네덜란드 유대인
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1. 개요
네덜란드 유대인은 네덜란드에 거주하는 유대인 커뮤니티를 지칭하며, 초기 정착 이후 중세 시대에는 박해와 추방을 겪었다. 17세기 네덜란드 황금 시대에 암스테르담을 중심으로 스파라드 유대인이 번성했고, 종교적 관용 정책으로 인해 아슈케나지 유대인도 유입되어 두 공동체가 공존했다. 18세기 말 프랑스 혁명 이후 유대인 해방이 이루어졌으며, 19세기부터 20세기 초까지 사회 통합과 세속화가 진행되었다. 제2차 세계 대전 중 홀로코스트로 인해 큰 피해를 입었으며, 전후 유대인 사회는 재건되었지만 인구 감소와 동화가 진행되었다. 현재 네덜란드 유대인 인구는 약 4만 명으로 추산되며, 암스테르담을 중심으로 다양한 종교 분파와 유대교 관련 시설이 존재한다.
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| 네덜란드 유대인 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 인구 | 41,100–45,000 명 [30,000 명 (유대인 어머니), 15,000 명 (유대인 아버지)] |
| 주요 거주지 | 암스테르담 암스텔페인 로테르담 헤이그 |
| 사용 언어 | 네덜란드어 히브리어 이디시어 |
| 종교 | 유대교 |
| 관련 민족 | 아슈케나즈 유대인 스파라드 유대인 |
| 관련 항목 | |
| 관련 항목 | 네덜란드 암스테르담의 유대인 역사 네덜란드의 세파르드 유대인 네덜란드의 홀로코스트 |
| 관련 웹사이트 | 네덜란드 역사적 배경 |
2. 네덜란드 유대인의 역사
2. 1. 초기 정착과 중세 시대
로마 시대에 유대인들이 "저지대 국가"(현재의 벨기에와 네덜란드)에 도착했을 가능성이 있지만, 초기 정착민들에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 한동안 유대인의 존재는 작고 고립된 공동체와 흩어져 있는 가족들로 구성되었을 것으로 추정된다.1100년대부터 신뢰할 수 있는 기록 증거가 나타나며, 이 지역 내에서 유대인들은 박해와 추방을 반복적으로 겪었다. 11세기와 12세기 자료는 기독교인과 유대인 간의 논쟁과 유대인 개종 시도를 언급한다. 1321년 프랑스에서 추방된 유대인들과 에노와 라인 지방에서의 박해를 피해 온 유대인들이 1325년 헬러르트 지방에 처음 보고되었다. 13세기부터 브라반트와 림부르크에 유대인들이 거주했다는 자료가 있으며, 마스트리흐트 유대인 거리(네덜란드어: Jodenstraat (Maastricht))는 1295년부터 유대인이 존재했다는 증거를 보여준다. 14세기 자료는 안트베르펜과 메헬렌, 북부 겔른 지역의 유대인 거주자를 언급한다.
1347년부터 1351년까지 유럽을 강타한 흑사병은 중세 반유대주의의 새로운 주제를 낳았다. 유대인들은 기독교인들이 사용하는 샘물에 독을 탔다는 혐의로 전염병 확산의 주범으로 몰렸다. 톤게렌의 라돌푸스 데 리보(1403년경)는 유대인들이 브라반트 지역과 츠볼레에서 흑사병을 퍼뜨린 혐의로 살해되었다고 기록했다. 이는 혈통 비방과 같은 전통적인 비난에 더해진 것이었다. 지역 유대인 공동체는 종종 학살되거나 추방되었으며, 1370년 5월 브뤼셀에서는 6명의 유대인이 절도와 성체 모독 혐의로 화형에 처해졌다. 주트펜, 데벤터르, 위트레흐트 등지에서 유대인들이 성체 모독 혐의로 폭행당하고 모욕을 받았다는 기록이 있다.
1349년, 헬데른 공작은 신성 로마 제국 황제 루이 4세로부터 유대인을 받아들일 권한을 부여받아, 유대인들은 법의 보호를 받으며 서비스 제공과 세금 납부를 했다. 아른험에서는 유대인 의사가 언급되었고, 치안 판사는 그를 대중의 적대감으로부터 보호했다. 위트레흐트 교구에 유대인이 정착한 시기는 불분명하나, 코셔에 관한 랍비의 기록은 로마 시대까지 거슬러 올라간다고 주장한다. 1444년 유대인들은 위트레흐트에서 추방되었고, 1789년까지 밤에 머무는 것이 금지되었다. 마르센 마을에서 용인되었으나 상황은 좋지 않았다. 유대인들은 바이에른 공작 알베르트에 의해 젤란트로 들어갈 수 있었다.
1477년, 부르고뉴의 마리가 막시밀리안과 결혼하면서 네덜란드는 오스트리아와 통합되었고, 이후 스페인 왕실로 넘어갔다. 16세기에 신성 로마 제국 황제 카를 5세와 스페인 펠리페 2세의 박해로 네덜란드는 종교적 투쟁에 휘말렸다. 1522년, 카를 5세는 신앙에 해이한 기독교인과 세례를 받지 않은 유대인에 대한 포고령을 발표했고, 개신교 종교 개혁을 억압하기 위해 1545년과 1549년에 칙령을 반복했다. 1571년, 알바 공작은 아른험 당국에 유대인들을 체포하여 구금하라고 통보했다.
네덜란드의 요청에 따라 신성 로마 제국 황제 마티아스는 대부분의 지역에 종교적 평화를 확립했다.
