양쿠이
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1. 개요
양쿠이는 1905년 타이난에서 태어나 일본 유학을 통해 사회주의 사상을 형성하고, 타이완으로 돌아와 농민 운동과 문학 활동을 펼친 작가이다. 그는 일본어로 작품 활동을 시작하여 소설 <신문 배달 소년>으로 일본 문단의 인정을 받았으며, 이후 사회주의적 시각으로 사회 부조리를 고발하는 작품들을 발표했다. 중일전쟁 이후에는 '평화 선언'에 서명하여 투옥되기도 했으며, 출옥 후에도 문학 활동을 이어가다 1985년 사망했다. 그의 작품은 타이완 문학사에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 단편 소설 <꺾이지 않는 장미>는 고등학교 교과서에 수록되기도 했다.
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| 양쿠이 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 양귀 |
| 출생 | 1905년 10월 18일 |
| 출생지 | 타이완다이난 주다이무장 |
| 사망 | 1985년 3월 12일 (향년 79세) |
| 직업 | 소설가 |
| 배우자 | 예타오 |
| 자녀 | 양취 |
| 로마자 표기 | |
| 한어 병음 | Yáng Kuí |
| 웨이드-자일스 | Yang K'uei |
| 관련 인물 | |
| 딸 | 양취 |
| 손녀 | 양추이 |
2. 생애
楊逵|양쿠이중국어는 1905년 타이난에서 태어났다. 쟈오바녠(噍吧哖) 항일운동과 학살 사건의 영향으로 민족의식이 싹텄다. 1924년 일본 유학 중 마르크스주의와 아나키즘을 접했다. 1927년 귀국, 농민운동에 참여했다. <신문 배달 소년>이 일본 ≪분가쿠 효론(文學評論)≫ 공모에 2등으로 당선, 타이완 문학을 일본 문단에 알렸다. 1935년 ≪타이완신문학(臺灣新文學)≫을 창간했다.
1937년 중일전쟁 발발 후 귀농, 수양농원을 운영했다. 일본 패전 후 타이완 재건에 힘쓰며 ≪타이완문학총간≫을 창간했다. 1949년 '평화 선언' 서명으로 국민당 정부에 의해 12년 형을 선고받았다. 출옥 후 타이중 동해화원에서 칩거하다 1985년 81세로 사망했다. 작품집으로 ≪신문 배달 소년≫, ≪엄마 거위 시집가네≫, ≪양두집(羊頭集)≫, ≪꺾이지 않는 장미(壓不扁的玫瑰)≫ 등이 있다.
2. 1. 유년 시절과 교육
楊逵|양쿠이중국어는 1905년 타이난에서 태어났다. 건강 문제로 입학이 늦어져 1915년 대목구공립학교(현재의 타이난시 신화 초등학교)에 입학했다. 같은 해 교반안 사건을 목격했는데, 이는 일본에 대한 그의 시각을 부정적으로 바꾸는 계기가 되었다. 어린 시절 이 사건의 영향을 받아 민족의식이 싹트기 시작했다.타이난 제2고등학교에서 나쓰메 소세키, 아쿠타가와 류노스케, 찰스 디킨스의 문학 작품을 읽었으며, 특히 사회 갈등을 묘사한 빅토르 위고의 ''레 미제라블''을 포함한 러시아 문학과 혁명 프랑스 문학 작품을 접했는데, 이 작품은 그에게 "특히 감동적"이었다고 한다. 1923년에는 교반안 사건에 대한 자신의 경험과 상반되는 내용의 책 ''대만 비사''(Taiwan hishi, '대만 반역자 기록')를 읽고 "역사를 바로잡기" 위해 글을 쓰기 시작했다.
2. 2. 일본 유학과 사회주의
1924년, 양쿠이는 부모가 정해준 결혼을 피해 사회 사상을 공부하기 위해 도쿄로 유학을 갔다.[3] 도쿄에서 양쿠이는 좌익 잡지를 읽고 좌익 운동에 참여하면서 "프롤레타리아 문학"을 접했다.[3] 그는 마르크스주의와 아나키즘의 영향을 받아 사회주의적, 반(反)제국주의적 사상을 형성했다. 1926년에는 문화 연구 그룹을 창설하고 아방가르드 극작가 사사키 타카마루를 만났으며, 1927년에는 "사회 과학 연구회"를 창설했다.[3] 그는 이후 반일 강연에 관여한 혐의로 체포되기도 했다.[3]2. 3. 타이완 귀환과 문학 활동
1927년 타이완으로 돌아와 타이완 농민 조합에 가입하여 농민 운동에 참여했다.[2] 1928년, 타이완 문화 협회 위원으로 선출되었다.[2] 1929년, 스승인 라이허를 만났다.[2] 1932년 《타이완신민보(臺灣新民報)》에 소설 〈신문 배달 소년〉을 발표했다.[3] 1934년 단편 소설 〈신문 배달 소년〉이 도쿄의 《분가쿠 효론(文學評論)》 잡지에 선정되어 일본 문단의 인정을 받았다.[2] 이때 처음으로 "양쿠이"라는 필명을 사용했는데, 이는 소설가로서의 명성을 확립하는 데 기여했다.[3] 양쿠이는 사실주의 문학을 옹호하며, 문학은 "전쟁 노력이나 개인적인 심미주의"가 아닌 "토착적인 토양에서 나와야 한다"고 믿었다.[3]2. 4. 중일전쟁 이후의 삶
