가장 큰 계명
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1. 개요
가장 큰 계명은 신약성경에서 예수 그리스도가 가르친 핵심적인 가르침으로, 하느님 사랑과 이웃 사랑을 강조한다. 마태오, 마르코, 루카 복음서에 따르면, 예수는 율법교사에게 "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주님이신 너희 하나님을 사랑하여라"와 "네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라"라는 두 계명이 가장 중요하다고 답했다. 이 가르침은 구약성경의 신명기와 레위기에 근거하며, 하느님 사랑은 모든 피조물을 사랑하는 것으로, 이웃 사랑은 황금률과 연결된다.
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| 가장 큰 계명 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 내용 | 예수는 마음과 뜻과 힘을 다하여 하느님을 사랑하고, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 두 계명이 가장 중요하다고 말한다. |
| 관련 성경 구절 | 마태오 22:35-40 마르코 12:28-34 루카 10:25-28 |
| 관련 율법 구절 | 레위기 19:18 신명기 6:4-9 신명기 11:13-21 민수기 15:37-41 |
2. 신약성경의 가르침
신약성경에서 예수 그리스도는 가장 큰 계명에 대한 가르침을 여러 복음서를 통해 전하고 있다. 마태복음, 마가복음, 누가복음에서는 하느님 사랑과 이웃 사랑이 가장 중요하다고 가르치며, 요한복음에서는 서로 사랑하라는 새 계명을 강조한다.[1]
2. 1. 마태오 복음서
어떤 율법교사가 예수의 속을 떠보려고 "선생님, 율법서에서 어느 계명이 가장 큰 계명입니까?" 하고 물었다. 예수께서는 이렇게 대답하셨다.[1] "'네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주님이신 너희 하느님을 사랑하여라.' 이것이 가장 크고 첫째 가는 계명이고, '네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라.' 한 둘째 계명도 이에 못지않게 중요하다. 이 두 계명이 모든 율법과 예언서의 골자이다."[1]2. 2. 마르코 복음서
마가복음에는 셰마가 인용되었다. 어떤 율법학자가 예수께 "모든 계명 중에 어느 것이 첫째 가는 계명입니까?" 하고 물었고, 예수께서는 "'이스라엘아, 들어라. 우리 하느님은 유일한 주님이시다. 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 생각을 다하고 힘을 다하여 주님이신 너의 하느님을 사랑하여라.' 또 둘째 가는 계명은 '네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라.' 한 것이다. 이 두 계명보다 더 큰 계명은 없다."라고 대답하셨다.[1]2. 3. 루카 복음서
어떤 율법교사가 일어서서 예수의 속을 떠보려고 "선생님, 제가 무슨 일을 해야 영원한 생명을 얻을 수 있겠습니까?" 하고 물었다. 예수께서는 "율법서에 무엇이라고 적혀 있으며 너는 그것을 어떻게 읽었느냐?" 하고 반문하셨다. "'네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 생각을 다하여 주님이신 네 하느님을 사랑하여라. 그리고 네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라.' 하였습니다." 이 대답에 예수께서는 "옳은 대답이다. 그대로 실천하여라. 그러면 살 수 있다." 하고 말씀하셨다.[1][2]2. 4. 요한 복음서
예수는 제자들에게 "서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라."라는 새 계명을 주며,[1] 사랑이 제자 됨의 표징임을 강조하였다.[1]3. 구약성경의 근거
"가장 큰 계명"은 신약성경뿐만 아니라 구약성경에도 그 뿌리를 두고 있다. 레위기와 신명기는 하느님 사랑과 이웃 사랑을 강조하며, 이는 오랜 유대교 전통에서 중요한 가르침이었다.[1]
3. 1. 레위기
לְאָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא|레아히카 빌바베카 호케아흐 토키아흐 엩 아미테카 베로 티사 알라이브 헤트|형제를 미워하는 마음을 품지 마라. 이웃의 잘못을 서슴지 말고 타일러 주어야 한다. 그래야 그 죄에 대한 책임을 벗는다.he לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְהוָה|로 티콤 베로 티토르 엩 베네이 아메카 베아하브타 레레아하 카모카 아니 아도나이|동족에게 앙심을 품어 원수를 갚지 마라. 네 이웃을 네 몸처럼 아껴라. 나는 주님이다.he [1]3. 2. 신명기
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד|쉐마 이스라엘 아도나이 엘로헤이누 아도나이 에하드|이스라엘아 들으라 주 우리 하느님은 한 분이신 주님이시다he: 4 이스라엘아, 들어라. 우리의 하느님은 주님이시다. 주님 한 분뿐이시다. 5 마음을 다 기울이고 정성을 다 바치고 힘을 다 쏟아 너의 하느님 주님을 사랑하여라.