2. 2. 네덜란드 공화국 시대 (16세기~18세기)
네덜란드의 유대인 역사는 독특하게도 아슈케나지와 스파라드 공동체가 가까운 거리에서 공존했다는 특징을 지닌다.[105] 서로 다른 문화적 전통을 가진 이 두 공동체는 일반적으로 분리되어 생활했지만, 지리적 근접성으로 인해 다른 곳에서는 찾아보기 힘든 문화적 상호작용이 발생했다.[105] 초기에는 랍비와 같은 종교 지도자들을 양쪽 문화에서 초빙하기도 했다.[105] 이러한 근접성은 다른 지역보다 높은 비율의 통혼으로 이어졌고, 그 결과 많은 네덜란드계 유대인들이 종교적 배경과 다른 성씨를 가지게 되었다.17세기 네덜란드 황금 시대는 암스테르담을 중심으로 번성했던 포르투갈계 유대인, 즉 세파르드 유대인에게도 황금기였다. 1579년 위트레흐트 동맹에서 양심의 자유가 보장되고,[7] 1581년 폐위 조치를 통해 스페인으로부터 독립을 선언하면서 종교적 관용 정책이 시행되었다.[7] 이로 인해 스페인 종교 재판을 피해 온 개종 유대인들이 상업적 기회를 찾아 네덜란드로 이주했다.[8] 암스테르담은 "네덜란드 예루살렘"이라고 불릴 정도로 발전했다.
16세기 말, 이베리아 반도 출신 세파르디 유대인들이 암스테르담에 정착하기 시작했다.[12] 이들은 80년 전쟁 이후 1648년 스페인으로부터 독립을 공식적으로 인정받은 네덜란드의 종교적 관용 정책에 이끌렸다.[11] 1570년대에는 소수의 아슈케나지 유대인들이 독일에서 이주해 왔으며,[12] 17세기 중후반에는 중앙 유럽에서 더 많은 아슈케나지 유대인들이 이주해왔다.[12]
네덜란드 정부는 유대인들이 공동체를 설립하고 종교를 실천할 수 있도록 우호적인 조건을 제공했다.[14] 초기에는 모세 우리 할레비 랍비가 에므덴에서 초빙되어 유대교 관습을 확립했다.[14] 야코프 티라도는 자신의 집에서 유대교를 실천할 수 있는 허가를 받았다.[15] 17세기 초에는 세 개의 포르투갈 회중이 창설되었고, 이들이 합쳐져 Esnoga를 건설했다. 오우데르케르크 aan de Amstel의 베트 하임에는 포르투갈 유대인 묘지가 조성되었다.[16]
1616년 암스테르담 시장의 법령은 유대인에게 종교의 자유를 보장했지만, 기독교 비판이나 개종 시도는 금지했다.[19][20] 유대인은 시민권을 구매할 수 있었지만, 길드의 보호를 받는 직업에는 종사할 수 없었다.[19]
17세기 암스테르담에는 랍비 사울 레비 모르테이라, 메나세 벤 이스라엘, 철학자 베네딕투스 데 스피노자 등 저명한 세파르드 유대인들이 있었다.[27] 스피노자는 유대교 공동체에서 파문당했지만, 그의 사상은 널리 유포되었다.[27]
포르투갈 유대인 상인들은 암스테르담에서 두각을 나타냈으며, 종교 관용 덕분에 도시는 번성했다. 스피노자는 "암스테르담시는 이 [양심의] 자유의 열매를 자체의 큰 번영과 다른 모든 사람들의 존경 속에서 거두고 있다"라고 칭찬했다.[34]
세파르딤 유대인들은 네덜란드 서인도 회사 설립에 기여했으며,[35] 브라질 정복에도 참여했다. 1642년 약 600명의 유대인이 암스테르담을 떠나 브라질로 갔으며,[35] 1654년 포르투갈이 영토를 되찾자 퀴라소 섬과 뉴 암스테르담(맨해튼) 등 다른 네덜란드 식민지로 피난했다.
17세기에는 세파르디 유대인 공동체가 아슈케나지 유대인보다 더 부유하고 제도적으로 확고했다. 1650년대 리투아니아에서 온 유대인 난민들은 포르투갈 유대인들이 설립한 구제 시스템에 부담을 주었다.[36] 17세기 중반 이후, 30년 전쟁 (1618-1648)과 흐멜니츠키 봉기 등으로 인해 많은 아슈케나지 유대인들이 네덜란드로 유입되었다.[36] 이들은 시골 지역에 정착하여 보따리 장수와 행상인으로 생계를 유지했다.[36] 시간이 지나면서 많은 독일 유대인들은 소매 거래로 번영을 누렸고, 다이아몬드 커팅 및 판매 전문가가 되었다.
