쇼타이큐왕
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1. 개요
쇼타이큐는 1410년 오키나와에서 태어난 류큐 왕국의 왕으로, 1454년에 왕위에 올라 1460년 사망했다. 그는 쇼하시의 사후 왕위 계승 분쟁을 거쳐 즉위했으며, 명나라의 책봉을 받았다. 쇼타이큐는 불교를 장려하고 만국진량의 종을 주조했으며, 류큐 통화인 대세통보를 주조했다. 또한, 조선과의 무역 관계를 발전시켰으며, 슈리성 재건을 감독했다. 그의 출생과 가계에 대한 기록은 자료에 따라 차이를 보이며, 사망 후에는 그의 아들 쇼토쿠가 왕위를 계승했다.
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| 쇼타이큐왕 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 신호 | 나노시요모이 (那之志與茂伊) 또는 대세주 (大世主) |
| 거성 | 수리성 |
| 통치 | |
| 즉위 | 1454년 |
| 퇴위 | 1460년 |
| 이전 통치자 | 쇼킨푸쿠 |
| 다음 통치자 | 쇼토쿠 |
| 생애 | |
| 출생 | 1410년 또는 1415년 |
| 사망 | 1460년 6월 23일 |
| 가족 | |
| 왕조 | 제1쇼 왕조 |
| 아버지 | 여러 설이 있음: 쇼킨푸쿠, 쇼하시, 또는 고에쿠의 영주 |
| 어머니 | 이헤 아지 1세의 장녀, 마나베가네 |
| 배우자 | 고사마루의 딸 |
| 자녀 | 별도 참조 |
| 종교 | |
| 종교 | 선불교 |
| 사후 정보 | |
| 시호 | 오요노누시 (大世主) |
2. 생애
쇼하시왕의 다섯째 아들로 태어나 고자(越来)를 봉지로 하사받고 고자오지(越来王子)라 불렸다. 쇼킨부쿠왕 사후 슈리성에서 벌어진 후계 다툼에서 카네마루(金丸) 등의 추대를 받아 류큐 국왕이 되었다.
1453년 명나라 영락통보(永楽通宝)를 본떠 다이세쓰우호(大世通宝)라는 동전을 만들었으며, 조선에 승려 도안(道安)을 사신으로 보내 대장경을 요청했다.[10] 1456년 명나라 대종이 책봉사(冊封使)를 보내 쇼타이큐를 류큐 왕으로 인정했다.[10]
1456년 일본 승려 쇼코(承琥)가 류큐에 오자 그를 신임하여 광엄사(廣嚴寺), 보문사(普門寺), 천룡사(天龍寺) 등 사찰을 건립하여 불교가 흥성하였다.[10] 1458년에는 만국진량의 종(万国津梁の鐘)을 주조하였다.[3] 같은 해 고사마루 ・ 아마와리의 난이 일어났으나 진압하였다.[10]
세조실록에는 1459년 류큐 사신이 조선에 보낸 물품을 쓰시마에서 약탈당한 사건이 기록되어 있으며, 조선 조정은 쓰시마 도주에게 서신을 보내 항의했다.[10]
쇼타이큐왕의 능은 난조시(南城市) 도미자토(富里)에 있다.[10]
2. 1. 왕위 계승
쇼하시왕의 다섯째 아들로 고자(越来)를 마자리(間切, 봉지)로 하사받고 고자오지(越来王子)라 불렸다.[10] 이 때 '''카네마루''',(金丸, 훗날의 쇼엔왕)을 마음에 들어 하여 쇼시타쓰왕에게 왕부(王府)의 관료로써 그를 추천하였다.[10] 쇼킨부쿠왕이 훙서한 뒤 슈리성에서 벌어진 후계 다툼인 시로・후리의 난에서 세자였던 시로가 피살당하고 양측이 모두 무너진 뒤, 카네마루 등에게 추대되어 류큐 국의 왕이 되었다.[10]2. 2. 치세
1453년 명나라의 화폐인 영락통보(永楽通宝)를 모방하여 다이세쓰우호(大世通宝)라는 동전을 만들었다.[10] 이 동전은 영락제의 통치 기간 동안 닳고 손상된 중국 화폐를 개조하여 만들어졌으며, 품질이 좋지 않았고, 중국에서 수입된 화폐를 보충하고 쇼타이큐의 통치의 정당성을 보여주기 위해 만들어졌을 수 있다. 조선에 도안(道安)이라는 승려를 사신으로 보내, 과거 조선에서 표류한 사람들을 송환해 준 것에 대한 감사와 함께 화석(花錫), 소목(蘇木) 각 1천 근씩을 바치고 조선의 대장경을 요청했다.[10] 1456년 명나라 대종(代宗)이 이병리(李秉彝), 유검(劉儉)을 책봉사(冊封使)로 보내 쇼타이큐를 류큐 왕으로 인정했다.[10]1456년 일본인 승려 쇼코(承琥)가 류큐에 도착하자, 그를 신임하여 광엄사(廣嚴寺), 보문사(普門寺), 천룡사(天龍寺) 등 사찰을 건립하였다.[10] 쇼타이큐는 선불교의 꾸준한 후원자였으며, 네 개의 선종 사찰 건설을 감독했다. 추잔은 대신으로서 중국 관리에게 의존하는 것에서 일본 불교 승려를 선호하는 방향으로 전환했다. 그는 슈리 근처에 불교 사찰인 텐카이지의 창건을 감독했다. 케이인이라는 일본 선승이 국왕의 총애를 받아, 고간지, 후몬지, 텐류지 사찰을 설립할 수 있는 허가를 받았는데, 마지막 사찰은 교토에 있는 덴류지라는 유명한 선종 사찰의 이름을 따서 명명되었다. 이를 통해 류큐에 불교가 흥성하게 되었다.