4. 하느님 사랑과 이웃 사랑의 의미
매튜 헨리는 가장 큰 계명에 대한 질문이 율법 학자들 사이에서 논쟁거리였다고 요약한다. 어떤 이들은 할례, 안식일, 제물 등의 율법을 가장 큰 계명으로 생각했다. 그들은 그리스도가 이 질문에 어떻게 답할지 궁금해했다.
아담 클라크는 저서 ''성경 주석''에서 "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"는 계명이 첫째 되는 큰 계명이라 썼다. 그는 이 계명의 ''고대성'', ''존엄성'', ''탁월성'', ''정의'', ''충족성'', ''결실성'', ''덕과 효능'', ''범위'', ''필요성'', ''지속성''을 강조했다.
아딘 에벤-이스라엘 슈타인잘츠 랍비는 이 구절을 "하나님께서 모든 피조물에게 사랑받도록 행동하라"는 뜻으로 해석한다.[1] 이스라엘인은 아론 계열 제사장처럼 하나님의 이름을 거룩하게 하고 그 이름을 더럽히는 모든 것을 피해야 한다.[2]
경건한 유대인들은 매일 두 번(''샤하릿''과 ''마아리브'') "네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"(신명기 6:5)는 구절이 포함된 ''셰마 이스라엘''을 암송한다. 아딘 에벤-이스라엘 슈타인잘츠 랍비는 이 구절을 하나님을 위해 기꺼이 생명과 재산을 바치고, 아브라함처럼 친절한 행동을 통해 하나님을 모든 피조물에게 사랑받게 하도록 촉구하는 것으로 해석한다.[3]
예수는 첫 번째 계명에 대한 질문만 받았지만, 대답에 두 번째 계명("네 이웃을 사랑하라")을 포함시켰다. "네 하나님을 사랑하라"는 "첫째 되는 큰 계명", "네 이웃을 사랑하라"는 "두 번째 큰 계명"이라고 불린다. 대부분의 기독교 종파는 이웃 사랑의 율법과 함께 가장 큰 계명을 기독교 신앙의 핵심으로 간주하며, 두 번째 구절은 황금률의 한 형태라고 여긴다.[4]
4. 1. 아가페 사랑
매튜 헨리는 가장 큰 계명에 대한 질문이 율법 학자들 사이의 논쟁거리였다고 요약한다. 어떤 이들은 할례, 안식일, 제물 등의 율법을 가장 큰 계명으로 생각했다. 그들은 그리스도가 이 질문에 어떻게 답할지 궁금해했다.아담 클라크는 저서 ''성경 주석''에서 "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"는 계명이 첫째 되는 큰 계명이라 썼다. 그는 이 계명의 ''고대성'', ''존엄성'', ''탁월성'', ''정의'', ''충족성'', ''결실성'', ''덕과 효능'', ''범위'', ''필요성'', ''지속성''을 강조했다.
