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이아시온

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목차

1. 개요

이아시온은 그리스 신화에 등장하는 인물로, 플레이아데스 중 하나인 엘렉트라와 제우스 사이에서 태어난 아들이다. 다르다노스와 형제이며, 데메테르와의 사이에서 부의 신 플루토스를 낳았다. 이아시온은 데메테르와의 사랑으로 유명하며, 제우스는 이아시온이 데메테르를 유혹한 것에 질투하여 번개로 그를 죽였다고 전해진다. 이아시온은 농업 영웅 트립톨레모스와 함께 쌍둥이자리 별자리가 되었다는 설도 있다.

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이아시온
신화적 정보
성별남성
배우자데메테르
자녀플루토스, 필로멜로스
역할사모트라케 의례의 창시자
그리스어 표기Ἰασίων
로마자 표기Īasiōn
다른 이름이아소스(Ἴασος/Íasos)
에에티온(Ἠετίων/Ēetíōn)

2. 가계

이아시온은 엘렉트라와 제우스의 아들이며, 다르다노스와 형제이다. 에마티온도 형제일 수 있으며, 하르모니아는 그의 여동생이다.[4][5] 이탈리아 계보에 따르면, 이아시온과 다르다노스는 모두 엘렉트라의 아들이며 이탈리아에서 태어났는데, 이아시온은 코리토스의 아들이고 다르다노스는 제우스의 아들이다.[6] 히기누스는 이아시온을 일리티우스의 아들이라고도 한다.[7]

이아시온은 데메테르와의 사이에서 플루토스를,[8] 키벨레와의 사이에서 코리바스를 낳았으며,[10] 필로멜로스의 아버지이기도 하다.[9]

2. 1. 아폴로도로스

아폴로도로스의 저서 《비블리오테케(Bibliotheca)》에 따르면, 이아시온은 플레이아데스의 엘렉트라와 제우스의 아들이며, 다르다노스와 형제이고, 에마티온도 형제일 수 있다.[4] 헬라니쿠스와 디오도로스 시켈로스는 이러한 혈통을 반복하며, 하르모니아를 그의 여동생으로 추가한다.[5] 이탈리아 계보에 따르면, 이아시온과 다르다노스는 모두 엘렉트라의 아들이며, 모두 이탈리아에서 태어났으며, 이아시온은 코리토스의 아들이고 다르다노스는 제우스의 아들이다.[6] 히기누스의 《파불라이]》(Fabulae)》에서 이아시온은

2. 2. 헬라니쿠스, 디오도로스 시켈로스

헬라니쿠스와 디오도로스 시켈로스는 이아시온의 혈통을 반복하며, 하르모니아를 그의 여동생으로 추가했다.[5] 이탈리아 계보에 따르면, 이아시온과 다르다노스는 모두 엘렉트라의 아들이며, 이탈리아에서 태어났다. 이아시온은 코리토스의 아들이고 다르다노스는 제우스의 아들이다.[6]

2. 3. 이탈리아 계보 (베르길리우스, 세르비우스)

아폴로도로스의 저서 《비블리오테케》에 따르면, 이아시온은 플레이아데스의 엘렉트라와 제우스의 아들이며, 다르다노스와 형제이고, 에마티온도 형제일 수 있다.[4] 헬라니쿠스와 디오도로스 시켈로스는 이러한 혈통을 반복하며, 하르모니아를 그의 여동생으로 추가한다.[5] 이탈리아 계보에 따르면, 이아시온과 다르다노스는 모두 엘렉트라의 아들이며, 모두 이탈리아에서 태어났으며, 이아시온은 코리토스의 아들이고 다르다노스는 제우스의 아들이다.[6]

2. 4. 히기누스

히기누스의 《파불라이》(Fabulae)》에서 이아시온은 일리티우스의 아들로 불린다.[7]

이아시온은 데메테르와의 사이에서 부의 신인 플루토스를 낳았다.[8] 히기누스의 《천문학》(De Astronomica)》에 따르면, 이아시온은 필로멜로스의 아버지이기도 하다.[9] 디오도로스 시켈로스에 따르면, 그는 키벨레와의 사이에서 코리바스라는 아들을 낳았다.[10]

2. 5. 자식

디오도로스 시켈로스에 따르면, 이아시온은 키벨레와의 사이에서 코리바스라는 아들을 낳았다.[10] 히기누스의 《천문학(De Astronomica)》에 따르면, 이아시온은 필로멜로스의 아버지였으며,[9] 데메테르와의 사이에서는 부의 신인 플루토스를 낳았다.[8]

