월든
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1. 개요
《월든》은 헨리 데이비드 소로우가 1854년에 출판한 책으로, 소로우가 2년 2개월 동안 월든 호숫가에서 자급자족하며 생활한 경험을 담고 있다. 이 책은 단순하고 소박한 삶을 통해 자립하고, 자연과의 조화를 추구하는 내용으로, 미국 낭만주의와 초월주의 사상을 반영한다. 《월든》은 고독, 명상, 자연 속에서의 삶을 통해 인간의 본질을 탐구하며, 물질주의와 사회의 부조리에 대한 비판을 담고 있다. 이 책은 출간 당시에는 큰 주목을 받지 못했지만, 후대에 미국 문학의 고전으로 평가받으며, 자립, 단순함, 자연주의 등의 주제를 통해 현대 사회에도 큰 영향을 미치고 있다.
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| 월든 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 월든 | |
 | |
| 정보 | |
| 원제 | Walden; or, Life in the Woods (월든, 또는 숲 속의 생활) |
| 저자 | 헨리 데이비드 소로 |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 장르 | 수필 |
| 출판일 | 1854년 8월 9일 |
2. 배경
E. B. 화이트는 소로우가 숲으로 들어간 것을 "전쟁에 나섰다"라고 표현하며, 《월든》은 "세상의 즐거움을 누리고자 하는 욕망과 세상을 바로잡으려는 충동, 이 두 가지 강력하고 상반된 욕구에 사로잡힌 한 남자의 보고서"라고 말했다.[3] 레오 마르크스는 소로우의 월든 호숫가 생활이 그의 스승인 에머슨의 사상에 기반한 실험이자, 초월적인 목가적 생활에 대한 "실험 보고서"였다고 언급했다.
Walden영어은 회고록이자 정신적 탐험을 담은 책으로, 헨리 데이비드 소로가 월든 호수에서 아무런 지원 없이 2년 동안 검소하게 생활한 경험을 담고 있다. 출판 당시 소로는 문명 사회로 돌아온 상태였다. 이 책은 여러 장으로 나뉘어 있으며, 각 장은 특정 주제를 다룬다.
소로우는 "과도한 문명"에서 벗어나 야생의 즐거움을 찾고자 했지만, 실제로는 많은 시간을 책을 읽고 글을 쓰는 데 보냈다.[3] 그는 월든 호수에서의 경험(1845년 7월 4일~1847년 9월 6일)을 바탕으로 첫 번째 책인 《콩코드 강과 메리맥 강에서의 일주일》을 썼다. 이 경험은 훗날 《월든》에 영감을 주었으며, 소로우는 시간을 하나의 달력 연도로 압축하고 사계절의 변화를 통해 인간 발달을 상징적으로 표현했다.
단순한 삶과 자급자족을 추구했던 소로우의 실험은 미국 낭만주의 시대의 핵심 사상이었던 초월주의 철학에서 영감을 받았다. 그는 자연과의 교감을 통해 자기 성찰을 하고, 이를 통해 사회를 더 객관적으로 이해하고자 했다.
3. 구성
각 장의 내용은 다음과 같다.3. 1. 경제
Walden영어의 첫 번째이자 가장 긴 장인 '경제'에서, 헨리 데이비드 소로는 자신의 프로젝트를 설명한다. 그는 월든 호숫가 숲 속에 있는 10 x 15피트 크기의 아늑한 통나무집에서 2년 2개월 2일 동안 머물렀다.[5] 그는 단순한 생활 방식이 주는 정신적인 이점을 설명하기 위해 이 프로젝트를 진행했다고 말한다. 소로는 가족과 친구들, 특히 어머니, 가장 친한 친구, 그리고 랄프 왈도 에머슨 부부의 도움을 받아 삶의 네 가지 필수 요소(음식, 주거, 의복, 연료)를 어렵지 않게 조달했다. 에머슨 부부는 소로에게 숲에서 어떤 일을 해야 할지도 조언해 주었다. 그는 작은 집을 짓고, 숲속 부지에 있는 땅을 개간하고 그곳에서 다른 잡일을 하면서 정원을 가꿀 수 있었다.[51] 소로는 집을 짓고 음식을 구매하고 재배하면서 지출과 수입을 꼼꼼하게 기록하여 '경제'에 대한 이해를 보여주었다.
집의 비용은 28.12USD 였으며, 소로는 "집의 정확한 비용을 말할 수 있는 사람은 거의 없고, 구성 재료별로 개별 비용을 말할 수 있는 사람은 거의 없기 때문에" 다음과 같이 세부 내역을 제공한다.
