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스타티우스

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목차

1. 개요

스타티우스는 45년경 나폴리에서 태어난 로마 시인으로, 아버지에게 시를 배우고 여러 시 경연에서 우승했다. 90년경 로마로 이주하여 서사시 《테바이드》를 발표해 호평을 받았으며, 시집 《실바에》를 출판했다. 로마에서의 경연 실패 후 나폴리로 돌아가 《아킬레우스》를 집필했으나 미완성으로 사망했다. 그의 작품은 보카치오와 초서 등 후대 작가들에게 영향을 미쳤으며, 단테의 《신곡》에도 등장한다.

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스타티우스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
푸블리우스 파피니우스 스타티우스
이름푸블리우스 파피니우스 스타티우스
로마자 표기Publius Papinius Statius
인물 정보
출생기원후 45년경, 나폴리, 로마 제국
사망기원후 96년경 (51세), 나폴리, 로마 제국
직업시인
국적로마 (그리스계)

2. 생애

스타티우스의 아버지(이름은 알려지지 않음)는 벨리아 출신으로 나폴리로 이주하여 로마에서 교사로 활동하며 성공을 거두었다.[1] 그는 아우구스탈리아와 네메아 경기, 피티아 경기, 이스토미아 경기와 같은 주요 행사에서 시적 기량을 뽐내며 나폴리 시 경연에서 우승을 차지했다.[1] 스타티우스의 아버지는 산문과 운문 모두에 능통했으며, 메바니아를 언급한 것으로 보아 그곳에서 시간을 보냈거나 69년 비텔리우스와 베스파시아누스의 대결에 깊은 인상을 받았을 수 있다.[1] 그는 로마의 기사였으나, 재정 문제로 지위를 잃었을 가능성이 있다.[1] 나폴리에서 그는 로마의 종교 직책을 맡게 될 많은 제자들을 가르쳤으며, 서기 79년에 사망했다.[1] 소 플리니우스의 서신에 따르면, 스타티우스는 프로페르티우스라는 필명으로 글을 썼을 것으로 추정된다는 견해가 있다.[1]

스타티우스는 서기 45년경 나폴리에서 태어났다.[26] 고대 그리스 교육을 받았으며, 어린 시절부터 고향인 나폴리에서 여러 시 경연 대회에서 우승하였다.[1] 그는 아버지로부터 시를 배웠으며, 어린 시절부터 시 경연에 참가하여 두각을 나타냈다.[26]

스타티우스는 서기 90년경 로마로 이주하여 서사시 《테바이드》(92년경)를 발표하여 큰 호평을 받았다.[1] 로마에서 그는 로마 귀족 및 궁정과의 관계를 맺고 그들의 후원을 받은 것으로 보인다.[1] 93년경, 스타티우스는 첫 세 권의 시집 《실바에》를 출판했는데,[1] 이 시집에는 도미티아누스 황제와 그의 측근들을 칭송하는 내용이 담겨 있다. 그는 훌륭한 카피톨리노 경연에 참가했으나[1] (94년으로 추정) 수상에 실패하여 큰 좌절을 겪었다.[1]

로마에서의 시 경연 실패 후, 스타티우스는 94년경 고향 나폴리로 돌아갔다.[26] 나폴리에서 그는 아내 클라우디아에게 보내는 시를 남겼다. (《실바에》 3.5) 95년, 스타티우스는 네 번째 《실바에》를 출판했다. 그는 궁정과 후원자들과의 관계를 유지하며, 궁정 만찬에 다시 초대를 받기도 했다 (''실바.'' 4.2).[26] 그는 의붓딸의 결혼과 경력에 관심을 가졌고, 자식이 없었기에 어린 노예 소년을 돌보았으나, 그 소년은 95년경 사망했다. 같은 해, 스타티우스는 새로운 서사시 《아킬레우스》를 시작하여 자신의 작품을 대중 앞에서 낭송했지만(유베날리스 7.83), 96년 사망으로 인해 미완성으로 남게 되었다.[26] 그의 다섯 번째 《실바에》는 사후인 96년경에 출판되었다.[26] 만년에 그는 고향 나폴리에서 은둔하며 서사시 『아킬레우스』를 썼지만, 그곳에서 사망했기 때문에 미완으로 끝났다.[26] 후년에 보카치오와 초서에게 영향을 미쳤으며, 스타티우스는 단테의 『신곡』에 등장한다.[27]

