조지 레이코프
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1. 개요
조지 레이코프는 인지언어학의 창시자 중 한 명으로, 은유를 일상 언어 활동의 핵심 인지 능력으로 재해석했다. 그는 마크 존슨과의 공저 "삶으로서의 은유"에서 개념적 은유 이론을 제시하며, 추상적인 개념이 구체적인 경험에 기반하여 형성된다고 주장했다. 레이코프는 인간의 인지가 신체적 경험에 깊이 뿌리박고 있다는 "구현된 마음" 이론을 주창했으며, 수학적 개념 역시 신체적 경험과 은유에 기반한다고 보았다. 또한 정치 담론에서 언어의 중요성을 강조하며, 보수와 진보 진영의 프레임 차이를 분석하고, 진보 진영이 효과적인 프레임을 구축해야 한다고 주장했다.
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조지 레이코프 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
이름 | 조지 필립 레이코프 |
원어 이름 | George Philip Lakoff |
출생일 | 1941년 5월 24일 |
출생지 | 미국 뉴저지주 베이온 |
거주지 | 미국 캘리포니아주 버클리 |
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웹사이트 | georgelakoff.com |
학문 분야 | |
분야 | 인지언어학 인지과학 |
직장 | 캘리포니아 대학교 버클리 |
출신 학교 | 인디애나 대학교 매사추세츠 공과대학교 |
박사 지도 교수 | 프레드 하우스홀더 |
알려진 업적 | 개념 은유 이론 체화된 인지 |
개인 생활 | |
배우자 | 로빈 레이코프(이혼) 캐슬린 프럼킨(현재 배우자) |
발음 |
2. 생애 및 학문적 배경
조지 레이코프는 1941년 뉴저지주 베이온에서 태어났다. 1960년대 매사추세츠 공과대학교(MIT)에서 노엄 촘스키 등에게 사사하며 변형 생성 문법을 공부하였으나, 이후 생성 의미론으로 전향하였다.[23] 1970년대부터 캘리포니아 대학교 버클리 캠퍼스에서 언어학과 교수로 재직하며 인지언어학 연구를 이끌었다.
조지 레이코프는 인지언어학 창시자 중 한 명으로, 특히 은유를 언어학에서 주변적인 현상이 아닌 일상 언어 활동에 필수적인 인지 능력(개념적 은유)으로 재해석한 것으로 유명하다.
3. 인지언어학과 개념적 은유
1980년 마크 존슨과의 공저 ''Metaphors We Live By''(→삶으로서의 은유)에서, 레이코프는 "논쟁은 전쟁이다", "좋은 것은 위에 있다", "생각은 음식이다"와 같은 은유 패턴이 일상 언어에 넘쳐난다는 점을 지적했다. 예를 들어, 지적 논쟁에서 사람들은 다음과 같은 표현을 사용한다.
이러한 표현들은 논쟁을 전쟁처럼 여기는 개념적 은유에 기반한다. 레이코프는 인간의 추상적인 개념 능력은 경험에 기반한 구체적·신체적 인지 기제로부터의 은유적 확장에 의해 가능해진다고 주장하며, 심신 이원론에 기반한 서양 철학 전통을 비판한다.
3. 1. 구현된 마음(Embodied Mind) 이론
레이코프는 개념적 은유 이론을 발전시켜, 인간의 인지가 신체적 경험에 깊이 뿌리박고 있다는 "구현된 마음(Embodied Mind)" 이론을 주장한다. 그는 신경과학, 인지심리학 등의 연구 결과를 바탕으로, 추상적인 사고 능력조차도 감각 운동 시스템과 같은 구체적인 신체 활동에 의존한다고 주장한다.[10]
레이코프에 따르면, 인간의 가장 추상적인 추론조차도 감각, 감정 등과 같은 구체적인 "저수준" 기능에 의존한다. 그는 마음과 물질을 분리하는 심신 이원론뿐만 아니라, 인간의 이성을 신체적 기반 없이 이해할 수 있다는 주장을 모두 거부한다.
