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아더 골딩

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목차

1. 개요

아더 골딩은 16세기 영국의 번역가로, 주로 오비디우스의 《변신 이야기》의 영어 번역으로 알려져 있다. 그는 1535년 이전에 이스트앵글리아에서 태어나 1606년에 사망했으며, 칼뱅주의 신봉자로서 다양한 라틴어 및 프랑스어 원전을 영어로 번역했다. 골딩은 《변신 이야기》 외에도 카이사르, 유스티누스, 세네카, 칼뱅 등의 작품을 번역했으며, 셰익스피어와 스펜서를 비롯한 많은 작가들에게 영향을 미쳤다. 그는 번역을 통해 고전 작품을 대중에게 소개하고, 기독교적 관점에서 작품을 재해석하려 했다.

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아더 골딩 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
본명아서 골딩
출생1536년경
사망1606년
국적잉글랜드
직업언어학자, 번역가
활동 기간해당사항 없음
알려진 작품《변신 이야기》 번역

2. 생애

아서 골딩은 1535년 5월 25일 이전에 이스트앵글리아에서 태어났으며, 벨참프 세인트 폴과 할스테드, 에식스 출신이다.[1] 아버지는 재무부 감사관인 존 골딩이며, 어머니는 어슐러(1564년경 사망)이다. 어슐러는 서리주 호턴 출신 윌리엄 머스턴의 딸이자 상속녀였다. 골딩은 존 골딩과 어슐러 사이에서 태어난 11명의 자녀 중 둘째 아들이었다.(존 골딩의 첫 번째 아내 엘리자베스 사이에서 4명)[1] 15세기와 16세기에 골딩 가문은 천 산업으로 번성했고, 상속녀와 결혼하여 아서가 태어날 무렵 런던에서 꽤 부유하고 품위 있는 가문이 되었다.[1]

골딩이 11살 때 그의 아버지가 사망했다. 1548년, 존의 첫 번째 아내 사이에서 태어난 그의 이복 누이 마저리는 존 드 베르, 옥스퍼드 백작(16대)의 두 번째 아내가 되었고, 1552년까지 그의 형제 헨리는 그의 매형의 가신으로 관리인이 되었다.[1] 또 다른 누이 도로시는 에드먼드 도크라 MP와 결혼하여 군인이자 정치가인 헨리 도크라, 컬모어 남작(1대)의 어머니였다.

1549년까지 아서는 당시 보호자였던 에드워드 시모어, 서머셋 공작(1대)의 시중을 들었다. 그는 1552년 케임브리지 대학교 예수 칼리지에서 펠로우 커먼너로 입학했다.[2] 헨리는 1558년 옥스퍼드의 영향으로 의회에 선출되었고, 1550년대 후반부터 아서는 옥스퍼드에게 헌정할 계획으로 폼페이우스 트로구스 번역 작업을 했다.[2] 그러나 옥스퍼드는 1562년 8월에 사망했고, 그의 아들 에드워드, 17대 백작은 윌리엄 세실, 버클리 경의 집 스트랜드에서 보호를 받게 되었다. 세실은 골딩을 그의 조카의 수금인으로 몇 년 동안 고용한 것으로 보이며, 그의 헌사 중 두 개는 세실 하우스에서 날짜가 매겨져 있고,[9] 1567년에는 에식스주 화이트 콜른 근처의 드 베르 영지 중 하나인 바윅에서 헌사를 썼다.

