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네이딘 고디머

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목차

1. 개요

네이딘 고디머는 남아프리카 공화국의 소설가이자 정치 활동가로, 아파르트헤이트에 반대하는 작품으로 국제적인 인정을 받았다. 1991년 노벨 문학상을 수상했으며, 다양한 문학상을 받았다. 그녀의 작품은 사랑, 정치, 특히 남아프리카 공화국의 인종 문제를 다루며, 인물 묘사를 통해 도덕적 모호함과 선택을 드러낸다. 그녀는 유대인 가정에서 자랐으며, 유대인 정체성과 관련된 작품을 쓰기도 했다.

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네이딘 고디머 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
2010년 예테보리 도서 박람회에서의 고디머
2010년 예테보리 도서 박람회에서의 고디머
출생일1923년 11월 20일
사망일2014년 7월 13일
사망 장소요하네스버그
국적남아프리카 공화국
직업작가
언어영어
활동 시기아파르트헤이트 시대의 남아프리카 공화국
장르소설
희곡
영향 받은 작품보호주의자
버거의 딸
7월의 사람들
수상부커상 (1974년)
노벨 문학상 (1991년)
배우자제럴드 개브론 (1949–1952)
라인홀트 카시러 (1954–2001)
자녀2명
참고 자료
미스즈 서방나딘 고디머

2. 생애

고디머는 작가이자 정치 운동가로서 다양한 활동을 펼쳤다. 1961년 W. H. 스미스 연방 문학상을 시작으로 여러 문학상을 받았으며, 1991년에는 "훌륭한 서사적 글쓰기를 통해 인류에게 큰 이익을 주었다"는 평가를 받으며 노벨 문학상을 수상했다.[26]

1949년 지역 치과의사인 제럴드 개브론(개브론스키)과 결혼하여 1950년에 딸 오리안을 낳았지만, 3년 안에 이혼했다.[16] 1954년에는 미술상인 라인홀드 카시러와 결혼했다. 카시러는 독일계 유대인 카시러 가문 출신으로, 남아프리카 소더비를 설립하고 나중에 자신의 갤러리를 운영했다. 2001년 카시러가 폐기종으로 사망할 때까지 두 사람은 행복한 결혼 생활을 이어갔다.[7] 이들 사이에서 1955년에 태어난 아들 휴고는 뉴욕에서 영화 제작자로 활동하고 있으며, 고디머와 함께 최소 두 편의 다큐멘터리를 공동 제작했다. 고디머의 딸 오리안 개브론스키는 두 자녀를 두고 프랑스 남부에 거주하고 있다.[34] 고디머는 또한 카시러와 함께 니스 근처 작은 언덕 위에 집을 마련하여 가족과 함께 프랑스에서 시간을 보내기도 했다.[35]

1979-80년 인터뷰에서 고디머는 자신을 무신론자라고 밝혔지만, "나는 기본적으로 종교적인 기질을 가지고 있으며, 어쩌면 매우 종교적인 기질을 가지고 있을지도 모른다"라고 덧붙였다.[36] 그녀는 두 남편 모두 유대인이었지만 유대교 공동체 생활에는 참여하지 않았다.[37] 1996년 인터뷰에서 "내가 종교에 대해 진지하게 질문한 유일한 때는 30대 중반이었는데, 그때 나는 자신에게 이상한 종류의 상실감이나 결핍을 느꼈고 이것이 나에게 종교가 없기 때문일 수도 있다고 생각했다"라고 회고했다. 그녀는 테야르 드 샤르댕, 시몬 베유를 읽었고 세계 종교에 관한 책을 읽으면서, "내 인생에서 처음으로 나는 부모님의 종교인 유대교에 대해 무언가를 배웠다. 그러나 그것은 일어나지 않았다. 나는 믿음의 도약을 할 수 없었다"라고 덧붙였다.[38] 그러나 그녀는 자신의 도덕적 가치관이 유대-기독교 전통에서 나왔다고 느꼈다.[38]

