옥타비아 버틀러
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1. 개요
옥타비아 E. 버틀러(1947–2006)는 아프리카계 미국인 SF 작가로, 캘리포니아에서 태어나 자랐다. 그녀는 엄격한 침례교 가정에서 자랐으며, 어린 시절부터 SF에 매료되어 작가의 꿈을 키웠다. 1960년대 후반, UCLA에서 작문 과정을 수료하고, 이후 '오픈 도어 워크숍'과 '클라리온 워크숍'에 참여하며 작가로서의 역량을 키웠다. 버틀러는 '패턴리스트' 시리즈, '제노제네시스' 3부작, '비유' 시리즈 등 다양한 작품을 통해 인종, 성별, 사회 계층 문제를 탐구했다. 그녀의 대표작으로는 『킨드레드』, 『씨 뿌리는 자의 비유』, 『블러드차일드』 등이 있으며, 1995년에는 맥아더 펠로우십을 수상했다. 버틀러는 생존, 타협, 변화를 받아들이는 소외된 개인들을 묘사하며, 사회 비판적인 메시지를 담은 작품으로 아프로퓨처리즘 장르에 큰 영향을 미쳤다.
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옥타비아 버틀러 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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본명 | 옥타비아 에스텔 버틀러 |
출생일 | 1947년 6월 22일 |
출생지 | 미국 캘리포니아주 패서디나 |
사망일 | 2006년 2월 24일 |
사망지 | 미국 워싱턴주 레이크 포레스트 파크 |
직업 | 작가 |
국적 | 미국 |
교육 | 패서디나 시티 칼리지 (준학사) 캘리포니아 주립 대학교 로스앤젤레스 |
활동 기간 | 1970년–2006년 |
장르 | 과학 소설 |
영향 | 할런 엘리슨 새뮤얼 R. 딜레이니 토니 모리슨 |
수상 | 맥아더 펠로우십 휴고상 네뷸러상 수상 목록 참고 |
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웹사이트 | http://octaviabutler.com |
작품 활동 | |
데뷔작 | Crossover (1971) |
2. 생애
옥타비아 E. 버틀러는 1947년 캘리포니아 패서디나에서 태어났다. 아버지는 그녀가 어릴 때 돌아가셨고, 어머니와 외할머니 밑에서 자랐다. 어린 시절 수줍음이 많고 난독증을 겪었지만, 책과 글쓰기에 몰두하며 성장했다. 10살 때 어머니에게 레밍턴 타자기를 사달라고 졸라 글을 쓰기 시작했고, 12살 때 SF 영화를 보고 작가의 꿈을 키웠다.[1]
존 무어 고등학교를 졸업한 후 패서디나 시립대(PCC)에 진학하여 1968년 준학사 학위를 받았다. PCC 재학 중 단편 소설 공모전에서 우승하여 작가로서 첫 수입(15USD)을 얻었으며, 흑인 권력 운동에 참여한 동급생의 발언을 계기로 훗날 대표작 킨드레드의 아이디어를 얻었다.[9][18]
캘리포니아 주립 대학교 로스앤젤레스 캠퍼스에 진학했으나, UCLA 연장 과정에서 글쓰기 강좌를 수강하며 작가의 꿈을 키웠다. 작가 조합 서부의 오픈 도어 워크숍과 클라리온 과학 소설 작가 워크숍에 참여하여 할란 엘리슨, 사무엘 R. 딜레이니 등 유명 작가들과 교류하며 작가로서의 기반을 다졌다.[19]
버틀러는 어머니의 바람과는 달리, 안정적인 직업 대신 임시직을 전전하며 글쓰기에 매진했다. 새벽에 일어나 글을 쓰는 생활을 반복하며, ''패턴마스터''(1976), ''내 마음의 정신''(1977), ''생존자''(1978) 등 패턴리스트 시리즈를 집필했다. 1978년부터는 글쓰기 수입만으로 생활할 수 있게 되었다.
1984년 "말의 소리"로 휴고상을 수상하고, 이듬해 "블러드차일드"로 휴고상, 로커스상 등 주요 SF 상을 휩쓸며 작가로서의 명성을 확고히 했다. 이후 ''와일드 시드''(1980), ''클레이의 방주''(1984), ''제노제네시스'' 3부작(1987-1989), ''씨 뿌리는 자의 비유''(1993), ''재능의 비유''(1998) 등을 발표하며 활발한 작품 활동을 이어갔다.
1995년에는 존 D.와 캐서린 T. 맥아더 재단 펠로우십을 수상한 최초의 과학 소설 작가가 되었다. 상금은 295000USD였다.[23][24] 1999년 어머니가 돌아가신 후 워싱턴주 레이크 포레스트 파크로 이주했다.
말년에는 작가 블록과 우울증으로 힘든 시간을 보냈지만, 클라리온 SF 작가 워크숍에서 가르치는 등 창작 활동을 계속했다. 2005년에는 시카고 주립 대학교 국제 흑인 작가 명예의 전당에 헌액되었다.[8]
2006년 2월 24일, 버틀러는 워싱턴주 레이크 포레스트 파크 자택 밖에서 58세의 나이로 사망했다. 사인은 뇌졸중으로 인한 낙상으로 알려져 있다. 그녀의 유품은 헌팅턴 도서관에 기증되어 연구자들에게 공개되고 있다.