1458년 만국진량의 종(万国津梁の鐘)을 주조하였다.[3] 이 종은 일본 금속 세공인이 주조하여 재건된 궁전 앞에 전시되었다. 종에는 케이인의 비문이 새겨져 있는데, 불교 언어로 쇼타이큐를 칭송하고 있다. 이 비문은 그의 "삼보의 활성화"를 칭찬하며, 그를 "삼계의 대중"의 구원자라고 칭하고 있는데, 아마도 자비로운 보편적 통치자인 ''차크라바르틴''에 대한 불교적 개념을 본뜬 것일 수 있다. 케이인의 비문은 또한 쇼타이큐가 "''문''과 ''무''"와 "한국의 뛰어난 것"을 모았다고 언급하며, 중국과 한국 문화의 영향을 보여준다.
같은 해 '''고사마루'''(護佐丸) ・ '''아마와리'''(阿麻和利)의 난이 일어났으나 진압하였다.[10] 공식 역사 기록에 따르면, 가쓰렌의 아지(영주)인 아마와리가 나카구스쿠의 고사마루가 그의 통치에 반기를 들 계획을 세웠다고 쇼타이큐에게 거짓말을 했다고 한다. 포위된 고사마루는 쇼타이큐를 배신하지 않기 위해 자결했고, 아마와리는 스스로 왕좌를 차지하기 위해 쇼타이큐를 기습 공격할 준비를 했다. 쇼타이큐의 고에쿠의 아지 후계자인 우니-우후구스쿠는 이 음모에 반대하여 아마와리의 아내이자 쇼타이큐의 딸인 모모토-후미아가리에게 알렸다. 그들은 함께 슈리로 도망쳐 군대를 조직하고 강력한 폭풍을 불러 아마와리를 물리치기 위해 신성한 노래를 불렀다. 이러한 이야기는 비극적인 민간 영웅의 관례를 따르며, 사실일 가능성은 낮다. 공식 역사 기록은 쇼타이큐 시대에 오키나와가 수세기 동안 통일 왕국이었다고 묘사하고 있기 때문에, 이웃 정치체 및 아지와의 전쟁은 나중에 재해석되어 반란으로 묘사되었을 수 있다.
2. 3. 조선과의 관계
1459년 조선의 《세조실록》에는 류큐 사신이 조선에 표류민 송환에 대한 답례로 보낸 면포(綿布)와 주포(紬布)를 일본 쓰시마에서 약탈당한 사실이 기록되어 있다.[10] 조선 조정은 쓰시마 도주 소 시게요시(宗成職)에게 서신을 보내 이 사건에 대해 따져 물었다.[10]2. 4. 만년과 사망
쇼타이큐 왕의 능은 난조시(南城市) 도미자토(富里)에 위치해 있는데, 원래는 다마구스쿠 촌(玉城村)에 속했던 땅이다.[10]쇼타이큐는 1460년에 사망했으나, 사망 원인은 기록되지 않았다. 그의 유해는 고에쿠로 옮겨져 일반적으로 나병 환자에게만 사용되는 형태의 무덤에 안치되었다. 그의 후계자인 쇼 토쿠의 치세 아래 많은 측근들이 숨어든 것을 보면 쇼타이큐가 살해당했거나 전복되었을 가능성이 있다.
