미국 선불교 연대표
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1. 개요
미국 선불교 연대표는 1893년 석원사부가 시카고 세계 종교 회의에서 강연하면서 시작되어, 초기에는 일본계 이민자들을 중심으로 사찰이 설립되었다. 1950년대에는 앨런 와츠의 저서와 잭 케루악의 소설 등으로 선불교가 대중에게 알려졌으며, D.T. 스즈키의 세미나, 슌류 스즈키의 샌프란시스코 선 센터 설립 등 다양한 활동이 이어졌다. 1980년대와 1990년대에는 다양한 국적의 선사들이 활동하며 융합을 이루었고, 2000년대 이후에는 기존 선 센터의 성장과 새로운 수행 공동체의 등장, 멀 코도 보이드와 같은 인물의 활약으로 인종적 다양성이 확대되었다.
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미국 선불교 연대표 | |
---|---|
개요 | |
제목 | 미국 선불교 연대표 |
배경 | |
유형 | 연대표 |
주제 | 선불교 |
국가 | 미국 |
역사적 사건 | |
1893년 | 제1회 세계 종교 의회에 일본 선 승려인 소엔 샤쿠가 참석하다. |
1905년 | 소엔 샤쿠의 제자인 다이스츠 데이타로 스즈키가 미국에 도착하다. |
1922년 | 소케이안이 뉴욕에 최초의 선 도장인 일본 선종 협회를 설립하다. |
1930년 | 군텔 슈츠가 독일에서 미국으로 건너가 불교를 가르치다. |
1936년 | 소케이안이 맨해튼에 새로운 도장을 열고, 나중에 미국 불교 선종 협회로 이름을 변경하다. |
1938년 | 나치를 피해 칼융의 분석가인 에른스트 벤츠가 미국으로 망명와서 불교에 관심을 갖게 되다. |
1944년 | 소케이안이 사망하고, 그의 후계자인 루스 풀러 사사키가 미국 불교 선종 협회의 지도자가 되다. |
1949년 | 교쿠도 요시다가 샌프란시스코에 소토 선 도장을 설립하다. |
1950년대 | 비트 세대 작가들이 선에 관심을 갖기 시작하다. |
1956년 | 영국의 불교도인 크리스마스 험프리스가 미국을 방문하다. |
1957년 | 잭 케루악의 소설 《길 위에서》가 출판되어 선에 대한 관심을 불러일으키다. 루스 풀러 사사키와 남편이 일본을 방문하여 료탄 사사키로부터 린자이 선을 전수받다. |
1958년 | 앨런 Watts의 책 《선불교의 정신》이 출판되다. |
1959년 | 앨런 Watts가 샌프란시스코에 미국 아시아 연구 아카데미를 설립하다. |
1960년대 초 | 로체스터 선 센터가 설립되다. |
1962년 | 앨런 Watts가 텔레비전 시리즈 《동양 철학의 관점》을 진행하다. |
1965년 | 하쿠운 야스타니가 미국을 처음 방문하다. |
1966년 | 샌프란시스코 선 센터가 슌류 스즈키에 의해 설립되다. 필립 카프로가 일본에서 돌아와 샌디에이고 선 센터를 설립하다. |
1967년 | 하쿠운 야스타니가 로스앤젤레스 선 센터에서 첫 번째 셋신을 지도하다. 즈켄 쓰카가 로스앤젤레스에 니치렌 슈 쇼신카이 사원을 설립하다. |
1969년 | 샌프란시스코 선 센터에서 즈이류 쿠로다가 최초의 미국인 비구니인 마르샤 젠 넬슨에게 득도를 주다. |
1970년 | 샌프란시스코 선 센터의 타타가타 산에서 베트남 전쟁에 항의하는 시위가 벌어지다. |
1972년 | 뉴욕 선 협회가 에이도 시마노에 의해 설립되다. |
1974년 | 샌프란시스코 선 센터의 타타가타 산에 에이헤이지 스타일의 선당이 완공되다. |
1975년 | 마에즈미 타이잔이 젠 마운틴 센터를 설립하다. |
1976년 | 샤를로테 졸로의 책 《선 아이》가 출판되다. |
1978년 | 마에즈미 타이잔이 최초의 달마 전승을 수여하다. |
1980년 | 글렌 윌리엄스가 캄보디아 난민을 돕기 위해 명상 센터를 설립하다. |
1982년 | 샌프란시스코 선 센터의 타타가타 산에서 에이도 시마노의 성추문이 드러나다. 버몬트에 호코지가 설립되다. |
1983년 | 로체스터 선 센터에서 필립 카프로의 성추문이 드러나다. |
1984년 | 샌프란시스코 선 센터에서 멜 웨이츠먼의 성추문이 드러나다. |
1988년 | 마에즈미 타이잔이 젠 마운틴 센터에서 사임하고, 버나드 테츠겐 글래스먼이 후계자가 되다. 스즈키 로시의 《선심 초심》이 출판되다. |
1989년 | 마에즈미 타이잔이 사망하다. |
1995년 | 버나드 테츠겐 글래스먼이 젠 마운틴 센터에서 사임하다. |
1999년 | 샌프란시스코 선 센터에서 제이콥 퍼킨스의 성추문이 드러나다. |
2003년 | 수보산 행원사가 뉴욕 클레이몬트에 개원하다. |
2010년 | 제임스 포드가 《선승의 윤리》라는 제목의 책을 출판하다. |
2. 초기 역사 (1893-1949)
- 1893년: 석원사부(Soyen Shaku)가 시카고에서 열린 세계 종교 회의에서 강연하며 미국에 선불교를 처음 소개했다.
