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R. C. 스프롤

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목차

1. 개요

R. C. 스프롤(R. C. Sproul)은 미국의 신학자, 작가, 목사로, 칼뱅주의를 옹호하며 60권 이상의 저서를 출판했다. 그는 국제 성경 무오성 협의회 회장을 역임하고, 리거니어 미니스트리에서 주요 연사로 활동하며, 플로리다주 샌포드의 세인트 앤드류스 채플에서 공동 목사로 섬겼다. 스프롤은 하나님의 거룩함과 주권을 강조하며, 성경 무오성을 옹호하고, 포스트모던 철학을 비판했다. 주요 저서로는 『하나님의 거룩하심』, 『알기 쉬운 예정론』, 『성경을 아는 지식』 등이 있다.

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R. C. 스프롤 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
2006년의 R. C. 스프롤
2006년의 스프롤
본명로버트 찰스 스프롤
출생1939년 2월 13일
출생지미국 펜실베이니아주 피츠버그
사망2017년 12월 14일
사망지미국 플로리다주 알타몬테스프링스
국적미국
배우자1960년 6월 11일 베스타 스프롤과 결혼
자녀2명 (R. C. 스프롤 주니어 포함)
직업교수, 작가, 목사
교육
학력웨스트민스터 칼리지 (문학사)
피츠버그 신학대학원 (목회학 석사)
자유 대학교 암스테르담 (Doctorandus / 문학 석사)
화이트필드 신학대학원 (철학 박사)
신학적 관점
교단개혁 (장로교)
주요 관심사성경 무오설
고전적 변증학
조직신학

2. 생애

R. C. 스프롤은 펜실베이니아주 피츠버그 출신의 회계사이자 제2차 세계 대전 참전 용사인 아버지와 그의 아내 사이에서 태어났다. 어린 시절 피츠버그 스틸러스와 피츠버그 파이리츠의 열렬한 팬이었으나, 15세에 가족을 부양하기 위해 운동을 그만두어야 했다.[10]

1957년 기독교로 개종한 후, 어릴 적 목사에게 이 사실을 알렸으나 "그리스도의 부활을 믿으면 멍청한 놈"이라는 말을 듣고 충격을 받았다.[11] 그는 웨스트민스터 칼리지(1961), 피츠버그 신학교(1964), 암스테르담 자유 대학교(1969), 화이트필드 신학 대학원(2001)에서 학위를 받았다.[9][12]

피츠버그-제니아 신학 대학원 교수였던 존 거스트너는 스프롤의 멘토였으며, 이들은 1984년 ''고전 변증학''을 공동 저술했다.[13] 스프롤은 초기 학업 중 자유주의적 환경에서 신학적 반대에 직면했는데, 신학교에서 죄에 대해 설교했을 때 학장이 성경을 왜곡했다고 비난한 일화를 소개했다. 이에 거스트너는 "사도 바울에서 B. B. 워필드까지 모든 기독교인은 오늘 당신의 설교에 기뻐하고 있습니다."라고 답하며 그를 안심시켰다.[14][15][16][17]

거스트너의 권유로 1964년 암스테르담 자유 대학교에서 G. C. 베르코우어 밑에서 공부했으나, 1965년 아내의 임신과 어머니의 질병으로 휴학하고 웨스트민스터 칼리지에서 철학을 가르쳤다. 이후 원격으로 학업을 재개하여 1969년 박사 학위를 받았다.[18]

1960년 베스타 보르히스와 결혼하여 두 자녀를 두었으며,[9] 1993년 암트랙 열차 탈선 사고의 승객이기도 했다.[19]

코넬리우스 밴틸을 비롯한 개혁신학자들이 전제주의를 선호하는 것과 달리, 스프롤은 토마스 아퀴나스의 고전적 변증 방법인 증거주의(evidentialism)를 선호했다.[20] 리폼드 신학교와 낙스 신학교에서 강의했으며, 칼뱅주의를 옹호하고 기독교 변증학에 토마스주의적 접근 방식을 취했다.

