1808년 5월 3일
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1. 개요
《1808년 5월 3일》은 스페인 화가 프란시스코 고야가 그린 작품으로, 1808년 5월 2일 봉기 이후 프랑스 군인들이 스페인 시민들을 처형하는 장면을 묘사한다. 이 그림은 1808년 나폴레옹의 스페인 침공과 반도 전쟁의 역사적 배경을 바탕으로, 고야가 프랑스 혁명의 이상에 공감했음에도 불구하고 프랑스 군대의 잔혹 행위에 대한 비판적인 시각을 담고 있다. 작품은 전통적인 역사화의 양식을 탈피하여 전쟁의 참상을 비영웅적으로 묘사하고 있으며, 낭만주의 화가들에게 큰 영향을 미쳤다. 특히, 에두아르 마네의 막시밀리안 황제 처형, 파블로 피카소의 게르니카와 한국에서의 학살 등에서 《1808년 5월 3일》의 영향이 나타난다. 이 작품은 제국주의 침략에 맞선 민중의 저항 정신을 보여주며, 한국의 역사적 경험과도 깊은 관련성을 가진다.
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| 1808년 5월 3일 | |
|---|---|
| 그림 정보 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 제목 | 1808년 5월 3일 |
| 다른 제목 | es (마드리드, 1808년 5월 3일) es (프린시페 피오 언덕의 총살) es (5월 3일의 총살) |
| 화가 | 프란시스코 고야 |
| 제작 연도 | 1814년 |
| 종류 | 유화 |
| 크기 | 가로 347cm, 세로 268cm |
| 소장 | 프라도 미술관 |
| 소장 위치 | 마드리드 |
2. 역사적 배경
프랑스의 나폴레옹 1세는 1799년 11월 10일 프랑스 공화국의 제1 집정관을 선포하고 1804년 스스로 황제의 자리에 올랐다. 당시 스페인의 국왕인 카를로스 4세는 국제적으로 무능력한 인물로 여겨졌으며, 그의 궁정에서도 "사냥의 즐거움을 위해 국사를 포기하는 반푼이 왕"[5]으로 여겨졌다. 나폴레옹은 약한 국왕을 이용하여 스페인과 함께 포르투갈을 정복하고 분할할 것을 제안했고, 스페인 총리 마누엘 데 고도이는 이 제안을 받아들였다. 그러나 고도이는 나폴레옹의 진정한 의도를 파악하지 못했고, 스페인의 페르난도 7세가 침략을 스페인 의회와 왕좌를 장악하기 위한 책략으로 이용하고 있다는 것을 알지 못했다.[5]
스페인 군대를 증원한다는 명목으로, 1807년 11월 23,000명의 프랑스 군대가 저항 없이 스페인에 진입했다.[7] 나폴레옹의 주요 지휘관인 조아생 뮈라 원수는 스페인이 부르봉 왕가보다 더 진보적이고 유능한 통치자로부터 혜택을 받을 것이라고 믿었고, 나폴레옹의 형제 조제프 보나파르트가 왕이 될 예정이었다.[9] 나폴레옹이 페르난도를 설득하여 스페인 통치를 카를로스 4세에게 돌려주도록 한 후, 카를로스 4세는 1808년 3월 19일 조제프 보나파르트를 위해 퇴위하는 수밖에 없었다.