2. 3. 프랑스 통치와 해방 (18세기 말~19세기 초)
1795년 프랑스 혁명의 결과로 네덜란드에는 유대인 해방이 이루어져 유대인들은 완전한 시민이 되었다.[37][38] 1796년 9월 2일 국민 공회는 "어떤 유대인도 바타비아 공화국 시민권과 관련된 권리나 혜택에서 제외되어서는 안 되며, 이를 누리고자 하는 경우에도 마찬가지이다."라는 결의안을 발표했다. 모세 모레스코는 암스테르담 시의회 의원으로, 모세 아서는 그곳 법원 의원으로 임명되었다. 당시 보수 세력의 수장인 랍비 야코프 모세 뢰벤슈탐은 해방 권리를 원치 않았다. 유대인들의 문화는 일반 사회를 자유롭게 드나들 만큼 발전하지 못했고, 이 해방은 그들이 지지하던 오렌지 공을 추방한 세력에 의해 제공되었기 때문이다. 헤이그의 랍비 사루코는 "오렌지 목사"라고 불렸으며, 구체제 인물들은 심지어 "오렌지 가축"이라고 불리기도 했다. 그럼에도 불구하고, 혁명은 유대인들의 상황을 눈에 띄게 개선시켰다. 1799년에는 기독교 회중과 마찬가지로 유대인 회중도 재무부로부터 보조금을 받았다. 1798년 요나스 다니엘 메이어는 독일 유대인을 위해 프랑스 외무 장관에게 중재를 요청했고, 1802년 8월 22일, 네덜란드 대사 스히멜페닝크는 같은 주제에 대한 서한을 프랑스 장관에게 전달했다.2. 4. 네덜란드 왕국 시대 (19세기~20세기 초)
19세기부터 20세기 초, 네덜란드 왕국 시대에 네덜란드 유대인들은 사회 통합과 세속화가 진전되었다.[39] 유대인들은 네덜란드 사회의 별도 구성 요소("기둥")를 형성하지 않고 다른 구성 요소의 일부가 되었으며, 많은 사람들이 종교적 헌신이나 유대 문화와의 유의미한 관계를 맺지 않았다.[39] 그럼에도 불구하고, 비유대인 네덜란드 인구는 그들을 별개의 집단으로 여겼다.[39]이 시기 유대인들은 다이아몬드 산업[40]과 섬유 산업[41] 등 특정 경제 분야에서 중요한 역할을 담당했다. 이 두 산업은 네덜란드 경제 전체에 중요한 영향을 미쳤다. 1655년부터 1699년까지 포르투갈 유대인 남성은 경제 활동 분야가 제한적이었으며, 그중 가장 큰 비중을 차지한 것은 상인으로 72%에 달했고, 기록상 직업이 명시된 약 693명 중 498명이 상인이었다.[26] 상인 다음으로는 31명의 중개인이 있었다.[26] 교사(22명), 의사(10명), 외과 의사(10명)가 목록의 상위를 차지하며 다른 전문직 종사자들도 소수 있었다.[26] 숙련된 다이아몬드 커터 및 연마공(20명)과 열대산품 담배 관련 종사자도 있었는데, 소매 담배 상인이 13명, 담배 노동자가 13명이었다.[26] 의사로는 사무엘 아브라바넬, 데이비드 니에토, 엘리야 몬탈토, 부에노 가문 등이 있었다.[26] 요셉 부에노는 1623년 4월 마우리츠 공의 질병에 대해 자문했다.[26]
17세기 암스테르담에는 랍비이자 반기독교 논쟁가인 사울 레비 모르테이라를 비롯한 주목할 만한 세파르딕 유대인들이 있었다.[27] 그의 경쟁자는 훨씬 더 잘 알려진 암스테르담 랍비인 메나세 벤 이스라엘이었다.[27] 그는 기독교 지도자들과 광범위하게 서신을 주고받았으며, 영국 유대인 재정착을 촉진하는 데 기여했다.[27] 가장 유명한 인물은 철학자 베네딕투스 데 스피노자 (바루흐 스피노자)로, 암스테르담에서 포르투갈 유대인으로 태어나 자랐으며, 1656년 유대교 공동체에서 파문당했다.[27]
1806년부터 1810년까지 홀란드 왕국을 통치한 루이 보나파르트는 유대인의 지위 향상을 위해 노력했다. 그는 일부 도시에서 시장일을 토요일에서 월요일로 변경하고, 법원에서 "유대인 맹세" 사용을 폐지했으며, 유대인 군 복무를 장려하기 위해 두 개의 대대를 편성했다.[42] 그러나 그의 짧은 통치 기간으로 인해 이러한 계획들은 완전히 실행되지 못했다.[42]
네덜란드의 빌럼 6세 통치 기간 동안 유대인들은 독립적인 네덜란드에서 번영했지만, 도시 지역에서는 비유대인 고용주들이 유대인 고용을 꺼리는 경우가 있었다.[43] 유대인들은 다이아몬드 및 담배 산업, 소매업 등 특정 부문에 집중되는 경향을 보였다.[43] 유대인과 비유대인 간의 경계는 혼합 결혼, 거주지 확산, 안식일 준수 및 코셔 식품 규율 감소, 시민 참여 및 정치 참여 증가로 인해 흐려지기 시작했다.[44]
암스테르담은 제2차 세계 대전까지 주요 유대인 인구 중심지였으며, "서부의 예루살렘"으로 알려졌다. 19세기 후반과 20세기 초, ''메디에네''(시골 유대인) 출신 유대인들이 도시로 이주하면서 공동체가 성장했다.[45] 1900년 암스테르담에는 51,000명의 유대인이 있었고, 헤이그에는 5,754명, 로테르담에는 10,000명의 유대인이 있었다.[45] 1900년 네덜란드의 총 인구는 5,104,137명이었고, 그 중 약 2%가 유대인이었다.
네덜란드 유대인 인구는 19세기 초부터 제2차 세계 대전까지 일반 인구보다 약간 느린 속도로 증가했다. 1830년에서 1930년 사이에 유대인 인구는 거의 250% 증가했지만, 네덜란드의 총 인구는 297% 증가했다.[47]
제2차 세계 대전 이후 네덜란드 유대인 사회는 큰 변화를 겪었다. 전쟁과 홀로코스트에서 생존하여 귀환한 유대인들은 재산 손실과 정신적 트라우마를 겪었지만, 이들에 대한 정신 건강 관리는 부족했다. 1960년대에 들어서야 루 데 용이 제작한 TV 다큐멘터리와 자크 프레서의 저서 ''Ondergang'' (''몰락 – 네덜란드 유대인의 박해와 근절'') 등을 통해 홀로코스트의 참상이 네덜란드 사회에 널리 알려지기 시작했다.
2024년, 네덜란드 국왕은 네덜란드 국립 홀로코스트 박물관 재개관식에서 연설을 했다. 네덜란드 유대인을 기리는 기념비와 기타 추모 시설도 있다.
이 시기에는 알레타 야콥스(여성 참정권 운동), 요제프 이스라엘스(화가), 토비아스 아서(1911년 노벨 평화상 수상자),[51] 헤라르트 필립스(필립스 설립자), 사무엘 판 덴 베르흐(유니레버 설립자) 등 저명한 유대인들이 많이 등장했다.
