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십자가의 길

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목차

1. 개요

십자가의 길은 예수 그리스도의 수난을 묘사하는 기독교 신심으로, 예루살렘의 슬픔의 길을 재현하려는 데서 시작되었다. 14개의 장면으로 구성되어 있으며, 빌라도의 법정에서 시작하여 예수의 매장으로 끝나는 예수의 고난을 따른다. 15세기와 16세기에는 유럽에 십자가의 길을 묘사하는 신사들이 세워졌고, 1731년에는 14처의 십자가의 길이 모든 교회에 설치되도록 승인되었다. 현재 십자가의 길은 가톨릭 교회에서 사순 시기, 특히 성 금요일에 널리 행해지며, 성경적 십자가의 길, 필리핀의 새로운 십자가의 길 등 다양한 형태로 존재한다.

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십자가의 길
개요
세 번째 역
세 번째 역
명칭십자가의 길
라틴어Via Crucis
또 다른 라틴어Via Dolorosa
설명예수 그리스도가 십자가에 못 박히기 전 겪은 고난을 묵상하는 기독교 신앙의 한 형태
예수 그리스도가 십자가를 지고 골고타 언덕으로 향하는 경로를 따라 14개의 지점(또는 역)을 순례하며 기도하는 행위
구성
역의 수14개
각 역의 내용예수 그리스도의 수난과 관련된 특정 사건 묘사
묘사 방식조각상, 그림, 십자가 등으로 표현
기원 및 발전
기원초기 기독교인들이 예수의 발자취를 따라 예루살렘 비아 돌로로사를 순례한 것에서 유래
중세 시대에 프란치스코 수도회를 통해 널리 보급됨
발전18세기, 교황청으로부터 공식적인 인정을 받음
전 세계 가톨릭 교회에서 널리 행해지는 신심 행위가 됨
종교적 의미
목적예수 그리스도의 고난과 죽음을 묵상하며 그 의미를 되새김
신앙인 스스로의 희생정신과 사랑을 실천하도록 이끔
시기특히 사순절 기간 동안 널리 행해짐
교파별 현황
가톨릭 교회널리 행해지는 신심 행위
교회 내부에 14처의 십자가의 길을 설치하여 묵상
성공회, 루터교일부 교회에서 십자가의 길을 기념
감리교일부 교회에서 십자가의 길을 기념
주요 역
제1처예수, 사형 선고를 받으심
제2처예수, 십자가를 지심
제3처예수, 처음 넘어지심
제4처예수, 성모 마리아를 만나심
제5처시몬, 예수를 도와 십자가를 짐
제6처베로니카, 예수의 얼굴을 닦아 드림
제7처예수, 두 번째 넘어지심
제8처예수, 여인들을 위로하심
제9처예수, 세 번째 넘어지심
제10처예수, 옷 벗김을 당하심
제11처예수, 십자가에 못 박히심
제12처예수, 숨을 거두심
제13처예수, 십자가에서 내려짐
제14처예수, 무덤에 묻히심
추가적인 역 (부활)
제15처(선택 사항) 예수, 부활하심

2. 역사

십자가의 길은 예루살렘과 로마 유대로의 기독교 순례에서 시작되었으며, 슬픔의 길(Via Dolorosa)을 재현하려는 열망에서 비롯되었다.[13] 성지를 모방하는 것은 새로운 개념이 아니었다. 예를 들어, 이탈리아 볼로냐의 산토 스테파노 종교 단지는 성묘 교회와 올리브 산, 요사밧 골짜기를 포함한 다른 종교 유적지를 복제했다.[13]

베르키아이 칼바리(Verkiai Calvary)의 세 채플


파티마 성지 근처의 십자가의 길, 포르투갈 파티마


겐나디이 예르쇼프의 "십자가의 길" - 성모 마리아 승천 대성당(St. Mary's Church, Gdańsk)의 14개의 부조 이미지 (청동). 그단스크, 폴란드


지르제틴 포드 예들로보우(Jiřetín pod Jedlovou)의 야외 제대


전형적인 실내 배치 (홍콩 성모 무염시태 주교좌 성당)