- 1903년-1907년: 일본 히로시마현 도쿠주안 소토 선 사원의 우에오카 소쿄(Sokyo Ueoka) 승려가 하와이로 파견되어 일본 이민자들을 위한 활동을 시작했다. 1904년 호놀룰루 도착 후 아이에아(Aiea) 농장에 임시 사찰을 세웠고, 1906년에는 마우이섬 파이아(Paia) 지역 주민들의 요청으로 이주하여 만토쿠지(Mantokuji) 사찰 건립을 주도했다. 이 사찰은 "마초잔 만토쿠지"(Macchozan Mantokujijpn)라는 공식 명칭을 받았다.
- 1905년: 석원사부가 다시 미국으로 건너와 약 1년간 샌프란시스코에서 가르침을 펼쳤다.
- 1906년: 소케이안(Sokei-an)이 샌프란시스코에 도착했다.
- 1919년: 석원사부가 10월 29일 일본에서 입적했다.
- 1922년: 캘리포니아주 로스앤젤레스의 리틀 도쿄 지역에 젠슈지 소토 미션(Zenshuji Soto Mission)이 설립되었다.
- 1922년: 센자키 묘겐(Nyogen Senzaki)이 캘리포니아에서 이동식 선원("floating zendo")을 운영하며 가르침을 시작했다.
- 1930년: 소케이안이 뉴욕에서 미국 불교 협회(Buddhist Society of America, 현재의 미국 제일 선 연구소, First Zen Institute of America)를 설립했다.
- 1932년: 드와이트 고다드(Dwight Goddard)가 중국과 일본의 선불교 경전을 중심으로 엮은 선집 ''A Buddhist Bibleeng''를 저술했다.
- 1938년: 사사키 후러(Ruth Fuller Sasaki)가 미국 불교 협회(훗날 미국 제일 선 연구소)의 주요 후원자가 되었다.
- 1939년: 마츠오카 소유(Zengaku Soyu Matsuoka)가 미국에 도착했다.
- 1945년: 소케이안이 사망했다.
- 1949년: 마츠오카 소유가 시카고 불교 사원(Chicago Buddhist Temple, 현재 시카고 선 불교 사원, Zen Buddhist Temple of Chicago)을 설립했다.
- 1949년: 나카가와 소엔(Soen Nakagawa)이 센자키 묘겐을 만나기 위해 처음으로 미국을 방문했다.
3. 발전과 성장 (1950-1979)
1950년대에 들어서면서 선불교는 미국 사회에서 점차 주목받기 시작했다. 1951년, D.T. 스즈키는 컬럼비아 대학교에서 일본 문화와 선에 대한 강의를 시작했는데, 이 강의는 에리히 프롬, 존 케이지, 앨런 긴즈버그 등 많은 예술가와 지식인들에게 영향을 미쳤다.[1] 1953년에는 필립 카플로가 일본에서 정식 선 수행을 시작하며 이후 미국 선불교 발전에 중요한 역할을 할 준비를 했다. 1956년에는 마에즈미 타이잔이 로스앤젤레스에 도착하여 활동을 시작했다.
선불교의 대중화에는 몇몇 중요한 저작들이 기여했다. 1957년 앨런 와츠의 ''선의 길''과 잭 케루악의 소설 ''달마 룸스''가 출판되면서 선불교는 더 넓은 미국 대중에게 알려지게 되었다.
