파르나소스 (라파엘로)
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1. 개요
《파르나소스》는 인간 지식의 네 가지 영역 중 시를 대표하는 라파엘로의 프레스코화이다. 이 작품은 신화 속 파르나소스산을 배경으로, 중앙의 아폴론과 9명의 무사, 고대 및 동시대 시인들을 묘사한다. 아폴론은 칼리오페와 함께 시인들에게 영감을 주며, 호메로스는 라오콘의 얼굴을 차용하여 묘사되었다. 이 그림은 바티칸 언덕의 전망을 담고 있으며, 르네상스 인문주의와 연관성을 가진다.
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| 파르나소스 (라파엘로) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 작품 정보 | |
| 제목 | 파르나소스 |
| 원어 제목 | The Parnassus |
| 작가 | 라파엘로 |
| 제작 연도 | 1509년~1511년 |
| 매체 | 프레스코화 |
| 크기 | 가로 670 cm |
| 소장 | 바티칸 시국 사도궁 |
2. 구성 및 묘사
이 방 전체는 인간 지식의 네 가지 영역인 철학, 종교, 시, 법을 보여주며, 《파르나소스》는 그중 시를 대표한다. 이 프레스코화는 아폴론이 거주하는 신화 속 파르나소스산을 묘사하고 있다.[3][4] 《파르나소스》 프레스코화 아래의 창문은 아폴론에게 신성하다고 여겨진 바티칸 언덕의 전망을 담고 있는데, 비온도, 베지오, 알베르티니와 같은 인문주의자들은 바티칸의 고대 태양신을 언급한 바 있다.[4]
2. 1. 주요 인물
중앙에는 아폴론이 악기(고전적인 리라가 아닌 당대의 리라 다 브라치오)를 연주하고 있으며, 그 주위로 9명의 무사, 9명의 고대 시인, 9명의 동시대 시인들이 배치되어 있다.[3][4] 칼리오페와 함께 아폴론은 시인들에게 영감을 주었다.[3][4]
호메로스는 1506년에 발굴되어 바티칸에 소장된 고전 조각상 《라오콘과 그의 아들들》에서 라오콘의 얼굴을 차용하여 표현되었는데, 이는 고통이 아닌 맹목(盲目)을 나타내기 위함이었다.[5] 에우테르페와 사포는 미켈란젤로의 《아담의 창조》를 연상시킨다고 여겨진다.[5] 사포는 들고 있는 두루마리에 이름이 적혀 있어 유일한 여성 시인으로, 무사와 혼동되지 않도록 하기 위해 이렇게 식별된 것으로 보인다.[5] 그는 이 프레스코화의 초안을 기록한 마르칸토니오 라이몬디의 판화에는 등장하지 않는 나중에 추가된 인물이다.
2. 2. 세부 묘사
이 방 전체는 인간 지식의 네 가지 영역인 철학, 종교, 시, 법을 보여주며, 《파르나소스》는 그중 시를 대표한다. 이 프레스코화는 아폴론이 거주하는 신화 속 파르나소스산을 묘사하고 있다. 중앙에 아폴론이 악기(고전적인 리라가 아닌 당대의 리라 다 브라치오)를 연주하고 있으며, 그 주위로 9명의 무사, 9명의 고대 시인, 9명의 동시대 시인들이 배치되어 있다. 서사시의 무사인 칼리오페와 함께 아폴론은 시인들에게 영감을 주었다.[3][4]라파엘로는 1506년에 발굴되어 역시 바티칸에 소장된 고전 조각상 《라오콘과 그의 아들들》에서 라오콘의 얼굴을 차용하여 호메로스(중앙 왼쪽의 짙은 청색 로브를 입은 인물)를 표현했는데, 이는 고통이 아닌 맹목(盲目)을 나타내기 위함이었다. 프레스코화의 여성 인물 중 두 명, 즉 에우테르페와 사포는 미켈란젤로의 《아담의 창조》를 연상시킨다고 여겨지며, 사포는 들고 있는 두루마리에 이름이 적혀 있다.[5] 사포는 유일한 여성 시인으로, 무사와 혼동되지 않도록 하기 위해 이렇게 식별된 것으로 보인다. 그는 이 프레스코화의 초안을 기록한 마르칸토니오 라이몬디의 판화에는 등장하지 않는 나중에 추가된 인물이다.