1187년 예루살렘 공방전 이후, 예루살렘은 이집트와 시리아의 첫 번째 술탄인 살라딘의 군대에 함락되었다. 40년 후, 프란치스코회 수도회의 회원들은 성지로 돌아가는 것이 허용되었다. 그들의 창시자인 아시시의 프란치스코는 그리스도의 수난을 특별히 숭배했으며, 성흔을 처음으로 받은 사람이라고 한다.[14] 1217년, 프란치스코는 또한 기독교 성지를 지키고 숭배를 촉진하기 위해 성지 관리청을 설립했다. 프란치스코회의 노력은 교황 클레멘스 6세가 1342년에 그들을 성지의 관리자로 공식적으로 선포하면서 인정받았다.[14] 12~14세기에 성지를 방문한 몇몇 여행자들 (예: 리콜도 다 몬테 디 크로체, 시온의 부르차르드, 베로나의 제임스)은 순례자들이 따르는 정착된 경로인 "비아 사크라"를 언급하지만, 그들의 기록에는 이것을 우리가 이해하는 십자가의 길과 동일시할 만한 내용이 없다.[15] 예루살렘의 비아 사크라를 따라 마련된 정해진 중단 지점에 적용된 "제대"라는 단어의 가장 초기의 사용은 15세기에 성지를 방문하여 그리스도의 발자취를 따라 골고다 언덕까지 가는 순례자들을 묘사한 영국 순례자 윌리엄 웨이의 기록에서 나타난다. 1521년에는 성지 내 제대의 삽화가 포함된 ''Geystlich Strass'' (영적인 길/Geystlich Strassde)라는 책이 인쇄되었다.[15]

15세기와 16세기 동안, 프란치스코회는 성지에 있는 그들의 상대방을 복제하기 위해 유럽에 일련의 야외 신사를 짓기 시작했다. 이 신사들의 제대 수는 7개에서 30개까지 다양했으며, 7개가 일반적이었다. 이들은 보통 교회를 향하는 길목에 작은 건물에 배치되었으며, 뉘른베르크의 요한교회로 이어지는 아담 크라프트의 1490년 작품처럼 배치되었다.[16] 여러 시골 지역의 예가 그 자체로 매력적인 곳으로 설립되었으며, 보통 매력적인 숲이 우거진 언덕에 위치했다. 여기에는 도모도솔라의 사크로 몬테 (1657)와 벨몬테의 사크로 몬테 (1712)가 포함되며, 다른 헌신적인 주제의 예와 함께 피에몬테와 롬바르디의 사크리 몬티 세계 문화 유산의 일부를 형성한다. 이 장소의 조각품은 매우 정교하며 종종 실물 크기에 가깝다. 이러한 장소의 잔재는 종종 칼바리 언덕이라고 불린다.

1686년, 교황 인노첸시오 11세는 그들의 청원에 응하여 프란치스코회에게 그들의 교회 안에 제대를 세울 권한을 부여했다. 1731년, 교황 클레멘스 12세는 현지 주교의 동의를 얻어 프란치스코회 신부가 세운다는 조건하에 모든 교회에 제대를 갖도록 할 권한을 부여했다. 동시에 제대 수는 14개로 고정되었다. 1857년, 잉글랜드의 주교들은 프란치스코회 사제의 개입 없이 스스로 제대를 세울 수 있었으며, 1862년에는 이 권한이 교회 전체의 주교에게 확대되었다.[17]

2. 1. 한국 천주교 전래와 십자가의 길

3. 각 처

wikitext

콜카타의 포르투갈 교회에 있는 전통적인 14개 장면 세트


리모주 에나멜의 전통적인 14개 장면 세트


인도네시아 라와세넹 수도원의 성 마리아 라와세넹 기도 정원에 있는 예수의 부활


16세기 후반부터 현재까지 표준 구성은 다음과 같은 장면을 묘사하는 14개의 그림 또는 조각상으로 구성되어 있다.[18][19][20]

# 예수는 사형 선고를 받다

# 예수는 십자가를 지다

# 예수는 첫 번째로 넘어진다

# 예수는 그의 어머니를 만나다

# 키레네 시몬은 예수의 십자가를 지는 것을 돕다

# 베로니카는 예수의 얼굴을 닦다

# 예수는 두 번째로 넘어진다

# 예수는 예루살렘의 여인들을 만나다

# 예수는 세 번째로 넘어진다

# 예수는 옷을 벗김을 당하다 (때때로 "옷 분배"라고 함)

# 예수는 십자가에 못 박히다

# 예수는 십자가에서 죽다

# 예수는 십자가에서 내려지다

# 예수는 무덤에 묻히다

전통적으로 '십자가의 길'의 일부는 아니지만, 예수의 부활은 때때로 비공식적인 15번째 지점으로 포함된다.[21][22]