3. 논란과 의문점
쇼타이큐의 출생과 가계에 대한 기록은 자료에 따라 차이를 보인다. 1650년에 발간된 류큐 왕국의 공식 역사서인 《추잔 세이칸(中山世鑑)》은 쇼타이큐를 쇼킨푸쿠 왕의 아들로 묘사하고 있다. 그러나 쇼킨푸쿠의 출생 연도가 1398년으로 기록되어 있어, 쇼킨푸쿠가 11~12세의 어린 나이에 쇼타이큐를 낳았다는 연대상 맞지 않는 문제가 발생한다.[1] 《명실록(明實錄)》과 《추잔 세이칸(中山世鑑)》은 쇼타이큐를 쇼킨푸쿠 왕의 동생이자 쇼하시 왕의 일곱 번째 아들로 기록하고 있다.[1] 한편, 16세기 오모로소시(おもろさうし)는 쇼타이큐를 쇼하시 왕의 혈족이 아닌 고에쿠 통치자의 아들로 묘사하고 있다.[1]
쇼하시가 1439년에 사망한 후, 쇼츄(尚忠, 재위 1439년 ~ 1444년), 쇼시타쓰(尚思達, 재위 1444년 ~ 1449년), 쇼킨푸쿠(尚金福, 재위 1449년 ~ 1453년)가 차례로 왕위를 계승했다. 쇼킨푸쿠 왕이 사망한 후, 쇼킨푸쿠의 아들 시로와 쇼하시 왕의 여섯 번째 아들 후리 사이에 왕위 계승 다툼이 벌어져 시로·후리의 난과 슈리성 방화 사건이 발생했다. 1453년 슈리에서 발생한 대규모 화재는 고고학적 증거를 통해 입증되었지만, 분쟁의 구체적인 내용은 알려지지 않았다. 시로와 후리는 모두 이 싸움에서 죽었고, 쇼타이큐는 이듬해 왕위를 차지했다.[1][2]
4. 가계
- 아버지: 쇼바시 왕
- 어머니: 마나베진(이파 아지 1세의 장녀)
- 왕비: 고사마루의 딸
- 측실: 미야자토 아고모시라레
- 측실: 쵸라쿠 촌의 세리큐
- 자녀
| 이름 | 출생 순서 | 어머니 | 후손 및 기타 | |
|---|---|---|---|---|
| 장남 | 야스토미 가나바시 | 첫째 | 고사마루의 딸 | 야스토미 가, 야라 몬츄 |
| 차남 | 미츠바 타무키 | 둘째 | 고사마루의 딸 | 나카자토 가, 나카자토 몬츄 |
| 삼남 | 쇼토쿠 | 셋째 | 미야자토 아고모시라레 | 용씨 메토루마 가, 명씨 카메가야 가 |
| 사남 | 하치만 가나시 | 넷째 | 고사마루의 딸 | 시우씨, 오나카자토 몬츄 |
| 오남 | 쇼부 에소 아지 | 다섯째 | 무씨 카요 가(마에다 가) | |
| 장녀 | 바이다 턉양 | 첫째 | 고사마루의 딸 | 아마와리의 아내, 후에 오니오시로에게 시집감 |
| 차녀 | 쇼 아지 가나시 | 둘째 | 린호에게 시집가고, 후에 토마리 리슈 소주에게 시집감 |
참조
[1]
웹사이트
https://www.tsunagar[...]
[2]
웹사이트
https://ryukyushimpo[...]
[3]
학술지
［論文］ 古琉球期王権論 : 支配理念と「周縁」諸島
https://rekihaku.rep[...]
国立歴史民俗博物館
2021-03
[4]
학술지
古琉球史を書き換へる
https://n-junshin.re[...]
長崎純心大学
2022-02
[5]
뉴스
"「統一独立の琉球なかった」 石井氏が新説、第一尚氏も否定"
https://yaeyama-nipp[...]
八重山日報
2024-06-16
[6]
Youtube
"「琉球史の定説を覆す”新琉球史” 三山統一は真っ赤な嘘！」石井望、日本沖縄政策研究フォーラム、R6/6/25、チャンネル桜沖縄支局「沖縄の声」"
https://www.youtube.[...]
[7]
학술지
驚愕の古琉球史
https://ci.nii.ac.jp[...]
2024-02
[8]
서적
士族門中家譜
球陽出版
[9]
웹인용
http://ir.lib.u-ryuk[...]
2021-05-25
[10]
고문헌
세조실록
1459-01-15
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