3. 제2차 세계 대전과 홀로코스트
나치 독일이 중립국 네덜란드를 점령한 후, "놀라운 속도"로 홀로코스트가 진행되었다.[56] 2년도 채 안 되어, 네덜란드 유대인 인구의 약 75%가 학살되었다.[56] 나치는 유대인들을 절멸 수용소로 이송하기 전, 일련의 조치들을 통해 네덜란드 유대인과 유대인 난민을 네덜란드인으로부터 분리했다. 나치는 독일에서 확립한 패턴에 따라 유대인들의 시민권을 박탈했고, 많은 직업을 가질 수 없게 했다. 네덜란드 대법원장은 유대인이었기 때문에 사임을 강요받았으며, 동료 판사들은 그의 해고에 항의하지 않았다. 유대인들은 유대인으로 등록해야 했고, 이름과 집 주소가 기록되었다. 나치 정권은 인구에게 새로운 신분증을 발급했으며, 유대인의 신분증에는 큰 J가 표시되었다. 나치 점령군은 기존의 네덜란드 민간 당국을 사용하여 칙령을 시행했고, 저항은 네덜란드 경찰의 폭력으로 이어질 수 있었다. 1941년 2월, 유대인을 제한하는 조치에 항의하는 대중적인 분노와 파업이 발생했을 때, 네덜란드 경찰은 현장에서 체포를 했다. 직후, 나치 당국은 네덜란드인들에게 유대인은 네덜란드 인구의 일부가 아니며 그들을 지지하는 사람들은 "결과를 감수해야 할 것"이라고 경고했다.[57]
1939년에는 약 14만 명의 네덜란드 유대인이 네덜란드에 거주하고 있었으며, 그중에는 1930년대에 독일에서 도망쳐 온 약 2만 4천 명에서 2만 5천 명의 독일계 유대인 난민이 있었다. (다른 자료에 따르면 1933년에서 1940년 사이에 약 3만 4천 명의 유대인 난민이 주로 독일과 오스트리아에서 네덜란드로 들어왔다고 한다).[58][59] 독일계 유대인 난민들은 네덜란드 시민이 아니었고 네덜란드 유대인보다 더 취약했기 때문에 나치의 규제에 의해 가장 먼저 표적이 되었으며, 경찰의 직접적인 통제를 받게 되었다.[60]
4. 전후 유대인 공동체의 재건과 변화
많은 생존 유대인들은 알리야를 통해 위임통치 팔레스타인(이스라엘)으로 이주하거나 미국으로 이민을 갔다. 네덜란드에 남은 유대인들은 높은 동화율과 혼인율을 보이며 유대인 인구가 감소했다. 홀로코스트 이후 비유대인과의 관계는 점차 개선되었고, 네덜란드 정부와 독일로부터 배상금(Wiedergutmachung)을 받았다.[61]
1947년 인구 조사에서 유대인 수는 14,346명으로, 1941년 나치 점령군이 집계한 154,887명의 10% 미만이었다. 이후 1954년에는 약 24,000명으로 조정되었지만, 나치 점령군의 인종 분류 기준에 따른 집계와는 차이가 있었다. 라울 힐버그는 저서에서 나치 점령 기간 동안 네덜란드에 유대인 혈통을 가진 개신교도와 가톨릭 신자들이 있었다고 언급했다.
1954년 네덜란드 유대인 인구는 노르트홀란트 주에 15,446명(그 중 암스테르담에 14,068명)으로 가장 많았고, 자위트홀란트 주에 3,934명, 흐로닝언 주에 242명 등 전국적으로 23,723명이 거주했다.
1960년대와 1970년대에는 유대인 출생률이 감소하고 혼인이 증가하면서 유대인 인구 감소가 더욱 심화되었다. 1990년대에는 유대인 남성의 혼인율이 80%에 달했다.[62][63][64] 이러한 추세에 대응하기 위해 유대인 공동체 내에서는 독신 유대인들을 위한 만남의 기회를 제공하려는 노력이 있었다.[65][66]
1970년, 율리아나 여왕은 베스터보르크 경유 수용소 기념비를 개관하여 나치 절멸 수용소로 희생된 네덜란드 유대인들을 추모했다.[67][68]
5. 현대 네덜란드 유대인 공동체
20세기 후반 이후, 주로 이스라엘인과 러시아계 유대인을 포함한 다수의 유대인이 네덜란드로 이주했는데, 후자의 경우 소련의 이민 제한 완화와 해체 이후였다. 네덜란드 유대인의 약 3분의 1은 다른 곳에서 태어났다. 이스라엘 유대인의 네덜란드 거주자 수는 수천 명에 달한다(추정치는 네덜란드에 거주하는 5,000명에서 7,000명의 이스라엘인으로, 일부에서는 12,000명까지 추산한다).[69] 이들 이스라엘 유대인 중 비교적 적은 수가 네덜란드의 유대교 종교 기관과 관련이 있다. 21세기에는 약 10,000명의 네덜란드 유대인이 이스라엘로 이주했다.
2006년 기준으로, 네덜란드에서 유대인으로 정체성을 확인하거나 ''할라카''(랍비 율법)에 의해 유대인으로 정의되는 사람은 약 41,000명에서 45,000명이다. 할라카는 유대인 어머니를 둔 사람을 유대인으로 정의한다. 이들 중 약 70%(약 30,000명)가 유대인 어머니를 둔 사람이다. 다른 30%는 유대인 아버지를 둔 사람(약 10,000~15,000명; 2006년 4월에 12,470명으로 추산)이며, 정통파 유대교는 그들이 정통파 벳 딘을 통한 종교 개종을 거치지 않는 한 유대인으로 인정하지 않는다.[70][71] 대부분의 네덜란드 유대인은 네덜란드 서부의 주요 도시(암스테르담, 로테르담, 헤이그, 위트레흐트)에 거주하며, 네덜란드 전체 유대인의 약 44%가 암스테르담에 거주하는데, 이곳은 네덜란드 유대교 생활의 중심지로 여겨진다. 2000년에는 네덜란드 유대인 인구의 20%가 65세 이상이었으며, 유대인 출생률은 낮았다. 예외는 특히 암스테르담에서 증가하는 정통 유대교 인구이다.