| 재료 | 비용 |
|---|---|
| 널빤지 | (대부분 판잣집 널빤지) |
| 지붕과 측면용 거부된 슁글 | |
| 얇은 판자 | |
| 유리 포함 중고 창문 2개 | |
| 낡은 벽돌 1,000개 | |
| 석회 2통 | (비쌌다) |
| 머리카락 | (필요한 것보다 더 많았다) |
| 맨틀 나무 철 | |
| 못 | |
| 경첩 및 나사 | |
| 래치 | |
| 분필 | |
| 운송 | (상당 부분을 등에 지고 다녔다) |
| 총계 |
3. 2. 내가 살았던 곳, 그리고 내가 무엇 때문에 살았는가
소로우는 월든 연못을 선택하기 전 여러 장소를 떠올렸는데, 그중에는 노 카토의 조언("농장을 구하려고 할 때는 이런 것을 잘 생각해 두어라"[52])을 인용하며 고려했던 할로웰 농장도 있었다. 하지만 "아내"가 예기치 않게 농장을 유지하기로 결정하면서 이 농장은 제외되었다.소로우는 의무에서 벗어나 여유로운 삶을 꿈꾸며 숲으로 들어갔다. 그는 우체국으로 대표되는 사회적 관계에서 멀리 떨어진 곳에서 살고 있다고 말하며, 이 장의 대부분은 월든에 새 집을 짓고 사는 동안의 생각에 초점을 맞추고 있다.[51]
3. 3. 독서
소로우는 가능하면 그리스어 또는 라틴어 원전으로 읽는 고전 문학의 이점에 대해 이야기하며, 통속적인 문학이 인기를 얻는 것에서 알 수 있듯이 콩코드의 문화가 아직 세련되지 못한 것을 한탄하고 있다. 그는 또한 전 세계를 여행한 사람들의 여행기를 읽는 것을 좋아했다.[53] 그는 뉴잉글랜드의 각 마을이 사람들을 교육하고 고귀하게 만들기 위해 "현자"를 지원하는 시대를 갈망하고 있다.3. 4. 소리
소로우는 독자에게 "항상 경계하고", "봐야 할 것을 항상 볼" 것을 권장한다.[52] 그는 진실은 문학뿐만 아니라 자연에서도 찾을 수 있다고 말한다. 그는 자신을 발전시키는 것뿐만 아니라 자신의 지각 능력을 발전시키는 것이 지루함을 줄일 수 있다고 믿는다. "사회나 극장에서 오락을 구하러 밖으로 눈을 돌리는" 대신, 소로우는 가사일과 같이 지루하다고 생각되는 일을 포함한 자신의 인생이 "결코 새로운 것을 멈추지 않는" 오락의 원천이 된다고 말한다.[52] 그는 오두막 주변에서 들려오는 소리, 즉 교회의 종소리, 마차 소리, 소 울음소리, 밤꾀꼬리 울음소리, 부엉이 울음소리, 개구리 울음소리, 수탉 울음소리 등에서 즐거움을 찾는다. 그는 "가능한 한 멀리 떨어진 곳에서 들리는 모든 소리는 똑같은 효과를 낸다"고 주장한다.[52]3. 5. 고독
소로우는 고독에 대해 이야기한다. 그는 다른 사람에게 마음을 열지 않으면, 동료가 있는 중에서도 외로움(loneliness)이 생겨날 수 있다고 설명한다. 소로우는 사회에서 벗어나는 기쁨과 사회에 수반되는 가십, 싸움 등 사소한 것들에 대해 명상한다. 그는 또한 그의 새로운 동반자인, 근처에 도착한 옛 정착민과 훌륭한 기억력을 자랑하는 노파에 대해서도 회고한다 ("기억은 신화보다 훨씬 거슬러 올라간다").[54]소로우는 자연의 은혜와 자연과의 깊은 교류에 대해 반복적으로 이야기하며, "생맥주(draught, 드래프트 맥주)의 아침 공기를 마시고 싶다"고 말하고 있다.[52]
3. 6. 방문객
소로우는 사교를 즐겼으며, 방문객을 위해 세 개의 의자를 준비해 두었다. 하나는 고독, 두 번째는 우정, 세 번째는 사교를 위한 것이었다.[50] 이 장은 월든에 도시보다 방문객이 더 많았으며, 주로 근처에 살거나 일하는 사람들이 방문했다는 내용에 초점을 맞추고 있다.소로우는 프랑스계 캐나다인 숲지기인 알렉 테리엔에게 특별한 관심을 보였다. 소로우와 달리 테리엔은 읽고 쓸 줄 몰랐으며, "동물의 생활"을 하고 있다고 묘사된다.[50] 소로우는 테리엔을 월든 연못 그 자체와 비교하기도 했다. 또한, 소로우는 남성보다 여성과 아이들이 연못을 더 즐기는 것처럼 보이며, 남성들이 인생에서 제약을 받는다고 회고한다.[50]
3. 7. 콩밭
소로우는 콩을 심고 가꾸는 과정과 그 과정에서 자신이 느낀 즐거움에 대해 이야기한다. 그는 주변 환경, 자연의 풍경과 소리뿐만 아니라 근처 군대의 훈련 소리까지 즐긴다.[55] 소로우는 이 장에서 콩 재배를 통한 수입과, 15달러 미만을 사용해 콩을 재배하는 방법에 대해 중점적으로 다룬다.[55]3. 8. 마을
소로우는 일주일에 몇 번 콩코드로 여행을 떠나 그곳에서 최신 가십을 수집하고, 마을 사람들을 만났다. 콩코드 여행 중 소로우는 "남자나 여자, 아이를 가축처럼 국회의사당 앞에서 사고파는 국가"에 인두세 납부를 거부하여 투옥되었다.[55]3. 9. 연못
가을에 소로우는 월든 연못과 그 주변 지역에 대해 관찰한 것을 기록했다. 주변에는 플린트 연못(또는 샌디 연못), 화이트 연못, 구스 연못이 있었다. 플린트 연못이 가장 컸지만, 소로우가 가장 좋아한 곳은 월든 연못과 화이트 연못이었으며, 그는 이 두 연못을 다이아몬드보다 아름답다고 묘사했다.[50]
3. 10. 더 높은 법칙
소로우는 야생 동물을 사냥하여 고기를 먹는 것이 필요한지에 대해 의문을 제기한다. 그는 인간의 원시적인 본능이 동물을 죽여 먹도록 이끌지만, 이러한 본능을 초월하는 사람은 그렇지 않은 사람보다 낫다고 결론짓는다. 소로우 자신은 생선을 먹고, 때로는 돼지고기나 우드척을 소금에 절여 먹기도 했다.[51]소로우는 또한 아메리카 원주민이 "메인 숲"에서 생존하기 위해 엘크를 사냥해야 할 필요성을 인식하고 있으며, 월든에 살 때 메인으로 여행을 가서 엘크를 먹기도 했다.[51]
소로우가 언급하는 더 높은 법칙은 다음과 같다.