1960년대는 일본과 다른 아시아 국가의 선사들이 본격적으로 미국에 정착하여 활동 기반을 마련하는 시기였다. 1959년 샌프란시스코에 도착한 스즈키 슌류와 같은 해 미국에 도착한 중국 출신의 쉬안화는 이후 미국 선불교계에 큰 영향을 미쳤다. 베트남 출신의 틱낫한은 1960년부터 1963년까지 미국에서 유학하며 가르침을 펼쳤고, 1966년에는 인간관계의 종교를 창설했다. 1962년에는 린자이종의 교잔 조슈 사사키가 로스앤젤레스에 도착하여 활동을 시작했다. 하와이에서는 로버트 베이커 아이트켄과 그의 아내가 1959년 다이아몬드 상가를 설립하여 선 수행의 거점을 마련했다.
필립 카플로는 1965년 일본에서의 수행을 마치고 돌아와 영향력 있는 저서 ''선의 세 기둥''을 출판했으며, 하쿠운 야스타니의 인가를 받아 서구인들에게 선을 가르치기 시작했다. 그는 1966년 로체스터 선 센터를 설립하는 등 미국 내 선 수행 확산에 기여했다. 이 시기에는 여러 중요한 선 센터들이 문을 열었으나, 1966년 7월 12일, 미국에 선불교를 알리는 데 큰 역할을 했던 D.T. 스즈키가 일본에서 세상을 떠났다. 1969년 스즈키 슌류는 젠타츠 리처드 베이커에게 법맥을 전수했다.
1970년대에는 선불교가 더욱 뿌리내리고 다양화되는 양상을 보였다. 스즈키 슌류는 1970년 그의 유명한 저서 ''선심 초심''을 출판했지만, 이듬해인 1971년 입적했다. 그의 제자들은 샌프란시스코 선 센터를 중심으로 활동을 이어갔다. 1972년, 한국의 승산 선사가 로드아일랜드주 프로비던스에 도착하여 활동을 시작했으며, 이후 관음선종을 창시하며 한국 선불교를 미국에 전파하는 중요한 계기를 마련했다.
이 시기에는 로버트 피어시그의 ''선과 오토바이 정비술: 가치 탐구''(1974)와 같이 선 사상을 접목한 대중적인 저작물도 등장했다. 또한 타이잔 마에즈미, 교잔 조슈 사사키 등이 활발히 제자들을 지도하고 법맥을 전수했으며(테츠겐 버나드 글래스먼(1976), 샬롯 조코 백(1978) 등), 만불성사(1976)와 같은 대규모 중국 선 공동체가 건설되기도 했다. 불교 평화 펠로우십(1978)과 같은 사회 참여적인 불교 단체도 이 시기에 설립되었다.
3. 1. 주요 선 센터 및 단체 설립
- 1949년: 마츠오카 소유(Soyu Matsuoka)가 시카고 불교 사원(현재 시카고 선 불교 사원)을 설립했다.

- 1956년: 코넬리우스 크레인이 선 연구 협회를 설립했다.
- 1957년: 존과 엘시 미첼이 매사추세츠주 케임브리지에 케임브리지 불교 협회를 설립했다.
- 1959년: 쉬안화가 미국에 도착하여 법계 불교 협회를 설립했다.
- 1959년: 로버트 베이커 아이트켄과 앤 홉킨스 아이트켄이 하와이주 호놀룰루에 다이아몬드 상가를 설립했다.
- 1962년: 순류 스즈키의 지도 아래 샌프란시스코 선 센터가 설립되었다.
- 1962년: 교잔 조슈 사사키가 로스앤젤레스에 도착하여 가르침을 시작했으며, 1968년에는 시마론 선 센터(이후 린자이지로 개칭)를 개원했다.
- 1966년: 틱낫한이 인간관계의 종교를 창설했다. (1960년 미국 도착)
- 1966년: 필립 캡로는 체스터 칼슨 등의 도움을 받아 로체스터 선 센터를 설립했다.
- 1966년: 샌프란시스코 선 센터가 타사하라 선 마운틴 센터를 인수했다.
- 1967년: 타이잔 마에즈미와 그의 제자들이 로스앤젤레스 선 센터를 설립했다.
- 1967년: 소준 멜 웨이츠먼과 순류 스즈키가 버클리 선 센터를 공동 설립했다.
- 1968년: 사무 수님이 뉴욕 시에 선 연꽃 협회(자비로운 지혜를 위한 불교 협회)를 설립했다.