네덜란드에는 약 150개의 회당이 있으며, 50개는 여전히 종교 의식에 사용되고 있다.[72] 네덜란드의 주요 유대인 공동체는 암스테르담, 로테르담, 헤이그에서 발견된다.
다양한 반유대주의 사건이 계속 발생하고 있다. 2014년에는 제2차 세계 대전에서 70명이 살해된 고린켐의 유대인들을 기리는 기념비가 훼손되었다. 논평가들은 이러한 사건을 중동의 지속적인 긴장과 연관시킨다.[73] 이스라엘 정보 및 문서 센터/Centrum Informatie en Documentatie Israëlnl의 이사인 에스더 포트는 2014년 크네세트에 네덜란드 유대인들이 네덜란드에서 증가하는 것으로 인식되는 반유대주의에 대해 우려하고 있다고 조언했다.[74] 2015년에는 반유대주의 사건이 발생했다. 오스터후트에 낙서가 나타났고,[75] 유대인 남성이 아메르스포르트에서 괴롭힘을 당했으며,[76] 유대인 묘지가 아우드-베이얼란트에서 훼손되었다.[77]
2015년 6월, ''데 텔레흐라프''는 Verwey Jonker Institute에서 실시한 청소년 반유대주의에 관한 보고서 결과를 발표했다. 조사 결과에 따르면 반유대주의는 무슬림 사이에서 더 만연했다. 무슬림 응답자의 12%가 네덜란드 유대인에 대해 "긍정적이지 않은" 견해를 표명한 반면, 기독교 응답자는 2%였다. 무슬림 응답자의 약 40%는 이스라엘의 유대인에 대해 "긍정적이지 않은" 견해를 표명한 반면, 기독교 응답자는 6%였다.[78]
ADL(반명예훼손 연맹)은 2019년 국제 설문조사 "ADL Global 100"(2019)[79]을 발표하여 전 세계 18개 국가에서 반유대주의적 의견을 측정했다. 조사에 따르면 네덜란드 인구의 10%가 반유대주의적 의견을 가지고 있다. 설문조사는 반유대주의적 고정관념을 나타내는 11개의 문구로 구성되었다. 예를 들어, 인구의 43%가 "유대인은 이 나라보다 이스라엘에 더 충성한다"는 문구에 동의했으며, 20%는 "유대인은 비즈니스 세계에서 너무 많은 권력을 가지고 있다"에 동의했다.
== 종교 분파 ==
네덜란드 유대인은 총 3만여 명으로, 그 중 약 9천여 명이 7대 유대교 종교 단체와 연관되어 있다. 규모가 작고 독립적인 유대교 회당도 존재한다. 네덜란드 유대인 공동체에 소속된 유대인 대부분은 정통 유대교의 일부인 네덜란드 이스라엘 교회(NIK)에 소속되어 있다. NIK는 약 5,000명의 회원을 보유하고 있으며, 36개의 회중으로 구성되어 있다. 1814년에 설립된 NIK는 1877년 전성기에는 176개의 유대인 공동체를 대표했으나, 제2차 세계 대전 당시에는 139개, 현재는 36개의 회중을 관리하고 있다. 또한 네덜란드 내 200개 이상의 유대인 묘지 운영에 대한 책임을 지고 있다. 1965년부터 2010년 사망할 때까지 메이어 저스트 랍비가 네덜란드의 수석 랍비였다.
소규모의 포르투갈 이스라엘 종교 공동체(PIK)는 약 270가족의 회원을 보유하고 있으며, 암스테르담에 집중되어 있다. PIK는 1870년에 설립되었지만, 스페인계 유대인들은 오랫동안 이 도시에 거주해왔다. 역사적으로 네덜란드의 스페인계 유대인들은 아슈케나지 신앙인들과 달리 암스테르담, 헤이그, 로테르담, 나르덴 및 미델뷔르흐와 같은 소수의 공동체에 주로 정착했다. 홀로코스트 이후 암스테르담의 회중만이 활동을 유지할 수 있었다.
하바드는 알메러, 아메르스포르트, 암스텔베인, 암스테르담, 하를럼, 마스트리흐트, 로테르담, 헤이그 및 위트레흐트에 11명의 랍비를 두고 있다. 네덜란드의 수석 ''슐루힘''은 랍비 I. 보르스트와 빈야민 제이콥스이다. 후자는 주간 오퍼랍비나트(네덜란드 랍비 조직)의 수석 랍비이자 케이더의 부회장이다. 하바드는 홀란드 지역에서 약 2,500명의 유대인을 섬기고 있다. 부이텐벨데르트에는 야코프 볼 랍비가 운영하는 하레디 리투아니아 스타일 콜렐이 있다.
1930년대 초 독일계 유대인 난민에 의해 도입된 자유주의 유대교는 현재 네덜란드 전역에서 성장하고 있다. 약 3,500명의 유대인이 네덜란드 자유 종교 유대인 연합(NVPJ)과 제휴하고 있으며, 암스테르담, 로테르담, 헤이그 등지에 회당이 있다. NVPJ에는 10명의 랍비가 있다. 암스테르담에는 새로운 자유주의 유대교 회당이 건설되었다.
베이트 하치두쉬는 세속적, 종교적 배경을 가진 유대인들이 1995년에 설립한 진보적인 종교 공동체이다. 이들은 더 개방적이고 쇄신된 유대교를 추구하며, 동성애자와 유대인 아버지의 자녀를 포함한 혼혈 유대인도 구성원으로 받아들인다. 엘리사 클라페크가 네덜란드 최초의 여성 랍비였으며, 현재는 타마라 베니마가 랍비이다.
OJG 클랄 이스라엘은 2005년 델프트에 설립된 열린 유대교 회중으로, 모든 유대인을 위한 수용적인 공동체를 지향한다. 2009년부터 유대교 재건주의 공동체와 제휴해 왔다. 한나 나탄스가 랍비이다.
