샤르트르 대성당
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1. 개요
샤르트르 대성당은 프랑스 샤르트르에 위치한 고딕 양식의 대성당이다. 1145년에 건축이 시작되었으나 1194년 화재로 인해 서쪽 일부만 남고 재건되었으며, 1194년부터 1220년 사이에 현재의 모습으로 완성되었다. 로마네스크 양식의 지하 묘소와 유적 위에 세워졌으며, 플라잉 버트레스를 최초로 사용하여 높은 고도를 구현했다. 서쪽 정면의 세 포탈과 북, 남쪽의 트랜셉트 입구 조각상은 성경 이야기와 신학적 사상을 시각적으로 보여준다. 167개의 스테인드글라스 창문이 있으며, 특히 "아름다운 유리창의 성모"와 세 개의 장미창이 유명하다. 1200년대 초에 만들어진 미로가 본당 중앙에 위치해 있다. 11세기 샤르트르 학파가 활동했으며, 중세 시대에는 경제 및 시장의 중심지였고, 성모 마리아 숭배의 중심지였다. 1979년 유네스코 세계 유산으로 등재되었고, 다양한 대중문화 작품에 등장한다.
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| 샤르트르 대성당 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 샤르트르 대성당 |
| 종교 | 가톨릭교회 |
| 전례 | 로마 |
| 교구 | 샤르트르 교구 |
| 상태 | 대성당 |
| 기능 상태 | 운영 중 |
| 웹사이트 | http://cathedrale-chartres.org/ http://www.chartres-cathedrale.fr/en/ |
 | |
 | |
| |
 | |
| |
| 건축 | |
| 유형 | 교회 |
| 양식 | 프랑스 고딕 로마네스크 고딕 건축 |
| 착공 | 1126년 (로마네스크) 1194년 (고딕) |
| 완공 | 1252년 |
| 문화재 지정 | http://www.culture.gouv.fr/documentation/memoire/HTML/IVR24/IA28000005/index.htm https://whc.unesco.org/en/list/81 |
| 크기 | |
| 세계 유산 정보 | |
| ID | 81 |
| 등재 연도 | 1979년 |
| 기준 | 문화: i, ii, iv |
| 문화재 지정 정보 | |
| 명칭 | cathédrale Notre-Dame, Chartres |
| 지정일 | 1862년 |
| 지정 번호 | http://www.culture.gouv.fr/documentation/memoire/HTML/IVR24/IA28000005/index.htm |
2. 역사
샤르트르 대성당은 여러 차례 화재와 재건을 겪었다. 최초의 교회는 4세기 이전에 지어졌으나 743년에 소실되었고, 두 번째 교회는 858년 덴마크 해적에 의해 불탔다. 이후 재건되었으나 1020년에 다시 화재로 파괴되었다. 현재 대성당의 후진 아래에는 생 루뱅 예배당으로 알려진 이전 교회의 유적이 남아있다.[9]
1020년 화재 이후, 풀베르 주교는 새로운 대성당 건축을 시작했다. 유럽 왕가에 도움을 요청하여 크누트 대왕을 포함한 많은 기부를 받았다. 새로운 대성당은 9세기 교회의 잔해 위에 지어졌으며, 길이 108미터, 너비 34미터의 상부 교회가 지어졌다.[11]
1134년, 마을 화재로 대성당의 정면과 종탑이 손상되었다. 북쪽 탑은 1120년대 중반에 건설이 시작되어 1142년경 나무 첨탑으로 덮였다. 남쪽 탑은 1165년경 완공되었으며, 높이 105미터로 유럽에서 가장 높은 건물 중 하나였다.
1194년 6월 10일 밤, 대화재로 대성당 대부분이 파괴되었지만 지하 예배당과 서쪽 정면은 살아남았다. 성모 마리아의 유물인 '상크타 카미시아'가 무사히 발견되면서, 교황 특사는 이를 성모 마리아의 계시로 선포했고, 프랑스 전역에서 재건 기금이 모였다. 재건은 즉시 시작되어 1220년경 주요 건물이 완성되었고, 1260년 루이 9세가 참석한 가운데 재봉헌되었다.
샤르트르 대성당은 프랑스 고딕 건축의 걸작 중 하나로, 대조적인 두 개의 첨탑이 특징이다. 1140년부터 있던 105m 높이의 소박한 원뿔과 16세기 초의 113m 높이의 후기 고딕 플랑보얀 양식(화염식) 탑이 있다.
1594년 앙리 4세는 랭스 대성당이 아닌 샤르트르 대성당에서 프랑스 왕으로 즉위했다. 프랑스 혁명 기간 동안 대성당은 파괴될 위기에 처했으나 시민들의 도움과 건축가의 지혜로 보존되었다. 1836년 화재로 지붕이 소실되었으나 철제 프레임과 구리 덮개로 교체되었다. 제2차 세계 대전 중에는 미군 웰본 바톤 그리피스 주니어 대령의 활약으로 파괴를 면했다.
2009년 프랑스 문화부는 대대적인 복원 작업을 시작했다.
2. 1. 초기 역사 (4세기 ~ 1194년)
이 부지에 적어도 5개의 대성당이 세워졌으며, 각각 전쟁이나 화재로 손상된 이전 건물을 대체했다. 첫 번째 교회는 4세기 이전에 지어졌으며 갈로-로마 벽 기슭에 위치해 있었다. 이 교회는 아키텐 공작의 명령에 따라 743년에 불태워졌다. 이 부지에 세워진 두 번째 교회는 858년 덴마크 해적에 의해 불탔다. 이 교회는 기슬레베르 주교에 의해 재건되고 확장되었지만 1020년에 화재로 파괴되었다. 현재 대성당의 후진 아래에는 현재 생 루뱅 예배당으로 알려진 이 교회의 유적이 남아있다.[9] 이 예배당은 6세기 중반의 샤르트르 주교인 루비누스의 이름을 따서 명명되었다. 나머지 지하 예배당보다 낮으며, 교회가 성모 마리아에게 봉헌되기 전에 지역 성인의 신전이었을 수 있다.[10]962년에 이 교회는 또 다른 화재로 손상되었고 다시 재건되었다. 1020년 9월 7일에 더 심각한 화재가 발생한 후, 풀베르 주교(1006년부터 1028년까지 주교)는 새로운 대성당을 짓기로 결정했다. 그는 유럽의 왕가에 도움을 요청했고, 노르웨이, 덴마크, 잉글랜드 대부분을 다스린 크누트 대왕의 기증을 포함하여 재건을 위한 넉넉한 기부를 받았다. 새로운 대성당은 9세기 교회의 잔해 위에, 그리고 그 주변에 건설되었다. 이전 예배당을 둘러싼 순회랑과 로마네스크 건축의 통 모양 천장과 교차 아치 천장이 있는 세 개의 큰 예배당으로 구성되어 있으며, 이들은 여전히 존재한다. 그는 이 구조물 위에 길이 108미터, 너비 34미터의 상부 교회를 지었다.[11] 재건은 다음 세기에 걸쳐 단계적으로 진행되었으며, 1145년에 여러 차례 발생한 "수레 숭배"로 알려진 대중적 열광으로 절정에 달했다. 이 종교적 폭발 동안 천 명이 넘는 참회자들이 돌, 나무, 곡물 등 건축 자재와 식량을 실은 수레를 부지로 끌고 갔다고 한다.[12]
1134년, 마을의 또 다른 화재로 대성당의 정면과 종탑이 손상되었다.[11] 북쪽 탑은 1120년대 중반에 건설이 시작되었으며,[13] 1142년경에 나무 첨탑으로 덮였다. 남쪽 탑 부지에는 화재로 손상된 오텔 디유가 있었다. 그 탑의 발굴 작업이 즉시 시작되었다. 탑이 올라가면서 (이전에 조각된 대부분의) 왕실 정문의 조각품이 남쪽 탑의 벽과 통합되었다. 탑의 사각형은 제2차 십자군 직후 첨탑을 위해 팔각형으로 변경되었다. 1165년경에 완공되었으며, 높이 105미터에 달하여 유럽에서 가장 높은 건물 중 하나였다. 탑 사이에는 나르텍스가 있었고, 성 미카엘에게 헌정된 예배당이 있었다. 그것들을 지지하는 아치와 샤프트의 흔적은 서쪽 두 개의 베이에서 여전히 볼 수 있다.[14] 정문 위의 세 개의 란셋 창에 있는 스테인드 글라스는 1145년 이전의 시기에 제작되었다. 탑 사이의 서쪽 정면에 있는 왕실 정문, 즉 대성당의 주요 입구는 1140년 이후 1년 정도 후에 완성되었을 것이다.[11]
로마네스크 양식을 기반으로 하는 새로운 대성당의 건축은 1145년에 시작되었지만, 1194년의 대화재로 도시 전체와 대성당 서쪽 전방 부분이 소실되었기 때문에 이 남은 부분만이 초기 고딕 양식이 되었다.