2. 1. 어린 시절
옥타비아 에스텔 버틀러는 캘리포니아 패서디나에서 가정부 옥타비아 마가렛 가이와 구두닦이 로리스 제임스 버틀러 사이의 외동딸로 태어났다. 버틀러의 아버지는 그녀가 세 살 때 세상을 떠났다.[6] 그녀는 어머니와 외할머니 밑에서 자랐으며, 엄격한 침례교 환경에서 성장했다.[7]패서디나에서 성장하면서 버틀러는 주변 지역의 사실상 인종 차별 속에서 제한적인 문화적, 민족적 다양성을 경험했다. 그녀는 어머니가 청소 일을 하러 갈 때 함께 갔는데, 그곳에서 두 사람은 일꾼으로서 백인들의 집 뒷문으로 들어갔다. 그녀의 어머니는 고용주들에게 좋지 않은 대우를 받았다.[8][9][10]
어린 시절부터 거의 마비될 정도의 수줍음 때문에 버틀러는 다른 아이들과 사귀는 것이 어려웠다. 학교 공부를 어렵게 만드는 약간의 난독증[11]과 함께 어색함은 버틀러를 괴롭힘의 쉬운 표적으로 만들었다. 그녀는 자신이 "못생기고 멍청하고 어설프고 사회적으로 희망이 없다"고 생각했다.[12] 그 결과, 그녀는 자주 패서디나 중앙 도서관에서 책을 읽으며 시간을 보냈고, "분홍색 큰 공책"에 글을 썼다.[13][1]
처음에는 동화와 말 이야기에 빠져들었지만, 곧 ''어메이징 스토리'', ''갤럭시 사이언스 픽션'', ''판타지와 SF 매거진''과 같은 SF 잡지에 관심을 갖게 되었다. 그녀는 존 브루너, 젠나 헨더슨, 시어도어 스터전의 이야기를 읽기 시작했다.[14]
10살 때, 버틀러는 어머니에게 레밍턴 타자기를 사달라고 간청했고, 그 타자기로 "두 손가락으로 이야기를 쪼아 썼다." 12살 때, 그녀는 텔레필름 ''화성에서 온 악마 소녀''(1954)를 보고 더 나은 이야기를 쓸 수 있다고 결론 내렸다. 그녀는 나중에 ''패턴니스트'' 소설의 기초가 될 내용을 초고했다.[1] 13살 때, 헤이즐 이모가 "얘야... 흑인은 작가가 될 수 없어."라고 말했을 때 처음으로 자신감이 없어졌다.[16] 그러나 버틀러는 이야기를 출판하려는 열망을 굽히지 않았고, 중학교 과학 교사인 윌리엄 파프에게 과학 소설 잡지에 처음 제출한 원고를 타자해 달라고 부탁했다.[17]
1965년 존 무어 고등학교를 졸업한 후, 버틀러는 낮에는 일하고 밤에는 패서디나 시립대(PCC)에 다녔다. PCC 신입생 시절, 대학 전체 단편 소설 공모전에서 우승하여 작가로서 첫 수입(15USD)을 얻었다. 그녀는 또한 소설 ''킨드레드''가 될 "아이디어의 씨앗"을 얻었다. 흑인 권력 운동에 참여한 한 아프리카계 미국인 동급생은 이전 세대의 아프리카계 미국인들이 백인에게 복종한 것에 대해 크게 비판했다. 버틀러가 나중에 인터뷰에서 설명했듯이, 젊은 남자의 발언은 묵묵하지만 용감한 생존으로 이해될 수 있음을 보여주면서 복종에 대한 역사적 맥락을 제공하는 이야기로 응답하도록 이끈 촉매제가 되었다.[9][18] 1968년, 버틀러는 역사학을 전공하여 준학사 학위를 받고 PCC를 졸업했다.[1]
2. 2. 작가의 꿈
캘리포니아 주패서디나에서 태어나 자랐다. 5번째 아이였지만 4명의 형제는 일찍 세상을 떠났고[104], 구두 수선공이었던 아버지 또한 그녀가 갓난아기였을 때 잃었으며, 할머니와 하녀 일을 하며 돈을 버는 어머니 밑에서 자랐다. 다양한 인종이 섞인 지역에서 어렵게 성장했다[105].''Norton Anthology of African American Literature''에 따르면 버틀러는 "엄격한 침례교 집안의 외동딸로 내성적"이었으며 "어릴 적부터 ''Amazing'', ''Fantasy and Science Fiction'', ''Galaxy''와 같은 잡지에 매료되어 SF 고전을 탐독하게 되었다"[106]옥타비아(어머니도 같은 이름을 사용했기에 주니어라는 뜻으로 주니 (Junie)라고 불렸다)는 내성적인 몽상가였으며, 후에 난독증 진단을 받았다. 10살 때 어머니를 설득해 타자기를 사게 되었고[104], "외로움과 지루함을 달래기 위해" 글을 쓰기 시작했으며, 12살 때 평생을 바칠 SF에 눈을 떴다[107].''Black Scholar'' 지에서 버틀러는 "나는 자작 단편 소설을 쓰고 있었고, 12살 때 끔찍한 SF 영화 ''Devil Girl from Mars''를 보면서 이것보다 더 나은 이야기를 쓸 수 있겠다고 생각했다. 그래서 TV를 끄고 써봤다. 그 이후로 줄곧 SF를 쓰고 있다"고 적었다[108] 또한 SF에 몰두하게 된 이유로 그것이 가장 자유롭게 창의력을 발휘할 수 있기 때문이라고 언급했다[109]
패서디나 시립 대학에서 1968년 준학사 학위를 취득한 후[110], 1969년 캘리포니아 주립 대학교 로스앤젤레스 캠퍼스에 진학했으며, 당시 시어도어 스터전과 할런 엘리슨이 교수로 재직했던 UCLA에서 작문 과정을 수강했다. 재학 중 다양한 직업을 경험했으며, 이 시기의 경험은 『친족』에 반영되었다[104]
버틀러는 후에 "소설을 쓰기 위한 최고의 조언"을 해준 두 개의 워크숍을 언급했다[111]
- The Open Door Workshop (1969년-1970년) - Writers Guild of America, West가 라틴계 및 아프리카계 작가 지망생을 위해 개최한 워크숍. 여기서 버틀러는 할런 엘리슨을 만났다.
- 클래리온 워크숍 (1970년) - 엘리슨의 소개로 참여. 여기서 새뮤얼 R. 딜레이니를 만났다[112]
버틀러의 어머니는 그녀가 안정적인 수입을 얻기 위해 비서가 되기를 원했지만,[9] 버틀러는 임시직에서 계속 일했다. 그녀는 글을 쓰기 위해 새벽 2시나 3시에 일어날 수 있도록 해주는 덜 힘든 일을 선호했다. 그녀는 자신이 읽고 자란 백인과 남성이 지배하는 과학 소설을 따라 자신의 이야기를 만들었다.[8] 캘리포니아 주립 대학교 로스앤젤레스 캠퍼스에 등록했지만, UCLA 연장 과정에서 글쓰기 강좌를 수강하는 것으로 변경했다.
작가 조합 서부의 오픈 도어 워크숍에서 그녀의 글은 할런 엘리슨에게 깊은 인상을 남겼다. 그는 그녀가 펜실베이니아주 클라리온에서 6주간의 클라리온 과학 소설 작가 워크숍에 참석하도록 권유했다. 거기서 버틀러는 흑인 과학 소설 작가인 사무엘 R. 딜레이니를 만났고, 그는 오랜 친구가 되었다.[19] 그녀는 자신의 첫 번째 이야기인 "Childfinder"를 엘리슨에게 팔았는데, 그는 그의 미발표 선집인 ''마지막 위험한 비전''에 실었다(결국 2014년에 ''예상치 못한 이야기''에 출판됨[20][21]); 그리고 "Crossover"를 로빈 스콧 윌슨에게 팔았는데, 그는 클라리온 워크숍의 디렉터였으며 1971년 클라리온 선집에 이를 게재했다.[22]
그 후 5년 동안 버틀러는 패턴리스트 시리즈로 알려진 소설을 작업했고, 1978년에 임시직에서 벗어나 글쓰기로 얻은 수입으로 생활할 수 있었다.