2. 1. 가족 배경 및 초기 생애

스타티우스의 아버지(이름은 알려지지 않음)는 벨리아 출신으로 나폴리로 이주하여 로마에서 교사로 활동하며 성공을 거두었다.[1] 그는 아우구스탈리아와 네메아 경기, 피티아 경기, 이스토미아 경기와 같은 주요 행사에서 시적 기량을 뽐내며 나폴리 시 경연에서 우승을 차지했다.[1] 스타티우스의 아버지는 산문과 운문 모두에 능통했으며, 메바니아를 언급한 것으로 보아 그곳에서 시간을 보냈거나 69년 비텔리우스와 베스파시아누스의 대결에 깊은 인상을 받았을 수 있다.[1] 그는 로마의 기사였으나, 재정 문제로 지위를 잃었을 가능성이 있다.[1] 나폴리에서 그는 로마의 종교 직책을 맡게 될 많은 제자들을 가르쳤으며, 서기 79년에 사망했다.[1] 소 플리니우스의 서신에 따르면, 스타티우스는 프로페르티우스라는 필명으로 글을 썼을 것으로 추정된다는 견해가 있다.[1]

스타티우스는 서기 45년경 나폴리에서 태어났다.[26] 고대 그리스 교육을 받았으며, 어린 시절부터 고향인 나폴리에서 여러 시 경연 대회에서 우승하였다.[1] 그는 아버지로부터 시를 배웠으며, 어린 시절부터 시 경연에 참가하여 두각을 나타냈다.[26]

2. 2. 로마에서의 활동

스타티우스는 서기 90년경 로마로 이주하여 서사시 《테바이드》(92년경)를 발표하여 큰 호평을 받았다.[1] 로마에서 그는 로마 귀족 및 궁정과의 관계를 맺고 그들의 후원을 받은 것으로 보인다.[1] 93년경, 스타티우스는 첫 세 권의 시집 《실바에》를 출판했는데,[1] 이 시집에는 도미티아누스 황제와 그의 측근들을 칭송하는 내용이 담겨 있다. 그는 훌륭한 카피톨리노 경연에 참가했으나[1] (94년으로 추정) 수상에 실패하여 큰 좌절을 겪었다.[1]

2. 3. 나폴리에서의 만년

로마에서의 시 경연 실패 후, 스타티우스는 94년경 고향 나폴리로 돌아갔다.[26] 나폴리에서 그는 아내 클라우디아에게 보내는 시를 남겼다. (《실바에》 3.5) 95년, 스타티우스는 네 번째 《실바에》를 출판했다. 그는 궁정과 후원자들과의 관계를 유지하며, 궁정 만찬에 다시 초대를 받기도 했다 (''실바.'' 4.2).[26] 그는 의붓딸의 결혼과 경력에 관심을 가졌고, 자식이 없었기에 어린 노예 소년을 돌보았으나, 그 소년은 95년경 사망했다. 같은 해, 스타티우스는 새로운 서사시 《아킬레우스》를 시작하여 자신의 작품을 대중 앞에서 낭송했지만(유베날리스 7.83), 96년 사망으로 인해 미완성으로 남게 되었다.[26] 그의 다섯 번째 《실바에》는 사후인 96년경에 출판되었다.[26] 만년에 그는 고향 나폴리에서 은둔하며 서사시 『아킬레우스』를 썼지만, 그곳에서 사망했기 때문에 미완으로 끝났다.[26] 후년에 보카치오와 초서에게 영향을 미쳤으며, 스타티우스는 단테의 『신곡』에 등장한다.[27]