2. 2. 1194년 화재와 재건 (1194년 ~ 1260년)
1194년 6월 10일 밤, 대화재로 샤르트르 대성당이 파괴되었지만, 지하 예배당, 탑, 새로운 정면은 살아남았다. 대성당은 성모 마리아의 유물 덕분에 이미 유럽 전역에서 순례지로 유명했다.[11] 화재 당시 샤르트르에 있던 교황의 사절이 이 소식을 널리 알렸고, 유럽 각지의 왕족, 귀족, 일반인들의 기부로 재건 자금이 모였다. 재건은 거의 즉시 시작되었으며, 살아남은 건물의 일부는 새로운 대성당에 통합되었다.[11]새로운 대성당의 본당, 측랑, 트랜셉트 하부 층이 먼저 건설되었고, 이어서 후진, 둥근 천장의 성가대와 예배당, 트랜셉트 상부 층이 건설되었다. 1220년까지 지붕이 설치되었고, 스테인드 글라스와 조각품을 포함한 대성당의 주요 부분은 25년 만에 거의 완성되었다. 1260년 10월, 루이 9세[15] 국왕이 참석한 가운데 대성당이 재봉헌되었다. 그의 문장은 14세기에 추가되었지만, 후진 입구의 보스에 그려져 있다.[16]
1194년의 대화재로 도시와 대성당 서쪽 전방 부분이 소실되었지만, 로마네스크 양식을 기반으로 한 새로운 대성당의 건축은 1145년에 시작되어 초기 고딕 양식으로 남게 되었다. 대성당 본체의 재건은 1194년부터 1220년 사이에 이루어졌으며, 중세 대성당으로서는 매우 짧은 기간 안에 완성되었다.
샤르트르 대성당은 프랑스 고딕 건축의 걸작 중 하나로 손꼽힌다. 대조적인 두 개의 첨탑, 즉 1140년 이래로 서 있는 105m 높이의 소박한 원뿔과 16세기 초의 후기 고딕 플랑보얀 양식(화염식) 탑 (113m)이 특징적이다.
876년부터 대성당은 성모 마리아의 것으로 여겨지는 "상크타 카미시아(Sancta Camisia, 성의)"라는 튜닉을 소장해 왔다. 이 성유물은 샤를 2세가 기증한 것으로, 시리아에서 온 1세기 경의 천으로 알려져 있다. 수백 년 동안 샤르트르 대성당은 성모 마리아 순례자들의 중요한 거점이었으며, 오늘날에도 많은 신자들이 성의를 보기 위해 방문한다.
12세기 경, 교회는 순례자들을 위한 교회였으며, 대성당 주변에서 열린 벼룩시장은 성모 마리아 축제일과 겹쳐 많은 순례자들이 찾았다. 벼룩시장은 성모 마리아의 4대 축일("정결의 축일", "수태고지의 축일", "성모 승천 축제", "성모 마리아 탄생제")에 열렸으며, 주요 볼거리는 성모 마리아의 상크타 카미시아였다.
1194년 화재로 사람들은 성유물이 소실되었다고 생각했지만, 3일 후 사제들이 성의를 안전하게 보관해 둔 것을 발견했다. 교황 특사였던 피사의 메리오르 추기경은 성모 마리아의 계시라고 설교했고, 재건을 위한 기부가 프랑스 전역에서 모였다.
재건 작업은 교회의 본당 부분부터 시작되었고, 1220년경 주요 건물의 조립이 완료되었다. 화재에서 살아남은 12세기 중반의 정문은 새로운 건물에 통합되었다. 설계도는 십자형 건물로, 128m에 이르는 본당과 남북으로 짧은 익랑이 있었다. 동쪽 끝에는 5개의 반원형 채플이 방사형으로 뻗어 있는 회랑이 있었다. 랭스 대성당과 같은 초기 고딕 양식의 대성당처럼, 직사각형 공간에 4개의 가로 뻗침 볼트를 사용했다. 1260년 10월 24일, 대성당은 루이 9세 왕가에 넘어갔다. 앙리 4세는 1594년 이곳에서 대관식을 거행했다.
2. 3. 후기 역사 (13세기 ~ 현재)
1594년 2월 27일, 앙리 4세는 랭스 대성당이 아닌 샤르트르 대성당에서 프랑스 왕으로 즉위했다.[17] 당시 파리와 랭스는 가톨릭 동맹에 점령당한 상태였기 때문이다.[17] 왕은 성가대에서 대관식을 치른 후, 로오드 스크린 위로 올라가 본당에 모인 사람들에게 모습을 보였다.[17] 대관식 후에는 대성당 옆 주교관에서 연회가 열렸다.[17]1753년에는 새로운 신학 사조에 맞춰 성당 내부를 개조했다.[11] 돌기둥을 회반죽으로 덮고, 성가대 뒤 태피스트리를 대리석 부조로 교체했다.[11] 로오드 스크린을 철거하고 현재의 성가대석을 설치했으며, 일부 고창 스테인드글라스를 그리자유 창으로 바꿔 제단에 빛이 더 잘 들어오게 했다.
프랑스 혁명 초기, 폭도들이 북쪽 현관 조각상을 파괴하려 했으나 시민들이 막았다. 지역 혁명 위원회는 폭약으로 대성당을 파괴하려 했으나, 한 건축가가 잔해 처리의 어려움을 지적하여 막을 수 있었다. 샤르트르 대성당은 노트르담 드 파리처럼 국가 소유가 되었으나, 나폴레옹 시대까지 예배는 중단되었어도 파괴되지는 않았다.
1836년에는 화재로 지붕과 종탑이 소실되었으나, 구조와 스테인드글라스는 무사했다.[11] 지붕은 철제 프레임에 구리 덮개로 교체되었는데, 이는 당시 유럽에서 가장 큰 철제 구조물이었다.[11]
제2차 세계 대전 중인 1944년 8월 16일, 미군 웰본 바톤 그리피스 주니어 대령은 독일군이 대성당을 관측소로 사용한다는 정보에 의문을 품고, 직접 확인하여 사실이 아님을 밝혀냈다.[19][20] 그는 대성당 종을 울려 미군에 사격 중지 신호를 보냈고, 이로써 대성당은 파괴를 면했다.[20] 그리피스 대령은 전투 중 사망했으나, 사후 프랑스와 미국 양국에서 훈장을 받았다.[20][21]
2009년, 프랑스 문화부는 대대적인 복원 작업을 시작했다. 이 작업에는 내부 석조물을 13세기처럼 밝은 색으로 칠하고, 트롱프뢰유 장식을 추가하는 것이 포함되어 논란이 되었다(아래 참조).