- 좋은 것을 사랑하는 것과 마찬가지로, 야생의 것도 사랑해야 한다.
- 인간이 본능적으로 아는 것은 진정한 인간성이다.
- 사냥꾼은 사냥당하는 동물의 가장 큰 친구이다.
- 사춘기를 지난 인간은 자신의 생명을 존중하는 생물을 악의적으로 죽이지 않는다.
- 낮과 밤이 사람을 즐겁게 한다면, 그 사람은 성공한 것이다.
- 최고의 자제는 사람이 다른 동물이 아닌, 지구에서 재배된 식물과 작물로 살아갈 수 있을 때이다.
3. 11. 동물의 이웃들
이 장에는 윌리엄 엘러리 채닝과의 대화를 간략하게 묘사한 내용이 담겨 있다. 이 대화는 은둔자(소로우 자신)와 시인(채닝)의 관점 차이를 보여준다. 은둔자는 저녁 식사를 위해 물고기를 잡는 현실적인 일에 집중하는 반면, 시인은 구름에 몰두하며 물고기를 잡지 못하는 모습을 안타까워한다.[51]소로우는 쥐, 개미, 고양이 등 주변 동물들과의 상호 작용에 대해서도 이야기한다. 그는 자신의 오두막에서 함께 살았던 쥐와의 경험, 작은 개미와 큰 개미 사이의 전투 장면, 그리고 자주 만났던 고양이와의 만남을 묘사한다.[51]
3. 12. 난방
11월에 숲에서 딸기를 채집한 후, 소로우는 다가오는 겨울 추위를 대비해 집에 굴뚝을 추가하고 벽에 회반죽을 칠했다.[50] 그는 또한 충분한 양의 장작을 마련했으며, 나무와 불에 대한 애정을 드러냈다.[50]3. 13. 원주민; 그리고 겨울의 방문객
소로우는 한때 월든 연못 근처에 살았던 사람들에 대해 이야기한다. 이전 거주자들에 대한 이야기는 다음과 같다:| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 카토 인만(Cato Inman) | 링컨 가문의 흑인 노예였다. |
| 질파(Zilpha) | 카토 인만의 오두막 근처에 살았으며, 아마포를 잣는 일을 했다. 그녀의 집은 1812년 전쟁 중에 영국 군인들에 의해 불탔다. |
| 브리스터 프리먼(Brister Freeman) | 콩코드의 던컨 인그래함(Duncan Ingraham)의 노예였던 "검둥이 브리스터"는 한때 콩코드에서 브리스터 힐(Brister's Hill)로 알려진 곳에 살았다. |
| 스트래튼(Stratton) 가문 | 숲 저편에 집을 짓고 사과 과수원을 심었는데, 그 흔적이 아직 남아있다. |
| 브리드(Breed) 가문 | 이들의 집터에는 샐비어(Salvia)와 엉겅퀴가 자라고 있다. |
다음으로, 그는 겨울에 방문했던 몇몇 방문객에 대해 이야기한다. 농부, 벌목꾼, 그리고 그의 절친이자 시인인 윌리엄 엘러리 채닝에 대해 이야기한다.[50]
3. 14. 겨울의 동물
소로우는 겨울 동안 올빼미, 눈토끼, 붉은 다람쥐, 쥐를 비롯한 다양한 새들이 사냥하고 노래하며, 그가 준 음식과 옥수수를 먹는 모습을 관찰한다. 또한 오두막을 방문한 여우 사냥꾼에 대해서도 이야기한다.[51]3. 15. 겨울의 연못
소로우는 겨울철 월든 연못의 풍경을 묘사한다. 얼어붙은 연못의 얼음을 깨고 낚싯줄을 드리워 갈색 송어와 농어를 잡는 낚시꾼들에 대해 이야기한다. 또한, 연못의 깊이를 조사하여 102피트까지 측정했다고 언급한다.[51] 그러고 나서, 100명의 노동자들이 연못에서 큰 얼음 덩어리를 잘라내어 캐롤라이나로 보냈다고 이야기한다.[51]3. 16. 봄
봄이 오면서 월든 호수와 다른 연못들이 녹아내리고, 강력한 천둥소리와 굉음이 울린다. 소로우는 해빙을 보는 것을 즐겼으며, 자연의 녹색 재생을 목격하면서 황홀해한다. 그는 기러기가 북쪽으로 날아가는 것을 보고, 매가 하늘에서 혼자 노는 것을 본다. 소로우는 자연이 다시 태어나는 것 같다고 말한다.[50]3. 17. 결론
