조동종
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1. 개요
조동종은 당나라 시대 동산 양개와 조산 본적에 의해 창시된 선종의 한 종파이다. 묵조선을 수행법으로 하며, 일본에서는 도겐에 의해 전파되었다. 동아시아 불교에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 일본에서 "조동의 농민, 임제의 장군"이라는 말이 있을 정도로 대중적인 지지를 받았다. 혜능, 청원 행사, 석두 희천, 동산 양개, 조산 본적으로 이어지는 계보를 가지고 있다.
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- 조동종 - 도겐
도겐은 가마쿠라 시대의 일본 조동종 승려이자 철학자로, 에이헤이지를 개창하고 수증일여, 지관타좌, 신심탈락 등의 사상을 통해 가마쿠라 불교에 큰 영향을 미쳤다. - 조동종 - 조동종 (일본)
조동종은 도겐이 중국에서 선종을 배워 일본에 전파한 불교 종파로, 묵조선을 수행의 중심으로 삼고 마음이 곧 부처라는 사상을 강조하며 에도 시대에 에이헤이지와 소지지를 중심으로 발전하여 현재 해외에도 전파되었다. - 불교의 종파 - 경종 (불교)
- 불교의 종파 - 명진
명진은 1975년 해인사에서 출가한 조계종 승려이자, 불교계 민주화 운동과 사회 비판적 활동을 펼쳐온 사회 운동가이다.
조동종 | |
---|---|
개요 | |
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종파 | 선종 |
창시자 | 동산 양개 |
주요 경전 | 능가경 금강경 화엄경 |
핵심 사상 | 묵조선 |
기원 | 중국 |
영향 | 일본 조동종 한국 불교 태고종 조계종 |
역사 | |
성립 | 당나라 |
창시자 | 동산 양개 (807-869)과 조산 본적 (840-901) |
발전 | 송나라 시대에 굉지정각에 의해 크게 발전함. |
특징 | 묵조선 강조 간화선 비판 |
사상 | |
주요 사상 | 본각사상 심성론 묵조선 |
수행 방법 | |
주요 수행 | 좌선 (坐禪) |
특징 | 간화선에 대한 비판적 입장 견지 |
한국의 조동종 | |
유입 시기 | 고려 시대 |
현황 | 태고종의 법맥 계승 조계종 일부 |
관련 인물 | |
주요 인물 | 동산 양개 조산 본적 굉지정각 묵암 최눌 |
관련 용어 | |
주요 용어 | 묵조선 본각사상 심성론 |
2. 명칭
조동종(曹洞宗)이라는 명칭은 창시자인 동산 양개의 '동(洞)' 자와 그의 제자인 조산 본적의 '조(曹)' 자를 따서 만들어졌다.[1] 일설에는 '조(曹)'가 선종의 6대 조사인 혜능의 '조계(曹溪)'에서 유래했다는 주장도 있다.
일본의 조동종 종조(宗祖)인 도겐(道元: 1200~1253)은 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 선승인 장옹여정(長翁如淨)에게 가르침을 받고 그의 열반묘심(涅槃妙心)을 계승하였다.[10] 1229년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.[10]
3. 역사
도겐은 묵조선을 수양하고 마음이 곧 부처라고 하였다. 그는 "심이란 일체의 법이요, 일체법이란 다만 일심(一心)인 것이다"라고 하였으며, 또 "산하대지와 일월성신은 모두 심이다"라고 하였다.[10]
선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 지지를 받아 크게 흥성하였다. 그런데 조동종의 신도는 대부분 하위층 농민들이었다.[10] 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이란 말이 전해졌다.[10]
선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.[10]
1227년 도겐 선사는 천태종 학생이었으며, 톈퉁 루징 아래에서 조동 불교를 공부했고, 일본으로 돌아와 소토종을 창시했다.[2]
3. 0. 1. 기원
조동종은 동산 양개(807-869)와 그의 제자 조산 본적(840-901)에 의해 창시되었다.[2] 동산 양개는 석두 희천(700-790)의 법맥을 이었으며,[2] 석두 희천은 육조 혜능(638-713)의 제자인 청원 행사(660-740)의 제자이다.[2]
육조 혜능(638-713) | |
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청원 행사(660-740) | |