레이코프는 구현된 마음 이론을 뒷받침하기 위해 세 가지 주장을 제시한다.
"우리는 신경적 존재입니다."라고 레이코프는 말한다. "우리의 뇌는 우리 몸의 나머지 부분으로부터 입력을 받습니다. 우리 몸이 어떤 모습이고 세상에서 어떻게 기능하는지가 우리가 생각하는 데 사용할 수 있는 개념 자체를 구성합니다. 우리는 아무거나 생각할 수 없습니다. 구현된 우리 뇌가 허용하는 것만 생각할 수 있습니다."[11]
레이코프는 의식이 신경적으로 구현되어 있다고 믿지만, 그 메커니즘이 단순한 신경 계산만은 아니라고 명시한다. 그는 구현 해제 개념을 사용하여 사후 세계에 대한 물리주의적 접근 방식을 지지한다. 영혼이 몸의 어떤 속성도 가질 수 없다면, 영혼은 느끼거나, 지각하거나, 생각하거나, 의식을 가지거나, 성격을 가질 수 없다고 주장한다.
마크 존슨, 라파엘 E. 누네즈와 함께 구현된 마음 논제의 주요 옹호자인 레이코프는 2001년 글래스고 대학교에서 열린 기포드 강좌에서 이러한 주제들을 다루었으며, 이는 ''인간 이해의 본질과 한계''로 출판되었다.[13]
구현된 마음에 대해 저술한 다른 학자로는 철학자 앤디 클락(그의 ''현존'' 참조), 철학자이자 신경생물학자인 움베르토 마투라나와 프란시스코 바렐라 및 그의 제자 에반 톰슨(바렐라, 톰슨 및 엘레노어 로시의 ''구현된 마음'' 참조), 로드니 브룩스, 롤프 파이퍼 및 톰 지엠케와 같은 로봇 공학자, 물리학자 데이비드 보옴(그의 ''사고 시스템'' 참조), 레이 기브스(그의 ''구현과 인지 과학'' 참조), 존 그린더와 리처드 밴들러의 신경언어프로그래밍, 그리고 줄리안 제이네스가 있다.
이러한 저술은 모리스 메를로 퐁티와 하이데거와 같은 현상학 전통의 철학적 저술과 존 듀이의 ''경험으로서의 예술''과 같은 미국 맥락주의 또는 실용주의 전통에서 그 뿌리를 찾을 수 있다.
4. 언어학 전쟁
1960년대 후반, 레이코프는 노엄 촘스키의 생성 문법에 대한 대안으로 생성 의미론[6]을 주창하며 촘스키 학파와 격렬한 논쟁을 벌였다. 이를 "언어학 전쟁"이라고 부른다. 레이코프는 촘스키가 구문론은 의미, 문맥, 배경 지식 등과 독립적이라고 주장한다고 비판했다.[7] 하지만 촘스키는 자신의 견해가 왜곡되었다고 반박하며, 레이코프가 자신의 작업을 거의 이해하지 못하고 있다고 주장했다.[9] 촘스키는 구문론과 의미론, 의미 체계와 지식 및 신념 체계 사이의 경계가 모호하며, 서로 침투하는 것처럼 보인다고 오랫동안 알려져 왔다고 말했다.[8]
5. 수학의 인지과학
Where Mathematics Comes From: How the Embodied Mind Brings Mathematics into Being영어에서 조지 레이코프는 라파엘 누녜스(Rafael E. Núñez)와 함께 수학적 개념 역시 인간의 신체적 경험과 은유에 기반한다고 주장하며, 수학의 절대성과 객관성에 대한 전통적인 관점에 도전했다.