스페인 국민들은 과거에 외국인 군주를 받아들인 적이 있었지만, 새로운 프랑스 통치자에 대해 깊이 분개했다. 1808년 5월 2일, 마드리드 시민들은 5월 2일 봉기에서 반란을 일으켰다.[10] 뮈라 원수는 "마드리드 인구는 유혹에 빠져 반란과 살인을 저질렀다. 프랑스인의 피가 흘렀다. 이는 복수를 요구한다. 무기를 들고 봉기에 참여한 모든 사람은 총살될 것이다."라고 포고했다.[11] 고야는 마드리드 중심부의 푸에르타 델 솔 광장에서 반란군에 대한 기병 공격을 묘사한 그의 ''5월 2일''에서 봉기를 기념했다.[12] ''5월 3일''은 프랑스의 보복을 보여준다. 다음 날 새벽, 수백 명의 스페인 사람들이 마드리드 주변 여러 장소에서 체포되어 총살되었다. 민간인 스페인의 저항은 5년 동안 지속된 반도 전쟁의 특징으로, 이는 최초로 ''게릴라전''이라고 불린 전쟁이었다.[9]
[[파일:Prado_-_Los_Desastres_de_la_Guerra_-_No._44_-_Yo_lo_vi.jpg|thumb|Yo lo vies (''나는 그것을 보았다''), ''전쟁의 참화'' (Los desastres de la guerraes, 판 44, c. 1810–1812)]
다른 스페인 자유주의자들처럼, 고야는 프랑스 침략으로 어려운 입장에 처해졌다. 그는 프랑스 혁명의 초기 목표를 지지했고, 스페인에서도 비슷한 발전을 기대했다. 후안 멜렌데스 발데스와 레안드로 페르난데스 데 모라틴과 같은 그의 친구들은 Afrancesadoses였는데, 이는 조제프 보나파르트를 지지하는 사람들을 의미했다.[14] 고야는 궁정 화가로서의 지위를 유지했지만, 조제프에 대한 충성 서약이 필요했고, 고야는 본질적으로 권위에 대한 본능적인 혐오감을 가지고 있었다.[17] 그는 프랑스 군대에 의한 그의 동포들의 굴복을 목격했다.[18]
1814년 2월, 프랑스의 최종 축출 후 고야는 임시 정부에 "유럽의 폭군에 대항한 우리의 영광스러운 반란의 가장 주목할 만하고 영웅적인 행동을 그의 붓으로 영원히 남길" 것을 요청했다.[19] 그의 제안이 받아들여지자, 고야는 ''5월 3일'' 작업을 시작했다.
2. 1. 반도 전쟁과 5월 2일 봉기
프랑스의 나폴레옹 1세는 1799년 11월 10일 프랑스 공화국의 제1 집정관을 선포하고 1804년 스스로 황제의 자리에 올랐다. 당시 스페인의 국왕인 카를로스 4세는 국제적으로 무능력한 인물로 여겨졌으며, 그의 궁정에서도 "사냥의 즐거움을 위해 국사를 포기하는 반푼이 왕"[5]으로 여겨졌다. 나폴레옹은 약한 국왕을 이용하여 스페인과 함께 포르투갈을 정복하고 분할할 것을 제안했고, 스페인 총리 마누엘 데 고도이는 이 제안을 받아들였다. 그러나 고도이는 나폴레옹의 진정한 의도를 파악하지 못했고, 스페인의 페르난도 7세가 침략을 스페인 의회와 왕좌를 장악하기 위한 책략으로 이용하고 있다는 것을 알지 못했다.[5]스페인 군대를 증원한다는 명목으로, 1807년 11월 23,000명의 프랑스 군대가 저항 없이 스페인에 진입했다.[7] 나폴레옹의 주요 지휘관인 조아생 뮈라 원수는 스페인이 부르봉 왕가보다 더 진보적이고 유능한 통치자로부터 혜택을 받을 것이라고 믿었고, 나폴레옹의 형제 조제프 보나파르트가 왕이 될 예정이었다.[9] 나폴레옹이 페르난도를 설득하여 스페인 통치를 카를로스 4세에게 돌려주도록 한 후, 카를로스 4세는 1808년 3월 19일 조제프 보나파르트를 위해 퇴위하는 수밖에 없었다.
