샤르트르 학파
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1. 개요
샤르트르 학파는 5세기에 기원한 샤르트르 대성당 부속 학교에서 시작되었으며, 10세기에 풀베르투스에 의해 의학과 신학이 발전하면서 본격적으로 성장했다. 12세기에는 베르나르를 중심으로 학문이 융성하여 파리를 능가할 정도였다고 전해진다. 샤르트르 학파는 고대 자유 학예를 부흥시켰으며, 문헌 연구와 자연 현상 고찰을 통해 지식을 탐구했다. 이들은 고대 지식을 바탕으로 새로운 지식을 창출하려는 정신을 가졌으며, 플라톤의 철학을 바탕으로 성경을 과학적으로 해석하려는 시도를 했다. '샤르트르 학파'라는 명칭은 19세기 연구자들이 사용하기 시작했으며, 12세기 르네상스의 중심으로 주목받았으나, 실제로 샤르트르에서 학파라고 부를 만한 인재가 배출되었는지에 대해서는 논쟁이 있다.
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샤르트르 학파 | |
---|---|
개요 | |
명칭 | 샤르트르 학파 |
로마자 표기 | Syareuteureu Hakpa |
프랑스어 표기 | École de Chartres |
영어 표기 | School of Chartres |
분류 | 중세 철학 |
주요 활동 시기 | 11세기 ~ 12세기 |
중심지 | 샤르트르 대성당 |
역사 | |
설립 시기 | 11세기 초 |
전성기 | 12세기 |
쇠퇴 시기 | 13세기 이후 |
사상 | |
특징 | 고대 그리스 철학, 특히 플라톤 철학 부흥 |
강조점 | 자연 연구 인문학적 교양 기독교 신앙과 이성의 조화 |
영향 | 르네상스 시대 인문주의에 영향 |
주요 인물 | |
대표 학자 | 샤르트르의 베르나르 티에리 드 샤르트르 주베르 드 보베 기욤 드 콩슈 클렘발의 기욤 베르나르 실베스트르 알랭 드 릴 |
관련 항목 | |
관련 개념 | 플라톤주의 |
관련 학교 | 파리 대학교 |
2. 샤르트르 학파의 기원과 발전
샤르트르 대성당 부속 학교는 5세기에 기원했지만, 10세기에 오리야크의 제르베르의 제자 Hubert de Liège|위베르 드 리에주프랑스어가 샤르트르에 학문을 전파하면서 본격적으로 발전하기 시작했다.[4] 이후 12세기에는 베르나르를 중심으로 학문이 융성하여 파리를 능가할 정도였다고 전해진다.
2. 1. 초기 샤르트르 학파 (10세기 ~ 11세기)
10세기에 오리야크의 제르베르의 제자 Hubert de Liège|위베르 드 리에주프랑스어가 샤르트르 대성당 부속 학교에 학문을 전파하여 의학·신학이 번성했다.[4] 제르베르는 아라비아의 과학을 익힌 학자로, 훗날 교황 실베스테르 2세가 되었다.[4]2. 2. 12세기 르네상스와 샤르트르 학파
샤르트르 대성당 부속 학교는 10세기에 오리야크의 제르베르의 제자 풀베르투스가 학문을 전파하면서 의학·신학이 번성했다.[4] 제르베르는 훗날 교황 실베스테르 2세가 되었으며, 아라비아의 과학을 익힌 학자였다.그 후, 베르나르[4]가 나타나 12세기에는 베르나르를 중심으로 학문이 융성하여, 당시 학문의 중심지 파리를 능가할 정도였다고 전해진다.
샤르트르 학파는 고대의 자유 학예(리베럴 아츠)(문법, 논리학, 수사학, 산술, 기하, 천문, 음악의 7과목)를 부흥시켰다. 삼학(문법, 논리학, 수사학)은 문헌 연구였으며, 후의 사학은 자연 현상에 대한 고찰이었다.
베르나르는 고대의 학문을 거인에 비유하여, 자신들은 작은 자이지만 거인의 어깨에 올라 거인보다 더 많은 것, 더 멀리 있는 것을 볼 수 있다고 말했다. 또한, 베르나르의 동생 샤르트르의 티에리는 플라톤의 『티마이오스』를 바탕으로 성경의 창세기를 과학적으로(기적이 아닌, 인과관계로) 해석하려 시도했다. 당시 라틴어 번역으로 입수 가능했던 플라톤의 저작은 거의 『티마이오스』, 『파이돈』, 『메논』 뿐이었다.
샤르트르 학파라는 명칭은 19세기의 연구자들이 사용한 것이며, 이윽고 "12세기 르네상스"의 중심으로서 주목받게 되었다. 그러나, 샤르트르에서 학파라고 부를 정도로 인재가 배출되었는지에 대해서는 이견도 있다. 베르나르는 확실히 샤르트르에서 활동했지만, 티에리의 활동은 파리가 중심이었다고 한다.
3. 샤르트르 학파의 주요 사상
샤르트르 학파는 고대의 자유 학예(리베럴 아츠)인 문법, 논리학, 수사학, 산술, 기하, 천문, 음악의 7과목을 부흥시켰다. 삼학(문법, 논리학, 수사학)은 문헌 연구였으며, 사학(산술, 기하, 천문, 음악)은 자연 현상에 대한 고찰이었다.[4]
베르나르는 고대의 학문을 거인에 비유하며, 자신들은 작은 자이지만 거인의 어깨에 올라 거인보다 더 많은 것, 더 멀리 있는 것을 볼 수 있다고 말했다.
3. 1. 플라톤주의의 영향
티에리는 플라톤의 『티마이오스』를 바탕으로 성경의 창세기를 과학적(기적이 아닌, 인과관계로)으로 해석하려 시도했다.[4] 당시 라틴어 번역으로 입수 가능했던 플라톤의 저작은 거의 『티마이오스』, 『파이돈』, 『메논』 뿐이었다. 이러한 티에리의 시도는 신앙과 이성의 조화를 추구했던 샤르트르 학파의 특징을 보여준다.4. 샤르트르 학파에 대한 논쟁
'샤르트르 학파'라는 명칭은 19세기의 연구자들이 사용한 것으로, 이윽고 "12세기 르네상스"의 중심으로서 주목받게 되었다. 그러나 샤르트르에서 학파라고 부를 정도로 인재가 배출되었는지에 대해서는 이견도 있다.[4] 베르나르는 확실히 샤르트르에서 활동했지만, 티에리의 활동은 파리가 중심이었다고 한다.
5. 참고 문헌
- 에두아르 즈노, 《샤르트르 학파 다시 생각하기》, 토론토: 토론토 대학교 출판부, 2009.
참조
[1]
간행물
Natural Philosophy at School and University
Teaching Company
2002
[2]
서적
Bishop Fulbert and Education at the School of Chartres
Univ. of Notre Dame Indiana
1956
[3]
서적
Renaissance and Renewal in the Twelfth Century
Harvard University Press
1982
[4]
문서
ベルナルドゥス[シャルトル]
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