3. 건축
샤르트르 대성당의 건축은 1145년에 시작되었지만, 1194년의 대화재로 도시 전체와 대성당 서쪽 전방 부분이 소실되어 초기 고딕 양식은 일부만 남게 되었다. 대성당 본체의 재건은 1194년부터 1220년 사이로, 중세 대성당으로서는 현저히 짧은 기간 안에 완성되었다.
대성당의 건축은 최상급으로 평가받으며, 높이 솟아오르는 통로와 정교한 조각은 보는 이의 감탄을 자아낸다. 샤르트르 대성당은 프랑스 고딕 건축 대성당 중에서도 가장 훌륭한 예시 중 하나로 손꼽힌다. 멀리서 보면 물결치는 밀밭 위를 떠다니는 듯하고, 가까이 다가가면 대성당이 있는 언덕 주변으로 도시가 모여드는 모습이 인상적이다. 대조적인 두 개의 첨탑, 즉 1140년 이래로 서 있는 105m 높이의 소박한 원뿔형 첨탑과 113m 높이로 16세기 초에 세워진 후기 고딕 플랑보얀 양식(화염식) 첨탑이 플라잉 버트레스로 둘러싸인 옅은 녹색 지붕 위로 솟아 있다.
876년부터 대성당은 성모 마리아의 것으로 전해지는 "상크타 카미시아(Sancta Camisia, 성의)"라는 튜닉을 소장하고 있다. 이는 카롤루스 대제가 십자군의 이스라엘 원정 중 대성당에 기증한 성유물로 알려져 있지만, 실제로는 샤를 2세의 기증품이며, 시리아에서 온 1세기 경에 짜여진 천이라고 주장된다. 샤르트르 대성당은 수백 년 동안 성모 마리아 순례자들의 중요한 거점이었으며, 오늘날에도 전 세계의 신자들이 성의를 보기 위해 방문한다.
12세기경, 교회는 순례자들을 위한 곳이었다. 대성당 주변에서 열린 벼룩시장은 성모 마리아 축제일과 겹쳐 많은 순례자들이 찾았고, 성모 마리아의 성의를 보려는 목적도 있었다. 벼룩시장은 대성당 바로 바깥쪽, 교회 관할 하에 있던 가도나 광장에 설치되었다. "정결의 축일", "수태고지 축일", "성모 승천 축제", "성모 마리아 탄생제" 등 4개의 큰 성모 마리아 축일이 있었고, 주요 볼거리는 성모 마리아의 상크타 카미시아였다.
샤르트르 대성당은 샤르트르 시에서 가장 중요한 건물이었다. 과거에는 경제의 중심이자 가장 저명한 랜드마크였으며, 오늘날에도 시청 건물에서 제공되는 모든 활동의 중심적인 역할을 한다. 중세 시대에 대성당은 시장으로도 기능했는데, 북쪽 끝에서는 직물, 연료, 채소, 육류를, 남쪽 끝에서는 다른 바실리카 입구에서 다른 품목을 팔았다. 성직자들은 대성당 안에서의 매매를 막으려 했지만 소용없었다. 와인 판매는 지하 대성당에서 금지되었지만, 밖에서 팔면 부과되는 세금을 피하기 위해 교회 본당에서 거래하는 것이 허용되었다. 목수, 석공 등 다양한 직업의 노동자들이 일자리를 찾기 위해 대성당으로 모여들었고, 음식조차 대성당에서 판매되었다. 맥각 중독이 도시 전체에 만연했을 때는 북쪽 지하 대성당이 환자 치료를 위한 병원이 되기도 했다.
현존하는 샤르트르 대성당은 프랑스 고딕 양식의 걸작으로 건축되었는데, 이는 화재로 이전 조각 작품군이 소실되었기 때문이다. ("왕의 문"이라고 불리는 서쪽 정면 파사드의 조각군은 예외이다.) 1020년 대성당의 중요한 재산이 소실된 후, 거대한 지하 대성당을 포함한 훌륭한 로마네스크 양식 바실리카가 풀베르 주교와 조프로와 드 레브의 지휘 하에 건설되었다. 그러나 1134년 도시 전체를 태운 대화재와 1194년 6월 10일의 화재로 서쪽 탑과 파사드, 지하 묘실만이 남게 되었다.
1194년 화재로 사람들은 성유물인 상크타 카미시아가 소실되었다고 절망했다. 그러나 3일 후, 사제들이 화재 발생 시 성의를 철제 미닫이문으로 잠가 보관해 두어 보물 창고에서 손상 없이 발견되었다. 교황 특사였던 피사의 메리오르 추기경은 성모 마리아의 계시라고 설교했다.
이후 프랑스 전역에서 기부가 모였고, 이름이 알려지지 않은 건축가의 설계도를 사용하여 재건이 즉시 시작되었다. 8km 떨어진 채석장에서 도시 사람들이 직접 돌을 운반했다는 점이 흥미롭다.
1220년경 주요 건물의 조립이 완료되었고, 화재를 견뎌낸 12세기 중반의 정문이 새 건물에 통합되었다. 설계도는 십자형 건물로, 128m에 이르는 본당과 짧은 익랑이 있었다. 동쪽 끝에는 5개의 반원형 채플이 방사형으로 뻗어 있는 회랑이 있었다. 대규모 부벽이 대성당의 높은 부분을 지탱하도록 설계되었으며, 프랑스에서 당시 가장 높았던 천장의 무게를 지탱했다. 새로운 교회 부분은 랭스의 초기 고딕 양식 대성당처럼 직사각형 공간에 4개의 가로 뻗침 볼트를 사용했다. 리브까지의 지주 골격 구조가 상부 스테인드글라스를 가리지 않고 대성당을 높이 유지했다. 1260년 10월 24일, 대성당은 루이 9세에게 넘어갔다. 앙리 4세는 1594년 이곳에서 성성식(대관식)을 집행했다.
내부는 매우 넓은 본당이 36m 높이를 자랑하며, 서쪽 끝에서 동쪽 앱스의 돔을 조망할 수 있다. 원주군은 평평한 토대에서 천장 아치 방향으로 향하며, 앱스의 클리어 스토리로 이끈다.
스테인드글라스 창문의 선명한 색채가 바닥으로 흩어진다. 13세기 초의 스테인드글라스는 16세기 종교 전쟁에서 대부분 피해를 면했다. 1753년 일부 작품이 반출되었지만, 세계 중세 스테인드글라스의 완전한 컬렉션 중 일부를 차지한다. 186개의 창문 중 152개가 남아있으며, "샤르트르 블루"라고 불리는 푸른색이 유명하고,[86] 성모 마리아와 아들, 아담과 이브의 실낙원, 노아의 방주 등이 묘사되어 있다. 유럽 최초의 손수레를 그린 작품도 있다. 제2차 세계 대전 중 스테인드글라스는 독일군 폭격으로부터 보호하기 위해 주변 지방에 보관되었다가 전쟁 후 다시 설치되었다.
프랑스 공주 블랑슈 드 카스티유에게 헌정된 북쪽 익랑 장미 창처럼, 여러 창문이 왕가에 바쳐졌다. 국왕, 지방 영주, 상인 등 다양한 사람들도 창문 제작에 참여했다. 긴 런셋 창에는 푸른 배경에 프랑스 왕가 문장인 노란색 백합 문장(플뢰르 드 리 fleur de lys)과 붉은 배경에 노란색 성 등 왕실의 영향이 나타난다.