만약 어떤 사람이 그의 동료들과 보조를 맞추지 못한다면, 그것은 아마도 그가 다른 고수(鼓手, 드러머)의 소리를 듣기 때문일 것이다. 그가 듣는 음악에 맞춰 걸어가도록 하라. 그것이 아무리 절제되어 있든 멀리 떨어져 있든 간에.[10] 그렇게 함으로써, 사람들은 행복과 자기만족을 찾을 수 있다.4. 주제
E. B. 화이트는 소로우가 숲으로 들어간 것을 두고 "전쟁에 나섰고, 《월든》은 세상의 즐거움을 누리고자 하는 욕망과 세상을 바로잡으려는 충동, 이 두 가지 강력하고 상반된 욕구에 사로잡힌 한 남자의 보고서"라고 말했다.[3] 레오 마르크스는 소로우의 월든 호수에서의 체류가 그의 스승인 에머슨의 사상에 기반한 실험이자, 초월적인 목가적 생활에 대한 "실험 보고서"였다고 언급했다.[3]
소로우는 월든 호수에서 "가정 경제학" 실험을 했다.[3] 그는 "과도한 문명"에서 벗어나 야생의 "날것"과 "야만적인 즐거움"을 찾고자 했지만, 상당한 시간을 책을 읽고 글을 쓰는 데 보냈다.[3] 이 경험은 훗날 《월든》에 영감을 주었으며, 소로우는 시간을 단일 달력 연도로 압축하고 인간 발달을 상징하기 위해 사계절의 변화를 사용했다.[3]
소로우는 자연에 몰입함으로써 자기 성찰을 통해 사회에 대한 보다 객관적인 이해를 얻고자 했다. 단순한 삶과 자급자족은 소로우의 또 다른 목표였다. 이 모든 프로젝트는 미국 낭만주의 시대의 중심 주제인 초월주의 철학에서 영감을 받았다.[3]
켄 키퍼는 《월든》이 읽기 어려운 이유 세 가지를 다음과 같이 설명했다. 첫째, 오래된 산문으로 쓰여져 정밀한 언어, 확장되고 비유적인 표현, 길고 복잡한 문장 등을 사용한다. 둘째, 논리가 대부분의 사람들이 상식이라고 부르는 것과는 정반대인, 삶에 대한 다른 이해를 기반으로 한다. 셋째, 소로우의 진실에 대한 비언어적 통찰력을 표현하기에는 단어가 부적절한 경우가 많다.[11]
《월든》은 고독, 묵상, 자연과의 친밀함의 중요성을 강조하며, 현대 서구 문화의 소비주의적이고 물질주의적인 태도와 자연으로부터의 거리감을 비판한다.[12] 소로우가 콩코드 사회와 고전 문학에 대한 애정을 드러낸 것은 이 책이 단순한 사회 비판이 아니라 현대 문화의 더 나은 측면과 소통하려는 시도임을 보여준다.
4. 1. 자립
소로우는 타인의 동반을 "필요"로 하는 것을 거부한다. 그는 그 중요성을 깨달았지만, ''항상'' 찾을 필요는 없다고 생각한다. 그에게 자립은 경제적이고 사회적이며, 재정적 및 대인 관계 측면에서 그 어떤 것보다 더 가치 있는 원칙이다. 소로우에게 자립은 영적일 수도 있고 경제적일 수도 있다. 자립은 에머슨의 에세이 "자립"에서 유명하게 표현된 초월주의의 핵심 신조였다.[11]4. 2. 단순함
소로우는 단순함을 삶의 모델로 삼았다. 그는 새 옷을 사는 대신 옷을 기워 입고, 소비 활동을 최소화하며, 여가와 모든 것을 자신에게 의존하는 등 삶을 단순화하려 노력했다.[12]4. 3. 진보
《Walden영어》은 대부분의 사람들이 겪는 "절망적인" 존재를 초월하기 위해 고독, 묵상, 자연과의 친밀함이 중요하다고 강조한다. 이 책은 현대 서구 문화의 소비주의와 물질주의적 태도, 그리고 자연으로부터의 거리감과 파괴를 비판한다.[12]'''진보''': 모든 사람과 모든 것이 진보를 추구하는 세상에서, 소로우는 외적인 발전이 내면의 평화와 만족을 가져다줄 수 있다는 생각에 회의적이다.