고디머는 억압받는 사람들 출신이라는 것이 자신이 반 아파르트헤이트 투쟁에 참여한 이유는 아니라고 생각했다. 그녀는 "사람들이 나의 반 아파르트헤이트 투쟁 참여가 어떻게든 나의 유대교로 거슬러 올라갈 수 있다고 시사하는 것에 다소 짜증이 난다... 나는 자신이 편견과 착취에 노출되어야만 그것에 반대해야 한다는 것을 받아들이기를 거부한다. 나는 모든 종교적 또는 민족적 배경에 관계없이 모든 품위 있는 사람들이 악과 싸울 동등한 책임을 가지고 있다고 생각하고 싶다. 그렇지 않다고 말하는 것은 너무 많은 것을 양보하는 것이다."라고 말했다.[38]

2008년, 고디머는 예루살렘 작가 컨퍼런스에 이스라엘에서 참석하기로 한 자신의 결정을 옹호했다.[39] 고디머는 이스라엘을 비판할 수 있었지만, 그 정책을 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트와 비교하는 것을 거부했다.[40]

그녀는 생의 마지막까지 50년 넘게 요하네스버그 파크타운에 있는 같은 집에서 살았다.[41][42] 2006년, 고디머는 강도들에게 자택에서 공격을 받아 전국적으로 분노를 불러일으켰다. 고디머는 일부 친구들의 조언에도 불구하고 경비 단지로 이사하는 것을 거부한 것으로 보인다.[43][44] 비록 그녀의 자녀와 손주들이 해외에 살고 친구들이 이민을 갔지만, 그녀는 영구적으로 남아프리카 공화국을 떠날 계획은 없었다. 그녀는 "그것은 항상 내 마음속의 악몽이었고, 단절되는 것이었다."라고 말했다.[35]

2. 1. 초기 생애

고디머는 유대인 부모에게서 요하네스버그 외곽의 이스트 랜드 광산 도시인 스프링스 근처에서 태어났다. 그녀는 리투아니아계 유대인 이민자이자 리투아니아 Žagarė(당시 러시아 제국) 출신의 시계 제조공인 이시도르 고디머(Isidore Gordimer, 1887–1962)와[1][2] 런던 출신의 영국계 유대인 이민자인 한나 "난" 마이어스(Hannah "Nan" Myers, 1897–1973)의 둘째 딸이었다.[3][4] 그녀의 아버지는 13세에 가족과 함께 남아프리카 공화국으로 이민을 가기 전에 정통 유대교 교육을 받았다.[38] 그녀의 어머니는 명문가 출신으로 부모와 함께 6세에 남아프리카 공화국으로 왔다.[38] 고디머는 세속주의 가정에서 자랐다.[1][5] 그녀의 어머니는 종교적인 관습을 따르지 않고 주로 문화 동화되었지만, 그녀의 아버지는 지역 정통 유대교 회당의 구성원으로 남아 일 년에 한 번 욤 키푸르 예배에 참석했다.[6]

고디머가 남아프리카 공화국의 인종 및 경제적 불평등에 일찍부터 관심을 갖게 된 것은 부분적으로 그녀의 부모의 영향이었다. 러시아 제국으로부터의 망명 경험을 가진 그녀의 아버지는 고디머의 정치적 정체성을 형성하는 데 도움을 주었지만, 그는 활동가도 아니었고 아파르트헤이트 하에서 흑인들의 경험에 특별히 동정적이지도 않았다.[7] 반대로 고디머는 어머니의 활동을 목격했는데, 그녀는 남아프리카 공화국 흑인들이 직면한 빈곤과 차별에 대한 우려로 흑인 어린이를 위한 보육원을 설립했다.[4] 고디머는 또한 십 대 시절에 정부의 탄압을 직접 목격했는데, 경찰이 그녀의 집을 급습하여 하인의 방에서 편지와 일기를 압수했다.[4]

고디머는 가톨릭 학교 수도원 학교에서 교육을 받았지만, 어렸을 때 어머니가 "이상한 이유"로 학교에 보내지 않아(고디머가 심장이 약할까 봐 두려워했다) 주로 집에서 지냈다.[7] 집에서 지내며 종종 고립된 그녀는 일찍부터 글을 쓰기 시작했고, 1937년 13세의 나이에 첫 작품을 발표했다.[8] 그녀의 첫 출판 작품은 어린이 단편 소설 "The Quest for Seen Gold"로, 1937년 ''Children's Sunday Express''에 실렸고, 또 다른 어린이 이야기인 "Come Again Tomorrow"는 같은 시기에 ''Forum''에 실렸다. 16세에 그녀는 첫 성인 소설을 발표했다.[9]