골딩은 1575년 이전에 켄트주 칠햄 출신 존 로이돈의 딸 어슐러(1610년 사망)와 결혼하여 8명의 자녀를 두었다.[3] 1576년 형 헨리의 사망으로 약간의 재산을 물려받았지만, 빚이 많았고 형의 미망인의 상속인과의 소송으로 비용이 많이 들었다.[3] 골딩은 1580년대에 많은 돈을 빌렸고 1590년대 초에 채무자 감옥에 갇혔다.[3] 그는 1606년 5월에 사망했으며 5월 13일 벨참프 세인트 폴의 성 안드레아 교회에 묻혔다.[3]

벨참프 세인트 폴의 성 안드레아 교회에 있는 아서 골딩 기념비

2. 1. 초기 생애와 가족

아서 골딩은 1535년 5월 25일 이전에 이스트앵글리아에서 태어났으며, 벨참프 세인트 폴과 할스테드, 에식스 출신이다.[1] 아버지는 재무부 감사관인 존 골딩이며, 어머니는 어슐러(1564년경 사망)이다. 어슐러는 서리주 호턴 출신 윌리엄 머스턴의 딸이자 상속녀였다. 골딩은 존 골딩과 어슐러 사이에서 태어난 11명의 자녀 중 둘째 아들이었다.(존 골딩의 첫 번째 아내 엘리자베스 사이에서 4명)[1] 15세기와 16세기에 골딩 가문은 천 산업으로 번성했고, 상속녀와 결혼하여 아서가 태어날 무렵 런던에서 꽤 부유하고 품위 있는 가문이 되었다.[1]

골딩이 11살 때 그의 아버지가 사망했다. 1548년, 존의 첫 번째 아내 사이에서 태어난 그의 이복 누이 마저리는 존 드 베르, 옥스퍼드 백작(16대)의 두 번째 아내가 되었고, 1552년까지 그의 형제 헨리는 그의 매형의 가신으로 관리인이 되었다.[1] 또 다른 누이 도로시는 에드먼드 도크라 MP와 결혼하여 군인이자 정치가인 헨리 도크라, 컬모어 남작(1대)의 어머니였다.

1549년까지 아서는 당시 보호자였던 에드워드 시모어, 서머셋 공작(1대)의 시중을 들었다. 그는 1552년 케임브리지 대학교 예수 칼리지에서 펠로우 커먼너로 입학했다.[2] 헨리는 1558년 옥스퍼드의 영향으로 의회에 선출되었고, 1550년대 후반부터 아서는 옥스퍼드에게 헌정할 계획으로 폼페이우스 트로구스 번역 작업을 했다.[2] 그러나 옥스퍼드는 1562년 8월에 사망했고, 그의 아들 에드워드, 17대 백작은 윌리엄 세실, 버클리 경의 집 스트랜드에서 보호를 받게 되었다. 세실은 골딩을 그의 조카의 수금인으로 몇 년 동안 고용한 것으로 보이며, 그의 헌사 중 두 개는 세실 하우스에서 날짜가 매겨져 있고,[9] 1567년에는 에식스주 화이트 콜른 근처의 드 베르 영지 중 하나인 바윅에서 헌사를 썼다.

골딩은 1575년 이전에 켄트주 칠햄 출신 존 로이돈의 딸 어슐러(1610년 사망)와 결혼했다. 그들은 8명의 자녀를 두었다. 1576년 형 헨리의 사망으로 그는 약간의 재산을 물려받았지만, 빚이 많았고 형의 미망인의 상속인과의 소송으로 비용이 많이 들었다. 골딩은 1580년대에 많은 돈을 빌렸고 1590년대 초에 채무자 감옥에 갇혔다. 그는 1606년 5월에 사망했으며 5월 13일 벨참프 세인트 폴의 성 안드레아 교회에 묻혔다.[3]

2. 2. 결혼과 말년

아서 골딩은 1575년 이전에 켄트주 칠햄 출신 존 로이돈의 딸 어슐러(1610년 사망)와 결혼하여 8명의 자녀를 두었다.[3] 1576년 형 헨리의 사망으로 약간의 재산을 물려받았지만, 빚이 많았고 형의 미망인의 상속인과의 소송으로 비용이 많이 들었다.[3] 골딩은 1580년대에 많은 돈을 빌렸고 1590년대 초에 채무자 감옥에 갇혔다.[3] 그는 1606년 5월에 사망했으며 5월 13일 벨참프 세인트 폴의 성 안드레아 교회에 묻혔다.[3]