문과 베란다에는 칼, 십자가, 책, 상업 도구 등을 나타낸 중세 조각이 늘어서 있으며, 700년 전과 다르지 않게 뚜렷하다. 서쪽 파사드 조각은 그리스도의 승천, 생애, 성인, 사도, 성모 마리아 무릎에 안긴 그리스도 등 종교적 장면을 그렸다. "왕의 문" 아래에는 국왕과 왕비 조각군이 있는데, 구약 성서 인물을 기반으로 하지만 당시 실존했던 왕과 왕비를 그린 것으로 여겨진다. 왕족 조각은 종교적 조상보다 약간 아래에 설치되어 왕과 신 사이의 연결을 암시한다. 조각은 왕족의 권위와 그리스도 관련 인물과의 친밀함을 보여주며, 신의 명령으로 놓인 듯한 인상을 준다. 왕의 문 오른쪽 아치볼트의 7명 문예인 조각은 샤르트르 학교를 나타낸다.
샤르트르 대성당은 프랑스 혁명기에 파괴나 약탈을 당하지 않았고, 수많은 복원에도 아름다움을 유지하며 고딕 예술의 승리로 평가받는다.
1979년, 유네스코 세계 유산으로 등록되었다.
중세에 대성당은 중요한 성당 학교였다. 카롤루스 대제가 9세기 프랑스 시민 교육 시스템 도입을 요구했지만, 학교 신설이 어려워 기존 설비를 이용했다. 대제는 대성당과 수도원에 학교 정비를 명했고, 성당 학교는 교육 중심지로 수도원 학교로 계승되었다. 11세기 교육 시스템은 샤르트르 주교 등 대성당 성직자들이 통제했고, 성당 자체가 학교를 상징했다. 샤르트르 대성당은 논리학(자유 학예 septem artes liberales의 사과 quadrivium, 즉 산술 arithmetica, 기하학 geometrica, 음악 musica, 천문학 astronomia) 연구로 유명했다. ("샤르트르 학파"라는 명칭은 헨리 아담스가 주장했지만, 현재 연구에서는 이견이 있다.) 샤르트르 대성당의 논리학은 파리보다 진보했다고 평가받았다. 영국 철학자이자 작가인 솔즈베리의 존은 샤르트르 대성당에서 교육받고 나중에 주교가 되었다.
3. 1. 구조
샤르트르 대성당의 평면도는 다른 고딕 양식 대성당과 마찬가지로 십자 형태를 띠고 있는데, 이는 11세기 로마네스크 양식 대성당의 지하 묘소와 유적의 모양과 크기에 의해 결정되었다. 서쪽 끝에는 2개의 베이로 이루어진 나르텍스가 있고, 이는 7개의 베이로 이루어진 내부로 이어진다. 내부에서 교차로로 이어지며, 여기서 넓은 트랜셉트가 북쪽과 남쪽으로 각각 3개의 베이로 뻗어 있다. 교차로 동쪽에는 반원형 앱스가 있는 4개의 직사각형 베이가 있다. 내부와 트랜셉트는 단일 통로로 둘러싸여 있으며, 성가대와 앱스 주변은 이중 통로인 앰뷸러토리로 넓어진다. 앰뷸러토리에서는 3개의 깊은 반원형 예배당이 뻗어 나오는데, 이는 샤르트르의 풀베르의 11세기 지하 묘소에 있는 깊은 예배당을 덮고 있다.[27]
바닥 평면도는 전통적이었지만, 상부 벽을 지지하기 위해 플라잉 버트레스를 사용한 덕분에 고도가 더 대담하고 독창적이었다. 샤르트르 대성당은 고딕 양식 대성당에서 플라잉 버트레스를 최초로 사용한 것으로 알려져 있다.[28] 무거운 석재 기둥은 이중 석재 아치로 벽에 연결되었고, 바퀴의 살처럼 기둥으로 보강되었다. 각 기둥은 단일 석재로 만들어졌다. 아치는 벽을 누르고, 대성당 내부의 리브 볼트에서 바깥쪽으로의 밀림을 균형 있게 유지한다. 리브 볼트는 초기 고딕 교회와 달리 6개가 아닌 4개의 구획으로 구성되어 더 가볍고 넓은 거리를 가로지를 수 있었다. 건축가는 플라잉 버트레스가 실험적이었기 때문에 통로 지붕 아래에 숨겨진 추가 버트레스를 신중하게 추가했다.[27]
초기 고딕 대성당의 고도는 일반적으로 견고성을 위해 4개의 레벨로 구성되었다. 지상층에는 거대한 기둥의 아케이드가 있었고, 그 아래에는 더 좁은 아케이드인 트리포리움이 있었으며, 그 위에는 창문이 있는 채광창이 있었다. 샤르트르의 건축가들은 플라잉 버트레스 덕분에 갤러리를 제거하고 트리포리움을 매우 좁게 만들어 창문을 위한 더 많은 공간을 확보할 수 있었다. 샤르트르는 이러한 혁신을 처음으로 사용한 대성당은 아니었지만, 이를 더 일관되고 효과적으로 사용했다. 이 버트레스 계획은 아미앵 대성당과 랭스 대성당 등 다른 주요 13세기 대성당에서도 채택되었다.[27]
샤르트르 대성당의 또 다른 건축적 혁신은 위 볼트의 얇은 석재 리브를 통해 지붕의 무게를 받는 지상층의 거대한 기둥 디자인이었다. 지붕의 무게는 볼트의 얇은 석재 리브에 의해 바깥쪽 벽으로 전달되고, 플라잉 버트레스에 의해 균형을 이루며, 리브로 만들어진 기둥을 통해 둥근 기둥과 팔각형의 고체 코어 기둥이 번갈아 내려간다. 각 기둥은 4개의 반 기둥을 묶는다. 이 기둥 디자인은 ''필리에 캉토네''로 알려져 있으며, 강력하고 단순하며 우아하여 채광창 또는 상부 층의 큰 스테인드 글라스 창을 허용했다.[27]
샤르트르 정문의 조각은 일반적으로 높은 수준이지만, 자본과 스트링 코스와 같은 내부의 다양한 조각 요소는 상대적으로 마무리가 잘 안 되어 있다. 예를 들어 랭스 대성당 또는 수아송 대성당의 것과 비교할 때 그러하다. 그 이유는 정문이 가장 좋은 파리 석회암으로 조각된 반면, 내부 자본은 작업하기 어렵고 깨지기 쉬운 현지 "베르셰르 석재"로 조각되었기 때문이다.
1194년 6월 10일 발생한 화재로 풀베르 대성당에 광범위한 피해가 발생했다. 실제 피해 범위는 알려져 있지 않지만, 서쪽 창문을 고정하는 납 came이 온전하게 살아남았다는 사실은 당시의 기록이 과장되었을 수 있음을 시사한다. 최신 양식으로 합창단과 본당을 완전히 재건하는 기회를 얻었으며, 손상되지 않은 서쪽 탑과 파사드는 이전 지하 묘지뿐만 아니라 새로운 공사에 통합되어 이전 건물과 동일한 평면으로 제한되었다. 현재 건물은 풀베르 대성당보다 약간 더 길다.
샤르트르 대성당의 특징 중 하나는 건설 속도가 빠르다는 점인데, 이는 디자인의 일관성에 기여했다. 평면은 일관성을 유지하고 있으며, 주요 변화는 공사 시작 6년 후 발생했는데, 단일 회랑에서 열리는 합창단 주변의 7개 깊은 예배당이 이중 통로 회랑에서 열리는 얕은 벽감으로 바뀌었다.[66]
대성당에 대한 상세한 연구를 수행한 호주의 건축 역사가 존 제임스는 한 번에 약 300명의 사람들이 현장에서 일했다고 추정했지만, 당시의 작업 관행에 대한 현재의 지식이 제한적이라는 점을 인정해야 한다. 일반적으로 중세 교회는 합창단을 먼저 완성하여 사용할 수 있도록 동쪽에서 서쪽으로 건설되었으며, 십자형 부분과 본당이 완성되었다.