3. 신화

이아시온과 여신 데메테르의 이야기는 대지의 풍요를 기원하는 의례, 즉 대지의 여신과의 성혼(히에로스 가모스)을 의미한다.[29] 미르차 엘리아데는 여성과 경작지, 남성과 괭이, 경작과 생식 행위의 동일시 및 밭에서 생식 행위를 모방하여 풍요를 기원하는 주술적 행위는 오래전부터 세계 각지에서 볼 수 있으며, 이아시온과 데메테르의 신화는 그러한 풍습의 원형을 상기시킨다고 설명한다.[33]

반면 《오디세이아》에 나오는 이아시온의 죽음에 대한 전승은 여신과의 성혼과 동시에 제우스가 여신에게 인간 남자와의 자유로운 연애나 결혼을 허용하지 않았음을 보여준다.[34] 이러한 이유로 인간 남자가 여신을 사랑하는 것은 불경으로 여겨지게 되었고, 성혼의 의미도 잊혀져 모독적인 인물로 여겨지게 되었다고 추정된다.[36]

3. 1. 데메테르와의 사랑

카드모스와 하르모니아의 결혼식에서, 이아시온은 데메테르에게 유혹되어 다른 축제 참가자들로부터 멀어졌다. 데메테르는 갓 갈아엎은 밭고랑에 누워 그들과 성관계를 가졌다. 그들이 축제에 다시 합류했을 때, 제우스는 데메테르의 엉덩이에 묻은 흙 때문에 무슨 일이 있었는지 알아차리고 질투심에 이아시온을 번개로 죽였다.[11][12] 한 이야기에 따르면, 그의 죽음은 데메테르의 조각상에 대한 그의 불경함으로 인해 발생했다.[13] 세르비우스는 베르길리우스의 ''아이네이스''에 대한 주석에서 이아시온이 그의 형제 다르다누스에 의해 죽임을 당했다고 말하며,[14] 히기누스는 그의 죽음을 말에게 돌린다.[15] 반대로 오비디우스는 이아시온이 데메테르의 남편으로 늙어 죽었다고 말한다.[16]

이 신화의 일부 버전은 이아시온과 농업 영웅 트립톨레모스가 쌍둥이자리 별자리가 되는 것으로 결론을 낸다.[17] 헤시오도스에 따르면, 이아시온은 데메테르에게 사랑받아 크레테 섬의 세 번 갈아엎은 밭에서 남녀 관계를 맺었고, 데메테르는 플루토스를 낳았다고 한다.[21] 호메로스도 『오디세이아』에서 비슷한 신화를 언급하며, 이아시온은 제우스의 번개에 맞아 죽었다고 말하고 있다.[27]

이 에피소드는 후대에 이르러 데메테르에 대한 오만함 때문에 제우스의 번개에 맞아 죽었다고 전해진다.[28] 즉, 데메테르를 강간하려 했기 때문이다.[19] 스킴노스(en)와 헬라니코스는 이아시온이 데메테르의 신상을,[29] 코논은 데메테르의 환상을 범하려 했다고 말하고 있다.[30] 히기누스는 네 마리 말이 끄는 전차가 원인이 되어 죽었다고 한다.[31]

이에 반해 시켈리아의 디오도로스는 이아시온이 제우스에게 비의를 받았고, 사모트라케 섬의 비밀 의식을 창립했다고 말하고 있다.[32] 또한 이아시온은 올림포스에 들어갔다고 전하고 있다.[26] 또한 디오도로스는 데메테르와의 사이에 플루토스가 태어났다는 전승을 다음과 같이 해석하고 있다. 즉, 이아시온은 하르모니아와 카드모스의 결혼식 때 데메테르와 맺어졌기 때문에, 선물로 곡물을 받았다.[22] 이아시온은 받은 곡물을 땅에 뿌려 풍성하게 열매를 맺는 데 성공했다. 놀란 사람들은 열매 맺은 곡물을 플루토스라고 불렀다.[23]

이아시온과 여신 데메테르의 이야기는 대지의 풍요를 기원하는 의례 속에서 거행되었으며, 대지의 여신과의 성혼(히에로스 가모스)을 의미한다.[29] 미르차 엘리아데는 여성과 경작지, 남성과 괭이, 경작과 생식 행위의 동일시 및 밭에서 생식 행위를 모방하여 풍요를 기원하는 주술적 행위는 오래전부터 세계 각지에서 볼 수 있으며, 이아시온과 데메테르의 신화는 그러한 풍습의 원형을 상기시킨다고 말하고 있다.[33] 이에 반해 《오디세이아》에 나오는 이아시온의 죽음에 대한 전승은 여신과의 성혼과 동시에 제우스가 여신에게 인간 남자와의 자유로운 연애나 결혼을 허용하지 않았음을 이야기하고 있다.[34] 이로 인해 인간 남자가 여신을 사랑하는 것은 불경으로 여겨지게 되었고, 성혼의 의미도 잊혀져 모독적인 인물로 여겨지게 되었다고 생각된다.[36]

