제프리 엘턴
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1. 개요
제프리 엘턴은 1921년 독일에서 태어난 영국의 역사학자이다. 그는 케임브리지 대학교의 교수를 역임했으며, 튜더 시대의 영국사를 연구하여 튜더 혁명론을 주장했다. 엘턴은 토마스 크롬웰이 헨리 8세 치하에서 중세적 정부를 현대적 관료제로 혁신했다고 보았다. 그의 저서 《정부의 튜더 혁명》은 튜더 시대 연구에 큰 영향을 미쳤으나, 이후 수정주의 역사학자들로부터 비판을 받았다. 엘턴은 전통적인 역사 연구 방법을 옹호하며, 마르크스주의 역사관과 포스트모더니즘을 비판했다.
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제프리 엘턴 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
출생 이름 | 고트프리트 루돌프 오토 에렌베르크 |
출생일 | 1921년 8월 17일 |
출생지 | 튀빙겐, 바이마르 공화국 |
사망일 | 1994년 12월 4일 |
사망지 | 케임브리지, 케임브리지셔, 잉글랜드 |
국적 | 독일, 영국 |
배우자 | 실라 램버트 (1952년 결혼) |
부모 | 빅터 에렌베르크 에바 도로테아 좀머 |
친척 | 루이스 엘턴 (형제) 벤 엘턴 (조카) 한스 에렌베르크 (삼촌) 앤드루 S. C. 에렌베르크 (사촌) 빅터 에렌베르크 (법학자) (종조부) 리하르트 에렌베르크 (종조부) |
학력 | |
출신 학교 | 유니버시티 칼리지 런던 |
경력 | |
직업 | 역사가, 작가 |
서훈 | |
기사 작위 | 기사 학사 |
펠로우십 | 영국 학술원 회원 |
2. 초기 생애
엘튼은 1921년 독일 튀빙겐에서 유대인 학자 집안에서 태어났다. 그의 원래 이름은 고트프리트 루돌프 에렌베르크(Gottfried Rudolf Ehrenberg)였다. 그의 부모는 빅토르 에렌베르크와 에바 도로테아 솜머였다.[1] 1929년 가족과 함께 체코슬로바키아 프라하로 이주했고, 1939년 2월 나치를 피해 영국으로 망명했다.[1]
엘턴은 글래스고 대학교에서 가르쳤고, 1949년부터는 케임브리지 대학교 클레어 칼리지에서 교수로 재직했으며, 1983년부터 1988년까지는 흠정 근대사 강좌 교수를 역임했다. 존 가이, 디어미드 맥컬로크, 데이비드 스타키 등을 제자로 배출했다. 1981년부터 1990년까지 영국 학사원의 출판 비서를 역임했고, 1972년부터 1976년까지 왕립 역사 학회 회장을 역임했다. 엘턴은 1986년 신년 서훈에서 기사 작위를 받았다.[1]
엘턴은 1953년 저서 《정부의 튜더 혁명》(The Tudor Revolution in Government)에서 토마스 크롬웰이 헨리 8세 치하에서 중세 시대의 가내 중심 정부를 대체하는 현대적이고 관료적인 정부를 창시했다고 주장했다.[1] 1950년대까지 역사가들은 크롬웰을 헨리 8세의 단순한 대리인으로만 여겼지만, 엘턴은 크롬웰을 튜더 혁명의 핵심 인물로 묘사했다. 엘턴에 따르면 크롬웰은 잉글랜드 종교 개혁을 주도하고, 교회 토지를 관리하기 위한 새로운 정부 기구를 만들었으며, 왕실과 국가를 분리하고 현대적인 관료 정부를 창설하는 행정 개혁을 도입했다.[1] 그는 크롬웰이 튜더 왕조의 영향력을 왕국 구석구석까지 미치게 했으며, 의회의 역할과 성문법의 권한을 근본적으로 변화시켰다고 보았다.[5]
1939년부터 웨일스에 있는 감리교 학교인 라이달 펜로스에서 교육을 계속 받았다.[1] 2년 만에 엘튼은 라이달에서 교사로 일했으며 수학, 역사, 독일어 조교가 되었다.[1] 그는 런던 대학교에서 통신 강좌를 수강하여 1943년 고대사 학위를 받았다.[1]