2. 2. 작가 경력

고디머는 비트바테르스란트 대학교에서 1년간 공부하면서 인종 차별을 넘어 여러 사람들과 교류했다. 소피아타운 르네상스에도 참여했다.[9] 학위를 마치지는 못했지만, 1948년 요하네스버그로 이주하여 그곳에서 살면서 글쓰기를 계속했고, 주로 남아프리카 지역 잡지에 글을 게재했다. 1949년에는 초기 단편 소설들을 모아 ''Face to Face''를 출판했다.

1951년, ''뉴요커''(The New Yorker)에 단편 소설 "A Watcher of the Dead"[10]가 게재되면서 고디머의 작품은 더 많은 사람들에게 알려졌다. 고디머는 단편 소설이 우리 시대의 문학 형식이라고 믿었으며,[2] ''뉴요커''와 다른 주요 문학 저널에 계속해서 단편 소설을 발표했다. 첫 번째 출판인인 루루 프리드먼은 국회의원 버나드 프리드먼의 아내였으며, 고디머는 요하네스버그 로어 호턴 퍼스트 애비뉴에 있는 그들의 집 "톨 트리"에서 다른 반 아파르트헤이트 작가들을 만났다.[11] 1953년에는 데뷔 소설인 ''거짓된 날들''(The Lying Days)이 출판되었다.

9세부터 창작 활동을 시작한 고디머는 한때 이블린 워의 『특종』을 읽고 언론인을 꿈꾸기도 했다. 16세에 단편이 잡지에 실리면서 본격적으로 작가 활동을 시작했다. 1949년, 단편집 『얼굴과 얼굴을 맞대고』로 데뷔했고, 1953년에 첫 장편 소설 『거짓의 날들』을 발표했으며, 이후 12편의 장편 소설, 200편 이상의 단편 작품을 발표했다. 1974년에는 『보호 관리인』으로 부커상을 수상했다.

2. 3. 정치 활동

고디머는 남아프리카 공화국의 인종 및 경제적 불평등에 일찍부터 관심을 가졌는데, 이는 그녀의 부모의 영향이 컸다.[7] 러시아 제국으로부터 망명한 경험이 있는 아버지는 고디머의 정치적 정체성 형성에 영향을 주었지만, 흑인들의 경험에 특별히 동정적이지는 않았다.[7] 반면, 고디머의 어머니는 남아프리카 공화국 흑인들이 직면한 빈곤과 차별에 대한 우려로 흑인 어린이를 위한 보육원을 설립하는 등 적극적인 활동을 했다.[4] 십 대 시절, 고디머는 경찰이 자신의 집을 급습하여 하인의 방에서 편지와 일기를 압수하는 등 정부의 탄압을 직접 목격하기도 했다.[4]

1960년, 절친한 친구인 베티 뒤 투아[12]가 체포되고 샤프빌 학살이 일어나면서 고디머는 반 아파르트헤이트 운동에 참여하게 되었다.[4] 이후 그녀는 남아프리카 공화국 정치에 적극적으로 참여했으며, 리보니아 재판 당시 넬슨 만델라의 변호인단(브람 피셔, 조지 비조스)과 긴밀한 관계를 유지했다.[4] 또한 만델라가 재판에서 한 유명한 연설인 "나는 죽을 준비가 되어 있다"를 편집하는 것을 돕기도 했다.[13] 1990년 만델라가 석방되었을 때, 고디머는 그가 가장 먼저 만나고 싶어했던 사람들 중 한 명이었다.[4]