2. 3. 작가로서의 성장
버틀러의 어머니는 그녀가 안정적인 수입을 얻기 위해 비서가 되기를 원했지만,[9] 버틀러는 글을 쓰기 위해 새벽 2시나 3시에 일어날 수 있도록 해주는 덜 힘든 임시직을 계속했다. 그녀는 자신이 읽고 자란 백인과 남성이 지배하는 과학 소설을 따라 자신의 이야기를 만들었다.[8] 캘리포니아 주립 대학교 로스앤젤레스 캠퍼스에 등록했지만, UCLA 연장 과정에서 글쓰기 강좌를 수강하는 것으로 변경했다.작가 조합 서부의 오픈 도어 워크숍에서 그녀의 글은 저명한 과학 소설 작가인 할란 엘리슨에게 깊은 인상을 남겼다. 그는 그녀가 6주간의 클라리온 과학 소설 작가 워크숍에 참석하도록 권유했다. 거기서 버틀러는 흑인 과학 소설 작가인 사무엘 R. 딜레이니를 만났고, 그는 오랜 친구가 되었다.[19] 그녀는 또한 자신의 첫 번째 이야기인 "Childfinder"를 엘리슨에게 팔았는데, 그는 그의 미발표 선집인 ''마지막 위험한 비전''에 실었다(결국 2014년에 ''예상치 못한 이야기''에 출판됨[20][21]). 그리고 "Crossover"를 로빈 스콧 윌슨에게 팔았는데, 그는 클라리온 워크숍의 디렉터였으며 1971년 클라리온 선집에 이를 게재했다.[22]
그 후 5년 동안 버틀러는 패턴리스트 시리즈로 알려진 소설, 즉 ''패턴마스터''(1976), ''내 마음의 정신''(1977), 그리고 ''생존자''(1978)를 작업했다. 1978년에 그녀는 임시직에서 벗어나 글쓰기로 얻은 수입으로 생활할 수 있었다. 그녀는 패턴리스트 시리즈를 잠시 중단하고 독립 소설인 ''킨드레드''(1979)를 연구하고 집필했다. 그녀는 ''와일드 시드''(1980)와 ''클레이의 방주''(1984)로 패턴리스트 시리즈를 마무리했다.
1984년에 "말의 소리"가 휴고상 단편 소설 부문을 수상했고, 1년 후 "블러드차일드"가 휴고상, 로커스상, 그리고 ''사이언스 픽션 연대기'' 독자상을 최우수 중편 소설 부문에서 수상하면서 버틀러의 명성은 더욱 높아졌다. 그동안 버틀러는 아마존 열대 우림과 안데스 산맥으로 여행하여 ''제노제네시스'' 3부작인 ''던'' (1987), ''성인의 의례'' (1988), 그리고 ''이마고''(1989)를 연구했다. 이 이야기들은 2000년에 ''릴리스의 아이들''이라는 컬렉션으로 재출판되었다.
1990년대 동안 버틀러는 ''씨 뿌리는 자의 비유''(1993)와 ''재능의 비유''(1998)를 완성했다. 1995년에는 존 D.와 캐서린 T. 맥아더 재단 펠로우십을 수상한 최초의 과학 소설 작가가 되었으며, 295000USD의 상금이 수여되었다.[23][24]
1999년, 어머니가 돌아가신 후 버틀러는 워싱턴주 레이크 포레스트 파크로 이사했다. ''재능의 비유''는 미국 과학 소설 작가의 네뷸러상 최우수 소설 부문을 수상했으며, 그녀는 ''사기꾼의 비유'', ''교사의 비유'', ''혼돈의 비유'', 그리고 ''클레이의 비유'' 등 4편의 비유 소설을 더 쓸 계획이었다. 그러나 ''사기꾼의 비유''를 시작하려는 몇 차례의 시도가 실패한 후, 그녀는 이 시리즈의 작업을 중단하기로 결정했다.[25]
버틀러는 비유 소설의 연구와 집필이 그녀를 압도하고 우울하게 만들었기 때문에, "가볍고" "재미있는" 무언가를 창작하는 것으로 전환했다고 설명했다. 이것이 그녀의 마지막 책인 과학 소설 뱀파이어 소설 ''플레들링''(2005)이 되었다.[26]
2. 4. 작품 활동
버틀러는 임시직으로 일하며 글을 쓸 시간을 확보하려 노력했다. 새벽 2시나 3시에 일어나 글을 썼다.[8] 캘리포니아 주립 대학교 로스앤젤레스 캠퍼스에 등록했지만, UCLA 연장 과정에서 글쓰기 강좌를 수강했다.작가 조합 서부의 오픈 도어 워크숍에서 그녀의 글은 할란 엘리슨에게 깊은 인상을 남겼다. 엘리슨은 그녀에게 클라리온 과학 소설 작가 워크숍 참가를 권유했다. 그곳에서 버틀러는 사무엘 R. 딜레이니를 만났고, 그는 오랜 친구가 되었다.[19] 그녀는 엘리슨에게 "Childfinder"를, 로빈 스콧 윌슨에게 ""Crossover""를 팔았다.[22]
이후 5년 동안 버틀러는 패턴리스트 시리즈 소설인 ''패턴마스터''(1976), ''내 마음의 정신''(1977), ''생존자''(1978)를 작업했다. 1978년, 그녀는 글쓰기 수입으로 생활할 수 있게 되었다. ''킨드레드''(1979)를 연구, 집필하기 위해 패턴리스트 시리즈를 잠시 중단했다. 이후 ''와일드 시드''(1980)와 ''클레이의 방주''(1984)로 패턴리스트 시리즈를 마무리했다.
1984년 "말의 소리"로 휴고상 단편 소설 부문을 수상했고, 1년 후 "블러드차일드"로 휴고상, 로커스상, ''사이언스 픽션 연대기'' 독자상을 수상했다. 그동안 아마존 열대 우림과 안데스 산맥으로 여행하여 ''제노제네시스'' 3부작(''던'' (1987), ''성인의 의례'' (1988), ''이마고''(1989))을 연구했다. 이 이야기들은 2000년에 ''릴리스의 아이들''이라는 컬렉션으로 재출판되었다.
1990년대에 ''씨 뿌리는 자의 비유''(1993)와 ''재능의 비유''(1998)를 완성했다. 1995년 존 D.와 캐서린 T. 맥아더 재단 펠로우십을 수상한 최초의 과학 소설 작가가 되었으며, 295000USD의 상금을 받았다.[23][24]
1999년 어머니가 돌아가신 후, 워싱턴주 레이크 포레스트 파크로 이사했다. ''재능의 비유''는 미국 과학 소설 작가의 네뷸러상 최우수 소설 부문을 수상했다. 그녀는 비유 시리즈를 더 쓸 계획이었으나, ''사기꾼의 비유'' 시작에 실패한 후 시리즈 작업을 중단했다.[25]
이후 인터뷰에서 버틀러는 비유 소설의 연구와 집필이 그녀를 우울하게 만들었기 때문에, "가볍고" "재미있는" 무언가를 창작하는 것으로 전환했다고 설명했다. 이것이 그녀의 마지막 책인 뱀파이어 소설 ''플레들링''(2005)이 되었다.[26]
; ''Patternist'' 시리즈
: 1974년, 버틀러는 ''Patternmaster''를 집필하기 시작했고, 1976년 데뷔작으로 출판되었다 (''Patternist'' 시리즈 중에서는 5번째에 해당). 그 후 8년 이상에 걸쳐 속편 4권을 출판했지만, 출판 순서와 집필 순서는 다르다. 시리즈의 첫 번째 작품인 ''Wild Seed''(1980)에서 두 불멸의 캐릭터가 가족을 형성해 가는 모습을 그린다. 남성 캐릭터 Doro는 사이킥 능력이 강한 사람들을 만들어내고, 여성 캐릭터 Anyanwu는 마을을 만든다. 두 사람은 서로 다르지만, 유일한 불멸 또는 초장명 존재로서 서로를 필요로 한다. 이 책은 권력과 노예화의 정신 역학도 그리고 있다.