- 1968년: 뉴욕 시 선 연구 협회의 뉴욕 젠도 쇼보지가 소엔 나카가와에 의해 공식적으로 개원되었다.
- 1970년: 지유 케네트가 캘리포니아주 마운트 샤스타에 샤스타 수도원을 설립했다.
- 1970년: 고분 치노 로시가 산타크루즈 선 센터를 설립했다.
- 1971년: 교잔 조슈 사사키가 마운트 발디 선 센터를 설립했다.
- 1972년: 승산이 로드아일랜드주 프로비던스에 프로비던스 선 센터를 설립했다.
- 1972년: 그린 걸치 농장이 캘리포니아주 뮤어 비치에 샌프란시스코 선 센터의 일부로 개원했다.
- 1972년: 시라큐스 대학교 대학원생들이 시라큐스 선 센터를 설립하고 첫 모임을 가졌다.
- 1972년: 다이닌 카타기리가 미네소타 선 센터를 설립했다.
- 1973년: 교잔 조슈 사사키가 보디 만다 선 센터를 설립했다.
- 1973년: 자쿠쇼 퀑이 소노마 마운틴 선 센터를 설립했다.
- 1973년: 세이칸 하세가와가 메릴랜드주 더우드에 록 크릭 불교 사원(Rock Creek Buddhist Temple of America, Inc.eng)을 설립했다.
- 1973년: 캠브리지 선 센터가 관음선종의 일부로 설립되었다.
- 1973년: 뉴 헤이븐 선 센터가 관음선종의 일부로 설립되었다.
- 1974년: 필립 카플로가 시카고 선 센터를 설립했다.
- 1975년경: 타이잔 마에즈미가 백매 아상가(White Plum Asangaeng)를 설립했다.
- 1975년: 관음선종이 뉴욕에 초계 국제 선 센터(Chogye International Zen Centereng)를 설립했다.
- 1976년: 쇼하쿠 오쿠무라가 매사추세츠주 찰레몬트의 밸리 선도(Valley Zendoeng) 설립을 도왔다.
- 1976년: 다이 보사츠 선도 콩고지(大菩薩禅堂金剛寺|다이보사쓰 젠도 곤고지jpn)가 뉴욕주 캐츠킬 산맥에서 개원했다.
- 1976년: 미국 최초이자 최대 규모의 중국 차안 공동체인 만불성사(City of Ten Thousand Buddhaseng)가 건설되었다.
- 1977년경: 젠카이 마이클 엘리스턴이 애틀랜타 소토 선 센터(Atlanta Soto Zen Centereng)를 설립했다.
- 1978년: 불교 평화 펠로우십(Buddhist Peace Fellowshipeng)이 설립되었다.
- 1979년: 덴류지의 오모리 소겐이 호놀룰루에 일본 밖 최초의 린자이 선 사찰 본부인 다이혼잔 초젠지(大本山超禪寺|다이혼잔 조젠지jpn)를 설립했다.
4. 다양한 전통과 융합 (1980-1999)
1980년대는 미국 선불교가 일본의 전통을 넘어 한국, 중국, 베트남 등 다양한 아시아 국가의 가르침을 받아들이며 풍성해진 시기였다. 여러 국가 출신의 선사들이 미국에서 활발히 활동하며 각자의 고유한 수행법과 문화를 전파했다.
1980년, 중국 찬 불교를 대표하는 성연 선사가 미국에서 본격적으로 가르침을 펼치기 시작했다. 한국 불교의 영향력도 커졌는데, 1983년 승산 선사가 로드아일랜드주 프로비던스에 관음선원을 설립하며 미국 내 한국 선불교 확산의 중요한 발판을 마련했다. 승산 선사는 1986년 제자 대각과 함께 켄터키주 클레이 시티에 관음선원의 분원 격인 퍼니스 마운틴을 세우기도 했다. 또한 1988년에는 남가주 지역에 서래사가 건립되어 미국 내 가장 큰 중국 찬 공동체 중 하나로 자리 잡았다.