빌 브라이트, 짐 보이스와 함께 활동했고, 1977년부터 1979년까지 국제 성경 무오성 협의회(ICBI) 회장을 역임했다.[20] 플로리다주 샌포드에 있는 세인트 앤드류스 채플에서 공동 목사로 활동했고,[12][22] 1965년 미국 연합 장로교에서 장로로 안수받았으나 1975년경 교단을 떠나 미국 장로교에 합류했다. 고백적 복음주의 연합의 평의원이기도 했다.[23]

그는 포스트모던 철학을 비판하고 상대주의가 서구 사회에 미치는 영향을 검토하며 21세기를 "인류 역사상 가장 자기애적인 세대"라고 평가했다.[26]

1996년 저항할 수 없는 은혜 강연에서 조나단 에드워즈에게 "영혼의 거룩한 강간" 비유를 잘못 귀속시켰으나,[27] 2002년 수정된 관점을 제시했다.[34]

2008년 복음을 위한 함께 컨퍼런스에서 ''속죄의 저주 동기'' 설교를 통해 예수 십자가 처형의 신학적 의미를 설명했다.[35] 팀 챌리스는 "거룩한 침묵이 흘렀다"고 회상했고,[36] 케빈 디영은 "최고의 설교 중 하나"라고 칭찬했다.[37]

성경 무오성 부인은 참된 기독교를 거부하는 것이라고 주장하며,[47] 성경 무오성에 관한 시카고 선언에 서명했다. 『무엇으로부터의 구원인가』에서 구원은 하나님의 진노로부터의 구원이며,[48] 펠라기우스주의와 자유주의 신학(리버럴리즘)에는 구원이 없다고 주장한다.[49]

2017년 12월 14일, 오랫동안 앓아온 만성 폐쇄성 폐질환이 감기로 악화되어 78세의 나이로 사망하였다.[39][40][41]

2. 1. 초기 생애 및 학력

그는 미국 펜실베이니아주 웨스트민스터 칼리지(BA, 1961), 피츠버그 신학교(피츠버그-제니아 신학교, M.Div, 1964), 네덜란드 암스테르담 자유대학교(Drs., 1969), 휫필드 신학교(PhD, 2001)에서 공부했다.[9][12] 올랜도와 잭슨에 있는 개혁 신학 대학원, 포트 로더데일에 있는 녹스 신학 대학원 등 여러 대학과 신학교에서 가르쳤다.[12]

스프롤은 피츠버그에서 회계사이자 제2차 세계 대전 참전 용사였던 아버지 로버트 세실 스프롤과 어머니 메이레 앤 스프롤 사이에서 태어났다.[9][10] 그는 젊은 시절 피츠버그 스틸러스와 피츠버그 파이리츠의 열렬한 팬이었지만, 15세에 가족을 부양하기 위해 고등학교 운동부를 그만두어야 했다.[10]

1957년 기독교인이 된 스프롤은 어릴 적 목사에게 자신의 개종을 알렸지만, 목사는 "만약 당신이 그리스도의 부활을 믿는다면, 당신은 멍청한 놈이야!"라고 말했고, 스프롤은 이에 충격을 받았다.[11]

그의 멘토 중 한 명은 피츠버그-제니아 신학 대학원 교수였던 존 거스트너였다. 스프롤과 거스트너는 또 다른 학생인 아서 린즐리와 함께 1984년에 ''고전 변증학''을 공동 저술했다.[13] 존 M. 프레임은 거스트너가 스프롤의 "주요 지적 영향"이었다고 기록한다.[13]

스프롤은 초기 학업 중에 자유주의적 환경에서 신학적 반대에 직면했다고 회상했다. 그는 신학교에서 죄에 대해 설교했을 때, 신학교 학장이 그를 벽에 밀쳐 성경을 왜곡했다고 비난한 일화를 소개했다. 이에 스프롤은 멘토인 거스트너 박사에게 자신이 하나님의 진리를 왜곡했는지 물었고, 거스트너는 "사도 바울에서 B. B. 워필드까지 천국에 있는 모든 기독교인은 오늘 당신이 이 집에서 설교한 설교에 기뻐하고 있습니다."라고 답하며 그를 안심시켰다.[14][15][16][17]

거스트너는 스프롤이 1964년에 암스테르담 자유 대학교에서 G. C. 베르코우어 밑에서 공부하도록 설득했다.[18] 스프롤은 아내의 두 번째 임신과 어머니의 질병으로 인해 1965년에 휴가를 받았고, 그동안 웨스트민스터 칼리지에서 철학을 가르쳤다. 그는 나중에 원격으로 학업을 재개했고, 1969년 박사 학위를 받기 위해 네덜란드로 돌아갔다.