; 킨드레드
: 1979년, 『킨드레드: 유대감의 소환』을 출판했다. 시간 여행 설정을 사용하여 미국의 노예 제도를 그린다. 아프리카계 미국인 여성 다나는 1976년 로스앤젤레스에서 19세기 초 메릴랜드로 알 수 없는 이유로 전송된다. 그곳에서 자신의 조상들을 만난다. 루퍼스는 백인 노예 소유주이고, 앨리스는 아프리카계 미국인으로 노예가 아니었지만 나중에 노예가 되었다. 이 소설은 SF가 아닌 아프리카계 미국인 문학으로 분류되는 경우가 많았다. 버틀러 자신도 이것을 SF가 아닌 "그림 동화"라고 말하며, "과학적인 요소가 전혀 없다"고 말한다.[116] 이 책은 버틀러의 전체 작품 중 가장 유명하며, 25만 부 이상 판매되었다.
; ''Lilith's Brood''
: ''Lilith's Brood'' (''Xenogenesis'' 삼부작)는 세 편의 장편 소설로 구성되어 있다. 중심 인물은 릴리스와 유전자 변형된 그녀의 자녀들이다. 전쟁으로 지구가 파괴되고, 릴리스 일행은 외계 생명체인 Oankali에게 구출된다. Oankali는 세 번째 성별 ooloi를 가지고 있으며, 유전자 조작 능력, 성적 유혹 능력, 의식 공유 능력을 가지고 있다. Oankali는 다른 지적 종족과 유전자를 교환한다.
; ''Parable'' 시리즈
: 1994년 디스토피아 소설 ''Parable of the Sower''는 네뷸러 상 후보에 올랐고, 1999년 속편 ''Parable of the Talents''로 수상했다. 이들은 가상의 종교 Earthseed의 기원을 그리고 있다. 버틀러는 세 번째 작품 ''Parable of the Trickster'' (가제)를 집필할 예정이었지만, 어려움에 직면하여 7년 동안 새로운 소설을 쓰지 못했다.
; ''Fledgling''
: 버틀러는 창작의 주안점을 바꿔 2005년 ''Fledgling''을 출판했다. 이는 SF적인 뱀파이어 작품이다. 버틀러 자신은 이를 농담이라고 말했지만, 독자들은 다른 작품과 연결하여 인종, 성별, 공동체의 일원이 되는 의미 등과 같은 주제를 읽어냈다.
2. 5. 말년과 죽음
말년의 버틀러는 작가 블록과 우울증으로 고생했는데, 이는 부분적으로 고혈압 치료제의 부작용 때문이었다.[34] 그럼에도 불구하고 그녀는 계속 글을 썼고, 클라리온 SF 작가 워크숍에서 정기적으로 가르쳤다. 2005년에는 시카고 주립 대학교 국제 흑인 작가 명예의 전당에 헌액되었다.[8]버틀러는 2006년 2월 24일, 워싱턴주 레이크 포레스트 파크 자택 밖에서 58세의 나이로 사망했다. 당시 뉴스 보도에서는 사망 원인에 대해 서로 다른 정보를 제공했는데, 일부에서는 치명적인 뇌졸중으로, 다른 일부에서는 넘어지면서 머리를 조약돌 보도에 부딪혀 머리 부상으로 사망했다고 보도했다.[35] ''로커스'' 잡지에서는 뇌졸중이 넘어짐을 유발했고, 그로 인해 머리 부상을 입었다고 설명했다.[36]
버틀러는 헌팅턴 도서관과 오랫동안 관계를 유지했으며, 유언으로 원고, 서신, 학교 과제, 노트, 사진 등 자신의 서류를 도서관에 기증했다.[37] 386개의 상자, 1권, 2개의 바인더 및 18개의 브로드사이드에 담긴 9,062개의 자료로 구성된 이 컬렉션은 2010년에 학자와 연구자들에게 공개되었다.[38]
3. 주요 작품
- 킨(1979): 시간 여행이라는 SF 설정을 사용하여 미국의 노예 제도를 그린 작품이다. 아프리카계 미국인 여성 다나는 1976년 로스앤젤레스에서 19세기 초 메릴랜드로 알 수 없는 이유로 이동하여 자신의 조상들을 만난다. 루퍼스는 백인 노예 소유주이고, 앨리스는 아프리카계 미국인으로 태어날 때는 노예가 아니었지만 나중에 노예가 되었다. 버틀러는 이 작품을 SF가 아닌 "그림 동화"라고 칭하며, "과학적인 요소가 전혀 없다"고 하였다.[116] 이 책은 버틀러의 작품 중 가장 유명하며, 25만 부 이상 판매되었다.
- 햇병아리(2005): SF적인 뱀파이어 소설이다. 버틀러는 이 작품을 농담이라고 표현했지만, 독자들은 인종, 성별, 공동체의 의미 등 다른 작품들과 연결되는 주제들을 발견했다. ''씨 뿌리는 자의 비유''의 주제인 "생명의 다양성의 필연성"과도 관련이 있다.
버틀러의 첫 출판 작품은 1971년 클라리온 앤솔로지에 수록된 "Crossover"이다. 할란 엘리슨이 "Childfinder"를 구매했지만, 앤솔로지 ''The Last Dangerous Visions''는 출판되지 않았다.
; 에세이 및 연설문:
- "잃어버린 과학 소설의 종족", ''Transmission'' (1980년 여름): 16–18쪽
- "작가의 탄생", ''에센스'' 20권 (1989년 5월): 74쪽+. ''블러드차일드와 기타 단편''에 "긍정적인 집착"으로 재수록됨
- "자유 도서관: 멸종 위기에 처하고 있는가?", ''옴니'' 15.10 (1993년 8월): 4쪽
- "여정", ''여정'' 30권 (1995년 10월). PEN/포크너 재단의 에디션의 일부, 메릴랜드주 록빌의 PEN/포크너 문학상에서 버틀러가 한 강연. "공포증적 반응" (버틀러가 선호하는 제목)으로 재수록, ''암흑 물질: 아프리카 디아스포라의 추리 소설 1세기'', 셰리 R. 토마스 편집 (뉴욕: Aspect/Warner Books, 2000), 415–416쪽.