4. 4. 영적 체험의 필요성
소로우는 영적 각성을 삶의 본질적인 구성 요소로 간주하며, 이는 일상에 묻혀 있는 삶의 진실을 발견하고 깨닫는 방법이라고 생각했다. 영적 각성은 다른 모든 주제가 흘러나오는 근원이다. 소로우는 열렬한 명상가였으며 명상의 이점에 대해 자주 이야기했다.[13][60]4. 5. 자연의 일부로서의 인간
Walden영어은 인간이 자연의 일부임을 강조한다. 소로는 자연과의 친밀함을 통해 인간의 감정을 반영하고 이해할 수 있다고 보았다. 그는 대부분의 사람들이 "절망적인" 존재로 살아가지만, 고독과 묵상, 자연과의 교감을 통해 이를 초월할 수 있다고 주장했다.[12]4. 6. 부당하고 부패한 국가
소로는 부당하고 부패한 국가에 대해 비판적인 시각을 제시했다. 그는 개인의 양심에 따라 국가 권력에 저항해야 한다고 주장했으며, 실제로 인두세 납부를 거부하기도 했다.[13] 이러한 그의 저항 정신은 노예제와 멕시코 전쟁에 대한 반대 입장으로도 이어졌다.[13]4. 7. 명상
소로는 열렬한 명상가였으며, 명상의 이점에 대해 자주 이야기했다.[13][60]4. 8. 인내심
소로우는 자신이 월든 호수에서 시도하는 삶의 방식이 가까운 미래에 널리 퍼지지 않으리라는 것을 알고 있었다.[13] 그는 자신의 신념을 굽히지 않았기에, 사회 변화를 인내심을 가지고 기다려야 했다.[13] 소로우는 개인적인 이익만을 위해 2년 넘게 매사추세츠 숲에서 고립된 생활을 한 것이 아니었다.[13] 그는 주변 세상을 변화시키기를 원했지만, 그 변화에는 시간이 걸릴 것이라는 사실 또한 인지하고 있었다.[13]5. 문체 및 분석
비평가들은 소로우가 ''월든''에서 보여준 다양한 글쓰기 스타일을 분석해왔다. 니콜라스 배그널은 소로우의 자연 관찰이 "서정적"이고 "정확하다"고 평가했다.[14] 헨리 골렘바는 ''월든''의 문체가 매우 자연스럽다고 주장했다.[15] 소로우는 복잡하면서도 단순한 문장을 구사하며, 단어 선택을 통해 특정한 분위기를 전달한다.[15] 예를 들어, 자연의 침묵을 묘사할 때 독자는 그 평온함을 느낄 수 있다.[15]
많은 학자들이 소로우를 랠프 왈도 에머슨과 비교했다. 14세 연상인 에머슨의 영향이 소로우의 글쓰기에 나타나지만,[16] 존 브룩스 무어는 소로우가 에머슨을 모방한 것이 아니라, 오히려 그 관계에서 더 우세했다고 주장한다.[16] 소로우의 작품은 에머슨과 구별되는 특징을 지닌다.[16] 토마스 칼라일의 영향, 특히 ''사르토르 레사르투스''(1831)에서 사용된 의류 비유도 소로우에게서 발견된다.[17]
''월든''은 성경적 암시를 사용한다.[18] 주디스 손더스에 따르면, "월든은 죽었고 다시 살아났다"는 루카 15:11–32를 거의 그대로 인용한 것이다.[18] 소로우는 월든 연못을 의인화하여 인간의 자기 변형과 비교한다.[18]
6. 평가
『월든』은 출간 직후 어느 정도 성공을 거두었지만, 5년이 지나서야 2,000부가 판매되었고,[19] 1862년 헨리 데이비드 소로가 사망할 때까지 절판되었다.[20]
소로가 월든 호수에 살게 된 이유에 대해서는 여러 추측이 있다. E.B. 화이트는 "헨리가 숲에 들어갈 때, 그것은 싸움에 나선다는 것을 의미하기도 했다. 『월든』은 세상을 즐기고 싶어하는 욕구와 세상을 바로잡고 싶어하는 충동, 강력하고 상반되는 두 개의 충동에 시달리는 남자의 보고서이다."라고 말했다. 레오 마르크스는 소로의 월든 호수 체류가 그의 스승인 랄프 왈도 에머슨의 "자연의 방법"에 기초한 실험이자 "초월적인 목회 실험의 보고"라고 지적했다. 소로의 의도는 "과도한 사치를 모두 제거하고, 극도로 축소된 상황에서 평범하고 단순한 생활을 함으로써, 살아남고 번영할 수 있을지" 실험하는 것이었다고 추측하기도 한다.
소로는 월든 호수에서의 생활을 "미국형 가사학"(home economics) 실험으로 생각했다. 그는 "과도한 문명화"에서 벗어나 황야의 "날것"과 "야만적인 기쁨"을 추구했지만, 상당한 시간을 집필과 독서에 할애했다.