그는 1960년에 베스타 보르히스와 결혼하여 셰리 도르티악과 로버트 크레이그 스프롤, 두 자녀를 두었다.[9]

스프롤은 1993년 빅 바유 카노 기차 사고에서 탈선한 암트랙 열차의 승객이었다.[19]

2. 2. 목회 및 사역

스프롤(오른쪽)은 빌 브라이트(왼쪽), 짐 보이스(가운데)와 함께 활동했다.


스프롤은 빌 브라이트, 짐 보이스와 같은 인물들과 함께 활동했으며, 1977년부터 1979년까지 국제 성경 무오성 협의회(ICBI) 회장을 역임했다.[20] 리거니어 미니스트리는 매년 여러 신학 컨퍼런스를 개최했는데, 그중에는 플로리다 올랜도에서 열리는 주요 컨퍼런스도 포함되며, 스프롤은 이 컨퍼런스의 주요 연사 중 한 명이었다.[21] 그는 플로리다주 샌포드에 있는 세인트 앤드류스 채플에서 공동 목사로 활동했다.[12][22] 1965년 미국 연합 장로교에서 장로로 안수받았지만, 1975년경 교단을 떠나 미국 장로교에 합류했다. 고백적 복음주의 연합의 평의원이기도 했다.[23]

스프롤은 칼뱅주의를 옹호했으며, 기독교 변증학에 대해 전제주의보다는 토마스주의 (고전적) 접근 방식을 옹호했다. 그의 강의 ''당신의 마음을 새롭게 하라''의 주요 주제는 하나님의 거룩함과 주권이었다. 스프롤은 머리 덮개가 교회에서 실행되어야 한다고 가르쳤다.[24][25]

스프롤은 포스트모던 철학을 비판했다. 상대주의가 서구 사회에 미치는 영향을 검토한 스프롤은 21세기를 "인류 역사상 가장 자기애적인 세대"라고 평가했다.[26]

1996년, 스프롤은 저항할 수 없는 은혜에 대한 강연을 했다. 이 강연에서 그는 조나단 에드워즈에게 "영혼의 거룩한 강간"이라는 비유를 잘못 귀속시키기도 했다.[27] 그러나 2002년, 스프롤은 이 비유를 포기하고 수정된 관점을 제시했다.[34]

2003년에는 로버트 고드프리, 싱클레어 퍼거슨 등 여러 인물들이 기고한 스프롤 기념 논문집이 출판되었다.

2008년 복음을 위한 함께 컨퍼런스에서 스프롤은 ''속죄의 저주 동기''라는 제목의 설교를 통해 예수 십자가 처형의 신학적 의미를 자세히 설명했다.[35] 팀 챌리스는 이 설교에 대해 "그 방에는 거룩한 침묵이 흘렀다"라고 회상했으며,[36] 케빈 디영은 "내가 들어본 최고의 설교 중 하나"라고 칭찬했다.[37]

2. 3. 신학적 입장

코넬리우스 밴틸을 시작으로 개혁신학자들이 일반적으로 전제주의 방법을 많이 사용하지만, 스프롤은 증거주의(evidentialism)를 선호하여 토마스 아퀴나스의 고전적 변증 방법(Thomistic (classical) approaches)을 사용했다.[20] 그는 미국의 리폼드 신학교(Reformed Theological Seminary)와 낙스 신학교(Knox Theological Seminary)에서 강의했다.

