 기반으로 정치를 하려고 한 일파를 포풀라레스라고 부른다. 이에 반해 종래의 원로원 주도의 정치를 하고자 하는 사람들을 대체로 옵티마테스(벌족파 또는 원로원파)라고 불렀다.
1850년대에 테오도르 모멘젠이 발표한 『Römische Geschichte』를 통해, ''optimates''(옵티마테스)와 ''populares''(포풀라레스)는 귀족과 민주주의적 의회식 정치 세력을 나타내는 것으로, 그라쿠스 형제 시대 무렵에 등장한 용어라는 해석이 널리 퍼지고 오랫동안 유지되었다. 하지만 오늘날 고전학자들은 일반적으로 ''optimate''나 ''popularis''가 정당을 가리키는 것이 아니라는 데 동의한다.
현대와는 달리, 로마 정치인들은 당 강령이나 플랫폼이 아닌 개인적 명성과 능력을 바탕으로 출마하였다. 예를 들어, 제1차 삼두정치에 대한 반대 세력은 일관된 조정을 통한 통일전선을 형성하지 못했다. 대신 임시적인 연합을 형성하였고, 토론 주제, 개인적 관계 등에 따라 정치 동맹에 대한 반대 세력으로의 출입이 빈번하였다.
19세기의 정치 세력이나 파벌 간의 패권 다툼에 대한 견해에서 벗어나, 현대 학문적 논쟁의 범위는 이 용어들이 귀족들 사이의 이념적 분열을 가리키는지, 아니면 의미 없는 것이거나 논쟁의 주제였는지에 초점을 맞추고 있다.
오늘날 학계에서 ''포풀라레스''에 대한 언급은 "뚜렷한 이념적 성격을 가진 조직적인 '정당'을 의미하는 것이 아니라, 로마에 그러한 증거가 없기 때문에, 단순히 ... 상원의원의 유형"을 가리키는 것으로, "적어도 그 순간에는 민중의 대변자 역할을 하는 사람"을 의미한다.[9] 이는 19세기 모멘젠의 ''포풀라레스''에 대한 견해와 대조된다. 모멘젠은 ''포풀라레스''를 민주주의와 서민의 권리 및 물질적 이익을 지지하는 귀족 집단으로 보았다.
크리스티안 마이어는 ''포풀라레스''를 상원의 결정을 무효화하기 위해 인민회의의 입법권을 사용하는 상원의원을 지칭하는 용어로 재정의했다. 주로 로마 정치에서 앞서 나가기 위한 정치적 전술로서 말이다. 이러한 관점에서 ''포풀라레스'' 정치가는 다음과 같은 사람이다.
'''라티오 포풀라리스'''(ratio popularis) 즉, 정치적 문제를 일반 대중 앞에 제시하는 전략은 정치인들이 상원에서의 정상적인 절차를 통해 목표를 달성할 수 없을 때 사용되었다.[9] 이는 부분적으로 구조적인 문제였다. 즉, "로마 상원과 백성(즉, 공화정)의 이원적 성격"으로 인해 상원의원이 동료들과 대립할 때는 백성에게 호소하는 것 외에는 "사용 가능한 방법이 없었다." 이러한 정치적 방법은 포퓰리즘적인 수사법을 포함했고, "정책 측면에서는 제한적인 수준"에 그쳤으며 이념적 내용은 더욱 적었다.[10]
'''포풀라리스''' 법안의 내용은 정치인들이 대중 앞에 나설 때 상원의 결정을 뒤집을 수 있을 만큼 강력한 지지를 필요로 했다는 사실과 관련이 있었다. 이는 포퓰리즘 전략을 선택한 정치인들에게 의회 유권자들에게 직접적인 혜택을 주는 정책, 예를 들어 채무 탕감, 토지 재분배,[11] 그리고 곡물 배급 등을 포함하도록 강제했다. 초기 '''포풀라리스''' 전략을 사용했던 티베리우스 그락쿠스의 경우, 최근 로마로 이주한 농촌 유권자들의 지배력을 반영한 반면, 후기 '''포풀라리스''' 전략을 사용했던 클로디우스는 도시 빈민 대중의 이해관계를 반영했다.