소로는 1845년 7월 4일(독립 기념일)부터 1847년 9월 6일까지의 시간을 『콩코드 강과 메리맥 강에서의 일주일』(A Week on the Concord and Merrimack Rivers, 1849)을 쓰는 데 사용했다. 이 경험은 후에 『월든』에 영감을 주었고, 소로는 그 안에서 시간을 1역년으로 압축하고 인간의 일생을 사계절의 변화에 비유했다. 그는 자연에 몰입함으로써 개인의 내성을 통해 사회를 더욱 객관적으로 이해할 수 있기를 바랐다. 단순한 생활과 자급자족은 소로의 또 다른 목표였으며, 이 프로젝트는 미국의 낭만주의 시대의 중심적인 테마인 초월주의 철학에 영감을 받은 것이었다.
6. 1. 긍정적 평가
''월든''은 출간 직후 어느 정도 성공을 거두었지만, 5년이 지나서야 2,000부가 판매되었고, 1862년 헨리 데이비드 소로가 사망할 때까지 절판되었다.[20] 느린 시작에도 불구하고, 후대의 비평가들은 이 책을 자연스러운 단순함, 조화, 아름다움을 탐구한 미국 문학의 고전으로 칭찬했다. 미국의 시인 로버트 프로스트는 소로우에 대해 "그는 한 권의 책으로 ... 우리가 미국에서 가진 모든 것을 능가한다"고 썼다.[21]초기 비평가들은 ''월든''을 무시했고, 책을 검토한 사람들의 평가는 긍정적 반응과 부정적 반응으로 거의 반반으로 갈리거나 약간 부정적이었다고 흔히들 생각한다. 그러나 연구자들은 ''월든''이 실제로는 "이전까지 생각했던 것보다 소로우의 동시대인들에게 더 호의적이고 광범위하게 받아들여졌다"는 것을 보여주었다.[22] 지금까지 발견된 66개의 초기 서평 중 46개가 "매우 호의적"이었다.[22] 일부 서평은 책을 추천하거나 대중의 성공을 예측하는 등 다소 피상적이었고, 다른 서평은 긍정적, 부정적인 논평을 모두 포함하여 더 길고 상세하며 미묘했다. 긍정적인 논평에는 소로우의 독립성, 실용성, 지혜, "남성적인 단순함",[23] 그리고 대담함에 대한 찬사가 포함되었다. 책 출판 후 3주도 채 되지 않아 소로우의 스승이었던 랄프 왈도 에머슨은 "모든 미국인들은 감히 말하려 하는 한, ''월든''에 매우 기뻐하고 있다"고 선언했다.[24]
오늘날, ''월든''은 미국 문학의 가장 유명한 작품 중 하나로 남아있다. 존 업다이크는 ''월든''에 대해 "출판된 지 150년이 지난 지금, ''월든''은 자연으로 돌아가기, 보존, 반(反) 기업, 시민 불복종의 사고방식의 토템이 되었고, 소로우는 너무나 생생한 시위자, 완벽한 괴짜이자 은둔 성인이 되어서, 그 책은 성경처럼 숭배받지만 읽히지 않는 지경에 이를 위험이 있다"고 썼다.[31] 미국의 심리학자 B. F. 스키너는 젊은 시절 ''월든''의 사본을 가지고 다녔으며,[32] 결국 1945년에 소로우에게 영감을 받은 1,000명의 사람들이 함께 사는 허구의 유토피아인 ''월든 투''를 썼다.[33]
6. 2. 부정적 평가
"기이함", "괴짜" 등의 부정적 평가는 책의 초기 서평의 절반 이상에서 나타났다.[22] 소로우에 대한 비판적인 다른 용어로는 이기적, 이상함, 비실용적, 특권적(또는 "귀족 출생"[25]), 그리고 인간 혐오적이었다.[26] 한 서평에서는 소로우의 삶의 방식을 공산주의와 비교했는데, 아마도 마르크스주의의 의미가 아니라 공동체 생활 또는 종교적 공산주의의 의미였을 것이다. 소유로부터의 자유를 중요하게 생각했지만, 소로우는 공유를 실천하거나 공동체를 포용하는 의미에서 공동체적이지 않았다. 따라서 공산주의는 "우리의 은둔자 방식보다 짐을 없애는 데 더 낫다"고 했다.[27]소로우의 "남성적인 단순함"과는 대조적으로, 소로우가 사망한 지 거의 20년 후 스코틀랜드 작가 로버트 루이스 스티븐슨은 소로우가 현대 사회와 동떨어져 자연 속에서 혼자 사는 것을 지지하는 것을 여성적인 특징으로 판단하여, 이 생활 방식을 "여성적인 근심, 즉 생활 방식에 남성답지 않은, 거의 비겁한 무언가가 있다"고 불렀다.[28] 시인 존 그린리프 휘티어는 인간이 스스로를 마멋의 수준으로 낮추고 네 발로 걸어야 한다는 ''월든''의 메시지로 인식한 것에 대해 비판했다. 그는 "소로우의 ''월든''은 훌륭한 독서물이지만, 매우 사악하고 이교적이다 ... 결국, 나에게는 두 다리로 걷는 것이 더 좋다"고 말했다.[29] 작가 에드워드 애비는 1980년에 쓴 ''월든''에 대한 응답인 "소로우와 함께 강을 따라"에서 ''월든''에서의 소로우의 생각과 경험을 상세하게 비판했다.[30]