십자가의 길 전통적인 14처 중, 단 8처만이 명확한 성경적 근거를 가지고 있다. 4처는 성경과 순서가 다르다. 예수는 십자가에 못 박힌 후 예수가 죽기 전 (11처와 12처 사이)에만 언급된다. 성경에는 어떤 여인이 예수의 얼굴을 닦아주었다는 기록이나, 3, 6, 7, 9처에서 언급된 예수의 넘어짐에 대한 기록은 전혀 없다. 13처(예수의 시신이 십자가에서 내려져 어머니 마리아의 품에 안김)는 아리마태아 요셉이 예수를 십자가에서 내려 장사지냈다고 기록하고 있는 복음서의 기록과 다르다.[24][25]

교황 요한 바오로 2세는 1991년 성금요일에 이러한 신심을 성경 기록에 더 가깝게 제시하기 위해 성경적 십자가의 길이라고 불리는 새로운 형태의 신심을 도입했다. 그는 이 형태를 여러 번 거행했지만, 이탈리아 콜로세움에서만 거행한 것은 아니다.[26] 2007년, 교황 베네딕토 16세는 이 십자가의 길을 묵상하고 공적으로 거행하는 것을 승인했다.[27][28]

필리핀 가톨릭교회에서는 전통적인 십자가의 길 외에 새로운 형태의 십자가의 길을 사용하기도 한다. 필리핀 사람들은 주로 성주간에 행해지는 ''비스타 이글레시아'' 기간 동안 이 십자가의 길을 따른다.

새로운 십자가의 길은 다음과 같은 14처로 구성되어 있다.

  • 제1처: 최후의 만찬
  • 제2처: 겟세마네 동산에서의 고뇌
  • 제3처: 산헤드린 앞에 서신 예수
  • 제4처: 채찍질 당하고 가시 면류관을 쓰신 예수
  • 제5처: 십자가를 받으시는 예수
  • 제6처: 십자가의 무게에 쓰러지시는 예수
  • 제7처: 시몬이 예수의 십자가를 져주다
  • 제8처: 예루살렘의 여인들을 만나시다
  • 제9처: 십자가에 못 박히시는 예수
  • 제10처: 회개한 죄수
  • 제11처: 십자가 아래의 마리아와 요한
  • 제12처: 십자가에서 돌아가시는 예수
  • 제13처: 무덤에 묻히시는 예수
  • 제14처: 부활하시는 예수


3. 1. 전통적인 14처



16세기 후반부터 현재까지 표준 구성은 다음과 같은 장면을 묘사하는 14개의 그림 또는 조각상으로 구성되어 있다.[18][19][20]

# 예수는 사형 선고를 받다

# 예수는 십자가를 지다

# 예수는 첫 번째로 넘어진다

# 예수는 그의 어머니를 만나다

# 키레네 시몬은 예수의 십자가를 지는 것을 돕다

# 베로니카는 예수의 얼굴을 닦다

# 예수는 두 번째로 넘어진다

# 예수는 예루살렘의 여인들을 만나다

# 예수는 세 번째로 넘어진다

# 예수는 옷을 벗김을 당하다 (때때로 "옷 분배"라고 함)

# 예수는 십자가에 못 박히다

# 예수는 십자가에서 죽다

# 예수는 십자가에서 내려지다

# 예수는 무덤에 묻히다

전통적으로 '십자가의 길'의 일부는 아니지만, 예수의 부활은 때때로 비공식적인 15번째 지점으로 포함된다.[21][22]

3. 2. 성경적 십자가의 길

십자가의 길 전통적인 14처 중, 단 8처만이 명확한 성경적 근거를 가지고 있다. 4처는 성경과 순서가 다르다. 예수는 십자가에 못 박힌 후 예수가 죽기 전 (11처와 12처 사이)에만 언급된다. 성경에는 어떤 여인이 예수의 얼굴을 닦아주었다는 기록이나, 3, 6, 7, 9처에서 언급된 예수의 넘어짐에 대한 기록은 전혀 없다. 13처(예수의 시신이 십자가에서 내려져 어머니 마리아의 품에 안김)는 아리마태아 요셉이 예수를 십자가에서 내려 장사지냈다고 기록하고 있는 복음서의 기록과 다르다.[24][25]