스페인 국민들은 과거에 외국인 군주를 받아들인 적이 있었지만, 새로운 프랑스 통치자에 대해 깊이 분개했다. 1808년 5월 2일, 마드리드 시민들은 5월 2일 봉기에서 반란을 일으켰다.[10] 뮈라 원수는 "마드리드 인구는 유혹에 빠져 반란과 살인을 저질렀다. 프랑스인의 피가 흘렀다. 이는 복수를 요구한다. 무기를 들고 봉기에 참여한 모든 사람은 총살될 것이다."라고 포고했다.[11] 고야는 마드리드 중심부의 푸에르타 델 솔 광장에서 반란군에 대한 기병 공격을 묘사한 그의 ''5월 2일''에서 봉기를 기념했다.[12] ''5월 3일''은 프랑스의 보복을 보여준다. 다음 날 새벽, 수백 명의 스페인 사람들이 마드리드 주변 여러 장소에서 체포되어 총살되었다. 민간인 스페인의 저항은 5년 동안 지속된 반도 전쟁의 특징으로, 이는 최초로 ''게릴라전''이라고 불린 전쟁이었다.[9]
다른 스페인 자유주의자들처럼, 고야는 프랑스 침략으로 어려운 입장에 처해졌다. 그는 프랑스 혁명의 초기 목표를 지지했고, 스페인에서도 비슷한 발전을 기대했다. 후안 멜렌데스 발데스와 레안드로 페르난데스 데 모라틴과 같은 그의 친구들은 Afrancesadoses였는데, 이는 조제프 보나파르트를 지지하는 사람들을 의미했다.[14] 고야는 궁정 화가로서의 지위를 유지했지만, 조제프에 대한 충성 서약이 필요했고, 고야는 본질적으로 권위에 대한 본능적인 혐오감을 가지고 있었다.[17] 그는 프랑스 군대에 의한 그의 동포들의 굴복을 목격했다.[18]
1814년 2월, 프랑스의 최종 축출 후 고야는 임시 정부에 "유럽의 폭군에 대항한 우리의 영광스러운 반란의 가장 주목할 만하고 영웅적인 행동을 그의 붓으로 영원히 남길" 것을 요청했다.[19] 그의 제안이 받아들여지자, 고야는 ''5월 3일'' 작업을 시작했다.
2. 2. 고야와 프랑스 점령
고야는 스페인 궁정 화가였지만, 프랑스 혁명의 이상에 공감하며 스페인의 개혁을 지지했다.[29] 하지만 프랑스군의 잔혹한 진압과 민간인 학살을 목격하면서 큰 충격을 받았고, 전쟁의 참상을 고발하는 작품들을 남겼다. 고야는 프랑스 점령 기간 동안 아쿠아틴트 에칭 연작인 ''전쟁의 참화''(Los desastres de la guerraes)를 제작하여 전쟁의 비극성과 인간의 잔인함을 폭로하였다.[30] 이 연작은 1820년에 완성되었지만, 대부분의 판화는 1810–1814년 기간에 제작되었다. 대영 박물관에 있는 고야가 친구에게 준 증명서 앨범은 예비 드로잉과 판화 자체의 구성 순서에 대한 많은 지침을 제공한다.[30]
초기 판화 중 하나인 Y no hay remedioes(''그리고 어쩔 수 없다'')는 전쟁이 최고조에 달했을 때 자료를 구할 수 없어서 고야가 이전 풍경 판을 파괴해야 할 정도로 어려운 상황에서 제작되었다.[33]
3. 작품 분석
3. 1. 상세 묘사
작품은 총을 겨누는 프랑스 군인들과 죽음을 앞둔 스페인 민간인들의 모습을 극명하게 대비시켜 보여준다.[68] 프랑스 군인들은 얼굴이 보이지 않는 획일화된 모습으로 묘사되어, 비인간적이고 기계적인 폭력을 상징한다.[68] 관객은 이 군인들의 얼굴을 볼 수 없으며, 군인들의 딱딱한 자세는 자신들이 하는 일에 아무런 감정 없이 기계적으로 행동하는 존재임을 나타낸다.[68]반면, 스페인 민간인들은 다양한 표정과 자세를 통해 공포, 절망, 분노 등 복잡한 감정을 드러낸다. 왼편에는 희생자들이 행렬을 이뤄 붙잡혀 있으며, 몇몇은 이미 쓰러져 죽어 있고, 또 다른 사람들은 총을 마주하고 있으며 그 뒤편으로는 자신이 죽을 차례를 기다리며 앞으로 나오고 있다.[68] 흰 셔츠를 입고 두 팔을 벌린 남자는 십자가에 못 박힌 예수를 연상시키며, 희생과 저항의 상징으로 해석된다.[68][69] 이 남자의 오른손에는 조그만 성흔이 있다.[69] 그가 입고 있는 노란색 바지는 땅바닥에 쓰러진 사람들이 흘린 피와 함께 그림의 나머지 부분을 차지하는 밋밋한 색감과 극심한 대조를 이룬다.[69]