이 시기에는 미국 전역에 새로운 선(禪) 센터들이 활발하게 세워지면서 더 많은 사람들이 선 수행을 접할 수 있게 되었다. 타이잔 마에즈미는 1980년 존 다이도 로리와 함께 뉴욕주 마운트 트렘퍼에 젠 마운틴 수도원을 설립했고, 이듬해인 1981년에는 캘리포니아주에 요코지 젠 마운틴 센터를 열었다. 데니스 겐포 메르젤은 1984년 유타주 솔트레이크 시티에 간제온 선 센터를, 같은 해 로버트 리빙스턴은 루이지애나주 뉴올리언스에 뉴올리언스 젠 템플을 각각 설립했다. 이 밖에도 하트포드 스트리트 선 센터(1980), 시카고의 다이유젠지(1982), 시애틀의 다이 바이 잔 쵸 보 젠 지(1983), 밀워키 젠 센터(1985), 뉴욕시의 빌리지 젠도(1986), 덴버 선 센터(1989) 등이 문을 열며 미국 선불교의 지리적 확산을 이끌었다.
선불교 공동체의 사회 참여 또한 두드러지기 시작했다. 1978년 설립된 불교 평화 펠로우십은 불교적 가르침을 바탕으로 사회 문제 해결에 목소리를 내기 시작했으며, 1987년에는 하트포드 스트리트 젠 센터에서 에이즈 환자를 돌보는 메이트리 호스피스가 문을 열었다. 이는 미국 최초의 불교 호스피스로, 당시 사회적으로 외면받던 에이즈 환자들에게 자비의 손길을 내밀었다는 점에서 큰 의미를 지닌다.
하지만 공동체의 성장 이면에는 어려움과 논란도 있었다. 1983년 타이잔 마에즈미는 일부 제자들과의 성적 관계 및 알코올 의존증 문제로 논란의 중심에 섰고, 결국 치료를 받게 되었다. 1984년에는 젠타츠 리처드 베이커가 여러 의혹과 논란 속에 샌프란시스코 선 센터의 주지직에서 물러나는 일이 발생했다. 또한 1988년에는 승산 선사가 세 명의 제자와 성관계를 가졌다는 사실이 밝혀지면서 관음선원 공동체에 큰 충격을 주었다. 이러한 사건들은 미국 선불교계가 급격한 성장 속에서 지도자의 윤리 문제와 공동체 운영의 투명성 확보라는 과제에 직면했음을 보여준다.
이러한 성장과 과도기 속에서 1989년경에는 미국 선 지도자 협회가 설립될 움직임이 나타나기도 했는데, 이는 미국 내 다양한 선불교 그룹 간의 소통과 협력, 그리고 공동의 문제 해결을 위한 노력이 시작되었음을 시사한다. 또한 타이잔 마에즈미, 소준 멜 웨이츠먼, 야마다 코운, 필립 카플로 등 여러 스승들이 제자들에게 법을 전수하면서 미국에서 태어나고 성장한 새로운 세대의 선 지도자들이 점차 배출되기 시작했다.
4. 1. 여성 선사의 활약
1980년대는 미국 선불교 역사에서 여성 선사들의 역할이 두드러지기 시작한 시기이다.- 1982년: 모린 스튜어트는 비공식적인 개인 의식에서 소엔 나카가와로부터 로시라는 칭호를 받았다. 이는 여성 선 지도자의 등장을 알리는 중요한 사건 중 하나였다.
- 1983년: 잔 초젠 베이즈가 타이잔 마에즈미로부터 법 전수를 받으며 여성 선사의 계보를 이었다.
- 1987년: 하트포드 스트리트 젠 센터에서는 에이즈 환자를 돌보기 위한 메이트리 호스피스를 설립했다. 이는 미국 최초의 불교 호스피스로, 사회적 약자를 위한 불교 공동체의 적극적인 참여를 보여주는 의미있는 활동이었다.
- 1988년: 블랑쉬 하트만이 소준 멜 웨이츠먼으로부터 법 전수를 받았다.
이처럼 1980년대에는 여러 여성 선사들이 법맥을 이어가고 사회 활동에 참여하며 미국 선불교 내에서 여성 리더십을 점차 확립해 나갔다.
5. 현대 미국 선불교 (2000-현재)
2000년대에 들어서도 미국 내 선불교는 꾸준히 성장하며 새로운 공동체들이 형성되었다.
- 2000년: 틱낫한의 상응의 모임은 캘리포니아주 에스콘디도에 사슴 공원 선원을 설립했다. 같은 해 타이겐 다니엘 레이튼은 텐신 렙 앤더슨으로부터, 본 연은 승산으로부터 각각 법 전수를 받았다. 캘리포니아주 내셔널 시티에는 스위트워터 선 센터가 문을 열었다.
- 2001년: 메일리 스콧이 5월 10일 66세의 나이로 사망했다.