- [http://web.mit.edu/m-i-t/articles/butler_talk_index.html "''화성에서 온 악마 소녀'': 내가 과학 소설을 쓰는 이유"], ''미디어 인 트랜지션'' (MIT), 1998년 2월 19일; 대본 1998년 10월 4일)
- [https://web.archive.org/web/20150219020855/http://exittheapple.com/a-few-rules-for-predicting-the-future/ "멋진 신세계: 미래를 예측하기 위한 몇 가지 규칙"], ''에센스'' 31.1 (2000년 5월): 164쪽+
- [https://legacy.npr.org/programs/specials/racism/010830.octaviabutleressay.html "인종 차별 없는 세상": "NPR 에세이 - UN 인종 차별 회의"], ''NPR 주말 에디션 토요일'' (2001년 9월 1일)
- [https://web.archive.org/web/20090814041146/http://www.oprah.com/article/omagazine/aha/rys_omag_200205_aha "옥타비아 버틀러의 아하! 순간"], ''오, 오프라 매거진'' 3.5 (2002년 5월): 79–80쪽
3. 1. 패턴리스트 시리즈
1974년, 버틀러는 ''패턴마스터''를 집필하기 시작했고(''Devil Girl from Mars''를 본 후 시작한 이야기를 기반으로 함), 1976년 데뷔작으로 출판되었다(하지만 ''패턴리스트'' 시리즈 중에서는 5번째에 해당).[115] 그 후 8년 이상에 걸쳐 속편 4권을 출판했지만, 출판 순서와 집필 순서는 다르다.[115] 이 시리즈의 첫 번째 작품인 ''와일드 시드''는 1980년에 출판되었다.[115] 그 속에서 버틀러는 두 불멸의 캐릭터가 가족을 형성해 가는 모습을 그린다.[115] 남성 캐릭터 도로는 식량으로서도 동료로서도 유용한 사이킥 능력이 강한 사람들을 만들어낸다.[115] 여성 캐릭터 아냔우는 마을을 만든다.[115] 두 사람은 전혀 다르지만, 동시에 유일한 불멸 또는 초장명 존재로서 서로를 필요로 하게 된다.[115] 이 책은 또한 권력과 노예화의 정신 역학도 그리고 있다.[115]''패턴리스트'' 시리즈의 순서는 다음과 같다.
순서 | 제목 | 출판 연도 |
---|---|---|
1 | 와일드 시드 | 1980년 |
2 | 마인드 오브 마이 마인드 | 1977년 |
3 | 클레이의 방주 | 1984년 |
4 | 서바이버 | 1978년 |
5 | 패턴마스터 | 1976년 |
- 합본판 (''서바이버'' 제외): ''씨앗에서 수확까지''(2007)
3. 2. 제노제네시스 3부작 (릴리스의 아이들)
릴리스의 씨족(제노제네시스 3부작)은 세 편의 장편 소설로 구성되어 있다. 중심 인물은 릴리스와 유전자 변형된 그녀의 자녀들이다. 전쟁으로 인해 지구가 파괴되고, 릴리스 일행은 외계 생명체인 오안칼리에게 구출된다. 오안칼리는 세 번째 성별인 오올로이를 가지고 있으며, 유전자 조작 능력, 성적 유혹 능력, 의식 공유 능력을 가지고 있다. 이러한 힘으로 다른 두 성을 묶고, 심지어는 만나는 다른 종족까지 통합해 간다. 오안칼리는 생물 상인이며, 다른 지적 종족과 유전자를 교환한다.[23]버틀러는 제노제네시스 3부작의 첫 번째 작품인 ''새벽''을 출판했다. 이 시리즈는 인간이 생존을 위해 다른 종과 공존해야 하는 상황을 만들어 소외라는 주제를 탐구하며, 유전자 변형된 하이브리드 개인과 공동체에 대한 버틀러의 반복적인 탐구를 확장한다.[25] ''새벽''에서 주인공 릴리스 이야포는 지구를 파괴한 핵 종말에서 살아남아 우주선 안에서 깨어난다. 오안칼리 외계인에 의해 구조된 인간 생존자들은 인간의 자기 파괴적인 결점인 공격적인 계층적 경향을 제거할 새로운 종족을 만들기 위해 오안칼리의 오올로이와 DNA를 결합해야 한다.[23] 버틀러는 ''새벽''에 이어 "저녁과 아침과 밤"(1987)을 썼는데, 이 작품은 "듀리아-고데 질환"을 앓는 특정 여성들이 이 질환으로 인해 해리 상태, 강박적인 자해, 폭력적인 정신병을 겪으면서 어떻게 다른 사람들을 통제할 수 있는지에 대한 이야기이다.[23]
''성인 의례''(1988)와 ''상상''(1989)은 제노제네시스 3부작의 두 번째와 세 번째 책으로, 인간의 진화에 영향을 미치는 포식적이고 자부심에 찬 경향에 초점을 맞추고 있으며, 인간은 이제 릴리스의 오안칼리가 설계한 자손에 반항한다. 인류가 지구로 돌아온 지 30년 후를 배경으로 하는 ''성인 의례''는 릴리스의 인간과 외계인의 혼혈 자녀 아킨이 오안칼리에 반대하는 인간 집단에 의해 납치되는 사건을 중심으로 전개된다. 아킨은 인간과의 삶과 악자이와의 삶을 통해 자신의 정체성의 두 측면에 대해 배운다. 오안칼리만의 집단은 그들의 중재자가 되어 결국 인간만으로 구성된 화성 식민지를 건설한다.[23] ''상상''에서 오안칼리는 자신들보다 더 강력한 세 번째 종인 변신하는 치유자 조다스를 창조하는데, 조다스는 인간-오안칼리 오올로이로 변태를 위해 적합한 인간 남성과 여성을 찾아야 하며, 예상치 못한 곳, 즉 반역자 인간 마을에서 그들을 찾는다.
3. 3. 비유 시리즈 (어스시드 시리즈)
1990년대 중반, 버틀러는 파러블(Parable) 시리즈(또는 어스시드(Earthseed) 시리즈)로 불리는 두 권의 소설을 출판했다. 이 책들은 부실한 환경 관리, 기업의 탐욕, 그리고 부자와 빈자 사이의 격차 확대로 인해 21세기 미국의 사회경제적, 정치적 붕괴에서 살아남기 위한 어스시드 공동체의 투쟁을 묘사하고 있다.[23][29] 이 책들은 이러한 딜레마에 대한 해결책으로 대안적인 철학적 견해와 종교적 개입을 제시한다.시리즈의 첫 번째 책인 ''파러블 오브 더 소워(Parable of the Sower)'' (1993)는 15세 소녀 로렌 오야 올라미나를 주인공으로 소개하며, 2020년대의 디스토피아적인 캘리포니아를 배경으로 한다. 로렌은 자신이 목격하는 모든 신체적 고통을 문자 그대로 느끼게 하는 증후군을 앓고 있으며, 고향 로블레도의 종교적 신념과 물리적 고립과 씨름한다. 그녀는 다른 행성에 인류의 미래가 있다고 가정하는 새로운 신념 체계인 어스시드를 형성한다. 로블레도가 파괴되고 로렌의 가족과 이웃들이 죽자, 그녀와 두 명의 생존자는 북쪽으로 도망친다. 도중에 다양한 사회적 배경을 가진 구성원들을 모집한 로렌은 그녀의 새로운 집단을 북부 캘리포니아로 옮기고 그녀의 새로운 공동체를 아콘이라고 명명한다.