보수 유대교("마소르티")는 2000년 알메러시에 공동체가 설립되면서 네덜란드에 도입되었다. ''마소르티 네덜란드''(Masorti Nederland)는 약 75가구를 가지고 있으며, 베스프시에 있는 19세기 시나고그를 사용한다. 초대 랍비는 데이비드 수텐도르프이다. 데벤터르시에는 베스 쇼샤나/Beth Shoshannanl라는 두 번째 네덜란드 마소르티 케힐라가 있다.
유대교 갱신은 1990년대에 카롤라 데 브리스 로블레스에 의해 네덜란드에 소개되었다. ''하마코르 - 유대교 영성 센터''(HaMakor – Center for Jewish Spirituality)는 현재 유대교 갱신의 본거지이며, 한나 나탄스 랍비가 이끌고 있다.[83][84]
== 유대인 인구 분포 ==
오늘날 암스테르담의 유대인 공동체는 약 15,000명으로 추산된다. 많은 유대인들이 부이텐펠데르트, 오드-자위트, 그리고 리버 지구에 거주한다. 특히, 부이텐벨데르트 지역에는 상당한 규모의 유대인 공동체가 있으며, 코셔 식품을 쉽게 구할 수 있다. 몇몇 코셔 식당, 두 개의 빵집, 유대-이스라엘 상점, 피자 가게가 있고, 일부 슈퍼마켓에서는 코셔 식품 코너를 운영한다. 또한 유대인 노인 요양원, 정통파 시나고그, 세 개의 유대교 학교가 있다.
== 교육 및 청소년 단체 ==
네덜란드 이스라엘 교회 협회(NIK)와 관련된 3개의 유대인 학교가 암스테르담에 있다. ''로스 피나''(Rosj Pina)는 4세에서 12세 사이의 유대인 어린이를 위한 학교로, 2007년 기준 285명의 학생이 등록되어 있었다.[85] ''마이모니데스''(Maimonides)는 네덜란드에서 가장 큰 유대인 고등학교로, 2005년 기준 약 160명의 학생이 등록되어 있었다.[86] 아서 유다 코헨(Arthur Juda Cohen)이 설립한 ''케이더(Cheider)''는 하레디 배경을 가진 학교로, 약 200명의 학생이 별도의 학급에서 교육을 받는다.[87] 헤이그에는 유대인 유치원인 Tzemach Hasadeh가 있으며, 1997년부터 운영되어 유대교, 네덜란드, 이스라엘 교육 프로그램을 제공한다.[88]
네덜란드의 여러 유대교 단체들은 유대교 청소년에 집중하고 있다.
== 의료 및 복지 ==
네덜란드에는 유대인들을 위한 의료 및 복지 시설이 잘 갖춰져 있다. 암스테르담 외곽과 암스테르담 오스도르프에 위치한 ''베트 샬롬''(Beth Shalom)에는 약 350명의 유대인 노인이 거주하고 있으며, 헤이그에 있는 ''미스터 L.E. 비서하위스''(Mr. L.E. Visserhuis)에는 약 50명의 유대인 노인들이 살고 있다.[96][97] 두 요양원 모두 정통 유대교에 속하며, 코셔 음식이 제공되고 자체 회당을 갖추고 있다.[96][97]
암스텔베인의 ''암스텔란트 병원''(Amstelland Hospital)에는 유대인 병동이 있는데, 서유럽에서 유일하게 정통 유대교 율법에 따라 유대인 환자를 돌보는 곳이다.[98] 코셔 음식만이 병원에서 제공된다.[98]
''시나이 센터''(Sinai Centrum)는 암스테르담, 아메르스포르트, 암스텔베인에 위치한 유대인 정신 병원으로, 정신 건강 관리에 중점을 두고 정신 장애가 있는 사람들을 돌보고 지도한다.[99] 이 병원은 현재 유럽에서 운영되는 유일한 유대인 정신 병원이다.[99]
== 유대인 매체 ==
NIK미디어는 네덜란드의 유대인 텔레비전 및 라디오 방송을 제작한다. NIK미디어의 일부는 네덜란드 2 텔레비전 채널에서 매주 일요일과 월요일(5월 말부터 9월 초까지 제외)에 다양한 유대교 관련 다큐멘터리, 이야기, 인터뷰를 방송하는 주지스 암로프[112]이며, 라디오 5에서 음악과 인터뷰를 방송한다.[100]
''Nieuw Israëlitisch Weekblad''(니우 이스라엘리트 주간지)는 네덜란드에서 가장 오래된 (유대교) 주간지로, 약 6,000명의 구독자를 보유하고 있으며, 국내 및 국제적으로 유대교 관련 주제에 초점을 맞춘다.[101] ''Joods Journaal''(유대교 주간지)는 1997년에 창간되었으며, 이스라엘-팔레스타인 분쟁에 많은 관심을 기울인다.[101]
NIK(네덜란드 이스라엘리트 교회 협회), 암스테르담 유대교 공동체, PIK에서 발행하는 ''Hakehillot Magazine'',[102] NVPJ(네덜란드 자유 종교 유대인 연합)에서 발행하는 ''Levend Joods Geloof''(살아있는 유대교 신앙),[103] Beit Ha'Chidush에서 발행하는 ''Chidushim''[104] 등 기타 유대인 잡지 및 웹사이트도 있다. 네덜란드 유대인 커뮤니티에 유대교 소식을 전달하는 데 초점을 맞춘 유대교 웹사이트 중 가장 두드러진 곳은 Joods.nl이다.[100]
== 언어 ==
네덜란드 유대인 학교는 1809년 나폴레옹 통치 하의 법률에 따라 히브리어뿐만 아니라 네덜란드어로도 교육해야 했다.[105] 이로 인해 아슈케나지 유대인의 공용어인 이디시어와 포르투갈 세파르디 유대인의 이전 언어인 유대-포르투갈어는 네덜란드 유대인 사이에서 사실상 사용되지 않게 되었다.[105]