건축가들은 깨끗한 부지에서 작업하지 않았으며, 새로운 건물을 짓는 동안 낡은 교회의 잔해와 남아있는 부분을 치워야 했다. 남쪽 현관은 대부분의 조각과 함께 1210년까지 설치되었고, 1215년까지 북쪽 현관과 서쪽 장미 창이 완성되었다.[68] 본당 상부 아치는 1220년대에 세워졌고, 성직자들은 1221년에 채광창 수준의 임시 지붕 아래 새로운 가판대에 들어갔으며, 트랜셉트 장미는 다음 20년 동안 세워졌다. 합창단 위의 높은 아치는 1250년대 마지막 해까지 건설되지 않았다.[69]
샤르트르 대성당의 구조에 대한 주요 수치는 다음과 같다.
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 전체 길이 | 130m |
| 너비 | 32m / 46m |
| 내진 높이 | 37m |
| 내진 너비 | 16.4m |
| 부지 면적 | 10875m2 |
| 남서쪽 탑 높이 | 105m |
| 북서쪽 탑 높이 | 113m |
| 스테인드글라스 창 | 176개 |
| 성가대 구역 조각상 | 41개의 장면에 200개 |
3. 2. 탑
샤르트르 대성당의 두 탑은 고딕 시대에 서로 다른 시기에 건설되어 높이와 장식이 다르다. 북쪽 탑은 1134년 화재로 손상된 로마네스크 양식의 탑을 대체하기 위해 시작되었다. 1150년에 완공되었으며 원래는 2층 높이에 납으로 덮인 지붕이 있었다. 남쪽 탑은 약 1144년에 시작되어 1150년에 완공되었다. 남쪽 탑은 더 야심차게 건설되었으며, 사각 탑 위에 팔각형 석조 첨탑이 있고 높이는 105m에 달한다. 내부 목재 구조 없이 건설되었으며, 평평한 석재 면은 꼭대기로 갈수록 좁아지고, 기저부 주변의 무거운 석재 피라미드가 추가적인 지지력을 제공한다.[29]두 탑은 1194년 대성당 대부분을 파괴한 대화재에서도 살아남았다. 이 화재로 서쪽 정면과 지하 묘실을 제외한 부분이 소실되었다. 대성당이 재건되면서 유명한 서쪽 장미 창이 두 탑 사이에 설치되었고(13세기),[30] 1507년에는 건축가 장 테시에(Jean Texier, 장 드 보스로도 알려짐)가 북쪽 탑에 첨탑을 설계하여 남쪽 탑과 비슷한 높이와 외관을 갖도록 했다. 이 작업은 1513년에 완료되었다. 북쪽 탑은 더 장식적인 플랑보아양 고딕 양식으로, 첨탑과 버트레스를 갖추고 있다. 높이는 113m로 남쪽 탑보다 약간 높다. 대성당 주변에 일곱 개의 첨탑을 더 추가할 계획이 있었지만, 이는 포기되었다.[30]
북쪽 탑 기저부에는 장 테시에가 1520년에 제작한 르네상스 시대의 24시간 시계가 있는 작은 구조물이 있으며, 시계면은 다양한 색상으로 칠해져 있다. 시계면의 지름은 18피트이다.[31]
3. 3. 정문(Portal)과 조각
샤르트르 대성당에는 세 개의 웅장한 포탈이 있는데, 서쪽에서 본당으로, 북쪽과 남쪽에서 트랜셉트로 연결된다. 포탈은 조각상으로 풍성하게 장식되어 있는데, 이는 성경 이야기와 신학적 사상을 교육받은 성직자와 문헌 학습에 접근하지 못했을 수도 있는 평신도 모두에게 시각적으로 보여주기 위함이었다.[32] 샤르트르 포탈의 조각상은 현존하는 고딕 조각상 중 최고로 여겨진다.[33]1194년 화재에서 살아남은 몇 안 되는 대성당 부분 중 하나인 "포르테 로열(Portail royal)"은 새로운 대성당에 통합되었다. 중앙 문은 주요 축제에서 행렬의 입장을 위해서만 열리며, 가장 중요한 행사는 새로운 주교의 "강림절(Adventus)" 또는 임명이다.[35]
세 개의 포털 각각은 구원사에서 그리스도의 역할의 다른 측면에 초점을 맞춘다. 그의 지상 강생은 오른쪽에, 그의 승천 또는 강생 이전의 존재는 왼쪽에, 그리고 그의 재림(테오파닉 비전)은 중앙에 있다.[32]
오른쪽 포털 위에서, 인방은 (하부) 수태고지, 방문, 탄생, 목동에게 수태 고지, (상부) 성전 봉헌으로 두 개의 레지스터로 조각되어 있다. 이 위에 있는 팀파눔은 동정녀와 아기가 "세데스 사피엔티에" 자세로 왕좌에 앉아 있는 모습을 보여준다. 팀파눔을 둘러싸고 있으며, 샤르트르 학파의 영광스러운 시대를 상기시키기 위해, 아치볼트는 일곱 가지 자유 교양과 관련된 고전 작가 및 철학자의 매우 독특한 인물화로 조각되어 있다.
왼쪽 포털은 더 수수께끼이며 미술사학자들은 여전히 정확한 식별에 대해 논쟁을 벌인다. 팀파눔은 구름 위에 서 있는 그리스도를 보여주며, 명백히 두 천사의 지지를 받고 있다. 어떤 이들은 이것을 그리스도의 승천의 묘사로 보며, 다른 이들은 그것을 "파루시아(Parousia)" 또는 그리스도의 재림을 나타내는 것으로 본다. 아치볼트는 황도대의 징후와 달의 노동을 포함한다.
중앙 포털은 요한 묵시록에 묘사된 종말의 더 전통적인 표현이다. 팀파눔 중앙에는 만돌라 안에 있는 그리스도가 있으며, 네 복음사가의 네 가지 상징("테트라모르프")으로 둘러싸여 있다. 인방은 열두 사도를 보여주는 반면, 아치볼트는 묵시록의 24명의 장로를 보여준다.
세 개의 포털의 상부는 별도로 처리되지만, 두 개의 조각 요소가 파사드를 가로질러 수평으로 이어지며, 그 다른 부분을 결합한다. 가장 분명한 것은 출입구를 옆으로 끼고 있는 기둥에 부착된 문설주 조각들로, "포르테 로열(Portail royal)"이 그 이름을 얻은 왕과 여왕의 키가 크고 날씬한 서 있는 형상이다. 18세기와 19세기에 이 인물들이 프랑스의 메로빙거 군주로 오인되어 거의 확실히 구약 성서의 왕과 여왕을 나타낸다.
문설주 조각상보다 덜 분명하지만 훨씬 더 복잡하게 조각된 것은 문설주 기둥 꼭대기의 조각된 자본에서 파사드 전체를 가로지르는 프리즈이다. 이 자본에 조각된 것은 동정녀의 삶과 그리스도의 삶과 수난을 묘사하는 매우 긴 이야기이다.[36]
북쪽 익랑 입구의 조각상은 구약성서와 성모 마리아를 특별히 강조하며 그리스도의 탄생에 이르는 사건들을 다루고 있다.[37] 중앙에는 마리아의 영광, 왼쪽에는 그녀의 아들의 화신, 오른쪽에는 구약성서의 예시와 예언이 묘사되어 있다.
| 왼쪽(동쪽) 포털 | 중앙 포털 | 오른쪽(서쪽) 포털 | |
|---|---|---|---|
| 자주(Jamb figures): | 수태고지와 마리아의 방문 | 구약성서 족장, 세례자 요한과 성 베드로 | 솔로몬 왕, 스바 여왕, 다양한 예언자들 |
| 인방(Lintel): | 예수의 탄생과 목자들에게 천사의 수태고지 | 성모 마리아의 선종과 성모 승천 | 솔로몬의 재판 |
| 팀파눔(Tympanum): | 동방 박사의 경배와 동방 박사의 꿈 | 성모 마리아 대관식 | 거름더미 위의 욥 |
| 아치볼트(Archivolt)s: | 의인화된 7가지 덕과 악덕 | 이새의 나무 / 예언자들 | 구약성서 이야기 (에스더, 유딧, 삼손, 기드온, 토빗) |
입구 자체를 둘러싼 주요 조각 영역뿐만 아니라 깊은 현관에는 지역 성인, 구약성서 이야기, 자연주의적 잎, 환상적인 짐승, 달의 노동, '활동적이고 관조적인 삶'(vita activa와 vita contemplativa)의 의인화를 포함한 다양한 주제를 묘사하는 다른 조각들이 채워져 있다.