3. 작품

스타티우스는 시인으로서 다재다능한 능력을 갖추었고, 자신의 작품을 "한가함"으로 묘사하고자 했다. 교육받은 아버지로부터 가르침을 받은 스타티우스는 고전 문학의 폭넓은 지식에 정통했으며, 자신의 시에 이를 드러냈는데, 그의 시는 암시가 풍부하고 정교하며 매너리즘적이라는 평을 받았다. 그는 헥사미터, 십일음절격, 알카이오스, 그리고 사포체 운율로 작곡할 수 있었으며, 깊이 연구된 고도로 세련된 서사시와 즉흥적인 작품들을 제작하고, 후원자와 황제의 지지를 얻을 수 있었던 눈부신 수사학적, 시적 기교로 다양한 주제를 다루었다. 스타티우스의 작품 중에는 경쟁을 위해 쓴 시와 같이 유실된 것도 있다. 그는 ''아가베'' 미임을 썼다고 기록되어 있으며, 도미티아누스의 군사 원정을 다룬 시인 ''게르만 전쟁에 관하여(De Bello Germanico)''의 4행 단편이 남아 있는데, 이는 유베날 4.94의 주석에서 알바 경기에서 작곡된 것이다.

== 테바이드 (Thebaid) ==

스타티우스 자신의 증언에 따르면, 《테바이드》는 기원후 80년에서 92년 사이에 쓰여졌으며, 시인이 35세 무렵에 시작하여, 91년 또는 92년에 출판된 것으로 보인다.[4] 이 시는 베르길리우스의 《아이네이스》를 본떠 12권으로 나뉘어 있으며, 장르는 다리우스 헥사미터로 구성되어 있다.[5]

《실바에》에서 스타티우스는 《테바이드》를 다듬고 수정하는 데 많은 노력을 기울였으며, 이 시를 낭송한 것에 대해 이야기한다.[6] 종결부에서 스타티우스는 《테바이드》를 자신의 《마그넘 오푸스》로 여겼으며, 이 작품이 미래에 그에게 명성을 가져다줄 것이라고 믿었던 것이 분명해 보인다.[7] 이 시에서 스타티우스는 모델로서 베르길리우스를 면밀히 따르고 (종결부에서 그는 베르길리우스에 대한 빚을 인정한다), 또한 미터와 에피소드를 다루는 데 있어 광범위한 출처를 참조한다.

이 시의 주제는 테베 공략 7인의 신화, 즉 오이디푸스의 아들들이 테베의 왕좌를 놓고 벌인 전투 이야기이다. 시는 (1권) 오이디푸스가 그의 두 아들 에테오클레스와 폴리네이케스에게 내린 저주로 시작하며, 이들은 테베의 왕좌를 격년으로 번갈아 차지하기로 결정했다. 즉, 한 해는 통치하고, 다음 해는 망명하는 방식이다.

《테바이드》는 중세 시대에 큰 인기를 끌었으며, 보카치오와 초서의 작품에 영감을 주었다. 현대 비평가들은 서사시의 어조에 대한 해석에 대해 의견이 분분하다. 19세기와 20세기의 초기 비평가들은 이 시를 도미티아누스 정권을 옹호하는 정교한 아첨으로 여겼지만, 최근 학자들은 이 시를 극심한 폭력과 사회적 혼란에 초점을 맞춰 플라비우스 왕조의 권위주의와 폭력을 비판하는 전복적인 작품으로 보고 있다.[8] 《테바이드》에서 스타티우스의 알레고리 사용과 신들에 대한 그의 추상적인 처리는 고전 시의 전통에서 중요한 혁신으로 여겨졌으며, 중세적 관습을 이끌었다.[9] 마지막으로, 초기 학자들은 이 시의 스타일을 에피소드적이라고 비판했지만, 현재 학자들은 스타티우스가 자신의 서술과 묘사를 조직하고 통제하는 데 있어 미묘함과 기술을 주목했다.[10] 《테바이드》에 대한 학문 연구에서 논의되는 다른 주제는 광기(푸로르), 시간, 또는 가족의 만연한 역할이다.[11]

== 실바에 (Silvae) ==

《실바에》(Silvae)는 스타티우스가 89년부터 96년 사이에 쓴 것으로 추정되는 32편의 시 모음집이다.[12] "숲" 또는 "원료"라는 뜻을 가진 이 제목은,[13] 시인이 강렬한 영감을 받아 즉흥적으로 시를 짓고, 이후 다듬어 완성하는 과정을 묘사한다.[13] 이는 《실바에》의 시들이 며칠 만에 작곡된 즉흥시를 개작한 것임을 보여준다. 시집은 5권으로 나뉘어 있으며, 각 권에는 헌정 서한이 포함되어 있다. 시는 총 32편, 약 4천 행으로 구성되며, 이 중 5/6 이상이 헥사미터이다. 4편은 십일음절 운율로, 알카이오스와 사포 송시는 각각 하나씩 있다.

