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병오

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1. 개요

병오년(丙午年)은 육십간지의 43번째 해로, 서력 연도를 60으로 나눴을 때 나머지가 46인 해에 해당한다. 병오년은 기원전 975년부터 2986년까지 다양한 연도에 존재하며, 특히 일본에서는 1906년과 1966년에 출산율 감소와 관련된 미신이 있었다. 병오년생 여성에 대한 부정적인 미신은 에도 시대의 야오야 오시치 전설과 결합되어 생겨났으며, 이는 1666년생으로 알려진 오시치의 실제 출생 연도에 대한 논란으로 이어졌다.

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병오
병오 (丙午)
육십간지간지 중 43번째
천간병(丙)
지지오(午)
오행화(火)
십이지
음양양(陽)
역사적 사건 및 신앙
일본의 속설병오년의 여자는 성격이 강하다는 속설이 있음
1966년 낙태율 증가1966년 병오년에 일본에서 낙태율이 증가함 (일본의 미신)
관련 기사일본의 띠: '66년은 매우 이상한 해였다. (뉴욕타임스 기사)
기타
관련 간지을축
정묘
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2. 병오년의 연도

서력 연도를 60으로 나누었을 때 나머지가 46인 해가 병오년이다. 병오는 천간과 지지 모두 화(火)의 기운을 지닌다.

병오년
기원전 제1천년기제1천년기제2천년기제3천년기


2. 1. 기원전


2. 2. 1천년기


2. 3. 2천년기


2. 4. 3천년기

2026년
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2446년
2506년
2566년
2626년
2686년
2746년
2806년
2866년
2926년
2986년


3. 병오년에 일어난 주요 사건

=== 한국 ===



=== 세계 ===

3. 1. 한국

1846년 (헌종 12년): 병오박해 발생. 조선에서 천주교 신자들에 대한 대규모 박해가 일어났다.[1]

3. 2. 세계

4. 병오일

'''병오일'''(丙午日)은 육십간지의 43번째 날이다.


























5. 병오년 미신

병오년은 화마(火馬)의 해라고 하여, 이 해에 태어난 여자는 성격이 강하고 남편의 수명을 짧게 한다는 미신이 있었다. 메이지 시대에도 이 미신은 이어져 1906년 출생아 수는 전년 대비 약 4% 감소했고, 남자아이의 출생을 1년 전이나 후로 보고하는 경우도 있었다.[9]

1924년경, 1906년생 여성들의 결혼 적령기가 되자 미신을 부정하는 이야기와 결혼이 취소된 여성들의 자살 사건이 잇따라 발생하면서 병오년 출생 미신이 여성들의 결혼에 영향을 미쳤다는 보도가 있었다. 1907년 나쓰메 소세키의 소설 虞美人草|Gubijinzō|구비진조일본어에서는 악녀 후지오를 "병오"라고 묘사했다.[10]

사카구치 안고는 "병오"를 의미하는 炳五|Heigo|병오일본어라는 이름을 받았고, "남자로 태어나서 다행"이라는 말을 들었다는 글을 남겼다. 그는 이 미신이 사라지지 않을 것이라 예측했고, 1966년에 그것이 사실로 드러났다.[11]

쇼와 시대에도 미신은 강력하게 남아 1966년 출산율은 전년 대비 25% 감소했다.[12] 농촌과 지방에서는 많은 부부들이 출산을 피하거나 낙태를 선택했고, 출생아 수는 1,360,974명에 그쳤다.[13] 반면 전년과 다음 해 출생아 수는 증가했다.

1966년 출생아 수가 적어 당시 고등학교와 대학교 입시가 쉬웠는지에 대한 논의가 있었지만(1967년 초생아 포함 약 160만 명[14]), 대학 입학률에는 큰 차이가 없었다. 1985년 국립대학 진학률은 증가했고,[12] 첫째 아이 출산율은 50.9%로 최고치를 기록했다.

일본 지방 정부는 병오년 미신에 대응하여, 1965년 11월 법무부 야마가타 지방 법무국은 "병오년 미신 퇴치 캠페인"을 후원하고 시가 행진을 열었다. 이는 출산 관련 상담, 이혼 소송, 이웃 괴롭힘 등이 많았기 때문이었다.[15] 군마현 가스카와무라(현 마에바시시 가스카와정)에서도 "미신 퇴치 마을" 선포와 함께 1906년생 여성과 전후 출생 여성 1,400명을 대상으로 설문조사를 실시하고 미신에 근거가 없음을 홍보했다.[16] 후쿠오카현 구루메시는 공보 자료에서 병오년 신앙을 "옛날이야기", "노벨상 수상자를 배출한 과학적인 일본에 어울리지 않는 풍습", "동화의 세계"라고 비판했다.[17]

5. 1. 유래

"병오(火馬)년생 여성은 성격이 급하고 남편의 수명을 단축시킨다"는 미신이 있다. 이는 에도 시대 초기에 "병오년에는 화재가 많다"는 미신과 야오야 오시치가 병오년생이라는 설이 결합되면서, 여성의 결혼과 관련된 미신으로 변화하여 퍼져나갔다고 여겨진다.[3][4]

에도 시대에는 모든 사람의 나이를 동아시아식 나이 계산법으로 계산했는데,[5] 1666년 병오년에 야오야 오시치가 태어났다면, 1683년에 화형을 당했을 때 나이는 18세였을 것이다. 그러나 이하라 사이카쿠 등 여러 전기에서는 그녀의 나이를 16세로 기록하고 있다.[6][7] 기노 카이온(紀海音)은 그의 정가 작품 ''야오야 오시치''에서 오시치의 출생을 병오년으로 설정했고, 이는 다메나가 타로베(為長太郎兵衛) 등이 만든 정가 潤色江戸紫|Junshoku Edo Murasaki|윤색 에도 무라사키일본어에도 영향을 미쳐 같은 내용을 담게 되었다. 바바 분코(馬場文耕)는 저서 近世江都著聞集|Kinsei Kōto Chobunshū|근세 에도 저문집일본어에서 1676년 야오야 오시치가 덴노지에 현판을 걸었을 때 11세였다는 사실을 근거로 출생년도를 1666년으로 추정했다.