고야는 밝으면서도 공포스러운 장면을 강조하기 위해 어두운 배경으로 대비를 이끌어냈으며, 그러한 상황에서 바로크-낭만주의적 표현과 극적인 효과를 도출해냈다.[68] 처형인과 희생자는 좁은 공간을 사이에 두고 갑작스럽게 마주하고 있으며, 케네스 클라크는 "고야는 병사들의 완고한 자세와 강철 같은 소총의 선명함을 대상의 부서지기 쉬운 불규칙성과 대조시키는 천재성을 발휘했다."라고 언급했다.[22] 두 집단 사이에 놓인 사각형 랜턴은 장면에 극적인 빛을 드리운다. 가장 밝은 조명은 왼쪽에 웅크리고 있는 희생자들에게 쏟아지며, 그중에는 기도하는 수사나 수도사도 포함되어 있다.[23] 중앙 인물은 이미 처형된 사람들의 피 묻은 시체들 가운데 무릎을 꿇고, 도움을 구하거나 저항하는 듯 팔을 넓게 벌린 밝게 빛나는 남자이다. 그의 노란색과 흰색 옷은 랜턴의 색상을 반복한다. 그의 단순한 흰 셔츠와 햇볕에 탄 얼굴은 그가 평범한 노동자임을 보여준다.[25]
오른쪽에는 그림자 속에 잠겨 있고 하나의 덩어리로 묘사된 사격 부대가 서 있다. 거의 뒤에서 바라본 그들의 총검과 샤코 머리 장식은 끈질기고 변함없는 열을 이룬다. 인물들의 얼굴 대부분은 볼 수 없지만, 주요 희생자의 오른쪽에 있는 남자의 얼굴은 병사들을 향해 두려움에 떨며 엿보고 있으며, 중앙 그룹의 뒤쪽에서 repoussoir프랑스어 역할을 한다.[26] 전경 드라마의 강렬함을 방해하지 않으면서, 첨탑이 있는 읍면이 야간 거리에서 어렴풋이 나타나며,[26] 아마도 프랑스군이 사용한 막사가 포함되어 있을 것이다.[27] 언덕과 샤코 사이의 배경에는 횃불을 든 군중이 있는데, 아마도 구경꾼이거나, 더 많은 병사 또는 희생자일 것이다.
3. 2. 도상학 및 혁신성
고야의 《1808년 5월 3일》은 전통적인 역사화의 양식에서 벗어나 전쟁의 참상을 비영웅적으로 묘사한 작품이다.[34] 이전 화가들이 전쟁을 고상하게 묘사한 것과 달리, 고야는 희생자들을 평범한 민간인으로 묘사하고 죽음의 순간을 적나라하게 표현하여 당시로서는 매우 특이한 시도를 했다.[34]이 그림은 순교를 주제로 한 기독교 미술의 도상학적 전통을 차용했지만, 폭력을 묘사하는 방식에서 차이를 보인다.[36] 호세 데 리베라와 같은 화가들의 작품에서는 희생자에게 "순교의 관"을 씌우는 예술적 기법과 조화로운 구성을 사용했지만,[37] 고야의 작품에서는 이러한 요소가 보이지 않는다. 중심인물은 십자가형에 처해진 그리스도와 유사한 포즈를 취하고 있으며,[38] 오른손에는 성흔과 같은 자국이 나타난다.[36] 또한, 캔버스 중앙의 램프는 그리스도를 체포한 로마 군인들의 전통적인 상징을 나타내기도 한다.[40]
바로크 시대 예술가들은 빛을 신의 현존을 은유하는 데 사용했지만,[42] 《1808년 5월 3일》에서 램프는 끔찍한 학살을 비추는 도구로 사용되어, 빛의 전통적인 역할을 전복시킨다.[42] 희생자는 익명으로 묘사되며, 그의 간청은 신이 아닌 무관심한 사격대를 향한다.[36] 이는 개별적인 순교의 고귀함이 아닌, 대량 학살의 무의미함과 익명성을 강조하는 것이다.[41]
이 그림은 시간의 흐름을 보여주는 방식에서도 서양 미술의 전례를 찾기 힘들다.[41] 죄 없는 희생자의 죽음은 일반적으로 영웅적인 에피소드로 제시되지만, 《1808년 5월 3일》에서는 살인의 기계적인 형식화만이 존재한다. 훼손된 시체는 부활의 가능성을 박탈당한 채 모든 미적, 영적 은총을 잃은 모습으로 묘사된다.[35] 고야는 기술적인 기교를 통해 주제의 잔혹성을 완화하려는 시도를 하지 않았으며, 방법과 주제는 불가분의 관계에 있다.[43]
4. 작품의 영향
\<1808년 5월 3일>은 낭만주의 화가들에게 큰 영향을 미쳤으며, 특히 전쟁과 폭력을 주제로 한 작품들에서 고야의 영향력을 확인할 수 있다.[60] 에두아르 마네는 1808년 5월 3일에서 주제와 기법을 차용하여 막시밀리안 황제 처형(1868-1869)을 그렸다.[60][57] 마네는 1865년 프라도 미술관에서 이 작품을 보았을 것으로 추정되며,[58] 1867년에 출판된 판화를 보았을 것으로 추정된다.[59] 미술 평론가 아서 단토는 프랑스와 스페인 간의 반도 전쟁 초기 프랑스군이 민간인을 무차별 살해한 사건을 묘사한 고야의 작품과 마네의 작품을 비교하며, 고야의 작품이 매우 낭만적이고 감정적인 에피소드를 담고 있다고 평가했다.[60]