특히 유대인 인구가 많은 암스테르담에서는 특정 이디시어 단어가 네덜란드어에 흡수되었다.[105] 암스테르담은 마을 또는 장소를 뜻하는 히브리어 단어인 ''makom''에서 유래된 ''Mokum''이라고도 불린다.[105]
이 외에도 행운을 의미하는 히브리어 단어 ''mazel''에서 유래된 ''Mazzel'',[105] 히브리어로 좋음을 의미하는 ''Tov''인 ''Tof''(마젤 토브),[105] 현명하고, 교활하며, 재치 있거나 지적인 것을 의미하는 히브리어 ''Chacham'' 또는 하캄인 ''Goochem''과 같은[105] 히브리어 단어들이 지역 방언에서 사용된다. 네덜란드어의 ''g''는 히브리어 알파벳의 8번째 글자인 목구멍 소리 ''Chet'' 또는 헤트와 유사하게 발음된다.[105]
네덜란드 아슈케나지 히브리어 발음은 문자 "ע"(아인)이 "ng"("ngayin")로 발음되는 등 몇 가지 특징을 보인다.[105]
5. 1. 종교 분파
네덜란드 유대인은 총 3만여 명으로, 그 중 약 9천여 명이 7대 유대교 종교 단체와 연관되어 있다. 규모가 작고 독립적인 유대교 회당도 존재한다. 네덜란드 유대인 공동체에 소속된 유대인 대부분은 정통 유대교의 일부인 네덜란드 이스라엘 교회(NIK)에 소속되어 있다. NIK는 약 5,000명의 회원을 보유하고 있으며, 36개의 회중으로 구성되어 있다. 1814년에 설립된 NIK는 1877년 전성기에는 176개의 유대인 공동체를 대표했으나, 제2차 세계 대전 당시에는 139개, 현재는 36개의 회중을 관리하고 있다. 또한 네덜란드 내 200개 이상의 유대인 묘지 운영에 대한 책임을 지고 있다. 1965년부터 2010년 사망할 때까지 메이어 저스트 랍비가 네덜란드의 수석 랍비였다.
소규모의 포르투갈 이스라엘 종교 공동체(PIK)는 약 270가족의 회원을 보유하고 있으며, 암스테르담에 집중되어 있다. PIK는 1870년에 설립되었지만, 스페인계 유대인들은 오랫동안 이 도시에 거주해왔다. 역사적으로 네덜란드의 스페인계 유대인들은 아슈케나지 신앙인들과 달리 암스테르담, 헤이그, 로테르담, 나르덴 및 미델부르크와 같은 소수의 공동체에 주로 정착했다. 홀로코스트 이후 암스테르담의 회중만이 활동을 유지할 수 있었다.
하바드는 알메러, 아머스포르트, 암스텔베인, 암스테르담, 하를럼, 마스트리흐트, 로테르담, 헤이그 및 위트레흐트에 11명의 랍비를 두고 있다. 네덜란드의 수석 ''슐루힘''은 랍비 I. 보르스트와 빈야민 제이콥스이다. 후자는 주간 오퍼랍비나트(네덜란드 랍비 조직)의 수석 랍비이자 케이더의 부회장이다. 하바드는 홀란드 지역에서 약 2,500명의 유대인을 섬기고 있다. 부이텐벨데르트에는 야코프 볼 랍비가 운영하는 하레디 리투아니아 스타일 콜렐이 있다.
1930년대 초 독일계 유대인 난민에 의해 도입된 자유주의 유대교는 현재 네덜란드 전역에서 성장하고 있다. 약 3,500명의 유대인이 네덜란드 자유 종교 유대인 연합(NVPJ)과 제휴하고 있으며, 암스테르담, 로테르담, 헤이그 등지에 회당이 있다. NVPJ에는 10명의 랍비가 있다. 암스테르담에는 새로운 자유주의 유대교 회당이 건설되었다.
베이트 하치두쉬는 세속적, 종교적 배경을 가진 유대인들이 1995년에 설립한 진보적인 종교 공동체이다. 이들은 더 개방적이고 쇄신된 유대교를 추구하며, 동성애자와 유대인 아버지의 자녀를 포함한 혼혈 유대인도 구성원으로 받아들인다. 엘리사 클라페크가 네덜란드 최초의 여성 랍비였으며, 현재는 타마라 베니마가 랍비이다.
OJG 클랄 이스라엘은 2005년 델프트에 설립된 열린 유대교 회중으로, 모든 유대인을 위한 수용적인 공동체를 지향한다. 2009년부터 유대교 재건주의 공동체와 제휴해 왔다. 한나 나탄스가 랍비이다.
보수 유대교("마소르티")는 2000년 알메러시에 공동체가 설립되면서 네덜란드에 도입되었다. ''마소르티 네덜란드''(Masorti Nederland)는 약 75가구를 가지고 있으며, 베스프시에 있는 19세기 시나고그를 사용한다. 초대 랍비는 데이비드 수텐도르프이다. 데벤터시에는 라는 두 번째 네덜란드 마소르티 케힐라가 있다.
유대교 갱신은 1990년대에 카롤라 데 브리스 로블레스에 의해 네덜란드에 소개되었다. ''하마코르 - 유대교 영성 센터''(HaMakor – Center for Jewish Spirituality)는 현재 유대교 갱신의 본거지이며, 한나 나탄스 랍비가 이끌고 있다.[83][84]
5. 2. 유대인 인구 분포
오늘날 암스테르담의 유대인 공동체는 약 15,000명으로 추산된다. 많은 유대인들이 부이텐펠데르트, 오드-자위트, 그리고 리버 지구에 거주한다. 특히, 부이텐벨데르트 지역에는 상당한 규모의 유대인 공동체가 있으며, 코셔 식품을 쉽게 구할 수 있다. 몇몇 코셔 식당, 두 개의 빵집, 유대-이스라엘 상점, 피자 가게가 있고, 일부 슈퍼마켓에서는 코셔 식품 코너를 운영한다. 또한 유대인 노인 요양원, 정통파 시나고그, 세 개의 유대교 학교가 있다.