버틀러의 1998년 후속 소설인 ''파러블 오브 더 탈렌츠(Parable of the Talents)''는 로렌의 사후 어느 정도 시간이 흐른 뒤를 배경으로 하며, 로렌의 저널 발췌문을 통해 그녀의 소원해진 딸 라킨의 해설로 구성된다. 이 책은 우익 근본주의 기독교인들의 아콘 침공, 그들의 종교적 "재교육"에서 살아남기 위한 로렌의 시도, 그리고 공동체이자 교리로서의 어스시드의 최종적 승리를 상세히 묘사한다.[23][30]
어스시드 소설들 사이에 버틀러는 단편집 ''블러드차일드 앤드 아더 스토리(Bloodchild and Other Stories)'' (1995)를 출판했는데, 여기에는 단편 소설 "블러드차일드", "저녁과 아침과 밤", "친족", "언어 소리", "크로스오버"와 논픽션 작품 "긍정적 집착"과 "''필설의 격노''"가 포함되어 있다.[31]
3. 4. 단독 작품
- 킨(1979)
- 와일드 시드(1980)
- 씨 뿌리는 자의 비유(1993)
- 블러드차일드(1995)
- 재능의 비유(1998)
- 햇병아리(2005)
3. 5. 단편집
버틀러의 단편집은 다음과 같다.- Bloodchild and Other Stories영어 (Seven Stories Press, 2005): 단편 4편(2005년 추가), 중편 3편(2005년 추가), 에세이 2편 수록[31]
- "피의 아이"(중편)
- "저녁과 아침과 밤"(중편)
- "가까운 친족"
- "언어의 소리"
- "크로스오버"
- "긍정적 강박"(에세이)
- "글쓰기의 격노"(에세이)
- "사면"(중편, 2005년 추가)
- "마사의 책"(2005년 추가)
- Unexpected Stories영어(2014): 단편 1편, 중편 1편 수록
- "아이찾는 자"
- "필수적인 존재"(중편)
1995년 출간된 Bloodchild and Other Stories영어의 서문에서 버틀러는 "단편을 쓰는 것을 싫어한다"고 밝히며, 자신은 "본질적으로 장편 작가"이고 "관심을 가지는 아이디어는 커지는 경향이 있다"고 썼다.[119] 이 단편집에는 1971년부터 1993년까지의 단편 5편이 수록되어 있다. 표제작인 「피의 아이」는 휴고상과 네뷸러 상을 수상했으며, 곤충과 같은 종족에게 지배당하는 행성에 사는 인류를 그리고 있다. 외계인은 인간에게 알을 심어 유충을 기르는데, 이는 일종의 공생 관계이다. 버틀러는 후기에서 이 작품이 흔히 말하는 노예 제도에 관한 것이 아니라, 사랑, 미래, 남성의 임신, 그리고 우주로 뻗어 나간 인류가 선주 종족과 맺을지도 모르는 "기묘한 제휴 관계"를 그린 것이라고 설명했다.[120] 또한 말파리에 대한 공포를 자신만의 방식으로 표현한 것이라고 덧붙였다.[120]
4. 주제 및 특징
옥타비아 버틀러의 작품은 아프로퓨처리즘과 연관되어 있으며, 인류의 계층적 사고로 인한 문제점을 지적하고 다양한 혼종성을 제시한다.
버틀러의 작품은 마크 데리가 "20세기 테크노컬처의 맥락에서 아프리카계 미국인 주제를 다루고 아프리카계 미국인의 관심사를 다루는 추측성 소설"을 설명하기 위해 만든 용어인 아프로퓨처리즘 장르와 관련되어 있다.[47][48] 그러나 일부 비평가들은 버틀러의 주인공들이 아프리카계 후손이지만, 그들이 만들어낸 공동체는 다민족적이고, 때로는 여러 종으로 이루어져 있다고 지적한다. 데 위트 더글러스 킬고어와 라누 사만트라이는 버틀러의 "불편함을 넘어선 혼종성에 대한 주장"과 암울한 주제가 아프로퓨처리즘의 민족 중심적 현실 도피와 백인 지배적인 자유주의적 다원주의의 깨끗한 관점을 모두 거부한다고 설명하면서, "내러티브의 핵심에 아프로 중심적인 감성을 유지"한다고 하였다.[43]
패턴리스트 시리즈의 ''와일드 시드''는 두 불멸의 아프리카인 도로와 아니안우의 이야기가 과학 소설 기술과 17세기 미국의 대체 반식민주의 역사를 특징으로 하기 때문에 아프로퓨처리스트의 주제적 관심사에 특히 부합하는 것으로 여겨진다.[49][50]
''킨드레드''는 20세기 미국 문학에서 결혼한 인종 간 커플을 다룬 몇 안 되는 작품 중 하나이다.
버틀러의 주인공들은 생존을 위해 고난을 겪고, 타협하며, 급진적인 변화를 받아들이는 소외된 개인들이다. 그녀의 이야기는 역사적 배경 때문에 이미 잔혹한 침해와 착취에 익숙해져 생존을 위해 타협해야 할 필요성을 느끼는 소수자 캐릭터에 초점을 맞춘다.[43] 궁극적으로, 버틀러는 소외된 캐릭터에 초점을 맞춰 소수 민족에 대한 역사적 착취와 그러한 착취당한 개인의 결의가 어떻게 결정적인 변화를 가져올 수 있는지를 보여준다.
4. 1. 사회 비판
옥타비아 버틀러는 여러 인터뷰와 에세이를 통해 인류에 대한 자신의 견해를 설명했다. 그녀는 인류가 본질적으로 계층적 사고에 대한 타고난 경향으로 인해 결함이 있다고 보았으며, 이는 부족주의, 카스트, 불관용, 폭력으로 이어진다고 생각했다. 만약 이러한 경향이 제어되지 않으면 결국 종의 파멸로 이어진다고 경고했다.[39]버틀러는 에세이 "인종차별 없는 세상"에서 "단순한 닭 서열 따돌림"이 인종차별, 성차별, 민족 중심주의, 계급주의 등 세상에 많은 고통을 야기하는 다른 모든 '주의'로 이어질 수 있는 계층적 행동의 시작이라고 썼다.[40] 그녀의 소설들은 약자를 지배하는 강자의 모습, 즉 기생의 한 형태로 인류의 행위를 재현하는 경우가 많다.[39] 이러한 "타자들"은 외계인, 뱀파이어, 초인, 노예 주인이든, 차이, 다양성, 변화를 구현하는 주인공에 의해 도전을 받는다. 존 R. 파이퍼는 "어떤 의미에서 [버틀러의] 우화는 그녀가 인류에게서 발견하는 자기 파괴적 조건에 대한 해결책의 시도이다."라고 평가했다.