파블로 피카소의 1937년작 게르니카는 스페인 내전 당시 나치 독일의 게르니카 폭격의 여파를 보여주는 작품으로, 1808년 5월 3일의 영향을 받은 것으로 언급된다.[64][65] 2006년 프라도 미술관과 소피아 왕비 예술 센터에서 ''1808년 5월 3일'', ''게르니카'', ''막시밀리안 황제 처형''을 같은 방에 전시하기도 했다.[66] 한국 전쟁 중 1951년에 그려진 피카소의 한국에서의 학살은 1808년 5월 3일의 구성을 더욱 직접적으로 참조했다.[62]
올더스 헉슬리는 1957년에 고야가 캔버스를 질서정연한 구성으로 채우는 능력이 부족하다고 썼지만, 1808년 5월 3일은 고야가 "그의 모국어로 말하고 있으며, 따라서 자신이 말하고자 하는 바를 최대한의 힘과 명확성으로 표현할 수 있기" 때문에 성공했다고 평가했다.[34] 케네스 클라크는 이 그림이 역사화에서 급격히 벗어났다는 점과 그 강렬함에 대해 언급하며, "고야의 작품을 보면서 우리는 스튜디오나 심지어 작품을 만드는 예술가에 대해 생각하지 않는다. 우리는 오직 사건에 대해서만 생각한다."라고 말했다.[67]
5. 한국의 관점
고야의 1808년 5월 3일은 제국주의 침략에 맞서 싸운 민중들의 저항 정신을 보여준다는 점에서, 일제강점기 독립운동과 민주화 투쟁을 경험한 한국인들에게 깊은 공감을 불러일으킨다.[64][65] 특히 파블로 피카소는 한국 전쟁 중 미국의 개입에 항의하기 위해 한국에서의 학살을 그렸는데, [61] 이 작품은 1808년 5월 3일의 구성을 직접적으로 참조하여[62] 전쟁의 참상과 민간인 학살 문제를 국제사회에 고발하는 역할을 하였다. 스페인 내전 당시 나치 독일의 게르니카 폭격의 여파를 보여주는 피카소의 게르니카 (회화) 에도 1808년 5월 3일은 영향을 미친것으로 언급된다.[64][65] 2006년 프라도 미술관과 소피아 왕비 예술 센터에서 ''1808년 5월 3일'', ''게르니카'', ''막시밀리안 황제 처형''을 같은 방에서 전시했다.[66]
6. 각주
참조
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That Goya had first-hand knowledge of events depicted in The Disasters of War is underscored by the title of one of his prints, I saw it.
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Now the site of the transplanted [[Nubia]]n temple, the [[Temple of Debod]]
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There were probably preliminary drawings for all of the prints. The album shows a preliminary numbering system, different from the one Goya finally settled on, which probably relates to the order of composition. For example Yo lo vi is no. 15 in the first sequence, and no. 44 in the final sequence. After the earlier no. 19 Goya ran out of good drawing paper from the Netherlands, and began to use whatever he could find.
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스티븐 파딩
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