레이코프는 수학이 물리적 현실에 내재되어 있는지에 대한 질문은 무의미하다고 말한다. 왜냐하면 인간은 신체화된 마음에서 얻는 사고 구조 밖에서 수학이 생물학을 초월한다는 것을 증명할 방법이 없기 때문이다. 그는 수학철학이 인체에 대한 과학적 이해를 기초 존재론으로 삼고, 수학의 작동 구성 요소를 "육체" 이외의 어떤 것에 근거하려는 시도를 버려야 한다고 주장한다.
수학 평론가들은 레이코프와 누녜스의 주장에 비판적이며, 수학적 오류를 지적하기도 한다. 하지만 레이코프는 이러한 오류가 후속 인쇄본에서 수정되었다고 주장한다. 이들의 저서는 수학철학에서 널리 받아들여지는 관점에 대한 반박을 시도했지만, 수학철학자들로부터는 큰 반응을 얻지 못했다. 다만, 누녜스가 속한 수학 학습 심리학을 전문으로 하는 소규모 공동체는 이들의 연구에 주목하고 있다.[14]
레이코프는 수학이 우주의 본질과 얽혀 있는지에 대해서는 불가지론적 입장을 유지해야 한다고 주장한다. 2001년 초, 그는 미국과학진흥협회(AAAS)에서 "수학이 세상에 존재할 수도 있고 존재하지 않을 수도 있지만, 우리가 과학적으로 그것을 알 수 있는 방법은 없다"라고 말했다. 이는 과학적 지식의 구조가 "외부"가 아닌 우리 뇌에 있으며, 해부학적 세부 사항을 기반으로 하기 때문이다. 따라서 인간은 생물학에 뿌리를 둔 개념적 은유에 의존하지 않고서는 수학이 "외부에" 있다는 것을 "알 수" 없다. 이 주장은 우리가 "알 수" 있는 방법이 있다고 믿는 사람들을 불편하게 만든다. 이 주장의 반증 가능성은 수학 인지 과학의 중심 문제이며, 이 분야는 인간의 인지 및 과학적 과정을 기반으로 기초 존재론을 확립하려 한다.[15]
6. 정치 및 사회 참여
레이코프는 자신의 인지언어학적 연구를 바탕으로 정치, 사회 문제에 대한 분석과 진보적 가치를 옹호하는 활동을 활발히 펼치고 있다.
6. 1. 프레임 이론과 정치 담론
조지 레이코프는 자신의 정치적 견해와 정치 과정을 이해하는 데 필요한 개념 구조에 대한 생각을 공개적으로 밝혀왔으며, 주로 후자의 관점에서 전자를 논한다. 1996년 출간된 《도덕, 정치를 말하다(Moral Politics)》(2002년 개정판)에서 레이코프는 미국 자유주의자(American liberals)들과 보수주의자(American conservatives)들의 마음속에 존재하는 개념적 은유를 심도 있게 고찰한다. 이 책은 인지 과학과 정치 분석을 결합한 것이다. 레이코프는 책의 마지막 3분의 1에서 자신의 개인적인 견해를 밝히며, 자유주의적 비전의 우월성을 명시적으로 주장한다.[3]2003년부터 2008년까지 레이코프는 미국의 진보주의 싱크탱크인 록리지 연구소에 참여했다. 이는 부분적으로 『도덕적 정치』에서 그가 제시한 권고에 따른 것이다. 그는 연구소 활동을 통해 자유주의 후보와 정치인들이 정치적 은유를 재구성하는 것을 돕는 데 집중했으며, 수많은 공개 강연을 하고 『도덕적 정치』의 메시지에 대한 글을 썼다. 2004년 9월에는 "진보주의자를 위한 필수 가이드"를 표방하는 《코끼리는 생각하지 마(Don't Think of an Elephant! Know Your Values and Frame the Debate)》를 출간했으며, 전 미국 민주당(Democratic Party (United States)) 대통령 후보 하워드 딘이 서문을 썼다. 2008년, 레이코프는 미국 최대의 공익 커뮤니케이션 회사인 펜턴 커뮤니케이션즈에 수석 컨설턴트로 합류했다.