교황 요한 바오로 2세는 1991년 성금요일에 이러한 신심을 성경 기록에 더 가깝게 제시하기 위해 성경적 십자가의 길이라고 불리는 새로운 형태의 신심을 도입했다. 그는 이 형태를 여러 번 거행했지만, 이탈리아 콜로세움에서만 거행한 것은 아니다.[26] 2007년, 교황 베네딕토 16세는 이 십자가의 길을 묵상하고 공적으로 거행하는 것을 승인했다.[27][28]

3. 3. 필리핀의 새로운 십자가의 길

필리핀 가톨릭교회에서는 전통적인 십자가의 길 외에 새로운 형태의 십자가의 길을 사용하기도 한다. 필리핀 사람들은 주로 성주간에 행해지는 ''비스타 이글레시아'' 기간 동안 이 십자가의 길을 따른다.

새로운 십자가의 길은 다음과 같은 14처로 구성되어 있다.

  • 제1처: 최후의 만찬
  • 제2처: 겟세마네 동산에서의 고뇌
  • 제3처: 산헤드린 앞에 서신 예수
  • 제4처: 채찍질 당하고 가시 면류관을 쓰신 예수
  • 제5처: 십자가를 받으시는 예수
  • 제6처: 십자가의 무게에 쓰러지시는 예수
  • 제7처: 시몬이 예수의 십자가를 져주다
  • 제8처: 예루살렘의 여인들을 만나시다
  • 제9처: 십자가에 못 박히시는 예수
  • 제10처: 회개한 죄수
  • 제11처: 십자가 아래의 마리아와 요한
  • 제12처: 십자가에서 돌아가시는 예수
  • 제13처: 무덤에 묻히시는 예수
  • 제14처: 부활하시는 예수


4. 현대적 활용

로마 가톨릭 교회에서 십자가의 길은 신자들이 직접 각 처소를 순례하며 기도를 바치는 방식, 또는 집전자가 신자들의 응답을 받으며 십자가들을 오가는 방식으로 진행될 수 있다. 각 처소는 최소한 14개의 나무 십자가로 구성해야 하며, 그림만으로는 충분하지 않다. 또한, 각 처소는 이를 세울 권한이 있는 사람의 축복을 받아야 한다.[29]

제5처: 시몬이 예수에게 십자가를 지는 것을 돕는 모습, 성 금요일 행렬, 2011년 울름, 독일


교황 요한 바오로 2세는 성 금요일에 로마 콜로세움에서 십자가의 길 공적 기도를 매년 주례했다. 처음에는 교황이 직접 각 처소마다 십자가를 옮겼지만, 말년에는 팔라티노 언덕의 무대에서 이 행사를 주례했고, 다른 사람들이 십자가를 옮겼다. 2005년 선종 며칠 전, 교황 요한 바오로 2세는 자신의 사적 예배당에서 십자가의 길을 참관했다. 매년 다른 사람이 십자가의 길 묵상글을 쓰도록 초청받으며, 교황청 십자가의 길의 이전 작가에는 비가톨릭 신자도 포함되어 있다. 교황은 2000년 대희년을 위한 묵상글을 직접 작성했고, 전통적인 십자가의 길을 사용했다.

십자가의 길 기념은 특히 사순 시기의 금요일, 특히 성 금요일에 흔히 거행된다. 공동체 기념은 일반적으로 다양한 노래와 기도와 함께 진행된다. 특히 흔하게 사용되는 음악 반주는 스타바트 마테르이며, 각 처소 사이에 몇 구절이 불린다. 각 처소의 끝에서는 아도라무스 테가 불리기도 한다. 사순 시기에는 알렐루야를 부르지 않는다.