- 2002년: 피터 슈나이더가 소준 멜 웨이츠먼으로부터 법 전수를 받았다. 하트퍼드 스트리트 선 센터의 주지였던 젠신 필립 윌렌이 6월 26일 사망했으며, 코분 치노 오토가와는 스위스에서 익사했다. 오리건주 클랫스카니에는 얀 초젠 베이즈와 호겐 베이즈가 위대한 서원 선원을 설립했다. 세이린 바바라 콘은 텍사스주 오스틴의 오스틴 선 센터 주지이자 지도 교사가 되었고, 팀 버켓은 미네소타 선 명상 센터의 지도 교사가 되었다.
- 2003년: 지 딘 샤캬는 호놀룰루에 서운 사원을 열었으나 3월 13일 사망했다. 폴 할러가 샌프란시스코 선 센터의 새로운 주지가 되었으며, 브래드 워너는 저서 하드코어 젠을 출판했다. 다니엘 도엔 실버버그는 데니스 겐포 머젤로부터 법 전수를 받았다.
- 2004년: 필립 카플로가 파킨슨병 합병증으로 5월 6일 사망했고, 승산은 대한민국에서 11월 30일 사망했다. 성향이 관음선원의 지도 교사로서 승산의 뒤를 이었다. 앤지 보이스베인은 코분 치노 오토가와의 법 제자인 반야 팔머스로부터, 엔쿄 팻 오하라는 테츠겐 버나드 글래스먼으로부터 각각 법 전수를 받았다. 캘리포니아주 롱비치에서는 지 봉이 황금 바람 선 오더를 설립했다.
- 2005년: 린자이 종파의 다이유젠지(이전 하와이 다이혼잔 초젠지 분원)가 독립했다. 하비 다이호 힐버트는 호가쿠 쇼젠 맥과이어로부터 법 전수를 받고 클리어 마인드 젠 오더를 설립했다.
- 2006년: 제리 시신 윅이 버나드 글래스먼으로부터 법 전수를 받았다. 멀 코도 보이드는 웬디 에교쿠 나카오로부터 법 전수를 받아, 선불교 역사상 최초의 아프리카계 미국인 여성 선사가 되었다. 햬 티엡은 내슈빌 마음챙김 센터를 설립했다.
- 2007년: 조코 데이브 해젤우드가 지쇼 워너로부터 법 전수를 받았다. 칸논 도는 캘리포니아주 마운틴 뷰에 더 큰 규모의 센터를 완공하고 이전했다. 로체스터 선 센터는 뉴욕주 바타비아에 시골 선도인 채핀 밀 선 리트리트 센터를 완공했다. 뉴욕 시에는 로버트 초도 캠벨과 코신 페일리 엘리슨이 뉴욕 명상 케어 선 센터를 설립했다.
- 2008년: 로코 셰리 차얏이 "선 마스터"로 공식 인정받았다. 겐조 마리넬로는 에이도 타이 시마노로부터 법 전수를 받았다. 대한민국 조계종 소속 사찰인 서래사가 창건 20주년을 맞이했다.
- 2009년: 대만 불교계의 큰 스승인 성엄이 대만에서 2월 3일 80세의 나이로 사망했다. 타이겐 다니엘 레이튼은 시카고에 고대 용 선 게이트를 설립했다. 존 다이도 로리는 뉴욕주 마운트 트렘퍼에서 78세의 나이로 사망했다.
5. 1. 윤리 문제와 대응
(내용 없음 - 주어진 원본 소스에는 해당 섹션과 관련된 정보가 포함되어 있지 않습니다.)6. 한국 선불교의 영향
주어진 원본 소스에는 '한국 선불교의 영향' 섹션에 해당하는 내용이 없습니다. 원본 소스는 주로 일본 소토 선과 린자이 선 계열의 미국 내 활동과 인물들에 대한 2010년부터 2018년까지의 기록입니다. 따라서 해당 섹션에 작성할 내용이 없습니다.
참조
[1]
서적
Suzuki, D. T. (1870–1966), the foremost exponent of Zen Buddhism in the West
https://www.anb.org/[...]
[2]
뉴스
When East Meets West
1974-03-19
[3]
뉴스
A Priest in Pursuit of Zen
1975-06-26
[4]
간행물
Mind to Mind
[5]
서적
Zen master who?: a guide to the people and stories of Zen
https://books.google[...]
James Ishmael Ford
[6]
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Order of Buddhist Contemplatives, ''Public Statement from the General Meeting of the Order of Buddhist Contemplatives ''
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Ron Hogen Green Receives Dharma Transmission in MRO
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2020-10-13
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