《파르나소스》 프레스코화 아래의 창문은 아폴론에게 신성하다고 여겨진 바티칸 언덕의 전망을 담고 있다. 비온도, 베지오, 알베르티니와 같은 인문주의자들은 바티칸의 고대 태양신을 언급한 바 있다.[4]
3. 해석 및 의의
Παρνασσός|파르나소스grc는 인간 지식의 네 가지 영역(철학, 종교, 시, 법) 중 시를 대표하는 작품이다. 라파엘로는 이 프레스코화에서 아폴론이 파르나소스산에서 당대의 악기 리라 다 브라치오를 연주하고, 그 주위에 9명의 무사, 9명의 고대 시인, 9명의 동시대 시인들이 있는 모습을 묘사했다. 아폴론은 서사시의 무사인 칼리오페와 함께 시인들에게 영감을 주었다.[3][4]
라파엘로는 1506년에 발굴된 라오콘과 그의 아들들》 조각상에서 라오콘의 얼굴을 가져와 호메로스를 표현했는데, 이는 고통이 아닌 맹목을 나타내기 위한 것이었다. 에우테르페와 사포는 미켈란젤로의 《아담의 창조》를 연상시킨다는 평가를 받는다. 사포는 들고 있는 두루마리에 이름이 적혀 있어 유일한 여성 시인임을 알 수 있으며, 무사와 혼동되지 않도록 한 것으로 보인다. 사포는 초안에는 없었으나 나중에 추가된 인물이다.[5]
《파르나소스》 프레스코화 아래 창문은 아폴론에게 신성하다고 여겨진 바티칸 언덕의 전망을 담고 있다. 비온도, 베지오, 알베르티니 같은 인문주의자들은 바티칸의 고대 태양신을 언급했다.[4]
3. 1. 르네상스 인문주의와의 연관성
이 방 전체는 인간 지식의 네 가지 영역인 철학, 종교, 시, 법을 보여주며, 《파르나소스》는 그중 시를 대표한다. 이 프레스코화는 아폴론이 거주하는 신화 속 파르나소스산을 묘사하고 있다. 중앙에 아폴론이 악기(고전적인 리라가 아닌 당대의 리라 다 브라치오)를 연주하고 있으며, 그 주위로 9명의 무사, 9명의 고대 시인, 9명의 동시대 시인들이 배치되어 있다. 서사시의 무사인 칼리오페와 함께 아폴론은 시인들에게 영감을 주었다.[3][4]라파엘로는 1506년에 발굴되어 역시 바티칸에 소장된 고전 조각상 《라오콘과 그의 아들들》에서 라오콘의 얼굴을 차용하여 호메로스(중앙 왼쪽의 짙은 청색 로브를 입은 인물)를 표현했는데, 이는 고통이 아닌 맹목(盲目)을 나타내기 위함이었다. 프레스코화의 여성 인물 중 두 명, 즉 에우테르페와 사포는 미켈란젤로의 《아담의 창조》를 연상시킨다고 여겨지며, 사포는 들고 있는 두루마리에 이름이 적혀 있다.[5] 사포는 유일한 여성 시인으로, 무사와 혼동되지 않도록 하기 위해 이렇게 식별된 것으로 보인다. 그는 이 프레스코화의 초안을 기록한 마르칸토니오 라이몬디의 판화에는 등장하지 않는 나중에 추가된 인물이다.
《파르나소스》 프레스코화 아래의 창문은 아폴론에게 신성하다고 여겨진 바티칸 언덕의 전망을 담고 있다. 비온도, 베지오, 알베르티니와 같은 인문주의자들은 바티칸의 고대 태양신을 언급한 바 있다.[4]
4. 갤러리
5. 참고문헌
- 로저 존스, 니콜라스 페니 공저, ''라파엘로'', 예일, 1983년.
참조
[1]
서적
The Cambridge Companion to Raphael
Cambridge University Press
[2]
서적
[3]
서적
Art in Renaissance Italy
https://books.google[...]
Laurence King Publishing
[4]
서적
The Renaissance in Rome
https://books.google[...]
Indiana Bloomington Press
[5]
서적
The Drawings of Raphael: With a Complete Catalogue
https://books.google[...]
University of California Press
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