옥수수 보조금 법안과 같은 물질적 이익이 '''포풀라리스''' 운동의 전부는 아니었다. '''포풀라리스''' 정치인들은 단순히 물질적 이익의 문제뿐 아니라 로마 국가에서 의회의 적절한 역할(즉, 국민 주권)에 대해서도 주장했을 수 있다. 제안된 다른 혜택들은 비밀 투표 도입, 술라의 독재 이후 집정관 권한의 회복, 법원 앞에서 비상원 의원들의 배심원 임명, 그리고 사제들의 일반 선거 등을 통해 대중 집회 내 지지자들의 권한을 강화하려는 시도였다. 이러한 모든 것들이 부유한 (equites)와 로마의 빈곤한 도시 인구를 포함하여 광범위하게 비상원 의원 지지자들의 권한을 강화했다.
근대 학계에서 중요한 논쟁 중 하나는, ''ratio popularis''(민중의 이익)에 따라 행동했던 정치인들이 자신의 주장을 실제로 믿었는가 하는 문제이다.
고전 연구에서 두 용어가 추정되는 정당을 가리키는 데 사용되는 현대적 용례를 넘어, 이 용어들은 당시 라틴 문헌에서도 등장한다.
라틴어에서 ''popularis''라는 단어는 키케로의 저술을 제외하고는 일반적으로 "동포" 또는 "동료 시민"을 의미한다. 이 단어는 또한 대중을 현혹하는 포퓰리스트나 정치인, 대단한 인기를 얻은 정치인, 명목상으로는 국민의 이익을 위해 행동하는 정치인, 그리고 군중 앞에서의 행동을 비하적으로 가리키는 데 사용될 수 있었다.
''optimates''라는 단어는 현존하는 자료에서는 드물지만, 귀족 또는 귀족 전체를 가리키는 데에도 사용된다.
키케로의 편지들 – 그의 법정 연설이 아닌 – 에서 그는 일반적으로 인기를 나타내는 데 이 용어를 사용했다. 키케로의 철학적 저술에서는 "대다수의 사람들"을 가리키고 "대중 연설에 가장 유용한 연설 스타일"을 묘사하는 데 사용되었다.
''populares''와 ''optimates'' 사이의 대립적인 의미는 주로 키케로가 그의 연설 ''Pro Sestio''(프로 세스티오)에서 두 가지를 구분한 데서 비롯된다.
2. 3. 라티오 포풀라리스 (Ratio popularis)
'라티오 포풀라리스'(ratio popularis)는 정치적 목적을 달성하기 위해 민중에게 직접 호소하는 전략을 의미한다.[9] 이러한 전략은 정치인이 원로원에서 정상적인 절차를 통해 목표를 달성할 수 없을 때 사용되었다.[9] 이는 로마 공화정의 구조적인 문제, 즉 "로마 원로원과 백성(즉, 공화정)의 이원적 성격"으로 인해, 원로원 의원이 동료들과 대립할 때는 백성에게 호소하는 것 외에는 다른 방법이 없었기 때문이다.[10]이러한 정치적 방법은 포퓰리즘적인 수사법을 포함했고, 정책 측면에서는 제한적인 수준에 그쳤으며 이념적 내용은 더욱 적었다.[10] '포풀라리스' 법안의 내용은 정치인들이 대중 앞에 나설 때 원로원의 결정을 뒤집을 수 있을 만큼 강력한 지지를 필요로 했다는 사실과 관련이 있었다. 이는 포퓰리즘 전략을 선택한 정치인들에게 의회 유권자들에게 직접적인 혜택을 주는 정책, 예를 들어 채무 탕감, 토지 재분배,[11] 곡물 배급 등을 포함하도록 강제했다.
초기 '포풀라리스' 전략을 사용했던 티베리우스 그락쿠스는 로마로 이주한 농촌 유권자들의 지배력을 반영한 반면, 후기 '포풀라리스' 전략을 사용했던 클로디우스는 도시 빈민 대중의 이해관계를 반영했다.[10]
3. 역사
그라쿠스 형제의 개혁 시도는 원로원의 저항에 부딪쳐 실패했지만, 이 사건은 포풀라레스와 옵티마테스의 갈등, 나아가 내란의 세기의 시작을 알렸다.[9]
가이우스 마리우스 집권 시기 포풀라레스는 크게 득세했으나, 루키우스 코르넬리우스 술라가 독재관에 오르며 숙청되었다. 이후 율리우스 카이사르가 권력을 잡고 그라쿠스 형제의 토지 개혁을 추진하여 포풀라레스는 전성기를 맞이했다. 카이사르 사후 제2차 삼두정치를 통해 옵티마테스가 숙청되었지만, 옥타비아누스와 마르쿠스 안토니우스의 권력 투쟁으로 포풀라레스의 의미는 희미해졌다.