엘튼은 1943년 영국 육군에 입대했다. 그는 정보대와 이스트 서리 연대에서 복무하며 1944년부터 1946년까지 이탈리아에서 제8군과 함께 복무했으며 상사 계급에 도달했다.[1] 이 기간 동안 엘튼은 이름을 제프리 루돌프 엘튼으로 영국식화했다.[1] 1947년 9월 영국 시민권을 취득했다.[2] 육군 제대 후 엘튼은 유니버시티 칼리지 런던에서 근대 초 역사를 공부하여 1949년 박사 학위를 받았다.[1]
3. 학문 경력
4. 튜더 혁명론
엘턴은 자신의 주장을 1955년에 출간되어 세 번의 개정판을 거친 《튜더 왕조 시대의 잉글랜드》와 1973년 《개혁과 갱신: 토머스 크롬웰과 공동의 번영》으로 출판된 와일스 강연에서 더 자세히 설명했다.[1]
4. 1. 비판과 반론
엘턴의 '튜더 혁명론'은 1960년대 이후 존 가이 등 수정주의 역사학자들로부터 비판받았다. 이들은 토마스 크롬웰의 역할이 과장되었으며, 튜더 정부의 연속성을 강조해야 한다고 주장했다.[4] 엘턴의 주장은 튜더 왕조를 전문으로 하는 역사가들로부터 다양한 비판을 받았으며, 더 이상 정통적인 견해로 여겨지지 않는다. 그러나 튜더 왕조의 통치 기구를 둘러싼 그 이후의 논쟁, 특히 크롬웰의 역할에 대한 논쟁에 깊은 영향을 주었다.[1] 튜더 시대 의회의 역할과 기능에 대한 논쟁도 있었다.
5. 역사관 및 방법론
엘튼은 마거릿 대처와 윈스턴 처칠을 존경했으며, 마르크스주의 역사학자들이 과거에 대한 심각하게 결함이 있는 해석을 제시한다고 비판했다.[6] 특히 잉글랜드 내전이 16세기와 17세기의 사회경제적 변화로 인해 발생했다는 생각에 반대하며, 대신 그것이 스튜어트 왕들의 무능함에 주로 기인한다고 주장했다.[6]
엘튼은 E. H. 카와의 논쟁에서 레오폴트 폰 랑케와 연관된 경험적이고 '과학적인' 역사관을 옹호했다. 1967년 저서 ''역사 연구의 실제''는 카의 1961년 저서 ''역사란 무엇인가?''에 대한 대응으로 쓰여졌다.
엘튼은 포스트모더니즘 역사학을 비판하며, 전통적인 역사 연구 방법론을 옹호했다. 그는 "우리는 더 높은 형태의 사고와 더 깊은 진실과 통찰력을 제공한다고 주장하는 악마적인 유혹자들에게 시달리는 무고한 젊은이들의 삶을 위해 싸우고 있습니다. 사실, 지적인 수준의 마약과 같습니다. 이러한 이론을 받아들이는 것은 - 심지어 가장 온순하거나 겸손한 방식이라도 - 치명적일 수 있습니다."라고 말했다.[7]
1990년, 엘튼은 역사 교육 과정 협회를 설립하여 학교에서 지식 기반의 역사 교육을 강화하는 데 기여했다. 이 협회는 교실에서 역사가 가르쳐지는 방식에 대해 "심각한 불안감"을 표명했고, 역사의 진실성이 위협받고 있다고 언급했다.[8]
엘튼은 역사가의 의무를 경험적으로 증거를 수집하고, 그 증거가 무엇을 말하는지 객관적으로 분석하는 것으로 보았다. 전통주의자로서, 그는 추상적이고 비인격적인 힘 대신 역사 속 개인의 역할에 큰 비중을 두었다. 예를 들어, 1963년 저서 ''종교개혁 유럽''은 상당 부분 마르틴 루터와 신성 로마 제국 황제 카를 5세 사이의 대결에 관한 것이다. 엘튼은 정치사를 가장 중요하고 최고의 역사 분야로 보았고, 역사와 인류학 또는 사회학과의 학문 간 결합에 반대했다. 그는 신화를 만들거나, 과거를 설명하는 법칙을 만들거나, 마르크스주의와 같은 이론을 생산하기 위해 역사를 찾는 사람들에게는 관심이 없었다.
6. 가족 관계
엘턴은 교육 연구원 루이스 엘턴의 형이었으며, 루이스의 아들인 코미디언이자 작가 벤 엘턴의 삼촌이었다.[9] 1952년 동료 역사학자인 쉴라 램버트와 결혼했다.[9]
7. 사망
엘턴은 교육 연구원 루이스 엘턴의 형제이자, 루이스의 아들인 코미디언 겸 작가 벤 엘턴의 삼촌이었다. 그는 1952년 동료 역사학자인 쉴라 램버트와 결혼했다. 1994년 12월 4일, 엘턴은 케임브리지 자택에서 심장마비로 사망했다.[9]
8. 주요 저서
- 《정부의 튜더 혁명: 헨리 8세 시대의 행정 변화》, 케임브리지 대학교 출판부, 1953.