1960년대와 1970년대에 고디머는 미국 여러 대학에서 가르치기도 했지만, 요하네스버그에 거주하며 자신의 저술과 활동을 통해 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트 정책에 대한 재검토와 대안을 지속적으로 요구했다.[14] 이 시기에 남아프리카 공화국 정부는 그녀의 작품 여러 편을 금지했는데, 《부르주아 말세》(The Late Bourgeois World)는 10년 동안, 《낯선 세상》(A World of Strangers)은 12년 동안 금지되었다.[16] 1979년에 출판된 《부르거의 딸》(Burger's Daughter)은 한 달 만에 금지되었으나, 3개월 후 출판물 위원회 항소 위원회는 이 책이 너무 일방적이어서 전복적이지 않다고 판단하여 검열을 해제했다.[18] 2001년에는 《7월의 사람들》(July's People)이 학교 권장 도서 목록에서 잠시 삭제되기도 했는데, 고디머는 이를 심각한 모욕으로 받아들였고, 많은 문학 및 정치계 인사들이 이에 항의했다.[22]

고디머는 남아프리카 공화국 정부가 불법 단체로 지정하고 있던 아프리카 민족 회의(ANC)에 가입했다.[4][24] 그녀는 ANC가 남아프리카 공화국의 흑인 시민을 대하는 방식을 바꾸는 데 가장 큰 희망이라고 생각했으며, 조직의 문제점을 비판하기보다는 해결하기 위해 가입할 것을 옹호했다.[4] 그녀는 정부의 체포를 피할 수 있도록 ANC 지도자들을 자신의 집에 숨겨주기도 했으며, 1986년 델마스 반역 재판에서 22명의 반 아파르트헤이트 활동가들을 위해 증언한 것을 자신의 인생에서 가장 자랑스러운 날로 꼽았다.[4][24] (관련 인물: 사이먼 은콜리, 모시오아 레코타) 이 기간 동안 그녀는 남아프리카 공화국에서 정기적으로 반 아파르트헤이트 시위에 참여했으며, 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트와 차별, 정치적 탄압에 반대하는 국제적인 연설을 했다.[4]

고디머의 활동은 아파르트헤이트 반대 투쟁에만 국한되지 않았다. 그녀는 검열과 국가의 정보 통제를 저항했으며, 문학 예술을 장려했다. 자신의 작품이 남아프리카 공화국 정부에 의해 통제되는 남아프리카 방송 공사에서 방송되는 것을 거부했으며,[27] 남아프리카 공화국 반검열 행동 그룹의 운영 위원회에서 활동했다. 남아프리카 작가 회의의 창립 멤버인 고디머는 남아프리카 공화국 문학과 국제 문학 단체에서도 활동했으며, 국제 펜클럽의 부회장을 역임했다.[28]

아파르트헤이트 이후 1990년대와 21세기 동안 고디머는 남아프리카 공화국의 HIV/AIDS 운동에 참여했다. 2004년, 그녀는 약 20명의 주요 작가들이 남아프리카 공화국의 치료 행동 캠페인을 위한 기금 모금 책인 《이야기하기》(Telling Tales)에 단편 소설을 기증하도록 했다. 이 캠페인은 HIV/AIDS 예방 및 관리를 위한 정부 자금 지원을 로비하고 있다.[29] 그녀는 남아프리카 공화국 정부의 HIV/AIDS 대응을 비판하며, 2004년 타보 음베키 대통령이 에이즈에 대한 입장을 제외하고는 모든 것을 지지한다고 언급하기도 했다.[29][30][31]

2005년, 고디머는 강연 투어를 통해 남아프리카 공화국 외의 외교 정책 및 차별 문제에 대해 연설했다. 예를 들어, 2005년 피델 카스트로가 병에 걸렸을 때, 고디머는 다른 6명의 노벨상 수상자들과 함께 미국에 쿠바 공산주의 정부를 불안정하게 만들지 말라고 경고하는 공개 서한에 참여했다. 고디머는 여성 작가만을 대상으로 하는 오렌지 상의 "최종 후보"로 선정되는 것을 거부하기도 했다. 2006년에는 토론토 대학교의 매시 칼리지에서 강사로 가르쳤다.[32]

그녀는 ANC 정부의 국가 정보 보호 법안에 대해 비판적인 목소리를 냈으며, 2012년 《뉴욕 서평》에 긴 비판문을 게재하기도 했다.[33]

2. 4. 수상 및 사망

고디머는 1974년 부커상을 수상했다.[46][47][48] 2014년 7월 13일, 요하네스버그 자택에서 90세의 나이로 수면 중에 사망했다.[46][47][48]

3. 작품 세계

네이딘 고디머는 "인종적으로 분열된 고국에서 겪는 도덕적, 심리적 갈등"과 정치적 문제를 다룬 작품으로 지속적인 국제적 인정을 받았다.[49] 그녀의 인물 묘사는 미묘하며, 등장인물들이 주장하는 정체성과 신념보다는 그들이 내리는 선택을 통해 더 잘 드러난다.