3. 오비디우스 《변신 이야기》 번역

아더 골딩은 주로 오비디우스의 ''변신 이야기'' 번역으로 기억된다. 1567년에 초판이 나왔으며, 라틴어에서 영어로 직접 번역된 최초의 번역본이었다.[4] 토마스 핀드는 그의 ''헤르마프로디투스와 살마키스의 유쾌한 우화''(1565)에서 다른 신사, 즉 골딩이 같은 작업을 하고 있다는 소식을 듣고 자신의 번역을 시작했었다고 말하며, 그래서 포기했다고 말한다. 개정판은 1575년에 나왔고, 1587년, 1603년, 1612년에 추가 판이 나왔다.[4] 조지 샌디스의 (1621)와 사무엘 가스의 (1717)를 포함한 다른 많은 번역본이 뒤따랐다.[5] 그러나 골딩의 번역본은 윌리엄 셰익스피어와 스펜서가 읽었으며 "모든 감정의 범위와 플롯의 다양성을 가진 생생한 오비디우스를 전달한다".[6] 골딩은 그가 번역하는 이야기를 생생한 방식으로 표현하며, "모든 반전과 전환을 가능한 한 진심으로 전달한다".[6] 그의 번역은 명확하고 충실하며 유창하다. 오비디우스가 피라무스의 상처에서 솟아나는 피를 파이프에서 터져 나오는 물에 비유한 이 발췌문에서 볼 수 있다.[7]

> 그리고 그는 자신이 아는 옷을 애도하고 키스했을 때,


> 내 피도 받아들여 (그가 말하길) 그리고 그와 함께 그는 뽑았다


> 그의 칼, 그가 그의 창자를 찌르고 곧바로


> 죽기 시작하여 피가 흐르는 상처에서 그것을 꺼냈다,


> 그리고 그는 등을 돌려 누웠고, 피는 높이 솟아올랐다


> 도관 파이프가 갈라졌을 때, 터져 나오는 물


> 멀리 쏘아 올려 주변 공기를 뚫고 들어간다.[8] (4.143–9)

이암보스 7보격(14행시)의 운율로 쓰여진 이 책의 전체 제목은 ''P. 오비디우스 나소의 작품 중 첫 네 권, 변신 이야기, 라틴어에서 영어 운율로 번역''(1565)이었다. 1567년에 골딩은 오비디우스의 시 15권을 모두 완성했다. 이 책의 영향력과 궁극적으로 그 번역은 간과되지 않았고 많은 위대한 작가들에게 영향을 미쳤다. 그 영향은 스펜서의 ''요정 여왕'', 존 스터들리의 세네카 번역본, 크리스토퍼 말로의 ''탬벌레인''과 ''에드워드 2세'' 등에서 감지되었다. 심지어 윌리엄 셰익스피어도 골딩의 오비디우스를 알고 있었고 그의 많은 희곡에서 이를 언급하고 있다. 그러나 셰익스피어는 골딩의 번역본 외에도 다른 버전도 알고 있었는데, 예를 들어 셰익스피어의 ''템페스트''의 한 구절은 골딩의 영어 번역본보다 원본 라틴어 텍스트와 더 유사한 것으로 보인다.[5]

하지만 골딩의 번역본은 의심할 여지없이 셰익스피어에게 가장 영향력 있는 버전이며, 셰익스피어가 이를 사용한 것은 번역 자체의 역사에서 중요한 부분이 되었다. 강력한 청교도적 성향의 인물로서,[9] 그는 이 작품이 도덕적 풍자로 읽히기를 바랐고, 표제 페이지의 구절은 독자에게 경고했다. 그는 그것을 교화적인 작품으로 간주하는 이유에 대한 긴 운율적 설명을 덧붙였으며, 여기서 그는 독자들에게 이교도 시의 이단적인 내용을 넘어, 그 이야기의 근본적인 도덕성을 제시하고, 이교도적 장치가 어떻게 기독교적 사상과 일치될 수 있는지를 보여주려고 시도했다.[9]