《실바에》의 주제는 매우 다양하다. 도미티아누스 황제와 그의 측근에게 헌정된 시가 5편 있는데, 여기에는 도미티아누스의 포룸에 있는 기마상(1.1), 비아 도미티아나(Via Domitiana) 건설 칭찬(4.3), 도미티아누스의 환관 애인 에아리누스의 머리카락을 아스클레피오스 신전에 헌납하는 시(3.4) 등이 포함된다.[12] 죽음에 대한 애도나 생존자를 위로하는 시는 6편으로, 스타티우스의 아버지와 양아들의 죽음에 대한 매우 개인적인 시(5.3, 5)도 있다. 상실에 대한 시는 애완 앵무새(2.4)와 경기장의 사자(2.5)의 죽음에 대한 시에 이르기까지 다양하다.

시인의 친구들의 별장, 정원, 예술 작품을 묘사한 시들도 있다. 폴리우스가 헤라클레스에게 바치는 신전(3.1), 아테디우스의 별장에 있는 나무(2.3), 리시포스의 고대 헤라클레스 조각상(4.6)과 수렌툼에 있는 폴리우스의 별장(2.2) 묘사가 대표적이다. 이를 통해 당시 로마 귀족들의 생활상을 엿볼 수 있다. 나머지 《실바에》는 친구들에게 보내는 축하 연설, 스텔라와 비올렌틸라의 결혼 시(2.2), 시인 루칸의 생일 기념 시(2.7), 토성 축제 선물에 대한 플로티우스 그리푸스에게 보내는 농담(4.9) 등으로 구성된다.

《테바이스》와 마찬가지로, 스타티우스는 도미티아누스와의 관계 때문에 비판받기도 했지만, 최근 학자들은 《실바에》를 재평가하고 있다.[14] 도미티아누스는 《실바에》에서 중요한 존재이며, 많은 시들이 황제와 궁정에 아첨하는 듯 보인다. 《실바에》의 내용은 주로 스타티우스의 후원자의 필요에 의해 결정되었으며,[15] 수신자들은 대부분 부유하고 특권적인 지주와 정치가 계급 출신이다.[15] 이러한 연유로 학자들은 스타티우스의 아첨을 두고 두 가지 방식으로 해석하는데, 어떤 이들은 시집이 전복적이며 도미티아누스와 로마 귀족에 대한 미묘한 비판이라고 주장하고,[16] 다른 이들은 《실바에》를 특정한 상황에 고유한 관점으로 대응하는 개별 작품으로 읽어야 한다고 주장한다.[17]

== 아킬레우스 (Achilleid) ==

《'''아킬레우스'''》(Achilleid)는 스타티우스가 만년에 쓰기 시작한 서사시로, 트로이 전쟁 영웅 아킬레우스의 생애를 다루려 했으나 미완성으로 남았다.[18] 1권과 2권의 수백 행만이 남아있으며, 94년에서 95년 사이에 작곡된 것으로 추정된다.[18][19]

1권에서는 아들이 트로이 전쟁에서 죽을 것을 예견한 테티스가 아킬레우스를 여자로 변장시켜 스키로스 섬에 숨기려 한다. 아킬레우스는 섬에서 데이데미아와 사랑에 빠져 강제로 관계를 맺는다. 율리시스가 전쟁을 위해 아킬레우스를 징집하러 와서 그의 정체를 밝혀낸다.[20] 2권에서는 율리시스와 아킬레우스가 떠나고, 아킬레우스가 자신의 어린 시절과 켄타우로스 케이론의 가르침에 대해 이야기하는 도중 시가 끝난다.[20]