스프롤은 그의 많은 인쇄물, 오디오, 비디오 출판물에서 칼뱅주의를 옹호했으며, 개혁파 변증가들 사이에서는 덜 일반적인 토마스주의 (고전적) 접근 방식을 기독교 변증학에 옹호했는데, 대부분은 전제주의를 선호한다. 그의 ''당신의 마음을 새롭게 하라'' 강의의 주요 주제는 하나님의 거룩함과 주권이다. 스프롤은 머리 덮개가 교회에서 실행되어야 한다고 가르쳤는데, 그 이유는 그 조례가 "창조에 뿌리내리고 기초하고 있기" 때문이다.[24][25]

스프롤은 포스트모던 철학의 비판가였다. 상대주의가 서구 사회에 미치는 영향을 검토한 스프롤은 21세기를 "인류 역사상 가장 자기애적인 세대"라고 여겼다.[26]

1996년 스프롤은 저항할 수 없는 은혜에 대한 강연(''하나님의 주권과 인간의 무력함'')에서 조나단 에드워즈에게 "영혼의 거룩한 강간"에 관한 비유를 잘못 귀속시켰다. 그는 "어떤 사람들은 그 언어에 폭력적으로 불쾌감을 느낀다. - 나는 그것이 내가 어떻게 구원받았는지에 대해 생각할 수 있는 가장 생생하고 묘사적인 용어라고 생각한다."라고 주장하며, 전적인 타락과 회심 이전에 영적 죽음의 상태에 대한 신학적 주제를 고려했다. "강간"이라는 용어와 관련하여, 알미니안과 개혁 신학자들 사이의 주요 논쟁 주제는 요한복음 6:44에서 "끄는" (그리스어 ''헬키세'') 동사의 의미와 강도를 이해하기 위해 사용된 해석학이다. 여기서 예수는 "나를 보내신 아버지께서 이끌지 않으시면 아무도 내게 올 수 없다. 그리고 내가 마지막 날에 그를 일으키리라."라고 말한다.[27] 스프롤은 1984년 소설 ''조니 컴 홈''에서 이 비유를 처음 사용했으며, 2002년까지 수정된 관점을 위해 이 비유를 포기했다.

2008년 복음을 위한 함께 격년 컨퍼런스에서 스프롤은 ''속죄의 저주 동기''라는 제목의 설교를 했다.[35] 그 설교는 해설적인 관점에서 예수의 십자가 처형의 신학적 의미를 자세히 설명한다.

스프롤은 성경 무오성 부인은 참된 기독교를 거부하는 것이라고 주장하며,[47] 이를 해설한 책을 썼으며 성경 무오성에 관한 시카고 선언에 서명했다.

『무엇으로부터의 구원인가』에서 구원은 하나님의 진노로부터의 구원이며,[48] 펠라기우스주의와 자유주의 신학(리버럴리즘)에는 구원이 없다고 주장한다.[49]

『비기독교 사상 입문』에서는 비기독교 사상인 세속주의, 염세주의적 실존주의, 감상적 휴머니즘, 실용주의, 다원주의와 상대주의, 쾌락주의를 분석하고, 기독교인의 역할에 대해 해설한다.

2. 4. 가족

스프롤은 1960년에 베스타 보르히스와 결혼하여 슬하에 셰리 도르티악과 로버트 크레이그 스프롤, 두 자녀를 두었다.[9]

2. 5. 사망

R. C.는 오랫동안 만성 폐쇄성 폐질환을 앓았다. 2017년 12월 2일 호흡 문제가 감기로 악화되어 병원에 입원하였고, 같은 달 14일 78세의 나이로 사망하였다.[39][40][41]

3. 신학

R. C. 스프롤은 성경 무오성을 부인하는 것은 참된 기독교를 거부하는 것이라고 주장하며[47], 이와 관련한 책을 쓰고 성경 무오성에 관한 시카고 선언에 서명했다. 그는 60권 이상의 복음주의 서적을 출판했다.

스프롤은 『무엇으로부터의 구원인가』에서 구원은 하나님의 진노로부터의 구원이며[48], 펠라기우스주의와 자유주의 신학(리버럴리즘)에는 구원이 없다고 주장한다[49].