많은 엘리자베스 시대 사람들이 고전 신화에 대한 지식을 골딩의 페이지에서 얻었다.[9] 그의 ''독서의 ABC''에서 에즈라 파운드는 번역의 구절을 재현하며 다음과 같이 언급했다. "비록 이것이 영어에서 가장 아름다운 책이지만, 나는 그것의 장식적인 목적이 아닌 서사적 품질 때문에 인용하는 것이다."[10]

3. 1. 번역의 특징과 영향

아더 골딩은 오비디우스의 ''변신 이야기'' 번역으로 가장 잘 알려져 있다. 1567년에 출판된 이 번역본은 라틴어에서 영어로 직접 번역된 최초의 번역본이었다.[4] 토마스 핀드는 ''헤르마프로디투스와 살마키스의 유쾌한 우화''(1565)에서 골딩이 같은 작업을 하고 있다는 소식을 듣고 번역을 포기했다고 언급했다. 골딩의 번역본은 1575년 개정판을 포함하여 1587년, 1603년, 1612년에 추가 판이 나왔다.[4] 조지 샌디스(1621)와 사무엘 가스(1717)의 번역본을 포함한 다른 번역본들이 출간되었지만,[5] 골딩의 번역본은 윌리엄 셰익스피어와 스펜서가 읽었으며, "모든 감정의 범위와 플롯의 다양성을 가진 생생한 오비디우스를 전달한다"는 평가를 받았다.[6]

골딩은 이야기를 생생하게 표현하고, "모든 반전과 전환을 가능한 한 진심으로 전달"하고자 했다.[6] 그의 번역은 명확하고, 충실하며, 유창하다는 특징을 지닌다.[7] 오비디우스가 피라무스의 상처에서 솟아나는 피를 파이프에서 터져 나오는 물에 비유한 부분은 이러한 특징을 잘 보여준다.[8]

> 그리고 그는 자신이 아는 옷을 애도하고 키스했을 때,


> 내 피도 받아들여 (그가 말하길) 그리고 그와 함께 그는 뽑았다


> 그의 칼, 그가 그의 창자를 찌르고 곧바로


> 죽기 시작하여 피가 흐르는 상처에서 그것을 꺼냈다,


> 그리고 그는 등을 돌려 누웠고, 피는 높이 솟아올랐다


> 도관 파이프가 갈라졌을 때, 터져 나오는 물


> 멀리 쏘아 올려 주변 공기를 뚫고 들어간다.[8] (4.143–9)

이암보스 7보격(14행시)의 운율로 쓰여진 이 책의 전체 제목은 ''P. 오비디우스 나소의 작품 중 첫 네 권, 변신 이야기, 라틴어에서 영어 운율로 번역''(1565)이었다. 1567년에 골딩은 오비디우스의 시 15권을 모두 완성했다. 이 번역은 스펜서의 ''요정 여왕'', 존 스터들리의 세네카 번역본, 크리스토퍼 말로의 ''탬벌레인''과 ''에드워드 2세''에 영향을 미쳤다. 셰익스피어 역시 골딩의 오비디우스를 알고 있었고, 그의 많은 희곡에서 이를 언급하고 있다. 그러나 셰익스피어는 골딩의 번역본 외에 다른 버전도 참고했는데, ''템페스트''의 한 구절은 원본 라틴어 텍스트와 더 유사한 것으로 보인다.[5]

골딩의 번역본은 셰익스피어에게 가장 큰 영향을 미친 버전으로, 번역 자체의 역사에서 중요한 위치를 차지한다. 강력한 청교도적 성향을 지닌 골딩은[9] 이 작품이 도덕적 풍자로 읽히기를 바랐으며, 표제 페이지의 구절을 통해 독자에게 경고했다. 그는 독자들에게 이교도 시의 내용을 넘어 이야기의 근본적인 도덕성을 제시하고, 이교도적 장치가 기독교적 사상과 어떻게 일치될 수 있는지 보여주려고 시도했다.[9]