''뉴욕 타임스''는 버틀러의 소설이 인종, 성, 권력 문제를 다루는 "인상적"이고 "종종 문제적인" 탐구라고 평가했다. 오슨 스콧 카드는 ''판타지 & SF 잡지''에서 그녀의 인간성 탐구를 "명석하고 냉혹하게 비정하다"고 묘사했으며,[51] 도로시 앨리슨은 ''The Village Voice''에서 그녀를 "가장 상세한 사회 비평을 쓴다"며 "잔혹함, 폭력, 지배의 날카로운 면모가 적나라하게 묘사된다"고 말했다.[52] ''로커스''는 그녀를 "인간이 실제로 서로 협력하고 대립하는 방식을 진지하게 주목하며, 이를 놀라운 설득력으로 수행하는 작가 중 한 명"으로 평가했다.[53] ''휴스턴 포스트''는 그녀를 "최고의 SF 작가 중 한 명으로, 현재의 문제에 상당한 빛을 비추는 복잡한 미래 상황을 구상할 수 있는 능력을 지녔다"고 칭찬했다.[54]
일부 학자들은 버틀러가 주변 인물과 공동체의 관점에서 글을 쓴다는 점에 주목하며, 이를 통해 "SF를 소외된 이들의 경험과 전문성을 반영하도록 확장했다"고 평가했다.[43] 비평가 버튼 라펠은 버틀러의 소설을 검토하면서 인종과 젠더가 그녀의 글에 미치는 영향을 지적했다. 그는 "나는 이 8권의 책 중 어떤 것도 남자가 썼을 것이라고 생각하지 않으며, 명백히 그렇지 않았고, 그녀의 첫 번째 책인 ''패턴 마스터'' (1976)를 제외하고는 아프리카계 미국인이 아닌 다른 사람이 썼을 가능성도 거의 없다."라고 말했다.[56] 로버트 크로슬리는 버틀러의 "페미니스트적 미학"이 성적, 인종적, 문화적 남성 우월주의를 드러내는 방식을 칭찬하며, 이는 "과거와 상상의 과거, 미래에서 노예화의 묘사를 형성하는 역사적 의식으로 풍부해진다"고 말했다.[43]
버틀러는 사변 소설 형식으로 현대 및 고대 사회 문제를 그렸다. 비유적인 표현으로 인종, 성별, 성, 종교, 사회 발전, 사회 계급과 같은 개념을 표현하는 경우가 많다. 하지만, 그러한 문제를 비유만으로 다루는 것은 아니다. 예를 들어, 계급 투쟁은 ''파라블 오브 더 소워''와 ''파라블 오브 더 탈렌츠''의 명확한 주제 중 하나이다. 한편, 그녀의 이야기는 그 문제의 해결책을 제시하지 않고, 희망만이 살아남는다고 존 R. 파이퍼는 말한다.[109]
4. 2. 대안 공동체
1990년대 중반, 버틀러는 《파러블(Parable)》 시리즈(또는 《어스시드(Earthseed)》 시리즈)로 불리는 두 권의 소설을 출판했다. 이 책들은 환경 관리 부실, 기업의 탐욕, 그리고 부자와 빈자 사이의 격차 확대로 인해 21세기 미국의 사회경제적, 정치적 붕괴에서 살아남기 위한 어스시드 공동체의 투쟁을 묘사하고 있다.[23][29] 이 책들은 이러한 딜레마에 대한 해결책으로 대안적인 철학적 견해와 종교적 개입을 제시한다.시리즈의 첫 번째 책인 《파러블 오브 더 소워(Parable of the Sower)》(1993)는 15세 소녀 로렌 오야 올라미나를 주인공으로 소개하며, 2020년대의 디스토피아적인 캘리포니아를 배경으로 한다. 로렌은 자신이 목격하는 모든 신체적 고통을 문자 그대로 느끼게 하는 증후군을 앓고 있으며, 고향 로블레도의 종교적 신념과 물리적 고립과 씨름한다. 그녀는 다른 행성에 인류의 미래가 있다고 가정하는 새로운 신념 체계인 어스시드를 형성한다. 로블레도가 파괴되고 로렌의 가족과 이웃들이 죽자, 그녀와 두 명의 생존자는 북쪽으로 도망친다. 도중에 다양한 사회적 배경을 가진 구성원들을 모집한 로렌은 그녀의 새로운 집단을 북부 캘리포니아로 옮기고 그녀의 새로운 공동체를 아콘이라고 명명한다.
버틀러의 1998년 후속 소설인 《파러블 오브 더 탈렌츠(Parable of the Talents)》는 로렌의 사후 어느 정도 시간이 흐른 뒤를 배경으로 하며, 로렌의 저널 발췌문을 통해 그녀의 소원해진 딸 라킨의 해설로 구성된다. 이 책은 우익 근본주의 기독교인들의 아콘 침공, 그들의 종교적 "재교육"에서 살아남기 위한 로렌의 시도, 그리고 공동체이자 교리로서의 어스시드의 최종적 승리를 상세히 묘사한다.[23][30]
옥타비아 버틀러의 소설은 아프리카 출신 주인공이 설립하고, 생각이 비슷한 다양한 구성원으로 이루어진 혼합 공동체를 특징으로 한다. 구성원은 아프리카, 유럽, 아시아 출신의 인간, ''Bloodchild''의 N'Tlic과 같은 외계인, ''Fledgling''의 흡혈귀 종족인 Ina와 같은 다른 종족, 그리고 ''Xenogenesis'' 삼부작의 인간-오앙칼리 종족인 아킨과 조다스와 같은 종간 혼합체일 수 있다. 일부 소설에서, 공동체의 혼종성은 성과 젠더에 대한 유연한 관점을 낳는다(예: ''Fledgling''의 다자간 사랑 확대 가족). 이처럼 버틀러는 일반적으로 분리되고 관련이 없는 것으로 여겨지는 집단 간의 유대 관계를 창조하고, 혼종성을 "훌륭한 가족과 축복받은 공동체 생활의 잠재적 근원"으로 제시한다.[43]
4. 3. 혼종성
J. 아담 존스는 버틀러의 ''제노제네시스'' 3부작에 대한 에세이에서, 버틀러의 이야기가 계층적 충동 뒤에 숨겨진 죽음 충동에 대해 삶에 대한 타고난 사랑(생명 애착), 특히 다르고 낯선 생명에 대한 사랑으로 반박하는 방식을 설명한다.[41] 버틀러의 이야기는 유전자 조작, 혼혈, 혼혈 결혼 및 혼혈, 공생, 돌연변이, 외계인과의 접촉, 강간, 오염 등 다양한 형태의 혼성화를 통해 계층적 폭력의 사회 생물학적 원인을 수정하려 한다.[42] 드 위트 더글러스 킬고어와 라누 사만트라이는 "[버틀러의] 이야기에서 인간 신체의 해체는 문자적이고 은유적인데, 이는 계층적 폭력으로 조직되지 않은 세계를 만들 필요가 있는 심오한 변화를 의미한다"고 언급한다.[43] 따라서 이야기 속에서 생명 공학으로 만들어진 하이브리드 주인공이 달성하는 진화적 성숙함은 관용, 다양성의 수용, 책임을 다하는 권력 행사에 대한 욕구라는 측면에서 지배적인 공동체가 나아갈 수 있는 진화를 보여준다.[39]옥타비아 버틀러의 소설은 아프리카 출신 주인공이 설립하고, 생각이 비슷한 다양한 구성원으로 이루어진 혼합 공동체를 특징으로 한다. 구성원은 아프리카, 유럽, 아시아 출신의 인간, ''Bloodchild''의 N'Tlic과 같은 외계인, ''Fledgling''의 흡혈귀 종족인 Ina와 같은 다른 종족, ''Xenogenesis'' 삼부작의 인간-오앙칼리 종족인 아킨과 조다스와 같은 종간 혼합체일 수 있다. 일부 소설에서 공동체의 혼종성은 성과 젠더에 대한 유연한 관점을 낳는다 (예: ''Fledgling''의 다자간 사랑 확대 가족). 이처럼 버틀러는 일반적으로 분리되고 관련이 없는 것으로 여겨지는 집단 간의 유대 관계를 창조하고, 혼종성을 "훌륭한 가족과 축복받은 공동체 생활의 잠재적 근원"으로 제시한다.[43]