다른 출입구들보다 늦은 13세기에 추가된 남쪽 출입구는 그리스도의 수난 이후의 사건들, 특히 기독교 순교자들에게 헌정되었다. 중앙 베이의 장식은 최후의 심판과 사도들에 집중되어 있으며, 왼쪽 베이는 순교자들의 삶에, 오른쪽 베이는 고백자 성인들에게 헌정되었다. 현관의 아치와 기둥은 달의 노동, 황도 12궁의 징후, 그리고 덕과 악덕을 나타내는 조각상으로 호화롭게 장식되어 있다.
| 왼쪽 (서쪽) 출입구 | 중앙 출입구 | 오른쪽 (동쪽) 출입구 | |
|---|---|---|---|
| 문설주 조각상: | 순교자 성인들 | 사도들 | 고백자 성인들 |
| 상인방: | 성 스테파노의 순교 (돌에 맞음) | 영혼의 저울질과 축복받은 자와 저주받은 자의 분리 | 바리의 성 니콜라와 성 마르틴의 삶의 장면들 |
| 팀파눔: | 그리스도의 스테파노의 행복한 환상 | 성모와 성 요한과 Arma Christi를 지닌 천사들과 함께 자신의 상처를 보여주는 그리스도 | 성 니콜라와 성 마르틴의 삶의 추가적인 장면들 |
| 아치볼트s: | 다양한 순교 성인들 | 천사들의 합창단과 무덤에서 일어나는 죽은 자들 / 예언자들 | 하단 레지스터에 있는 성 자일스의 삶, 나머지 아치석에 있는 다른 고백자들 |
대성당의 조각품 대부분은 성인, 사도, 기타 성경 인물들을 묘사했지만, 샤르트르의 다른 조각품들은 신자들에게 경고하기 위해 제작되었다. 이러한 작품에는 다양한 괴물과 악마 조각상이 포함되어 있다. 가고일과 같은 일부 조형물은 실용적인 기능을 가지고 있었다. 이들은 벽에서 멀리 물을 내보내는 빗물받이 역할을 했다. 키메라와 스틱스와 같은 다른 조형물은 성경의 가르침을 무시한 결과들을 보여주기 위해 제작되었다.
3. 4. 스테인드글라스
샤르트르 대성당의 가장 독특한 특징 중 하나는 훌륭한 스테인드글라스이다. 장미 창, 둥근 눈 창, 뾰족한 란셋 창 등 167개의 창문이 있다.[41] 리브 볼트와 플라잉 버트레스의 혁신적인 조합을 보여주는 대성당의 건축 덕분에, 더 크고 넓은 창문을 설치할 수 있었다. 샤르트르에는 후대의 대성당보다 스테인드글라스 패널이 조밀하게 채워진 창문이 더 많아, 내부가 더 어둡지만 빛의 색상은 더 깊고 풍부하다.[41]이새의 창은 그리스도의 족보를 묘사하고, 가운데 창은 그리스도의 생애를, 왼쪽 창은 그리스도의 수난을 묘사한다.[42][43] 이 세 창은 원래 1145년경에 제작되었지만, 13세기 초와 19세기에 다시 복원되었다.[41]
샤르트르에서 가장 유명한 12세기 창은 "아름다운 유리창의 성모" 또는 "푸른 성모"이다. 이 창은 남쪽 익랑 뒤의 합창단 첫 번째 만에 있다. 성모와 아기 예수가 숭배하는 천사들에 둘러싸여 있는 상부 부분은 1180년경에 제작되었으며, 이전 건물에서는 앱스 중앙에 위치했을 것으로 보인다. 성모는 푸른 옷을 입고 정면으로 앉아 있으며, 아기 예수는 무릎에 앉아 손을 들어 축복하고 있다. 'Sedes sapientiae'("지혜의 보좌")로 알려진 이 구성은 '왕의 문'에도 나타나며, 지하 묘실에 보관된 유명한 숭배 대상에서 유래되었다. 창의 하부 부분은 그리스도의 어린 시절 장면을 보여주며, 1225년경의 주요 유리 작업에서 제작되었다.[41]
샤르트르 대성당에는 세 개의 커다란 장미창이 있다. 서쪽 장미창(지름 12m)은 최후의 심판을 묘사한다. 중앙의 오큘러스는 천사들과 요한계시록의 24 장로를 담은 12개의 쌍으로 된 둥근 창과, 무덤에서 나와 심판을 받는 모습을 보여주는 12개의 둥근 창으로 둘러싸여 있다.
북쪽 익랑 장미창(지름 10.5m)은 성모 마리아에게 헌정되었다.[44] 중앙 오큘러스에는 성모자와 아기 예수가 묘사되어 있으며, 비둘기 넷(‘성령의 네 가지 은사’)과 촛대를 든 숭배하는 천사들이 있는 열두 개의 작은 꽃잎 모양 창으로 둘러싸여 있다. 이 창 너머에는 구약 유다의 왕들을 담은 12개의 다이아몬드 모양 창이 있고, 프랑스와 카스티야의 문장을 담은 작은 마름모꼴 창, 구약 예언자들을 담은 반원 모양 창이 있다. 프랑스 왕의 문장(파란 배경에 노란 백합 문양)과 그의 어머니 블랑슈 드 카스티유의 문장(빨간 배경에 노란 성)이 이 창에 대한 왕실의 후원을 보여준다. 장미창 아래에는 다섯 개의 높은 란셋 창(높이 7.5m)이 있는데, 중앙에는 어머니인 성 안나에게 안겨 있는 아기 예수의 모습이 묘사되어 있다. 이 란셋 양쪽에는 구약 인물들을 담은 네 개의 란셋이 더 있다. 다윗은 사울을, 아론은 파라오를, 성 안나는 '시나고가'를 꺾는 식이다.
남쪽 익랑 장미창(지름 10.5m)은 그리스도에게 헌정되었으며, 중앙 오큘러스에서 축복하며 오른손을 들고 있는 그리스도를 묘사하고 있고, 그 주위에는 숭배하는 천사들이 있다. 바깥쪽 두 개의 고리에는 각각 12개의 원이 있는데, 각 원에는 면류관을 쓰고 향병과 악기를 든 요한계시록의 24 장로가 들어 있다. 장미창 아래 중앙 란셋에는 아기 예수를 안고 있는 성모 마리아가 묘사되어 있다. 이 란셋 양쪽에는 네 명의 예언자 어깨에 앉아 있는 네 명의 복음사가를 보여주는 네 개의 란셋이 있는데, 이는 신약이 구약을 기반으로 한다는 신학적 원리를 묘사한 것이다. 이 창은 드뢰-브르타뉴 백작인 모클레르 가문의 기증으로 만들어졌으며, 이들의 문장이 란셋 기저부에 묘사되어 있다.[45]
복도와 성가대 통로의 각 만에는 크고 뾰족한 창문이 하나씩 있으며, 대부분 높이 8.1m, 너비 2.2m 정도이다.[46] 1205년에서 1235년 사이에 제작된 이 창문에 묘사된 주제는 구약 및 신약 성경 이야기, 성인의 생애, 그리고 12궁도와 월별 노동과 같은 상징적인 이미지를 포함한다. 가장 유명한 예 중 하나는 선한 사마리아인의 비유이다.