19세기 테오도르 모멘젠은 저서 『Römische Geschichte』에서 ''optimates''(옵티마테스)와 ''populares''(포풀라레스)를 귀족, 민주주의적 정치 세력으로 해석하여 널리 받아들여졌다. 그러나 현대 고전학자들은 이들이 정당을 지칭하는 것이 아니라는 데 동의한다.[6]
현대 학자들은 이 용어들이 귀족 간 이념적 분열을 의미하는지, 아니면 의미 없는 것인지에 대해 논쟁한다. 전통적으로 '옵티마테스'는 상원의 권위를 강조하는 귀족을 지칭했지만,[6] 모든 활동적인 정치인이 상원 의원이었기에 의미 있는 분열을 설명하지 못한다.
토지 재분배나 곡물 보조금 지지 여부로 용어를 정의하는 것 또한 "포풀라레스의 전유물이 아니었고", "상원의 전통적인 정책과 양립할 수 없지 않았다"는 점에서 문제가 있다.
키케로는 ''Pro Sestio''(프로 세스티오)에서 ''optimates''와 ''populares''를 구분했지만, 그의 용어 사용은 다른 고대 자료와는 달랐다. 살루스투스(Sallust)는 ''optimates''를 사용하지 않았고, ''popularis''는 10번 사용했지만 정치적 의미는 없었다.
리비우스는 ''로마 건국사''에서 ''populares''와 ''optimates'' 구분을 옹호했지만, 후기 공화정에 대한 서술은 요약본만 남아있다.[12]
19세기 모멘젠은 ''populares''와 ''optimates''를 "의회식 정당"으로 규정했지만, 20세기 초 겔처(Gelzer)는 로마 정치를 개인적 관계에 기반한 모델로 제시했다. 시메(Syme)는 『로마 혁명(Roman Revolution)』(1939)에서 로마 정치 생활이 권력, 부, 명예를 위한 투쟁이었다고 기술했다.
최근 학자들은 이 용어들의 유용성에 대해 논쟁한다. M. A. 로브(M. A. Robb)는 『Populares와 Optimates 너머(Beyond Populares and Optimates)』(2010)에서 이 명칭들이 키케로에게서 나왔으며 "확실한 정당이나 정책과는 거리가 멀었다"고 주장했다.
3. 1. 그라쿠스 형제
그라쿠스 형제는 포풀라레스로 간주되는 최초의 정치인이다. 이들은 호민관으로서 민중집회를 정치적 기반으로 삼아 귀족의 토지 소유를 제한하고 평민에게 농지를 분배하는 토지 개혁을 추진하려 했다.[9] 그러나 이러한 개혁 시도는 원로원의 반발로 실패했다. 그럼에도 불구하고, 그라쿠스 형제의 개혁 시도는 로마 정치의 갈등을 심화시키고, 내란의 세기를 여는 계기가 되었다.[9]그라쿠스 형제의 개혁은, 비록 실패했지만, 로마 사회에 큰 영향을 미쳤다. 특히, 평민들의 권익 보호와 토지 분배 문제는 이후 로마 정치의 중요한 쟁점으로 부상했다.
3. 2. 가이우스 마리우스와 술라
가이우스 마리우스는 집정관에 취임할 무렵 포풀라레스에서 크게 득세했다. 마리우스는 군제 개혁을 통해 군을 기존의 징병제에서 지원병제로 전환하고, 빈민 출신의 지원병을 고용하여 그라쿠스 형제와는 다른 형태로 몰락한 평민을 구제하는 동시에 로마의 군사를 구조 조정했다. 하지만 세력을 확장한 포풀라레스는 마리우스의 사후 옵티마테스인 루키우스 코르넬리우스 술라가 독재관에 취임하면서 그들 대부분이 숙청되었다.3. 3. 율리우스 카이사르와 삼두정치
기원전 78년 루키우스 코르넬리우스 술라가 사망한 후, 포풀라레스를 자처했던 율리우스 카이사르는 폼페이우스, 마르쿠스 리키니우스 크라수스와 함께 제1차 삼두정치를 결성하였다. 카이사르는 집정관으로 선출된 후, 그라쿠스 형제가 좌절했던 토지 개혁을 단행하여 포풀라레스는 전성기를 맞이하였다.그러나 카이사르는 옵티마테스에 의해 암살되었고, 이후 그의 후계자인 옥타비아누스(가이우스 옥타비우스 투리누스)와 카이사르의 부하였던 마르쿠스 안토니우스, 마르쿠스 아이밀리우스 레피두스가 제2차 삼두정치를 결성하면서 많은 옵티마테스 인사들이 숙청되었다. 하지만 이후 포풀라레스 출신인 옥타비아누스와 안토니우스 사이에 권력 투쟁이 벌어지면서, 정치 파벌로서 포풀라레스의 의미는 점차 희미해져 갔다.