아딘 에벤-이스라엘 슈타인잘츠 랍비는 이 구절을 "하나님께서 모든 피조물에게 사랑받도록 행동하라"는 뜻으로 해석한다.[1] 즉, 이스라엘인은 아론 계열 제사장처럼 하나님의 이름을 거룩하게 하고, 그 이름을 더럽히는 모든 것을 피해야 한다.[2]
경건한 유대인들은 매일 두 번 "네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"(신명기 6:5)는 구절이 포함된 ''셰마 이스라엘''을 암송한다. 이 구절은 하나님을 위해 기꺼이 생명과 재산을 바치고, 아브라함처럼 친절한 행동을 통해 하나님을 모든 피조물에게 사랑받게 하도록 촉구하는 것으로 해석된다.[3]
예수는 첫 번째 계명에 대한 질문만 받았지만, 대답에 두 번째 계명("네 이웃을 사랑하라")을 포함시켰다. "네 하나님을 사랑하라"는 "첫째 되는 큰 계명", "네 이웃을 사랑하라"는 "두 번째 큰 계명"이라고 불린다. 대부분의 기독교 종파는 이웃 사랑의 율법과 함께 가장 큰 계명을 기독교 신앙의 핵심으로 간주하며, 두 번째 구절은 황금률의 한 형태라고 여긴다.[4]
4. 2. 황금률
"네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라"라는 가르침은 "남에게 대접받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하여라"라는 황금률로 이어진다.[4]4. 3. 실천적 의미
아담 클라크는 그의 저서 ''성경 주석''에서 가장 큰 계명이 "첫째이며 가장 큰" 것이라고 하면서, 그 이유를 다음과 같이 설명한다.| 이유 |
|---|
| 고대성: 세상만큼 오래되었고, 원래 우리 본성에 새겨져 있다. |
| 존엄성: 하나님으로부터 직접적으로, 즉시 나와 하나님을 가리킨다. |
| 탁월성: 새 언약의 계명이며, 하나님의 양자됨의 바로 그 정신이다. |
| 정의: 그것만이 하나님께 마땅한 것을 드리고, 그분을 모든 것 위에 두며, 그분께 그에 합당한 지위를 보장하기 때문이다. |
| 충족성: 그것 자체로 이생에서 사람들을 거룩하게 하고, 저생에서 행복하게 만들 수 있다. |
| 결실성: 모든 계명의 근본이며, 율법의 완성이기 때문이다. |
| 덕과 효능: 이것에 의해서만 하나님이 인간의 마음을 다스리시고, 인간이 하나님과 연합하기 때문이다. |
| 범위: 창조주에게 돌리지 않는 한, 피조물에게 아무것도 남기지 않는다. |
| 필요성: 절대적으로 필수적이다. |
| 지속성: 땅에서 계속되고, 하늘에서도 결코 중단되지 않는다. |
"네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"는 아딘 에벤-이스라엘 슈타인잘츠 랍비는 "하나님께서 모든 피조물에게 사랑받도록 행동하라"는 뜻으로 해석한다.[1] 결과적으로, 이스라엘인은 하나님의 이름을 거룩하게 하고 그 이름을 더럽히는 모든 것을 피해야 한다.[2]
경건한 유대인들은 매일 두 번 "너는 네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"(신명기 6:5)는 구절이 포함된 ''셰마 이스라엘''을 암송한다. 이 구절은 하나님을 위해 필요한 경우 기꺼이 생명과 재산을 바치도록 명령하는 동시에 아브라함이 그랬던 것처럼 친절한 행동을 통해 하나님을 모든 피조물에게 사랑받게 하도록 촉구하는 것으로 해석된다.[3]
예수는 첫 번째 계명에 대한 질문만 받았지만, 그의 대답에 두 번째 계명을 포함시켰다. "네 하나님을 사랑하라"는 "첫째 되는 큰 계명"이라고 불리고, "네 이웃을 사랑하라"는 "두 번째 큰 계명"이라고 불린다.
대부분의 기독교 종파는 이웃을 사랑하라는 율법과 함께 가장 큰 계명을 기독교 종교의 핵심으로 간주한다. 두 번째 구절은 황금률의 한 형태라고 여겨진다.[4]
5. 한국 사회와 사랑의 실천
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참조
[1]
문서
Sifre, Deut. 32; Yoma 86a
[2]
웹사이트
Ethics
http://www.jewishenc[...]
Jewish Encyclopedia
2013-03-28
[3]
웹사이트
Judaism
http://www.jewishenc[...]
Jewish Encyclopedia
2013-03-28
[4]
서적
The Torah — A Modern Commentary
Union of American Hebrew Congregations
1981
[5]
성경
[6]
성경
[6]
성경
[6]
성경
[7]
웹사이트
Catholicity
http://www.catholici[...]
[7]
웹사이트
LDS
https://www.churchof[...]
[7]
웹사이트
GreatBibleStudy
http://www.greatbibl[...]
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