구조적으로, 멜 깁슨의 2004년 영화, ''패션 오브 크라이스트''는 십자가의 길을 따른다.[30]

4. 1. 한국 가톨릭 교회의 십자가의 길

5. 논쟁

일부 현대 전례학자들은[31] 예수의 부활이 지상에서의 구원 사업의 필수적인 부분이었기 때문에, 전통적인 십자가의 길은 예수의 빈 무덤과 예수 그리스도의 부활을 묘사하는 마지막 장면이 없으면 불완전하다고 말한다. 전통적인 형태의 십자가의 길이 예수의 시신을 무덤에 안치하는 것으로 끝나는 것을 옹호하는 사람들은 십자가의 길은 예수의 삶, 죽음, 부활에 대한 완전한 그림이 아니라, 예수의 속죄 죽음에 대한 묵상으로 의도된 것이라고 말한다. 필리핀과 해외 필리핀인들만이 사용하고 있는 "새로운 십자가의 길"의 사용또한 논쟁점이다.

부활의 길 (비아 루치스/''Via Lucis''la, 빛의 길이라고도 함)은 일부 교회에서 부활절 기간에 부활과 예수 그리스도의 승천을 묵상하기 위해 사용된다.

6. 예술 속 십자가의 길



프란츠 리스트는 1879년 합창단, 독창자, 피아노 또는 오르간 또는 하모니움을 위한 ''십자가의 길''을 작곡했다. 1931년 프랑스 오르가니스트 마르셀 뒤프레는 각 정점에 해당하는 폴 클로델의 14편의 시를 바탕으로 음악적 묵상을 즉흥 연주하고 편곡했다.

피터 맥스웰 데이비스의 ''베살리 아이코네스''(1969)는 남성 무용수, 독주 첼로, 기악 앙상블을 위해 만들어졌으며, 십자가의 길과 벨기에 의사 안드레아스 반 베셀(베살리우스)의 해부학 논문 ''De humani corporis fabrica''(1543)의 일련의 그림들을 함께 엮었다. 데이비스의 시퀀스에서 마지막 "정점"은 부활을 나타내지만, 적그리스도의 부활이며, 작곡가의 도덕적 요점은 거짓된 것과 진짜를 구별해야 할 필요성을 강조한다.[32]

데이비드 보위는 1976년 자신의 노래 "스테이션 투 스테이션"을 "십자가의 길과 매우 밀접한 관련이 있다"고 여겼다.[33] 폴란드 작곡가 파베우 우카셰프스키는 2000년에 ''십자가의 길''을 작곡했으며, 2002년 3월 8일 포들라스카 오페라 오케스트라에서 초연되었다.[34] 스테파노 바그니니의 2002년 모듈식 오라토리오 ''십자가의 길''은[35] 오르간, 컴퓨터, 합창단, 현악 오케스트라, 금관 4중주를 위한 작품이다. 이탈리아 작곡가 파비오 멩고치는 2022년에 전자 앨범 십자가의 길을 발매했다.[36]

가톨릭 교회에서 사순절 기간 동안 십자가의 길 기도를 할 때, 각 정점 뒤에는 13세기에 프란치스코회 수도사이자 시인이었던 야코포네 다 토디가 작곡한 스타바트 마테르의 구절이 전통적으로 이어진다. 제임스 매튜 윌슨의 시퀀스 ''십자가의 길''은 다 토디의 시와 동일한 운율로 쓰여졌다.[37]

디미트리스 리아코스의 포에나 담니 3부작 중 세 번째 작품인 ''최초의 죽음''은 작품의 배경이 되는 섬의 산을 오르는 고립된 주인공의 "고난의 길"을 강조하기 위해 14개의 섹션으로 나뉘어 있다.[38]

6. 1. 음악

프란츠 리스트는 1879년 합창단, 독창자, 피아노 또는 오르간 또는 하모니움을 위한 ''십자가의 길''을 작곡했다. 1931년 프랑스 오르가니스트 마르셀 뒤프레는 각 정점에 해당하는 폴 클로델의 14편의 시를 바탕으로 음악적 묵상을 즉흥 연주하고 편곡했다.