4. 현대의 연구
현대 역사학계에서는 포풀라레스와 옵티마테스의 대립 구도를 비판적으로 검토하고 있다. 특히, 로마 사회의 복잡성과 정치인들의 다양한 동기를 고려할 때, 이 두 용어로 로마 정치를 설명하는 것은 한계가 있다는 지적이 많다.[6]
테오도르 모멘젠은 19세기에 포풀라레스와 옵티마테스를 귀족과 민주주의적 의회 정치 세력으로 해석했지만, 오늘날 고전학자들은 이들이 정당을 가리키는 것이 아니라는 데 동의한다.[6] 로마 정치인들은 당 강령이 아닌 개인적 명성과 능력으로 출마했고, 정치적 연합은 임시적이었다.
에리히 S. 그루엔(Erich S Gruen)은 이러한 용어들이 이해를 가리고 있다고 주장하며, 옵티마테스는 정치 엘리트를 칭찬하는 데 사용되었다고 말한다.
전통적으로 옵티마테스는 재정 보수주의자, 상원의 권위를 강조하는 세력으로 여겨졌지만, 이러한 정의는 증거와 맞지 않다. 모든 활동적인 정치인들이 상원 의원이었기 때문에 '상원파'라는 것은 의미 있는 분열을 설명하지 못한다.[6]
정치인이 토지 재분배나 곡물 보조금을 지지했는지 여부로 포풀라레스를 정의하는 것도 문제인데, 이러한 조치는 상원 정책과 양립할 수 있었고, 전통적으로 옵티마테스로 여겨지는 카토 젊은이도 곡물 배급 확대를 지지했다.
무리첸(Mouritsen)은 상원의 지지를 받는 사람들이 옵티마테스라는 정의를 거부하며, 당시 용어 사용이 이분법적이지 않았다고 지적한다.
정치인들은 논란이 되는 수사법이나 정책을 사용하여 자신을 차별화했으며, 포풀라레스 수사법은 로마의 가치관 합의, 즉 자유, 법, 조상들의 관습, 상원의 무능력이라는 용어로 표현되었다.
키케로는 ''Pro Sestio''(프로 세스티오) 연설에서 포풀라레스와 옵티마테스를 구분했지만, 그의 용어 사용은 논쟁적이며, 그의 ''popularis'' 사용은 분리되어 분류하기 어려운 사건과 개인들을 단일 정치 운동으로 만들었다.
모멘젠은 포풀라레스와 옵티마테스를 현대적인 의회식 정당으로 규정했지만, 1910년경 겔처(Gelzer)는 로마 정치를 개인적 관계로 설명했다.
시메(Syme)는 로마 정치를 권력, 부, 명예를 위한 투쟁으로 보았고, 스트라우스버거(Strausberger)는 정당에 대한 전통적인 견해에 이의를 제기했다.
마이어(Meier)는 '대중적' 정치가 정치인들의 영역이었다고 지적했고, 그루엔(Gruen)은 이 용어들을 완전히 거부했다.
브런트(Brunt)는 정당에 반대하면서도 이념적 차이를 강조했고, 맥키(Mackie)는 ''ratio popularis''가 로마 전통에 기반한 논증을 필요로 한다고 주장했다.
최근 연구에서는 중소농민의 몰락과 같은 전통적인 설명보다는, 로마 정치의 역동성과 개인 간의 경쟁, 그리고 수사적 전략에 주목하는 경향이 있다.
참조
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서적
Everyman's English Pronouncing Dictionary
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백과사전
optimates, populares
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학술지
Roman History
https://www.cambridg[...]
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