많은 엘리자베스 시대 사람들은 골딩의 번역을 통해 고전 신화에 대한 지식을 얻었다.[9] 에즈라 파운드는 ''독서의 ABC''에서 골딩 번역의 구절을 재현하며 "비록 이것이 영어에서 가장 아름다운 책이지만, 나는 그것의 장식적인 목적이 아닌 서사적 품질 때문에 인용하는 것이다."라고 언급했다.[10]

3. 2. 청교도적 관점

4. 기타 번역 작품

골딩은 칼뱅주의 신봉자로서, 라틴어 및 프랑스어 원전들을 번역하는 데 힘썼다. 하인리히 불링거, 오렌지 공 윌리엄, 테오도르 베자, 필리프 드 모르네 등 당대 주요 개신교 지도자들의 저작을 번역했다.[11] 레오나르도 브루니의 ''고트족과의 전쟁사'', 프로아사르의 ''연대기'' (슬레이단 요약본), 이솝 우화 등도 번역했다.[11]

카이사르의 ''주석''(1563, 1565, 1590), 유니아누스 유스티누스의 역사(1564), 닐스 헤밍센(1569)과 다비드 키트라에우스(1570)의 신학 저술, 테오도르 베자의 ''아브라함의 희생 비극''(1575), 세네카 (소)의 ''De Beneficiis''(1578), 폼포니우스 멜라의 지리학(1585), 가이우스 율리우스 솔리누스의 ''Polyhistor''(1587) 등을 번역했다. 칼뱅의 ''시편'' 주석(1571), ''갈라디아서''와 ''에베소서''에 대한 설교, ''신명기''와 ''욥기'' 주석도 번역했다.[9]

브렌데가 번역하던 카이사르의 ''갈리아 전기'' 번역을 윌리엄 세실 경의 지시로 완성했다. 오비디우스의 ''변신 이야기'' 처음 4권을 1564년 12월에 완성했다. 필립 시드니가 시작한 필리프 드 모르네의 ''A Worke concerning the Trewnesse of the Christian Religion''(1587) 번역을 완성했다.[9]

골딩이 번역한 시편은 정확성, 명확성, 유려한 영어, 차분한 균형으로 최근 재조명받고 있다. 리처드 G. 반스는 이를 별도로 편집하여 출판했고(1971), 도널드 데이비는 자신의 저서에 상당 부분 재수록했다. 골딩은 ''The sermons of J. Calvin upon Deuteronomie'' 번역에서 "neither here nor there"라는 관용어를 처음 사용한 것으로 기록되어 있다. 그는 평생 동안 최대 550만 단어를 번역했다.[11]

4. 1. 다양한 번역 목록

골딩의 작품 대부분은 라틴어와 프랑스어 텍스트에서 번역한 산문으로 구성되어 있다. 그는 칼뱅주의자였으며, 하인리히 불링거, 오렌지 공 윌리엄, 테오도르 베자, 필리프 드 모르네를 번역했다.[11] 또한 그는 레오나르도 브루니의 ''고트족과의 전쟁사'', 프로아사르의 ''연대기''를 슬레이단의 요약본으로, 이솝 우화를 번역했다.[11]

그 외의 번역 작품으로는 카이사르의 ''주석''(1563, 1565, 1590), 유니아누스 유스티누스의 역사(1564), 닐스 헤밍센 (1569)과 다비드 키트라에우스 (1570)의 신학 저술, 테오도르 베자의 ''아브라함의 희생 비극''(1575), 세네카 (소)의 ''De Beneficiis''(1578), 폼포니우스 멜라의 지리학(1585), 가이우스 율리우스 솔리누스의 ''Polyhistor''(1587), 칼뱅의 ''시편'' 주석(1571), ''갈라디아서''와 ''에베소서''에 대한 설교, ''신명기''와 ''욥기''가 있다.[9] 골딩은 브렌데가 사망하자, 브렌데가 번역하던 카이사르의 ''갈리아 전기'' 번역을 완성하는 일을 맡았다. 윌리엄 세실 경은 브렌데가 1560년 또는 1561년 사망한 후 (정확한 사망 연도는 불확실함) 1564년 사이에 골딩에게 원고를 넘겨 완성하도록 했다. 동시에 골딩은 오비디우스의 ''변신 이야기''의 처음 4권을 작업하여 1564년 12월에 완성했다. 그는 필립 시드니가 시작한 필리프 드 모르네의 번역을 완성했다. ''A Worke concerning the Trewnesse of the Christian Religion''(1587).[9]