석두 희천(700-790) | |
요산 위엄(ca.745-828) | |
운암 탄생(780-841) | |
동산 양개(807-869) | |
조산 본적(840-901) | 운거 도응(d.902) |
3. 0. 2. 북송 시대
북송 시대(960-1127)에 조동종은 임제종과 운문종에 밀려 사회 엘리트 사이에서 성공하지 못하고 거의 소멸될 뻔했다. 그러나 다양 징쉬안으로부터 법을 전수받은 터우즈 이칭(1032-1083)과 그의 제자 푸롱 다오카이(1043-1118)의 노력으로 다시 부흥하였다.[2]3. 0. 3. 남송 시대
훙즈 정주에(1091–1157)는 남송(1127–1279) 시대에 황실의 영향력이 감소하고 선종이 엘리트 문인들의 지원에 의존하게 되면서 엘리트 문인들 사이에서 큰 성공을 거두었다. 훙즈와 정지 칭랴오 아래에서 조동종은 부활하여 송나라 시대의 주요 선종 전통 중 하나가 되었다.[2]이러한 송나라 시대의 스승들은 "묵조선(默照禪)" 또는 "고요한 성찰"(중국어: 默照禪)이라는 수행법을 가르쳤다. 이는 본래의 깨달음과 불성 교리에 의존했는데, 부처는 이미 마음에 존재하는 것으로 여겨졌기 때문에 모든 노력을 포기하는 것뿐이었으며, 이는 조용히 좌선함으로써 이루어졌다.[2]
임제종의 다후이 종가오는 화두 수행법을 장려하고 묵조선을 고요주의로 공격하며 반대했다.[2]
4. 영향
조동종은 동아시아 불교에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 묵조선 수행법은 한국, 일본, 베트남 등 여러 국가에서 널리 받아들여졌다.
선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 열렬한 지지를 받아 크게 흥성하였다.[10] 그런데 조동종의 신도는 대부분 하위층 농민들이었다.[10] 이러한 연유로 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이라는 말이 전해졌다.[10]
선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.[10]
5. 계보
육조 혜능으로부터 석두 희천을 거쳐, 동산 양개와 조산 본적으로 이어지는 계보를 가진다.[2]
세대 | 법맥 |
---|---|
0 | 혜능 (638-713) |
1 | 청원 행사 (660-740) |
2 | 석두 희천 (700-790) |
3 | 요산 위엄 (745?-828) |
4 | 운암 탄생 (780-841) |
5 | 동산 양개 (807-869) |
6 | 조산 본적 (840-901) |
7 | 운거 도응 (?-902) |
8 | 동안 도비 |
9 | 동안 관지 |
10 | 양산 원관 |
11 | 대양 경현 (942-1027) |
12 | 부산 법원 |
13 | 두자 의청 (1032-1083) |
14 | 부용 도개 (1043-1118) |
15 | 단하 자춘 (1064-1117) |
16 | 굉지 정각 (1091-1157) / 진사 청료 |
17 | 천동 종각 |
18 | 설두 지감 |
19 | 천동 여정 |
20 | 도겐 |
참조
[1]
웹사이트
Origin of Caodong School
http://fo.ifeng.com/[...]
ifeng.com
2012-08-09
[2]
웹사이트
zh:道元和日本曹洞宗
https://web.archive.[...]
[3]
웹사이트
Nine Mountain Schools
https://phatgiao.org[...]
2024-09-27
[4]
웹사이트
良价(양개)
http://buddha.donggu[...]
운허 & 동국역경원
2011-03-26
[5]
웹사이트
本寂(본적)
http://buddha.donggu[...]
운허 & 동국역경원
2011-03-26
[6]
백과사전
종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 선종
[7]
웹사이트
宏智派
http://etext.fgs.org[...]
불광대사전
2011-03-28
[8]
백과사전
종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 중국불교의 사상 > 묵조선
[9]
웹사이트
道元(도원)
http://buddha.donggu[...]
운허 & 동국역경원
2011-06-20
[10]
백과사전
동양사상 > 동양의 사상 > 일본의 사상 > 불교사상 > 조동종
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