5. 3. 교육 및 청소년 단체
네덜란드 이스라엘 교회 협회(NIK)와 관련된 3개의 유대인 학교가 암스테르담에 있다. ''로스 피나''(Rosj Pina)는 4세에서 12세 사이의 유대인 어린이를 위한 학교로, 2007년 기준 285명의 학생이 등록되어 있었다.[85] ''마이모니데스''(Maimonides)는 네덜란드에서 가장 큰 유대인 고등학교로, 2005년 기준 약 160명의 학생이 등록되어 있었다.[86] 아서 유다 코헨(Arthur Juda Cohen)이 설립한 ''케이더(Cheider)''는 하레디 배경을 가진 학교로, 약 200명의 학생이 별도의 학급에서 교육을 받는다.[87] 헤이그에는 유대인 유치원인 Tzemach Hasadeh가 있으며, 1997년부터 운영되어 유대교, 네덜란드, 이스라엘 교육 프로그램을 제공한다.[88]
네덜란드의 여러 유대교 단체들은 유대교 청소년에 집중하고 있다.5. 4. 의료 및 복지
네덜란드에는 유대인들을 위한 의료 및 복지 시설이 잘 갖춰져 있다. 암스테르담 외곽과 암스테르담 오스도르프에 위치한 ''베트 샬롬''(Beth Shalom)에는 약 350명의 유대인 노인이 거주하고 있으며, 헤이그에 있는 ''미스터 L.E. 비서하위스''(Mr. L.E. Visserhuis)에는 약 50명의 유대인 노인들이 살고 있다.[96][97] 두 요양원 모두 정통 유대교에 속하며, 코셔 음식이 제공되고 자체 회당을 갖추고 있다.[96][97]
암스텔베인의 ''암스텔란트 병원''(Amstelland Hospital)에는 유대인 병동이 있는데, 서유럽에서 유일하게 정통 유대교 율법에 따라 유대인 환자를 돌보는 곳이다.[98] 코셔 음식만이 병원에서 제공된다.[98]
''시나이 센터''(Sinai Centrum)는 암스테르담, 아메르스포르트, 암스텔베인에 위치한 유대인 정신 병원으로, 정신 건강 관리에 중점을 두고 정신 장애가 있는 사람들을 돌보고 지도한다.[99] 이 병원은 현재 유럽에서 운영되는 유일한 유대인 정신 병원이다.[99]
5. 5. 유대인 매체
NIK미디어는 네덜란드의 유대인 텔레비전 및 라디오 방송을 제작한다. NIK미디어의 일부는 네덜란드 2 텔레비전 채널에서 매주 일요일과 월요일(5월 말부터 9월 초까지 제외)에 다양한 유대교 관련 다큐멘터리, 이야기, 인터뷰를 방송하는 주지스 암로프[112]이며, 라디오 5에서 음악과 인터뷰를 방송한다.[100]
''Nieuw Israëlitisch Weekblad''(니우 이스라엘리트 주간지)는 네덜란드에서 가장 오래된 (유대교) 주간지로, 약 6,000명의 구독자를 보유하고 있으며, 국내 및 국제적으로 유대교 관련 주제에 초점을 맞춘다.[101] ''Joods Journaal''(유대교 주간지)는 1997년에 창간되었으며, 이스라엘-팔레스타인 분쟁에 많은 관심을 기울인다.[101]
NIK(네덜란드 이스라엘리트 교회 협회), 암스테르담 유대교 공동체, PIK에서 발행하는 ''Hakehillot Magazine'',[102] NVPJ(네덜란드 자유 종교 유대인 연합)에서 발행하는 ''Levend Joods Geloof''(살아있는 유대교 신앙),[103] Beit Ha'Chidush에서 발행하는 ''Chidushim''[104] 등 기타 유대인 잡지 및 웹사이트도 있다. 네덜란드 유대인 커뮤니티에 유대교 소식을 전달하는 데 초점을 맞춘 유대교 웹사이트 중 가장 두드러진 곳은 Joods.nl이다.[100]
5. 6. 언어
네덜란드 유대인 학교는 1809년 나폴레옹 통치 하의 법률에 따라 히브리어뿐만 아니라 네덜란드어로도 교육해야 했다.[105] 이로 인해 아슈케나지 유대인의 공용어인 이디시어와 포르투갈 세파르디 유대인의 이전 언어인 유대-포르투갈어는 네덜란드 유대인 사이에서 사실상 사용되지 않게 되었다.[105]
특히 유대인 인구가 많은 암스테르담에서는 특정 이디시어 단어가 네덜란드어에 흡수되었다.[105] 암스테르담은 마을 또는 장소를 뜻하는 히브리어 단어인 ''makom''에서 유래된 ''Mokum''이라고도 불린다.[105]
이 외에도 행운을 의미하는 히브리어 단어 ''mazel''에서 유래된 ''Mazzel'',[105] 히브리어로 좋음을 의미하는 ''Tov''인 ''Tof''(마젤 토브),[105] 현명하고, 교활하며, 재치 있거나 지적인 것을 의미하는 히브리어 ''Chacham'' 또는 하캄인 ''Goochem''과 같은[105] 히브리어 단어들이 지역 방언에서 사용된다. 네덜란드어의 ''g''는 히브리어 알파벳의 8번째 글자인 목구멍 소리 ''Chet'' 또는 헤트와 유사하게 발음된다.[105]
네덜란드 아슈케나지 히브리어 발음은 문자 "ע"(아인)이 "ng"("ngayin")로 발음되는 등 몇 가지 특징을 보인다.[105]
6. 한국과의 관계
6. 1. 역사적 관계
6. 2. 현대의 관계
참조
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