또한 『비기독교 사상 입문』에서는 세속주의, 염세주의적 실존주의, 감상적 휴머니즘, 실용주의, 다원주의와 상대주의, 쾌락주의와 같은 비기독교 사상을 분석하고, 기독교인의 역할에 대해 설명한다.

3. 1. 변증론

스프롤은 칼뱅주의를 옹호했으며, 대부분의 개혁파 변증가들이 전제주의를 선호하는 것과 달리, 기독교 변증학에 토마스주의적(고전적) 접근 방식을 취했다.

4. 저서

R. C. 스프롤은 60권 이상의 책을 출판했으며, 그의 대표적인 저서는 다음과 같다.

제목출판 연도ISBN
Holiness of God영어1985; 1998
Chosen by God영어1986
Knowing Scripture영어1978; 2016
Truths We Confess영어
The Truth of the Cross영어2007
The Donkey Who Carried a King영어2012
The Prince’s Poison Cup영어2008
The Priest With Dirty Clothes영어1997; 2011
The Lightlings영어2006
Moses and the Burning Bush영어2018
Luther’s Legacy영어 (스티븐 J. 니콜스 외)2016
The Knight’s Map영어2016
Everyone’s a Theologian: An Introduction to Systematic Theology영어2014
God’s Love: How the Infinite God Cares for His Children영어2012
Are We Together? A Protestant Analyzes Roman Catholicism영어2012
The Work of Christ: What the Events of Jesus’ Life Mean for You영어2012
The Barber Who Wanted to Pray영어2011
Unseen Realities: Heaven, Hell, Angels and Demons영어2011
The Prayer of the Lord영어2009
Truths We Confess: A Layman’s Guide to the Westminster Confession of Faith Vol 3: The State, the Family, the Church, and Last Things영어2007
Truths We Confess: A Layman’s Guide to the Westminster Confession of Faith Vol 2: Salvation and the Christian Life영어2007
Truths We Confess: A Layman’s Guide to the Westminster Confession of Faith Vol 1: The Triune God영어2006
A Taste of Heaven영어 (2006년 개정)2006
Running the Race: A Graduate’s Guide to Life영어2003
Defending Your Faith영어2003
The Dark Side of Islam영어 (압둘 살리브와 함께)2003
Five Things Every Christian Needs to Grow영어2002
Saved from What?영어2002
When Worlds Collide: Where is God?영어2002
What’s in the Bible?영어2001
Loved by God영어2001
The Consequences of Ideas영어2000
In the Presence of God영어1999
Getting the Gospel Right: The Tie That Binds Evangelicals Together영어1999
A Walk with God: Luke영어1999
The Last Days According to Jesus영어1998
What is Reformed Theology?영어 (1997년 Grace Unknown으로 출판, 2005년 개정)1997; 2005
Willing to Believe: The Controversy over Free Will영어1997
Now, That’s a Good Question!영어1996
The Invisible Hand영어 (2003년 개정)1996; 2003
Choosing My Religion영어1996
Ultimate Issues영어1996
Before the Face of God Book 4: A Daily Guide for Living from Ephesians, Hebrews, and James영어1996
개혁주의 성경 연구 (Reformation Study Bible) (1995년 New Geneva Study Bible로 출판, 1998, 2005, 2015년 개정) (일반 편집자)1995; 1998; 2005; 2015