6. 3. 현대적 의의
''월든''은 출간 초기에는 큰 성공을 거두지 못했지만, 시간이 지나면서 미국 문학의 고전으로 자리 잡았다. 미국의 시인 로버트 프로스트는 "그는 한 권의 책으로 ... 우리가 미국에서 가진 모든 것을 능가한다"고 평가했다.[21]오늘날 ''월든''은 미국 문학의 대표작 중 하나로 꼽힌다. 존 업다이크는 "출판된 지 150년이 지난 지금, ''월든''은 자연으로 돌아가기, 보존, 반(反) 기업, 시민 불복종의 사고방식의 토템이 되었고, 소로우는 너무나 생생한 시위자, 완벽한 괴짜이자 은둔 성인이 되어서, 그 책은 성경처럼 숭배받지만 읽히지 않는 지경에 이를 위험이 있다"고 평가했다.[31] 미국의 심리학자 B. F. 스키너는 소로우에게 영감을 받아 ''월든 투''를 집필하기도 했다.[33]
캐서린 슐츠는 소로우가 위선, 인간 혐오, 독선을 보였다고 비판했지만,[34] 이러한 비판은 매우 선택적이라는 반론도 존재한다.[35][36]
7. 각색 및 영향
『월든』은 출간 이후 다양한 예술 분야에 영감을 주어 여러 형태로 각색되거나 영향을 준 작품들이 등장했다.
요나스 메카스는 1968년 『월든』에서 영감을 받은 영화 월든을 제작했다. 진 크레이그헤드 조지의 소설 ''나의 산의 옆면''(1959) 3부작은 주인공 샘 그리블리가 "소로우"라는 별명으로 불리는 등 『월든』의 주제를 차용했다. 셰인 카루스의 영화 ''업스트림 컬러''(2013)는 『월든』을 중심 소재로 삼았으며, 윌리엄 멜빈 켈리의 소설 ''다른 드러머''(1962)는 『월든』의 구절을 인용하고 개인주의적 주제를 반영했다. 1989년 영화 ''죽은 시인의 사회''는 『월든』의 구절을 모티프로 활용했다. 핀란드 밴드 나이트위시는 앨범 ''이매지너리엄''과 ''끝없는 아름다운 형태''에서 『월든』을 언급했다. 투자 연구 회사 모닝스타 주식회사는 『월든』의 마지막 문장에서 이름을 따왔다.
비디오 게임 ''폴아웃 4''(2015)에는 월든 연못이 등장하며, 피비 브리저스는 노래 "Smoke Signals"에서 이 책을 언급했다. MC 라스와 메가 란은 "Walden"이라는 노래를 발표했고, ''사우스 파크''의 에피소드 "체중 증가 4000"에서는 에릭 카트맨이 『월든』을 표절한 에세이를 제출한다.
보스턴 대학교의 리처드 프리맥 교수는 기후 변화 연구에 『월든』의 정보를 활용하고 있으며,[46] 미국 문학에서 자연주의 문학 장르는 소로우의 ''월든''에서 파생되었다고 한다.[47]
7. 1. 비디오 게임
미국 국립 예술 기금은 2012년에 서던캘리포니아 대학교 게임 혁신 연구소 교수이자 게임 디자이너인 트레이시 풀러턴에게 월든, 게임이라는 1인칭 오픈 월드 비디오 게임 제작 보조금 40000USD를 수여했다.[38] 이 게임에서 플레이어는 "월든 숲의 지형과 환경을 시뮬레이션하는 열린 3차원 게임 세계에 살게" 된다.[38]이 게임은 미국 국립 인문학 기금의 지원을 받았으며, 2014년 선댄스 뉴 프론티어 스토리 랩의 일부였다. 헨리 데이비드 소로가 실험을 시작하기 위해 연못으로 내려간 날이자 소로 탄생 200주년을 기념하는 날인 2017년 7월 4일에 출시되어 비평가들의 호평을 받았다. 2018년 뉴욕 게임 어워드에서 최고의 인디 게임 부문 오프브로드웨이 상 후보로 지명되었다.[39]
7. 2. 디지털 학술 노력
뉴욕주립대학교 제네시오, 소로우 학회, 월든 우즈 프로젝트의 협력으로, 디지털 소로우([40])는 독자들이 1846년부터 1854년까지 7단계에 걸쳐 소로우의 고전 작품이 발전해 나가는 과정을 추적할 수 있도록 ''월든''([41])의 유동적 텍스트 판본을 개발했다. ''월든''의 각 장에서 독자들은 최대 7개의 원고 버전을 서로 비교하고, 프린스턴 대학교 출판부 판본([42])과 비교할 수 있으며, 로널드 클래퍼의 논문 ''월든의 발전: 유전자 텍스트''([43])(1967)와 월터 하딩의 ''월든: 주석판''([44])(1995)을 포함한 소로우 학자들의 비평적 주석을 참고할 수 있다. 궁극적으로 이 프로젝트는 독자들이 텍스트 여백에서 소로우에 대해 토론할 수 있는 공간을 제공할 것이다.7. 3. 대중문화
- 네덜란드 작가이자 정신과 의사인 프레데릭 판 에덴은 이 책의 아이디어를 바탕으로 1898년 네덜란드에 있는 코뮌 월든에서 자연으로 돌아가려는 자신의 비전을 창조했다.[45]
- 요나스 메카스의 1968년 영화 ''월든''은 이 책에서 느슨하게 영감을 받았다.