최근 몇 년 동안 골딩이 번역한 시편(그의 칼뱅 주석 번역에 포함됨)은 정확성, 명확성, 훌륭한 영어, 차분한 균형으로 주목을 받았다. 그것들은 주석에서 추출되어 리처드 G. 반스에 의해 편집되어 ''The first separate edition of the Psalms of David and others / as rendered into English by Arthur Golding''(샌프란시스코, 아리온, 1971)으로 별도로 출판되었다. 도널드 데이비는 그들을 칭찬하며 논의하고, ''The Psalms In English''(펭귄, 1996)에 많은 부분을 재수록했다. 골딩은 ''The sermons of J. Calvin upon Deuteronomie''를 번역하면서, "neither here nor there"라는 관용어의 최초 기록된 사례를 남겼다. 골딩은 평생 동안 최대 550만 단어를 번역했다.[11]

5. 유산

골딩의 "청교도적 사고방식"[12]은 그의 작품의 중요한 측면이다. 당시에는 오비디우스의 작품과 같이 이교도 사회를 반영하는 작품을 번역하는 것은 흔치 않았다. 그러나 골딩은 작품에 순응하는 것을 허용하지 않았다. 예를 들어, 오비디우스의 ''변신 이야기''는 기독교 상징을 언급하지 않으며, 사실 그리스도 시대 이전에 쓰여졌다. 아서 골딩을 연구해야 할 영향력 있고 중요한 인물로 만드는 것은 텍스트에서 기독교 상징을 추출하여 동시대 사람들이 접근할 수 있도록 작품을 쓰려는 그의 열망이다. 골딩은 훌륭한 청교도로서의 명성을 높이기 위해 칼빈의 작품을 번역하는 데 시간을 보냈다.[12] ''변신 이야기''와 같은 소위 "이교도" 텍스트를 비난하는 권위에 도전함으로써 골딩은 후대 작가들을 위한 길을 열었다. 셰익스피어가 오비디우스에 대해 알게 된 데에 있어 골딩의 영향력은 간과할 수 없다. 골딩의 번역이 없었다면 고대 텍스트에 대한 일반적인 지식은 이처럼 명확하게 이해되지 못했을 것이다. 본질적으로 골딩이 영어 문학에 기여한 바는 ''변신 이야기''의 번역인데, 그 이유는 많은 사람들이 이해할 수 있도록 접근 가능한 작품을 만들었을 뿐만 아니라 작품에 기독교 신학을 불어넣는 방식으로 번역했기 때문이다.

참조

[1] ODNBweb Golding, Arthur
[2] acad
[3] 문서 Considine, 2004
[4] 웹사이트 Full text of "Shakespeare's Ovid : being Arthur Golding's translation of the Metamorphoses" https://archive.org/[...] 2013-11-12
[5] 서적 Golding, Arthur Oxford Dictionary of National Biography 1973
[6] 서적 The Cambridge Companion to Ovid Cambridge University Press 2002
[7] 서적 Golding, Arthur The Oxford Companion to English Literature 2009
[8] 서적 The Fyrst Fower Bookes of P. Ovidius Nasos Worke, Entitled Metamorphosis, Translated Oute of Latin into Englishe Meter Willyam Seres 1567
[9] Cite EB1911
[10] 문서 Pound 1934, p. 127
[11] 웹사이트 Arthur Golding and the Translation of Prose https://www.galelite[...] Literary Criticism from 1400 to 1800 1949-08
[12] 서적 Golding, Arthur The Cambridge Guide To English Literature 2006


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