The Mighty Christ영어 (2005년 개정)1995; 2005
Faith Alone영어 (2016년 개정)1995; 2016
The Purpose of God: An Exposition of Ephesians영어 (2006년 개정)1994; 2006
Not a Chance: God, Science, and the Revolt against Reason영어 (키스 매티슨과 함께)1994; 2014
Before the Face of God Book 3: A Daily Guide for Living from the Old Testament영어1994
The Gospel of God: An Exposition of Romans영어 (1999년 개정)1994; 1999
Before the Face of God Book 2: A Daily Guide for Living from the Gospel of Luke영어1993
Doubt and Assurance영어1993
The Soul’s Quest for God: Satisfying the Hunger for Spiritual Communion with God영어 (2003년 개정)1993; 2003
Before the Face of God Book 1: A Daily Guide for Living from the Gospel of Romans영어1992
Essential Truths of the Christian Faith영어1992
Following Christ영어 (예수는 누구인가?(1983), 윤리와 기독교인(1983), 하나님의 뜻과 기독교인(1984), 효과적인 기도(1984) 소책자 조합)1991
The Mystery of the Holy Spirit영어 (2009년 개정)1990; 2009
Abortion--A Rational Look at An Emotional Issue영어 (2010년 개정)1990; 2010
The Glory of Christ영어 (2003년 개정)1990; 2003
Surprised by Suffering영어 (2009년 개정)1989; 2009
Pleasing God영어 (2012년 개정)1988; 2012
One Holy Passion영어 (1995년, 2003년 The Character of God으로, 2008년 Discovering God Who Is로 개정)1987; 1995; 2003; 2008
Lifeviews: Make a Christian Impact on Culture and Society영어1986
Classical Apologetics영어 (존 거스트너 및 아서 린즐리와 함께)1984
Johnny Come Home영어1984
In Search of Dignity영어 (1991년 및 2001년 개정)1983; 1991; 2001
Stronger Than Steel: The Wayne Alderson Story영어1980
Objections Answered영어 (2016년 개정)1978; 1982; 2016
Glory to God영어 (일반 편집자)1976
The Inerrant Word: An International Symposium on the Trustworthiness of Scripture영어 (기고자)1974
Discovering the Intimate Marriage영어 (1986년 및 2003년 개정)1975; 1986; 2003
The Psychology of Atheism영어 (1988, 1997, 2018년 개정)1974; 1988; 1997; 2018
The Symbol: An Exposition of the Apostle’s Creed영어 (1982년 Basic Training, 1998년 Renewing Your Mind, 2015년 What We Believe로 개정)1973; 1982; 1998; 2015
How Can I Be Right with God?영어2017
What Can We Know about God?영어2017
What Do Jesus’ Parables Mean?영어2017
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Can I Lose My Salvation?영어2015
What Is the Great Commission?영어2015
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Can I Trust the Bible?영어 (1980년, 1996년 무오성을 설명함: 주석으로 출판, 2009년 개정)1980; 1996; 2009
Who Is Jesus?영어1983; 2009
무엇으로부터의 구원인가: 하나님의 은혜의 오묘한국어
비 기독교 사상 입문한국어
무오성을 설명함: 주석한국어 (성경 무오성에 관한 시카고 선언의 해설)