- 진 크레이그헤드 조지의 ''나의 산의 옆면'' 3부작(1959)은 ''월든''에서 표현된 주제를 많이 차용했다. 주인공 샘 그리블리는 그가 친해진 영어 교사로부터 "소로우"라는 별명을 얻었다.
- 셰인 카루스의 두 번째 영화 ''업스트림 컬러''(2013)는 ''월든''을 이야기의 중심 소재로 삼고, 소로우가 표현한 주제를 많이 차용하고 있다.
- 1962년 윌리엄 멜빈 켈리는 그의 첫 소설의 제목을 ''다른 드러머''로 지었는데, 이는 ''월든''의 유명한 구절인 "만약 어떤 사람이 동료와 보조를 맞추지 못한다면, 아마도 그는 다른 드러머의 소리를 듣기 때문일 것이다."에서 따온 것이다. 이 구절과 책의 또 다른 연은 켈리의 소설에 에피그래프로 등장하며, 소로우의 개인주의적 주제를 반영하고 있다.
- 1964년에 발간된 게이 남성 문화 및 뉴스 잡지 ''드럼''의 이름은 매 호에 등장한 이 인용구에서 영감을 받았다.[45]
- 1989년 영화 ''죽은 시인의 사회''는 줄거리에서 ''월든''의 발췌 구절을 모티프로 많이 사용한다.
- 핀란드 심포닉 메탈 밴드 나이트위시는 2011년 스튜디오 앨범 ''이매지너리엄''의 수록곡 "까마귀, 부엉이와 비둘기"에서 "사랑보다, 돈보다, 명성보다, 나에게 진실을 달라"는 구절을 인용했다. 또한 2015년 8번째 스튜디오 앨범 ''끝없는 아름다운 형태''에서 "My Walden"이라는 곡과 "알펜글로우"라는 곡을 포함하여 ''월든''을 여러 번 언급했다.
- 투자 연구 회사 모닝스타 주식회사(Morningstar, Inc.)는 창립자 겸 CEO 조 만수토에 의해 ''월든''의 마지막 문장에서 이름을 따왔으며, 회사 로고의 "O"는 떠오르는 태양 모양을 하고 있다.
- 2015년 비디오 게임 ''폴아웃 4''는 매사추세츠에서 진행되며, 월든 연못이라는 장소가 있는데, 여기서 플레이어는 자동화된 관광 가이드가 소로우가 황야에서 살았던 경험을 자세히 설명하는 것을 들을 수 있다. 그 장소에는 소로우가 지어 머물렀다고 전해지는 작은 집이 서 있다.
- 피비 브리저스는 그녀의 노래 "Smoke Signals"에서 이 책을 언급한다.
- 2018년, MC 라스와 메가 란은 책과 그 영향에 대해 논하는 "Walden"이라는 노래를 발표했다.
- 1997년 ''사우스 파크''의 에피소드 "체중 증가 4000"에서 에릭 카트맨은 ''월든''에서 베껴 쓴 상을 받은 에세이를 "작성"했는데, 소로우의 이름을 자신의 이름으로 바꿨다.
- 보스턴 대학교의 리처드 프리맥 교수는 기후 변화 연구에 소로우의 ''월든''의 정보를 활용하고 있다.[46]
- 미국 문학에서 자연주의 문학 장르는 소로우의 ''월든''에서 파생되었다고 한다.[47]
8. 주요 한국어 번역본
다음은 일본어 위키백과에 제시된 《월든》의 주요 한국어 번역본 목록이다.
- 토미타 아키라 역, 《숲의 생활 월든》, 카도카와 문고, 1953년
- 칸키 사부로 역, 《숲의 생활 월든》, 이와나미 문고, 개정 1979년
- 사도야 시게노부 역, 《숲의 생활 월든》, 코단샤 학술 문고, 1991년
- 이이다 미노루 역, 《숲의 생활 월든》(상하), 이와나미 문고, 1995년
- 사케모토 마사유키 역, 《월든》, 치쿠마 학예 문고, 2000년
- 이마이즈미 요시하루 역, 《월든 숲의 생활》, 쇼가쿠칸, 2004년
- 마사키 요시히로 역, 《숲의 생활》, 타카라지마샤, 1995년
- 타우치 시분 역, 《월든 숲의 생활》, 카도카와 문고, 2024년
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