고디머는 아파르트헤이트의 기만을 담담한 필치로 유머러스하게 고백하는 작품으로 알려져 있으며, 단편 소설이 우리 시대의 문학 형식이라고 말했다.[2] 1951년 ''뉴요커''는 고디머의 단편 소설 "A Watcher of the Dead"[10]를 게재하면서 오랜 관계를 시작했고, 그녀의 작품을 더 많은 대중에게 알렸다. 그녀는 ''뉴요커''와 다른 주요 문학 저널에 계속해서 단편 소설을 발표했다.

1973년 스웨덴 한림원 노벨 위원회의 아르투르 룬드크비스트에 의해 노벨 문학상 후보로 지명되었다.[15] 이 시기에 남아프리카 공화국 정부는 그녀의 작품 여러 편을 금지했다. 《부르주아 말세》는 10년, 《낯선 세상》은 12년 동안 금지되었고,[16] 다른 작품들도 짧은 기간 동안 검열을 받았다. 1979년 출판된 《부르거의 딸》은 한 달 후 금지되었으나, 3개월 후 출판물 위원회 항소 위원회는 너무 일방적이어서 전복적이지 않다고 판단하여 검열을 뒤집었다.[18] 2001년에는 《7월의 사람들》이 학교 권장 도서 목록에서 잠시 삭제되기도 했으나, 문학 및 정치계 인사들의 항의로 복권되었다.[21][22][23]

고디머는 자신의 저술과 활동을 통해 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트 정책을 재검토하고 대체할 것을 지속적으로 요구했다.[14] 1991년 노벨 문학상을 수상했는데,[25] 스웨덴 한림원은 "그녀의 훌륭한 서사적 글쓰기를 통해 - 알프레드 노벨의 말처럼 - 인류에게 매우 큰 이익을 주었다"고 평가했다.[26]

3. 1. 주요 작품


  • 거짓말의 나날(The Lying Days) (1953)
  • 낯선 세상(A World of Strangers) (1958)
  • 사랑을 위한 기회(Occasion for Loving) (1963)
  • 늦은 부르주아 세계(The Late Bourgeois World) (1966)
  • 명예의 손님(A Guest of Honour) (1970)
  • 보존주의자(The Conservationist) (1974) – 1974년 부커상 공동 수상
  • 버거의 딸(Burger's Daughter) (1979)
  • 7월의 사람들(July's People) (1981)
  • 자연의 장난(A Sport of Nature) (1987)
  • 내 아들의 이야기(My Son's Story) (1990)
  • 나를 동반할 사람은 아무도 없다(None to Accompany Me) (1994)
  • 하우스 건(The House Gun) (1998)
  • 픽업(The Pickup) (2001)
  • 삶을 얻다(Get a Life) (2005)
  • 현재와 같은 시간은 없다(No Time Like the Present) (2012)


고디머의 작품은 거의 모두 사랑과 정치, 특히 남아프리카 공화국의 인종 문제를 다룬다. 권력 관계와 진실에 의문을 제기하며, 평범한 사람들의 이야기를 통해 도덕적 모호함과 선택을 드러낸다.[49] 특히 단편집 프라이데이의 발자취(Friday's Footprint) (1960)는 영국과 미국에서 높이 평가받고 있다. 또한 아파르트헤이트에 대한 리얼리즘 문학으로서 예술성이 높다는 평가도 받고 있다.