楊逵|양쿠이중국어는 1937년 중일전쟁이 발발하자 귀농하여 수양농원(首陽農園)을 운영했다. 일본 패전 후에는 타이완 사회 재건에 앞장섰으며, 문학 활동을 재개하여 《타이완문학총간》(臺灣文學叢刊)을 창간했다. 1949년에는 '평화 선언'에 서명했다는 이유로 국민당 정부로부터 12년 형을 선고받고 복역했다. 이는 당시 국민당의 반공 정책과 관련이 있는 것으로 보인다. 출옥 후에는 타이중의 동해화원에서 칩거했다.2. 5. 만년
출옥 후 타이중의 동해화원(東海花園)에서 칩거했다. 1985년 타이중에서 81세로 사망했다. 작품집으로는 ≪신문 배달 소년≫, ≪엄마 거위 시집가네≫, ≪양두집(羊頭集)≫, ≪꺾이지 않는 장미(壓不扁的玫瑰)≫ 등이 있다.3. 사상
양쿠이는 스스로를 "인도주의적인 마음을 가진 사회주의자"라고 칭했다.[3] 그는 문학이 민중의 관점에서 쓰여야 한다고 믿었으며, 그의 글을 통해 사회 부조리와 노동 계급의 고통과 억압을 폭로했다.[3]
양쿠이는 러시아 사실주의 문학, 칼 마르크스의 자본론, 일본의 프롤레타리아 운동에서 영향을 받았다. 오스기 사카에 사후 미하일 바쿠닌과 표트르 크로포트킨을 읽고 무정부주의의 영향을 받기도 했다. 양쿠이는 자신을 "인도주의적 사회주의자"로 규정하고 일본의 사회주의자 및 노동조합원들과 교류했다. 그는 사실주의를 옹호하며, 문학은 "전쟁 노력이나 개인적인 심미주의"가 아닌 "토착적인 토양에서 나와야 한다"고 주장했다.
4. 작품 세계
양쿠이는 1927년 도쿄 기자 협회의 공식 잡지 ''Gōgai''에 실린 ''Jiyū rōdōsha no seikatsu danmen'' (자유 노동자의 생활 단면)으로 일본 문단에 데뷔했다.[3] 1932년 ''Taiwan xinminbao'' (대만 신민보)에 ''신문 소년''을 발표했고, 중국어로는 ''Songbaofu''로 출판되었다. 라이허의 권유로 본명 대신 필명 양쿠이를 사용했다.[3] 1934년 단편 소설 "신문 배달부"가 도쿄 ''분가쿠 효론(文學評論)''에 선정되어[2] 대만 작가 최초로 일본 주류 문학계에 진입했다.
제2차 세계 대전 이후에도 사회 운동에 참여하며 "평화 선언" 발표 혐의로 체포되기 전까지 꾸준히 글을 썼다.[2] 수감 중 중국어 작문 실력이 향상되었다. 그의 단편 소설 "꺾이지 않는 장미"(원제 "봄의 빛은 가둘 수 없다")는 고등학교 중국어 교과서에 수록되었으며, 이는 일본 통치 시대 타이완 작가의 작품이 교과서에 선정된 첫 번째 사례였다.
4. 1. 주요 작품
- 新聞配達夫|신문 배달부일본어 (중국어판 제목: 送報夫|송보부중국어): 일제강점기 타이완 사회의 현실과 식민지 지배의 모순을 비판한 소설이다. 1932년 ''Taiwan xinminbao'' (대만 신민보)에 발표되었다.[2] 1934년에는 도쿄의 ''분가쿠 효론(文學評論)'' 잡지에 선정되어 대만 작가가 일본의 주류 문학계에 진입한 최초의 사례가 되었다.[2]
- 鵝媽媽出嫁|거위 엄마 시집가다중국어: 1943년에 발표.
- 壓不扁的玫瑰花|압불편적매괴화중국어 (원제 春光關不住|춘광관부주중국어, 한국어 번역: 꺾이지 않는 장미): 수감 생활의 경험을 바탕으로 쓴 소설이다. 타이완의 고등학교 중국어 교과서에 수록되었으며, 이는 일본 통치 시대 대만 작가의 작품이 교과서에 선정된 첫 번째 사례가 되었다.[3]
- 綠島家書|녹도 가문 편지중국어
4. 2. 작품 경향
양쿠이는 러시아 사실주의 문학, 카를 마르크스의 자본론, 일본의 프롤레타리아 운동의 영향을 받아 자신의 사회주의 사상을 형성했다.[3] 오스기 사카에 사후 미하일 바쿠닌과 표트르 크로포트킨을 읽고 무정부주의의 영향을 받기도 했다.[3] 스스로를 "인도주의적 사회주의자"로 규정하고 일본의 사회주의자 및 노동조합원들과 교류했다.[3] 그는 사실주의를 옹호하며, 문학은 "전쟁 노력이나 개인적인 심미주의"가 아닌 "토착적인 토양에서 나와야 한다"고 믿었다.[3]양쿠이는 문학이 민중의 관점에서 쓰여야 한다고 믿었으며, 그의 글을 통해 사회 부조리와 노동 계급의 고통과 억압을 폭로했다.[3] 그의 단편 소설 "꺾이지 않는 장미"(원제 "봄의 빛은 가둘 수 없다")는 고등학교 중국어 교과서에 수록되었으며, 이는 일본 통치 시대 타이완 작가의 작품이 교과서에 선정된 첫 번째 사례였다.
참조
[1]
서적
文學館的經營模式探討 ——以楊逵文學館為核心
National Chung Cheng University
[2]
서적
「日治與戰後」時期楊逵小說之比較研究
National Chiayi University
[3]
서적
春光關不住：楊逵在綠島時期的生活圖像與文學活動
National United University
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