- 《튜더 시대의 영국》, 런던: 메튜언, 1955, 개정판 1974, 세 번째 판 1991.
- (편집). 《뉴 케임브리지 근대사: 제2권, 종교 개혁, 1520-1559》, 케임브리지: 케임브리지 대학교 출판부, 1958; 제2판. 1990; https://books.google.com/books?id=59Pae06JSiUC&q=new+elton+Reformation%3A+1559 발췌
- 《스타 체임버 이야기》, 런던: 메튜언, 1958.
- 《튜더 헌법: 문서와 해설》, 케임브리지 대학교 출판부, 1960; 제2판, 1982.
- 《헨리 8세; 수정 에세이》, 런던: 역사 협회, 1962.
- 《종교 개혁 유럽, 1517-1559》, 뉴욕: 하퍼 & 로, 1963.
- 《역사의 실천》, 런던: 폰타나 프레스, 1967.
- 《르네상스와 종교 개혁, 1300–1640》, G.R. 엘턴 편집, 뉴욕: 맥밀란, 1968.
- 《전 왕국의 몸; 중세와 튜더 시대의 의회와 대표》, 샬롯스빌: 버지니아 대학교 출판부, 1969.
- 《영국, 1200–1640》, 이타카: 코넬 대학교 출판부, 1969.
- 《영국 역사에 대한 현대 역사가 1485-1945: 비판적 참고 문헌 1945-1969》(메튜언, 1969), 주요 주제에 대한 1000권의 역사책, 도서 서평 및 주요 학술 논문에 대한 주석 안내. https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.176158 온라인
- 《정치사: 원칙과 실천》, 런던: 펭귄 프레스/뉴욕: 베이직 북스, 1970.
- 《개혁과 갱신: 토마스 크롬웰과 공익》, 케임브리지: 케임브리지 대학교 출판부, 1973.
- 《정책과 경찰: 토마스 크롬웰 시대의 종교 개혁 집행》, 케임브리지 대학교 출판부, 1973.
- 《튜더와 스튜어트 정치 및 정부 연구: 논문 및 서평, 1945–1972》, 4권, 케임브리지 대학교 출판부, 1974–1992.
- 《영국 및 아일랜드 역사 연간 참고 문헌》, 브라이튼, 서식스 [잉글랜드]: 수확기 출판사/애틀랜틱 하이랜즈, N.J.: 왕립 역사 학회를 위한 인문주의 출판사, 1976.
- 《개혁과 종교 개혁: 영국 1509–1558》, 런던: 아놀드, 1977.
- 《16세기의 영국법: 변화의 시대의 개혁》, 런던: 셀든 협회, 1979.
- ( 로버트 포겔과 공동 저술) 《과거로 가는 길은 어디인가? 역사의 두 관점》, 코네티컷주 뉴 헤이븐: 예일 대학교 출판부, 1983
- 《F.W. 메이틀랜드》, 런던: 바이덴펠드 앤 니콜슨, 1985.
- 《영국 의회, 1559–1581》, 케임브리지 대학교 출판부, 1986.
- 《본질로의 회귀: 역사 연구의 현재 상태에 대한 몇 가지 성찰》, 케임브리지 대학교 출판부, 1991.
- 《토마스 크롬웰》, 헤드스타트 역사 논문(주디스 로데스 편집), 입스위치, 1991.
- 《영국인》, 옥스포드: 블랙웰, 1992.
참조
[1]
서적
Fifty Key Thinkers on History
Routledge
[2]
간행물
London Gazette
1947-10-17
[3]
간행물
London Gazette
1985-12-30
[4]
서적
The History Men
https://archive.org/[...]
[5]
논문
G.R. Elton and His Era: Thirty Years On
[6]
서적
Studies in Tudor and Stuart Politics and Government: Volume II
Cambridge University Press
[7]
서적
Interpreting Irish History
[8]
뉴스
Daily Telegraph
1990-03-19
[9]
뉴스
Sir Geoffrey Rudolph Elton, 73, Tudor Historian at Cambridge
https://www.nytimes.[...]
2018-01-25
[10]
뉴스
Obituaries : Professor Sir Geoffrey Elton
http://www.independe[...]
2013-05-22
[11]
서적
Studies in Tudor and Stuart Politics and Government: Volume II
Cambridge University Press
[12]
서적
Interpreting Irish History
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