3. 2. 유대인 정체성과 작품

고디머는 두 남편 모두 유대인이었지만 유대교 공동체 생활에는 참여하지 않았다.[37] 1996년 인터뷰에서 그녀는 "30대 중반에 종교에 대해 진지하게 질문했는데, 이상한 상실감이나 결핍을 느꼈고 이것이 종교가 없기 때문일 수도 있다고 생각했다"라고 말했다.[38] 그녀는 테야르 드 샤르댕, 시몬 베유를 읽었고 세계 종교에 관한 책을 읽으면서, "내 인생에서 처음으로 부모님의 종교인 유대교에 대해 배웠다. 그러나 믿음의 도약을 할 수 없었다"라고 덧붙였다.[38] 그러나 그녀는 자신의 도덕적 가치관이 유대-기독교 전통에서 나왔다고 느꼈다.[38]

그녀는 억압받는 사람들 출신이라는 것이 반 아파르트헤이트 투쟁에 참여한 이유라고 생각하지 않았다. "나의 반 아파르트헤이트 투쟁 참여가 유대교로 거슬러 올라갈 수 있다고 시사하는 것에 짜증이 난다. 편견과 착취에 노출되어야만 그것에 반대해야 한다는 것을 받아들이지 않는다. 모든 종교적 또는 민족적 배경에 관계없이 모든 품위 있는 사람들이 악과 싸울 동등한 책임을 가지고 있다고 생각하고 싶다."라고 말했다.[38]

2008년, 고디머는 예루살렘 작가 컨퍼런스에 이스라엘에서 참석하기로 한 자신의 결정을 옹호했다.[39] 고디머는 이스라엘을 비판할 수 있었지만, 그 정책을 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트와 비교하는 것을 거부했다.[40]

4. 수상 경력

고디머는 많은 상을 받았는데, 주요 수상 내역은 다음과 같다.

연도상 이름작품비고
1961W. H. 스미스 문학상《금요일의 발자국》[75]
1972제임스 테이트 블랙 기념상《명예의 손님》[75]
1974부커상《보존주의자》[75]
중앙 뉴스 에이전시 문학상[76]
1975그랑 아글 도르프랑스, [77]
1979중앙 뉴스 에이전시 문학상《버거의 딸》[76]
1981중앙 뉴스 에이전시 문학상《7월의 사람들》[76]
스코틀랜드 예술 위원회 닐 M. 건 펠로우십[75]
1984현대 언어 협회 명예 펠로우[78]
1984로마상[79][80]
1985프레미오 말라파르테이탈리아, [75]
넬리 작스 상독일, [75]
1987베넷 상미국, [81]
1988애니스필드-울프 도서상《자연의 스포츠》[82]
1990중앙 뉴스 에이전시 문학상《내 아들의 이야기》[76]
1991노벨 문학상[32]
1996국제 보테프 상[84]
2002커먼웰스 재단 상《픽업》아프리카 최고의 도서 부문 [85]
2007레지옹 도뇌르 장교[87]
2008미국 철학회 회원[88]
2009아카데미 오브 어치브먼트 골든 플레이트 상데스몬드 투투 대주교 수여, [91][92]
아즈텍 독수리 훈장[93]

참조

[1] 서적 Betrayals of the Body Politic: The Literary Commitments of Nadine Gordimer https://books.google[...] University Press of Virginia
[2] 서적 Nadine Gordimer's 'Burger's daughter': A Casebook https://books.google[...] Oxford University Press
[3] 서적 Conversations with Nadine Gordimer https://archive.org/[...] University Press of Mississippi
[4] 웹사이트 Nadine Gordimer and the South African Experience http://nobelprize.or[...] 2001-04-26
[5] 웹사이트 Heroes – Trailblazers of the Jewish People https://dbs.bh.org.i[...] 2019-11-14
[6] 간행물 A South African Childhood https://www.newyorke[...] The New Yorker 1954-10-08
[7] 뉴스 A Writer's Life: Nadine Gordimer https://web.archive.[...] Telegraph 2006-04-03
[8] 웹사이트 Nadine Gordimer http://books.guardia[...] Guardian Unlimited 2007-01-25
[9] 웹사이트 Nadine Gordimer: A Sport of Nature http://www.anisfield[...] The Anisfield-Wolf Book Awards
[10] 간행물 New Yorker 1951-06-09
[11] 웹사이트 A mixture of ice and fulfilled desire http://www.mg.co.za/[...] 2005-11-14
[12] 웹사이트 Nadine Gordimer Biography and Interview https://www.achievem[...] American Academy of Achievement
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