3. 2. 죽음의 다른 판본

카드모스와 하르모니아의 결혼식에서 데메테르에게 유혹받은 이아시온은 다른 축제 참가자들로부터 멀어졌다. 데메테르는 갓 갈아엎은 밭고랑에 누워 그들과 성관계를 가졌다. 그들이 축제에 다시 합류했을 때, 제우스는 데메테르의 엉덩이에 묻은 흙을 보고 무슨 일이 있었는지 알아차리고 질투심에 이아시온을 번개로 죽였다.[11][12] 어떤 이야기에 따르면, 그의 죽음은 데메테르의 조각상에 대한 불경함 때문에 발생했다.[13] 세르비우스는 베르길리우스의 ''아이네이스'' 주석에서 이아시온이 그의 형제 다르다누스에게 죽임을 당했다고 말하며,[14] 히기누스는 그의 죽음을 말에게 돌린다.[15] 반대로 오비디우스는 이아시온이 데메테르의 남편으로 늙어 죽었다고 말한다.[16]

이 신화의 일부 버전은 이아시온과 농업 영웅 트립톨레모스가 쌍둥이자리 별자리가 되는 것으로 결론짓는다.[17]

헤시오도스에 따르면, 이아시온은 데메테르에게 사랑받아 크레테 섬의 세 번 갈아엎은 밭에서 관계를 맺었고, 데메테르는 플루토스를 낳았다.[21] 호메로스도 『오디세이아』에서 비슷한 신화를 언급하며, 이아시온은 제우스의 번개에 맞아 죽었다고 말한다.[27]

이 에피소드는 후대에 이르러 데메테르에 대한 오만함 때문에 제우스의 번개에 맞아 죽었다고 전해진다.[28] 즉, 데메테르를 강간하려 했기 때문이다.[19] 스킴노스(en)와 헬라니코스는 이아시온이 데메테르의 신상을,[29] 혹은 코논은 데메테르의 환상을 범하려 했다고 말한다.[30] 히기누스는 네 마리 말이 끄는 전차가 원인이 되어 죽었다고 한다.[31]

반면 시켈리아의 디오도로스는 이아시온이 제우스에게 비의를 받았고, 사모트라케 섬의 비밀 의식을 창립했다고 말한다.[32] 또한 이아시온은 올림포스에 들어갔다고 전한다.[26] 또한 디오도로스는 데메테르와의 사이에 플루토스가 태어났다는 전승을 다음과 같이 해석한다. 즉, 이아시온은 하르모니아와 카드모스의 결혼식 때 데메테르와 맺어졌기 때문에, 선물로 곡물을 받았다.[22] 이아시온은 받은 곡물을 땅에 뿌려 풍성하게 열매를 맺는 데 성공했다. 놀란 사람들은 열매 맺은 곡물을 플루토스라고 불렀다.[23]

3. 3. 기타

카드모스와 하르모니아의 결혼식에서 데메테르에게 유혹받은 이아시온은 갓 갈아엎은 밭고랑에서 데메테르와 성관계를 가졌다. 제우스는 데메테르의 엉덩이에 묻은 흙을 보고 질투심에 이아시온을 번개로 죽였다.[11][12] 어떤 이야기에 따르면, 이아시온이 데메테르의 조각상에 불경한 행동을 하여 죽었다고도 한다.[13] 세르비우스는 베르길리우스의 ''아이네이스'' 주석에서 이아시온이 그의 형제 다르다누스에게 죽임을 당했다고 말하며,[14] 히기누스는 이아시온이 말에게 죽임을 당했다고 한다.[15] 반면 오비디우스는 이아시온이 데메테르의 남편으로 늙어 죽었다고 전한다.[16]

이 신화의 일부 판본에서는 이아시온과 농업 영웅 트립톨레모스가 쌍둥이자리가 되었다고 한다.[17] 헤시오도스는 이아시온이 데메테르와 크레테 섬의 세 번 갈아엎은 밭에서 관계를 맺어 플루토스를 낳았다고 노래한다.[21] 호메로스도 『오디세이아』에서 비슷한 신화를 언급하며, 이아시온은 제우스의 번개에 맞아 죽었다고 말한다.[27]

후대에 이 에피소드는 데메테르에 대한 오만함, 즉 데메테르를 강간하려 했기 때문에 제우스의 번개에 맞아 죽었다고 전해진다.[28][19] 스킴노스(en)와 헬라니코스는 이아시온이 데메테르의 신상을,[29] 코논은 데메테르의 환상을 범하려 했다고 말한다.[30] 히기누스는 네 마리 말이 끄는 전차가 원인이 되어 죽었다고 한다.[31]