그는 또한 잡지 ''Tabletalk''의 편집장을 역임했으며, ''개혁주의 성경 연구''의 일반 편집자로 활동했다.[44]

5. 영향

스프롤은 빌 브라이트, 짐 보이스와 같은 인물들과 함께 일했으며, 1977년부터 1979년까지 국제 성경 무오성 협의회(ICBI)의 회장으로 재임했다.[20]

플로리다주 올랜도에서 열리는 주요 컨퍼런스를 포함하여 리거니어 미니스트리는 매년 여러 신학 컨퍼런스를 개최했으며, 스프롤은 주요 연사 중 한 명이었다.[21] 그는 플로리다주 샌포드에 있는 세인트 앤드류스 채플에서 공동 목사로 활동했다.[12][22] 1965년 미국 연합 장로교에서 장로로 안수를 받았지만, 1975년경 교단을 떠나 미국 장로교에 합류했다. 고백적 복음주의 연합의 평의원이기도 했다. 스프롤은 가톨릭 교회와 가톨릭 신학에 대한 강력한 비판가였으며, 1994년 에큐메니컬 문서인 ''복음주의자와 가톨릭 신자 함께''를 비난했다.[23]

스프롤은 그의 많은 인쇄물, 오디오, 비디오 출판물에서 칼뱅주의를 옹호했으며, 기독교 변증학에 대한 토마스주의 (고전적) 접근 방식을 옹호했다. 이는 전제주의를 선호하는 개혁파 변증가들 사이에서는 덜 일반적인 방식이다. ''당신의 마음을 새롭게 하라'' 강의의 주요 주제는 하나님의 거룩함과 주권이다. 스프롤은 머리 덮개가 교회에서 실행되어야 한다고 가르쳤는데, 그 이유는 그 조례가 "창조에 뿌리내리고 기초하고 있기" 때문이다.[24][25]

스프롤은 포스트모던 철학을 비판했다. 상대주의가 서구 사회에 미치는 영향을 검토한 스프롤은 21세기를 "인류 역사상 가장 자기애적인 세대"라고 여겼다.[26]

1996년 스프롤은 저항할 수 없는 은혜에 대한 강연을 했다. 그는 조나단 에드워즈에게 "영혼의 거룩한 강간"에 관한 비유를 잘못 귀속시켰으며, 전적인 타락과 회심 이전에 영적 죽음의 상태에 대한 신학적 주제를 고려했다. "강간"이라는 용어와 관련하여, 알미니안과 개혁 신학자들 사이의 주요 논쟁 주제는 요한복음 6:44에서 "끄는" (그리스어 ''헬키세'') 동사의 의미와 강도를 이해하기 위해 사용된 해석학이다.[27] 스프롤은 1984년 소설 ''조니 컴 홈''에서 이 비유를 처음 사용했으며, 1989년 그의 강의 시리즈 ''산산이 부서진 이미지''에서도 이 비유를 사용했다.[32] 그러나 2002년까지 스프롤은 수정된 관점을 위해 이 비유를 포기했다.

2003년에는 그를 기리는 ''기념 논문집''이 출판되었다. ''어둠 이후의 빛: R. C. 스프롤을 기리는 에세이'' 에는 로버트 고드프리, 싱클레어 퍼거슨, O. 팔머 로버트슨, 마이클 호튼, 더글러스 윌슨, 존 F. 맥아더, 제이 E. 아담스의 기고가 포함되었다.

2008년 복음을 위한 함께 격년 컨퍼런스에서 스프롤은 ''속죄의 저주 동기''라는 제목의 설교를 했다.[35] 이 설교는 해설적인 관점에서 예수의 십자가 처형의 신학적 의미를 자세히 설명한다. 이 설교는 원래 1995년 그의 강의 시리즈 ''예수의 속죄''에서 발표된 내용을 담고 있다. 컨퍼런스에 참석했던 팀 챌리스는 "의심할 여지없이 이것은 그 청중이 들어본 가장 진지하고 엄숙한 설교 중 하나였다."라고 회상한다.[36] 케빈 디영은 그것을 "내가 들어본 최고의 설교 중 하나"라고 칭찬했다.[37]

참조

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[2] 뉴스 R.C. Sproul, theologian and religious broadcaster, dies at 78 https://www.usatoday[...] 2024-01-11
[3] 서적 R. C. Sproul: A Life https://books.google[...] Crossway 2024-01-11
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[5] 웹사이트 Stations - Renewing Your Mind http://renewingyourm[...] 2017-12-29
[6] 뉴스 Prominent theologian R.C. Sproul of Sanford dies at 78 http://www.orlandose[...] 2017-12-16
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[8] 뉴스 Obituary: Rev. R.C. Sproul, Presbyterian theologian, founded Ligonier Ministries http://www.post-gaze[...] 2017-12-16
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[14] 웹사이트 The Westminster Shorter Catechism https://www.ligonier[...] 2024-10-17
[15] 서적 What Is Faith? https://books.google[...] Reformation Trust
[16] 서적 What Is Faith? https://books.google[...] Reformation Trust
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[44] 웹사이트 The Reformation Study Bible edited by R.C. Sproul http://reformationst[...] 2017-12-15
[45] 웹사이트 R.C. Sproul, Founder {{!}} Ligonier Ministries https://www.ligonier[...] 2017-12-16
[46] 웹사이트 RC Sproul Dies at 78 https://www.christia[...] 2017-12-14
[47] 서적 『福音主義キリスト教と福音派』p.253
[48] 서적 p.26
[49] 서적 p.56


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