기노 카이온은 연극계에 큰 영향력을 행사했고, 바바 분코의 ''Kinsei Kōto Chobunshū''는 오랫동안 실화로 여겨졌지만, 현대에는 부정되고 있다.[8]

참조

[1] 웹사이트 Japan's Zodiac: '66 was a very odd year https://www.nytimes.[...] 2015-10-21
[2] 논문 Increased induced abortion rate in 1966, an aspect of a Japanese folk superstition. 1975-04
[3] 웹사이트 [どらく] - 朝日新聞がビートルズ世代に贈る、こだわりエンターテインメントサイト https://web.archive.[...] 2022-03-11
[4] 웹사이트 東京消防庁<消防マメ知識><消防雑学事典> https://www.tfd.metr[...] 2022-03-11
[5] 웹사이트 2007年│過去の展示一覧│江戸東京たてもの園 https://web.archive.[...] 2022-03-11
[6] 서적 好色五人女 河出書房新社 1979
[7] 서적 十代目桂文治 小学館 2011
[8] 논문 西鶴-海音の遺産 八百屋お七物の展開 日本文学協会 1983
[9] 논문 明治大正期における地域人口の自然増加と移動の関連性 神戸大学 2003
[10] 웹사이트 虞美人草 (夏目 漱石) https://www.aozora.g[...]
[11] 웹사이트 坂口安吾 ヒノエウマの話 https://www.aozora.g[...] 2022-03-11
[12] 웹사이트 http://www.jil.go.jp[...] 2022-03
[13] 간행물 青少年白書 内閣府 2006
[14] 웹사이트 https://www8.cao.go.[...] 2022-03
[15] 뉴스 Kahoku Shimpō 1965-11
[16] 웹사이트 Vol.78 ひのえうま 「迷信の追放」に挑んだ村 昭和41年(1/2)- 昭和史再訪セレクション - 地球発 - [どらく] https://web.archive.[...] 2022-03-11
[17] 간행물 暮らしのしおり 久留米市役所『市政くるめ』 1966-01-05
[18] 웹사이트 The curse of the Fire-Horse: How superstition impacted fertility rates in Japan https://blogs.worldb[...] 2019-01-22
[19] 뉴스 〈昭和史探訪〉Vol.78 ひのえうま 迷信追放に挑んだ村 https://web.archive.[...] 朝日新聞 2012-02-13
[20] 웹사이트 東京消防庁・消防雑学 https://www.tfd.metr[...] 2012-09-20
[21] 웹사이트 江戸東京たてもの園・2007年初春の雅 http://tatemonoen.jp[...] 2012-09-20
[22] 서적 好色五人女 河出書房新社 1979
[23] 서적 十代目桂文治 小学館 2011
[24] 논문 西鶴-海音の遺産 八百屋お七物の展開 日本文学協会 1983
[25] 서적 「丙午生まれ」の悲劇 迷信で命を絶った女性たち 風媒社 2023
[26] 논문 明治大正期における地域人口の自然増加と移動の関連性 神戸大学 2003
[27] 뉴스 ことし十九歳の迷信に悩む娘たち 縁が遠いと「丙午」をかつぐ 朝日新聞 1924-02-10
[28] 웹사이트 青空文庫 夏目漱石 『虞美人草』 https://www.aozora.g[...]
[29] 웹사이트 ヒノエウマの話 https://www.aozora.g[...]
[30] 웹사이트 丙午世代のその後-統計から分かること http://www.jil.go.jp[...] 2012-09-20
[31] 뉴스 異常に多い人工中絶 厚生省・一~三月の調査 朝日新聞 1966-08-22
[32] 간행물 青少年白書 内閣府 2006
[33] 웹사이트 https://www8.cao.go.[...]
[34] 웹사이트 丙午世代のその後-統計から分かること http://www.jil.go.jp[...]
[35] 뉴스 河北新報 1965-11
[36] 간행물 暮らしのしおり 久留米市役所『市政くるめ』第188号 1966-01-05
[37] 뉴스 「丙午」の迷信、若者は気にする? …迫る3年後、「女性の気性激しい」前回は出生数激減 https://www.yomiuri.[...] 読売新聞社 2023-05-01
[38] 웹사이트 The curse of the Fire-Horse: How superstition impacted fertility rates in Japan https://blogs.worldb[...] 2023-12-14
[39] 웹사이트 令和8年は60年ぶりの丙午(ひのえうま) 産み控えに「必要な対策を検討」 政府答弁書 https://www.sankei.c[...] 2024-12-27
[40] 웹사이트 24年出生数68.5万人、初の70万人割れへ 民間試算 https://www.nikkei.c[...] 2024-12-27



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