6. 1. 1. 보수와 진보의 프레임
레이코프는 저서 《도덕적 정치》(Moral Politics)에서 미국 사회의 보수주의자와 진보주의자가 가진 정치적 견해 차이를 가족에 대한 은유를 통해 설명한다. 그는 보수주의자들은 "엄격한 아버지 모델"을 따르며, 정부를 강력하고 지배적인 "아버지"로, 시민을 훈육이 필요한 "자녀"로 본다고 주장한다. 이 모델에서 "자녀"가 "성인"이 되면 정부는 간섭하지 않아야 한다.[3][16]반면 진보주의자들은 "양육적 부모 모델"을 지지하며, "어머니"와 "아버지"가 모두 "자녀"를 "타락시키는 영향"(오염, 사회 불의, 빈곤 등)으로부터 보호해야 한다고 생각한다. 레이코프는 대부분의 사람들이 두 가지 은유를 모두 가지고 있으며, 정치적 연설은 이러한 은유를 불러일으켜 특정 은유를 더 받아들이도록 설득하는 방식으로 작동한다고 말한다.[16]
레이코프는 진보주의자들이 어려움을 겪는 이유 중 하나가 자신의 지도 은유를 인식하지 못하고, 보수적인 용어를 자주 사용하기 때문이라고 지적한다. 그는 "'부분 출산 중절 수술'"이나 "'감세'"와 같은 용어 사용을 중단해야 한다고 주장한다. 예를 들어 "'감세'"는 세금을 고통으로 암시하며, "구제"가 필요하다는 인식을 심어준다. 레이코프는 다른 은유적 세계관의 용어를 사용하는 것은 무의식적으로 그 세계관을 지지하는 것이라고 주장하며, 진보주의자들은 자신의 은유를 공유하는 사람들에게 호소하기 위해 언어적 싱크탱크를 지원해야 한다고 말한다.[17]
레이코프는 정치인의 거짓말에 대처하는 방법으로 "진실 샌드위치"를 제시한다. 그는 거짓말을 거짓이라고 말하는 것은 거짓말을 강화하므로, 진실로 시작하여 거짓말을 지적하고 다시 진실로 돌아가는 방식으로 대응해야 한다고 조언한다.[18]
6. 1. 2. 프레임 전쟁과 언어 선택의 중요성
레이코프는 정치에서 언어 선택과 프레임(Frame)의 중요성을 강조한다. 특히 보수 진영이 사용하는 용어들이 대중의 인식에 큰 영향을 미친다고 보았다. 예를 들어 "세금 폭탄", "불법 체류자"와 같은 용어는 부정적인 프레임을 활성화하여 사람들이 세금이나 이민 문제에 대해 특정한 방식으로 생각하도록 유도한다는 것이다.[17]레이코프는 보수주의자들이 "엄격한 아버지 모델"이라는 가족 은유를 통해 통치를 바라본다고 주장한다. 이 모델에서 정부는 강력하고 지배적인 "아버지"와 같으며, 시민들은 "자녀"로서 "성인"이 될 때까지 훈육받아야 한다. 반면, 진보주의자들은 "양육적 부모 모델"을 따르며, 정부는 "어머니"와 "아버지"처럼 "자녀"를 "타락시키는 영향"으로부터 보호하는 역할을 한다.[16]
이러한 관점에서 레이코프는 진보 진영이 보다 효과적인 프레임을 구축하고 적극적으로 소통해야 한다고 주장한다. 그는 진보 진영이 자신의 가치를 명확히 드러내는 언어를 사용하고, 보수 진영의 프레임에 휘말리지 않도록 주의해야 한다고 강조한다. 예를 들어, "감세"라는 용어 대신 "세금 개혁"과 같이 보다 중립적이거나 긍정적인 의미를 담은 용어를 사용하는 것이 좋다.