샤르트르의 여러 창문에는 지역 상인이나 노동자의 이미지가 포함되어 있으며, 종종 그들의 장비와 작업 방식에 대한 세부 사항이 묘사되어 있다. 각 창문을 만드는 데 대저택 한 채와 비슷한 비용이 들었을 것이기 때문에, 묘사된 노동자 대부분은 가처분 소득이 거의 또는 전혀 없는 생계형 노동자였을 것이다. 또한, 이러한 상인 길드는 13세기 초에 유리가 제작될 당시에는 설립되지 않았다.[47]
고창의 창문들은 일반적으로 더 단순하고 대담한 디자인을 채택한다. 주랑 아케이드와 복도의 하단 창문은 베이당 하나의 단순한 란셋 창으로 구성되어 있는 반면, 고창 창문은 각각 두 개의 란셋 창과 그 위에 판상 트레이서리 장미 창으로 구성되어 있다. 본당과 익랑 고창 창문은 주로 성자와 구약성서 예언자들을 묘사한다. 후진의 창문은 직선 베이에는 프랑스와 카스티야의 왕들과 지역 귀족들을 묘사하고, 앱스 반원형의 창문은 처녀 탄생을 예견한 구약성서 예언자들을 보여주며, 축 창문에는 수태고지, 마리아의 방문 및 예수의 탄생 장면이 양쪽에 배치되어 있다.
14세기에 몇몇 창문이 훨씬 밝은 회색조 유리로 교체되었고,[48] 1753년에는 제단 난간(jubé, 십자 성가대 칸막이) 제거와 함께 맑은 유리로 교체되었다. 15세기 초에 본당의 두 부벽 사이에 방돔 예배당이 설치되면서 또 다른 창문이 사라졌지만, 루이 드 부르봉(루이 드 부르봉)과 그의 가족이 다양한 성인들과 함께 성모 대관을 목격하는 모습의 기증자 초상화가 있는 후기 고딕 양식 창문을 삽입할 수 있었다.
원래의 스테인드글라스 창문 176개 중 약 152개가 남아있는데, 이는 세계 어느 중세 성당보다 훨씬 많은 숫자이다.
대부분의 중세 건물과 마찬가지로 샤르트르의 창문도 산업 혁명 이후 대기 중 산성 물질의 부식 효과로 인해 피해를 입었다. 대부분의 창문은 19세기 말에 ''Atelier Lorin''에서 청소하고 복원했지만, 계속해서 악화되었다. 제2차 세계 대전 동안 대부분의 스테인드글라스는 피해를 막기 위해 대성당에서 제거되어 주변 시골에 보관되었다. 전쟁이 끝난 후 창문은 보관소에서 꺼내 재설치되었다. 그 이후로 지속적인 보존 프로그램이 진행되었으며, 창문을 추가로 보호하기 위해 등온 2차 유약이 점차 외부에 설치되었다.
3. 5. 내부
샤르트르 대성당 내부는 순례자들을 수용하기 위해 특별히 설계되었다. 바닥은 매일 아침 물로 씻어낼 수 있도록 약간 기울어져 있다.[39] 1194년 화재 이후 건설이 시작된 본당 바닥에는 미궁이 있다. 본당 양쪽에는 8각형과 둥근 기둥이 번갈아 가며 두 줄로 늘어서 있고, 지붕 무게를 지탱한다.[39]필라르의 성모라고 불리는 마리아와 아기 예수의 조각상은 1793년 혁명가들에 의해 불태워진 16세기 조각상을 대체한다.[40]
성가대석 아래에는 9세기에 지어진 성 루뱅 지하 성당과 1025년에 완공된 성 퓔베르 지하 성당이 있다. 성 퓔베르 지하 성당은 U자형이며 길이가 230미터로, 성 베드로 대성당, 캔터베리 대성당의 지하 성당과 함께 유럽에서 가장 큰 지하 성당 중 하나이다.[49]
지하 성당에는 깊이 33미터의 성자들의 우물과 성모 마리아 예배당이 있다. 성모 마리아 예배당에는 샤를마뉴의 손자인 대머리 샤를이 876년에 기증한 성모 마리아의 베일 조각이 보관되어 있다.[51] 예배당 벽의 프레스코화는 1200년경의 것으로, 지혜의 왕좌에 앉아 있는 성모 마리아를 묘사하고 있다.[51][52]
성가대석을 통로에서 분리하는 석조 칸막이는 16세기에서 18세기 사이에 설치되었으며, 후기 플람보이앙 고딕 양식과 르네상스 양식으로 지어졌다. 칸막이에는 예수의 생애를 묘사한 조각상들이 있다.[53]
대성당의 그랜드 오르간의 나무 케이스는 프랑스에서 가장 오래된 것 중 하나이다. 14세기에 처음 제작되었고, 1475년에 재건되었으며, 1542년에 확장되었다.[54][55] 오르간은 본당 바닥에서 16미터 위에 위치하여 대성당 전체에 최상의 음질을 보장한다.[56][57][58] 1969–71년에 오르간 악기의 대대적인 재건 및 확장이 이루어졌고, 현재는 70개의 스톱과 4000개 이상의 파이프를 가지고 있다.[59]
미로(1200년대 초)는 본당 중앙 바닥에 위치해 있으며, 구원으로 향하는 길을 상징한다. 샤르트르 미로의 사본은 샌프란시스코 그레이스 대성당을 포함한 다른 교회와 대성당에서도 찾아볼 수 있다.[60]
투르네의 성 피아투스 예배당은 1326년에 대성당 동쪽 끝에 지어졌으며, 3세기에 투르네 주교였던 성인의 유물들이 소장되어 있다. 내부에는 14세기 스테인드글라스의 주목할 만한 컬렉션이 있다.[61]
대성당 북쪽 정면 반대편에 있는 성물실은 13세기 후반에 지어졌다. 북쪽에 위치한 주교의 궁전은 17세기에 건축되었으며, 루이 15세 시대의 문을 통해 테라스 정원으로 접근할 수 있다. 아래 정원에는 덤불로 된 미로도 있다.[62]
4. 샤르트르 학파
11세기 초, 풀베르 주교는 대성당을 재건하면서 샤르트르를 종교 학문과 신학의 중심지인 주교 학교로 만들었다. 그는 샤르트르의 티에리, 콩슈의 윌리엄, 솔즈베리의 존 등 뛰어난 신학자들을 초빙했다. 이들은 12세기 르네상스라고 불리는 활발한 지적 재검토의 최전선에서 스콜라 철학을 개척하며 중세 유럽 전역의 사고방식에 큰 영향을 주었다. 12세기 중반까지 샤르트르의 역할은 쇠퇴하고 파리 대학교가 최고의 신학 학교로 부상했으며, 샤르트르의 주요 활동은 순례가 되었다.[72]
중세 시대에 대성당은 중요한 성당 학교의 기능을 했다. 카롤루스 대제가 9세기에 프랑스 시민들을 위한 교육 시스템 도입을 요구했지만, 새로운 학교를 설립하는 것은 어렵고 비용이 많이 들었기 때문에 기존 설비를 활용하는 것이 더 용이했다. 이에 대제는 대성당과 수도원 모두에 학교 정비를 명했다. 이 성당 학교는 교육의 중심지가 되었고, 결과적으로 수도원 학교로 이어졌다.