시켈리아의 디오도로스는 이아시온이 제우스에게 비의를 받았고, 사모트라케 섬의 비밀 의식을 창립했다고 말한다.[32] 또한 이아시온은 올림포스에 들어갔다고 전해진다.[26] 디오도로스는 데메테르와의 사이에서 플루토스가 태어났다는 전승을, 이아시온이 하르모니아와 카드모스의 결혼식 때 데메테르에게 선물로 곡물을 받았고, 이 곡물을 땅에 뿌려 풍성하게 열매를 맺자 사람들이 열매 맺은 곡물을 플루토스라고 불렀다는 이야기로 해석한다.[22][23]

4. 해석

이아시온과 여신 데메테르의 이야기는 대지의 풍요를 기원하는 의례 속에서 거행되었으며, 대지의 여신과의 성혼(히에로스 가모스)을 의미한다[29]. 미르차 엘리아데는 여성과 경작지, 남성과 괭이, 경작과 생식 행위의 동일시 및 밭에서 생식 행위를 모방하여 풍요를 기원하는 주술적 행위는 오래전부터 세계 각지에서 볼 수 있으며, 이아시온과 데메테르의 신화는 그러한 풍습의 원형을 상기시킨다고 말하고 있다[33]. 이에 반해 《오디세이아》에 나오는 이아시온의 죽음에 대한 전승은 여신과의 성혼과 동시에 제우스가 여신에게 인간 남자와의 자유로운 연애나 결혼을 허용하지 않았음을 이야기하고 있다[34]. 《오디세이아》에서 칼립소는 제우스의 명령으로 오디세우스와 이별하게 되는데, 그때 칼립소는 신들의 질투심 때문에 여신이 인간에게 안기거나 남편으로 삼는 것을 허용하지 않는다고 비난한다. 그리고 신들이 여신의 사랑을 허락하지 않은 사례를 두 가지 들고 있는데, 그중 하나가 에오스와 오리온의 사랑이며, 나머지 하나가 데메테르와 이아시온의 사랑이다[35]. 이로 인해 인간 남자가 여신을 사랑하는 것은 불경으로 여겨지게 되었고, 성혼의 의미도 잊혀져 모독적인 인물로 여겨지게 되었다고 생각된다[36].

5. 가계도

아폴로도로스의 《비블리오테케(Bibliotheca)》에 따르면, 이아시온은 플레이아데스의 엘렉트라와 제우스의 아들이며, 다르다노스와 형제이고, 에마티온도 형제일 수 있다.[4] 헬라니쿠스와 디오도로스 시켈로스는 이러한 혈통을 반복하며, 하르모니아를 그의 여동생으로 추가한다.[5] 이탈리아 계보에 따르면, 이아시온과 다르다노스는 모두 엘렉트라의 아들이며, 모두 이탈리아에서 태어났으며, 이아시온은 코리토스의 아들이고 다르다노스는 제우스의 아들이다.[6] 히기누스의 《파불라이(Fabulae)》에서 이아시온은 일리티우스의 아들로 불린다.[7]

이아시온은 데메테르와의 사이에서 부의 신인 플루토스를 낳았다.[8] 히기누스의 《천문학(De Astronomica)》에 따르면, 이아시온은 또한 필로멜로스의 아버지였으며,[9] 디오도로스 시켈로스에 따르면, 그는 키벨레와의 사이에서 코리바스라는 아들을 낳았다.[10]

참조

[1] 서적 Catalogue of Women https://www.loebclas[...]
[2] 서적 Argonautica
[3] 서적 Bibliotheca http://data.perseus.[...]
[4] 서적 Dionysiaca
[5] 서적 https://books.google[...]
[6] 서적 https://archive.org/[...]
[7] 서적 https://www.perseus.[...]
[8] 서적 https://archive.org/[...]
[9] 서적 De Astronomica https://topostext.or[...]
[10] 서적 https://penelope.uch[...]
[11] 서적 Catalogue of Women https://www.loebclas[...]
[12] 서적 The Alphabet Versus the Goddess Viking Penguin
[13] 서적 Circuit de la terre
[14] 서적 https://www.perseus.[...]
[15] 서적 Fabulae https://topostext.or[...]
[16] 서적 https://www.perseus.[...]
[17] 서적 Stones that Speak https://books.google[...] Cambridge Scholars Publishing 2010-04-16
[18] 서적 オデュッセイアー
[19] 서적
[20] 서적
[21] 서적 神統記
[22] 서적
[23] 서적
[24] 서적
[25] 웹사이트 ヒュギーヌス『天文譜』2巻4話 https://topostext.or[...] ToposText 2022-02-10
[26] 서적
[27] 서적 オデュッセイアー
[28] 서적
[29] 서적 女性と神話
[30] 서적 The Narratives of Konon
[31] 서적
[32] 서적
[33] 서적 宗教学概論
[34] 서적 女性と神話
[35] 서적 オデュッセイアー
[36] 서적 女性と神話
[37] 서적 신들의 계보


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