또한 레이코프는 거짓말에 대응하는 효과적인 방법으로 "진실 샌드위치"를 제시한다. "진실 샌드위치"는 다음 세 단계로 구성된다.[18]
1. 진실로 시작: 가장 먼저 진실을 제시하여 주도권을 잡는다.
2. 거짓말 지적: 거짓말을 명확히 지적하되, 상대방의 표현을 그대로 반복하지 않는다.
3. 진실로 복귀: 다시 한번 진실을 강조하여 거짓말의 프레임을 약화시킨다.
이러한 방식으로 거짓말에 대응하면, 거짓말이 반복되어 강화되는 것을 막고 진실을 더욱 효과적으로 전달할 수 있다고 보았다.[19]
2003년부터 2008년까지 레이코프는 록리지 연구소라는 싱크탱크에서 활동하며 자신의 이론을 실제로 적용하려 노력했다.[3] 그는 진보 진영의 정치인들이 사용하는 언어를 분석하고, 보다 효과적인 프레임을 제시하는 데 힘썼다.
7. 비판
스티븐 핑커는 2006년 ''뉴 리퍼블릭(The New Republic)''에 조지 레이코프의 저서 ''자유는 누구의 것인가''에 대한 비판적인 서평을 썼다.[20] 핑커는 레이코프의 주장이 증거가 부족하고, 그의 처방은 선거에서 패배하는 지름길이라고 주장했다. 그는 레이코프가 인식 상대주의에 빠져 있다고 비판했다.[20]
하지만 레이코프는 이 서평에 대한 반박글을 통해 핑커가 자신에게 돌리는 많은 문제들에 대한 자신의 입장이 정반대라고 말했다.[21] 그는 자신이 인식 상대주의자가 아니며, "마음이 틀과 은유를 통해 작용한다는 점을 감안할 때, 과제는 그러한 마음을 사용하여 세계가 어떻게 작용하는지 정확하게 특징짓는 것"이라고 주장했다.[21]
8. 저서
- 1980년, 마크 존슨과 함께 《Metaphors We Live By영어》(우리가 사는 은유) 출간.
- 1987년, 《Women, Fire, and Dangerous Things: What Categories Reveal About the Mind영어》(여성, 불, 그리고 위험한 것들: 범주가 마음에 대해 드러내는 것) 출간.
- 1989년, 마크 터너와 함께 《More Than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor영어》(멋진 이성 이상: 시적 은유에 대한 현장 안내서) 출간.
- 1996년, 《Moral Politics: What Conservatives Know that Liberals Don't영어》(도덕의 정치 / 도덕, 정치를 말하다) 출간.
- 1999년, 마크 존슨과 함께 《Philosophy In The Flesh: the Embodied Mind and its Challenge to Western Thought영어》(몸의 철학) 출간.
- 2000년, 라파엘 누녜스와 함께 《Where Mathematics Comes From: How the Embodied Mind Brings Mathematics into Being영어》(수학은 어디에서 오는가: 구현된 마음이 수학을 어떻게 만들어내는가) 출간.
- 2004년, 《Don't Think of an Elephant: Know Your Values and Frame the Debate영어》(코끼리는 생각하지 마) 출간.
- 2006년, 《Whose Freedom?: The Battle over America's Most Important Idea영어》(자유 전쟁 / 자유는 누구의 것인가) 출간.
- 2006년, 《Thinking Points: Communicating Our American Values and Vision영어》(프레임 전쟁) 출간.
- 2008년, 《The Political Mind: Why You Can't Understand 21st-Century American Politics with an 18th-Century Brain영어》(번역서: 폴리티컬 마인드) 출간.
- 2012년, 엘리자베스 웨링과 함께 《The Little Blue Book: The Essential Guide to Thinking and Talking Democratic영어》(작은 파란 책: 민주적으로 사고하고 말하기 위한 필수 안내서) 출간.
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