11세기에는 교육 시스템이 샤르트르 주교와 같은 대성당의 성직자들에 의해 통제되었고, 성당 자체가 학교를 상징하게 되었다. 많은 프랑스 성당 학교는 전공을 두었는데, 샤르트르 대성당은 논리학(정확하게는 자유 학예 septem artes liberales의 사과 quadrivium, 즉 산술 arithmetica, 기하학 geometrica, 음악 musica, 천문학 astronomia) 연구로 유명했다. (이 통칭, "샤르트르 학파"라고 불리는, 헨리 아담스가 주장한 설에는 현재 연구에서는 이견의 여지가 있다.) 샤르트르 대성당의 새로운 논리학은 파리보다 훨씬 진보했다는 평가를 받았다. 샤르트르 대성당에서 교육받은 인물 중 하나는 영국의 철학자이자 작가인 솔즈베리의 존이며, 그는 나중에 샤르트르 대성당의 주교가 되었다.
5. 사회경제적 맥락
중세 시대에 샤르트르 대성당은 도시에서 가장 중요한 건물로, 경제 체제의 중심지이자 랜드마크였다. 대성당은 시장 역할을 했으며, 북쪽 익랑 주변에서는 섬유 제품, 남쪽 현관 주변에서는 육류, 채소, 연료 등이 판매되었다. 환전상들은 서쪽 입구 근처와 본당에 벤치를 설치했다.[73] 와인 판매상은 한때 본당에서 거래했지만, 이후 지하 성당 일부로 옮겨졌다.[73] 다양한 직업의 노동자들은 일자리를 구하기 위해 대성당 주변에 모였다.[73]
샤르트르시는 블루아 백작의 사법 및 과세 권한 아래 있었지만, 대성당 주변 지역인 "클루아르(cloître)"는 교회 당국이 관할하는 자유 무역 지대였다.[74] 이는 대성당의 수입을 크게 증가시켰지만, 주교, 참사회, 시민 당국 사이에 분쟁을 초래하기도 했다.[74] 1258년, 참사회는 왕으로부터 "클루아르" 지역을 봉쇄하고 매일 밤 문을 잠글 수 있는 허가를 받았다.[75]
12세기 경, 교회는 순례자를 위한 교회였다. 대성당 주변에서 열린 벼룩시장에는 많은 순례자들이 참여했는데, 성모 마리아의 축제일과 동시에 열렸기 때문이다. 벼룩시장은 대성당 바로 바깥쪽, 교회 관할 하에 있던 가도나 광장에 연이어 설치되었다. "정결의 축일", "수태고지의 축일", "성모 승천 축제", "성모 마리아 탄생제"의 4개의 큰 성모 마리아 축일이 있었다.
샤르트르 대성당은 샤르트르 시에서 가장 중요한 건조물이었다. 과거에는 대성당이 경제의 중심이자 가장 저명한 랜드마크였으며, 오늘날에도 시청 건물에서 제공되는 모든 활동의 중심적인 역할을 하고 있다.
6. 순례
메로빙거 왕조와 초기 카롤링거 왕조 시대에는 '푸이 데 생-포르'라고 불리는 우물이 순례자들의 숭배 대상이었다. 이 우물에는 초기 기독교 순교자들의 시신이 던져졌다고 전해진다.[78]
876년, 샤르트르 대성당은 성모 마리아가 그리스도의 탄생 시 입었던 튜닉으로 알려진 ''상타 카미사''(Sancta Camisa)를 획득하면서 성모 마리아 숭배의 중심지가 되었다.[77] 전설에 따르면, 이 유물은 샤를마뉴가 예루살렘 십자군 원정 중 콘스탄티노스 6세에게 선물 받아 대성당에 기증했다고 알려져 있지만, 이는 역사적 근거가 없는 11세기 경에 만들어진 이야기로 추정된다.[76] 실제로는 대머리 샤를이 기증한 것으로, 12세기 이전에는 중요한 순례 대상이었다는 증거가 부족하다.
1194년 대성당에 번개가 쳐 동쪽 첨탑이 소실되었을 때, 상타 카미사도 사라진 것으로 여겨졌으나, 사흘 후 쇠로 된 덫문 뒤에 피신한 사제들에 의해 무사히 발견되었다.
일부에서는 대성당의 묘사가 기독교 이전의 다산 여신 숭배와 관련이 있으며, 여성들이 아이를 갖기 위해 이 장소의 우물에 왔다고 주장한다.[78] 그러나 샤르트르의 역사가 말콤 밀러는 이러한 주장을 부인했다.[79] 대성당이 "아이를 낳을 동정녀"를 숭배하는 드루이드교 종파의 장소였다는 믿음은 중세 후기에 만들어진 것이다.
12세기 말, 샤르트르 대성당은 유럽에서 가장 중요한 순례지 중 하나가 되었다. 성모 마리아의 주요 축일 (봉헌, 수태 고지, 성모 승천, 예수 탄생)과 맞물려 4개의 큰 박람회가 열렸고, 많은 순례자들이 성모의 망토를 보기 위해 모여들었다. 맥각 중독과 같은 질병 발생 시에는 원래 교회의 지하 묘지가 병든 사람들을 위한 병원으로 사용되기도 했다.[80]
오늘날에도 샤르트르는 많은 순례자들을 끌어들이고 있다. 많은 순례자들이 미로를 천천히 걸으며 기도하는 경건한 행위를 보이는데, 대성당 당국은 사순절 금요일부터 만성절까지 (성 금요일 제외) 본당 의자를 치워 이를 돕는다.[81]
7. 세계유산
1979년, 샤르트르 대성당은 유네스코의 세계 유산으로 등록되었다.[86]
샤르트르 대성당은 다음의 유네스코 세계유산 등록 기준을 충족한다.
| 기준 | 내용 |
|---|---|
| (i) | 인류의 창의적인 천재성의 걸작을 나타낸다. |
| (ii) | 건축, 기념비적 조형물, 도시 계획 또는 조경 디자인의 발전에 있어서 중요한 인류 가치의 교환을 나타낸다. |
| (iv) | 인류 역사에서 중요한 단계를 예증하는 건축, 건축의 총체 또는 도시 계획의 대표적인 사례이다. |
8. 대중문화 속 샤르트르 대성당
오슨 웰스는 자신의 영화 ''F for Fake''에서 샤르트르 대성당을 시각적 배경과 영감으로 사용하여 몽타주 시퀀스를 만들었다. 웰스는 샤르트르 대성당과 그 무명의 장인, 건축가들의 아름다움이 문화 속 예술의 힘과 작품 자체가 창작자의 정체성보다 더 중요할 수 있음을 나타낸다고 생각했다.
조지프 캠벨은 자신의 저서 ''신화의 힘''에서 샤르트르 대성당이 자신에게 세상의 영적 정보를 말해주며, 명상을 위한 장소라고 언급했다.[1]
조리스-카를 위스망스는 1898년 반자전적 소설 ''La cathédrale''에서 샤르트르 대성당 예술의 기저에 있는 상징주의에 대한 상세한 해석을 담았다.[2]
샤르트르는 데이비드 매콜레이의 ''대성당: 그 건설 이야기''와 이 책을 바탕으로 한 애니메이션 특별판에서 가상의 대성당을 만드는 주요 기반이 되었다.[3]
샤르트르는 J. G. 샌덤의 종교 스릴러 ''복음 진실''에서 중요한 배경이 되었으며, 이 책은 잃어버린 복음을 찾기 위한 단서로 대성당의 건축과 역사를 사용했다.[4]
대성당은 텔레비전 여행 시리즈 ''The Naked Pilgrim''에 등장한다. 진행자 브라이언 소웰은 대성당을 탐험하며 성모 마리아가 입었던 것으로 알려진 탄생 망토라는 유명한 유물을 논한다.[5]
인기 액션 어드벤처 비디오 게임 ''어쌔신 크리드''는 샤르트르 대성당을 모델로 한 오르내릴 수 있는 대성당을 특징으로 한다.[6]
샤르트르 대성당, 특히 그 미로는 케이트 모스의 소설 ''미궁''과 ''눈물의 도시''에 등장한다.[7]
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