피터 맥스웰 데이비스의 ''베살리 아이코네스''(1969)는 남성 무용수, 독주 첼로, 기악 앙상블을 위해 만들어졌으며, 십자가의 길과 베살리우스의 해부학 논문 ''De humani corporis fabrica''(1543)의 그림들을 함께 엮었다. 데이비스의 시퀀스에서 마지막 "정점"은 부활을 나타내지만, 적그리스도의 부활이며, 작곡가의 도덕적 요점은 거짓된 것과 진짜를 구별해야 할 필요성을 강조한다.[32]

데이비드 보위는 1976년 자신의 노래 "스테이션 투 스테이션"을 "십자가의 길과 매우 밀접한 관련이 있다"고 여겼다.[33] 폴란드 작곡가 파베우 우카셰프스키는 2000년에 ''십자가의 길''을 작곡했으며, 2002년 3월 8일 포들라스카 오페라 오케스트라에서 초연되었다.[34] 스테파노 바그니니의 2002년 모듈식 오라토리오 ''십자가의 길''은[35] 오르간, 컴퓨터, 합창단, 현악 오케스트라, 금관 4중주를 위한 작품이다. 이탈리아 작곡가 파비오 멩고치는 2022년에 전자 앨범 십자가의 길을 발매했다.[36]

가톨릭 교회에서 사순절 기간 동안 십자가의 길 기도를 할 때, 각 정점 뒤에는 13세기에 프란치스코회 수도사이자 시인이었던 야코포네 다 토디가 작곡한 스타바트 마테르의 구절이 전통적으로 이어진다. 제임스 매튜 윌슨의 시퀀스 ''십자가의 길''은 다 토디의 시와 동일한 운율로 쓰여졌다.[37]

6. 2. 문학

디미트리스 리아코스의 포에나 담니 3부작 중 세 번째 작품인 ''최초의 죽음''은 작품의 배경이 되는 섬의 산을 오르는 고립된 주인공의 "고난의 길"을 강조하기 위해 14개의 섹션으로 나뉘어 있다.[38]

6. 3. 영화

참조

[1] 웹사이트 Stations of the Cross https://web.archive.[...] Holy Trinity Lutheran Church 2017-10-20
[2] 웹사이트 Good Friday: Stations of the Cross Explained https://www.britanni[...] Sinclair Broadcast Group, Inc. (KJZZ14) 2022-04-15
[3] 웹사이트 Lent https://web.archive.[...] Church of England 236
[4] 웹사이트 Stations of the Cross http://www.trinityev[...] Trinity UMC 2015-04-17
[5] 웹사이트 Stations of the Cross https://web.archive.[...] Epworth United Methodist Church 2017-04-04
[6] 웹사이트 Stations of the Cross https://web.archive.[...] St. Michael's Episcopal Church 2015-03-03
[7] 서적 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices
[8] 서적 The Catholic Prayer Book and Manual of Meditations (1883) by Patrick Francis Moran /The Way of the Cross https://en.wikisourc[...] Browne and Nolan
[9] 서적 5 Things with Father Bill: Hope, Humor, and Help for the Soul Loyola Press 2020-10-16
[10] 서적 Sermons and Notes of Sermons Sands & Company 1920
[11] 서적 Christians in the Twenty-First Century Taylor & Francis 2014-09-11
[12] 웹사이트 Frommer's Events – Event Guide: Good Friday Procession in Rome (Palatine Hill, Italy) https://web.archive.[...] Frommer's 2008-04-08
[13] 논문 The Church of Santo Stefano: A "Jerusalem" in Bologna
[14] 서적 Giambologna: Narrator of the Catholic Reformation https://books.google[...] University of California Press
[15] 서적 The Stations of the Cross: an account of their history and devotional purpose https://archive.org/[...] Burns & Oates
[16] 간행물 Iconography of Christian Art, Vol. II Lund Humphries, London
[17] 문서 'The Catholic Encyclopedia (1907). s.v. "The Way of the Cross".'
[18] 웹사이트 Text of the Stations of the Cross for 2020, led by Pope Francis https://aleteia.org/[...] Aleteia / Foundation for Evangelization through the Media (FEM) 2020-05-19
[19] 웹사이트 First Station: Jesus is condemned to death http://www.vatican.v[...] Libreria Editrice Vaticana 2020-05-19
[20] 웹사이트 Way of the Cross: Meditations from a corrections facility https://www.vaticann[...] Vatican News 2020-05-19
[21] 웹사이트 Fr. William Saunders https://web.archive.[...] 2009-04-04
[22] 웹사이트 Stations of the Cross Explained https://catholiccour[...] Catholic Courier 2016-02-12
[23] 웹사이트 The Official Web Site for the Archdiocese of Detroit https://web.archive.[...] 2012-02-13
[24] 서적 The Stations of the Cross With Pope John Paul II Liguori Publications
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