''킨드레드''는 20세기 미국 문학에서 결혼한 인종 간 커플을 다룬 몇 안 되는 작품 중 하나이다. 파라 피터슨은 미국의 인종차별주의에 사로잡힌 사회에서 "이러한 결혼이 실제로 어떻게 이루어질 수 있는지 상상하고" 그러한 관계의 가능성을 문학사에 기록하기 위해서는 "판타지 소설가"가 필요했다고 언급한다.[44]
4. 4. 아프로퓨처리즘
옥타비아 버틀러의 작품은 마크 데리가 "20세기 테크노컬처의 맥락에서 아프리카계 미국인 주제를 다루고 아프리카계 미국인의 관심사를 다루는 추측성 소설"을 설명하기 위해 만든 용어인 아프로퓨처리즘 장르와 관련되어 있다.[47][48] 그러나 일부 비평가들은 버틀러의 주인공들이 아프리카계 후손이지만, 그들이 만들어낸 공동체는 다민족적이고, 때로는 여러 종으로 이루어져 있다고 지적했다. 데 위트 더글러스 킬고어와 라누 사만트라이는 2010년 버틀러 기념물에서 그녀의 "불편함을 넘어선 혼종성에 대한 주장"과 암울한 주제가 아프로퓨처리즘의 민족 중심적 현실 도피와 백인 지배적인 자유주의적 다원주의의 깨끗한 관점을 모두 거부한다고 설명하면서, "내러티브의 핵심에 아프로 중심적인 감성을 유지"한다고 하였다.[43]패턴리스트 시리즈의 ''와일드 시드''는 두 불멸의 아프리카인 도로와 아니안우의 이야기가 과학 소설 기술과 17세기 미국의 대체 반식민주의 역사를 특징으로 하기 때문에 아프로퓨처리스트의 주제적 관심사에 특히 부합하는 것으로 여겨진다.[49][50]
5. 수상 경력
상 | 연도 | 부문 | 작품 |
---|---|---|---|
PEN 아메리카 센터 공로상 | 2000 | (작가로서) | |
네뷸러상 | 1999 | 장편 소설 부문 | 《재능의 비유》 |
맥아더 펠로우 | 1995 | ||
휴고상 | 1985 | 중편 소설 부문 | 「피를 나눈 아이」 |
로커스상 | 1985 | 노벨렛 부문 | 「피를 나눈 아이」 |
SF 크로니클상 | 1985 | 노벨렛 부문 | 「피를 나눈 아이」 |
네뷸러상 | 1984 | 중편 소설 부문 | 「피를 나눈 아이」 |
휴고상 | 1984 | 단편 소설 부문 | 「말의 울림」 |
창작 예술상 | 1980 | L.A. YWCA |
6. 한국에 번역된 작품들
Kindred영어 (킨, 1979)
Wild Seed영어 (야생종, 1980)
Parable of the Sower영어 (씨앗을 뿌리는 사람의 우화, 1993)
Bloodchild영어 (블러드차일드, 1995)
Parable of the Talents영어 (은총을 받은 사람의 우화, 1998)
Fledgling영어 (쇼리, 2005)
7. 영향
말년 동안, 버틀러는 작가 블록과 우울증으로 고생했는데, 이는 부분적으로 고혈압 치료제의 부작용으로 인한 것이었다.[34] 그녀는 계속 글을 썼고, 클라리온 SF 작가 워크숍에서 정기적으로 가르쳤다. 2005년에는 시카고 주립 대학교 국제 흑인 작가 명예의 전당에 헌액되었다.[8]
찰스 로웰과 랜들 케넌과의 인터뷰에서 버틀러는 자신의 작품에 영향을 준 중요한 요인으로 자신의 저소득층 어머니의 고생을 꼽았다.[9][57] 버틀러의 어머니는 정규 교육을 거의 받지 못했기에, 고용주가 버린 잡지에서부터 전문 서적에 이르기까지 어린 버틀러에게 읽을거리를 가져다주며 배움의 기회를 제공했다. 또한 딸에게 글쓰기를 장려했다. 10살 때 딸에게 첫 타자기를 사주었고, 딸이 이야기를 열심히 쓰는 모습을 보며 언젠가는 작가가 될 수도 있겠다는 말을 하여, 버틀러가 작가로 생계를 유지할 수 있다는 것을 깨닫게 해주었다. 10년 후, 버틀러의 어머니는 딸의 작품을 에이전트에게 검토받기 위해 한 달 치가 넘는 월세를 지불하기도 했다. 또한 치과 치료를 위해 모아두었던 돈으로 버틀러가 클라리온 SF 작가 워크숍에 참석할 수 있도록 장학금을 지원했고, 버틀러는 그곳에서 처음 두 편의 이야기를 팔았다.[23]
버틀러의 작품에 영향을 준 두 번째 인물은 미국의 작가 할런 엘리슨이었다. 그는 미국 작가 조합의 오픈 도어 워크숍의 교사로서, 수년간 작문 선생님들의 미온적인 반응과 출판사들의 당황스러운 거절을 겪은 버틀러에게 처음으로 정직하고 건설적인 비판을 해주었다.[16] 그의 작품에 감명받은 엘리슨은 그녀에게 클라리온 SF 작가 워크숍에 참여할 것을 제안하고 지원금으로 100USD를 기부하기도 했다. 시간이 흐르면서 엘리슨의 멘토십은 가까운 우정으로 발전했다.[23]
버틀러는 특히 유색 인종에게 과학 소설의 유산에 매우 큰 영향을 미쳤다. 2015년, 작가 애드리엔 마리 브라운과 왈리다 이마리샤는 버틀러에게 영감을 받아 사회 정의에 관한 20편의 단편 소설과 에세이 모음집인 ''Octavia's Brood: Science Fiction Stories from Social Justice Movements'' (AK Press)를 공동 편집했다.[58] 2020년, 브라운과 ''파블 오브 더 소어''의 오페라 각색을 제작한 토시 리건은 "Octavia's Parables"라는 팟캐스트를 함께 제작하기 시작했다.[59]
2006년, 칼 브랜든 협회는 버틀러를 기리기 위해 옥타비아 E. 버틀러 기념 장학금을 설립하여 유색 인종 작가가 매년 열리는 클래리온 웨스트 작가 워크숍과 클래리온 워크숍(Clarion Workshop)에 참여할 수 있도록 지원했다. 이 워크숍은 버틀러가 처음 활동을 시작한 펜실베이니아주 클래리온의 오리지널 클래리온 과학 소설 작가 워크숍의 후신이다. 첫 번째 장학금은 2007년에 수여되었다.
2019년 3월, 버틀러의 모교인 패서디나 시립 대학교는 패스웨이 프로그램에 등록하고 4년제 대학으로 편입할 학생들을 위한 옥타비아 E. 버틀러 기념 장학금을 발표했다.
칼 브랜든 협회와 패서디나 시립 대학교가 후원하는 기념 장학금은 버틀러가 1988년 필사한 노트에 적어둔 세 가지 인생 목표를 달성하는 데 도움이 된다.
"가난한 흑인 청소년들을 클래리온 또는 기타 작가 워크숍에 보내겠다.
"가난한 흑인 청소년들의 시야를 넓히는 데 도움을 주겠다.
"가난한 흑인 청소년들이 대학에 진학하도록 돕겠다."
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