학자들은 《아킬레우스》의 어조가 《테바이스》와는 달리 오비디우스의 스타일에 더 가깝다고 평가한다.[20] 또한, 이 작품에서 여성적 주제와 여성적 권력이 두드러지게 나타나는 점에 주목하며, 이 시가 젠더 관계에 대해 어떤 시각을 가지고 있는지에 집중하기도 한다.[21]

3. 1. 테바이드 (Thebaid)

스타티우스 자신의 증언에 따르면, 《테바이드》는 기원후 80년에서 92년 사이에 쓰여졌으며, 시인이 35세 무렵에 시작하여, 91년 또는 92년에 출판된 것으로 보인다.[4] 이 시는 베르길리우스의 《아이네이스》를 본떠 12권으로 나뉘어 있으며, 장르는 다리우스 헥사미터로 구성되어 있다.[5]

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《실바에》에서 스타티우스는 《테바이드》를 다듬고 수정하는 데 많은 노력을 기울였으며, 이 시를 낭송한 것에 대해 이야기한다.[6] 종결부에서 스타티우스는 《테바이드》를 자신의 《마그넘 오푸스》로 여겼으며, 이 작품이 미래에 그에게 명성을 가져다줄 것이라고 믿었던 것이 분명해 보인다.[7] 이 시에서 스타티우스는 모델로서 베르길리우스를 면밀히 따르고 (종결부에서 그는 베르길리우스에 대한 빚을 인정한다), 또한 미터와 에피소드를 다루는 데 있어 광범위한 출처를 참조한다.

이 시의 주제는 테베 공략 7인의 신화, 즉 오이디푸스의 아들들이 테베의 왕좌를 놓고 벌인 전투 이야기이다. 시는 (1권) 오이디푸스가 그의 두 아들 에테오클레스와 폴리네이케스에게 내린 저주로 시작하며, 이들은 테베의 왕좌를 격년으로 번갈아 차지하기로 결정했다. 즉, 한 해는 통치하고, 다음 해는 망명하는 방식이다.

《테바이드》는 중세 시대에 큰 인기를 끌었으며, 보카치오와 초서의 작품에 영감을 주었다. 현대 비평가들은 서사시의 어조에 대한 해석에 대해 의견이 분분하다. 19세기와 20세기의 초기 비평가들은 이 시를 도미티아누스 정권을 옹호하는 정교한 아첨으로 여겼지만, 최근 학자들은 이 시를 극심한 폭력과 사회적 혼란에 초점을 맞춰 플라비우스 왕조의 권위주의와 폭력을 비판하는 전복적인 작품으로 보고 있다.[8] 《테바이드》에서 스타티우스의 알레고리 사용과 신들에 대한 그의 추상적인 처리는 고전 시의 전통에서 중요한 혁신으로 여겨졌으며, 중세적 관습을 이끌었다.[9] 마지막으로, 초기 학자들은 이 시의 스타일을 에피소드적이라고 비판했지만, 현재 학자들은 스타티우스가 자신의 서술과 묘사를 조직하고 통제하는 데 있어 미묘함과 기술을 주목했다.[10] 《테바이드》에 대한 학문 연구에서 논의되는 다른 주제는 광기(푸로르), 시간, 또는 가족의 만연한 역할이다.[11]

3. 2. 실바에 (Silvae)

《실바에》(Silvae)는 스타티우스가 89년부터 96년 사이에 쓴 것으로 추정되는 32편의 시 모음집이다.[12] "숲" 또는 "원료"라는 뜻을 가진 이 제목은,[13] 시인이 강렬한 영감을 받아 즉흥적으로 시를 짓고, 이후 다듬어 완성하는 과정을 묘사한다.[13] 이는 《실바에》의 시들이 며칠 만에 작곡된 즉흥시를 개작한 것임을 보여준다. 시집은 5권으로 나뉘어 있으며, 각 권에는 헌정 서한이 포함되어 있다. 시는 총 32편, 약 4천 행으로 구성되며, 이 중 5/6 이상이 헥사미터이다. 4편은 십일음절 운율로, 알카이오스와 사포 송시는 각각 하나씩 있다.

《실바에》의 주제는 매우 다양하다. 도미티아누스 황제와 그의 측근에게 헌정된 시가 5편 있는데, 여기에는 도미티아누스의 포룸에 있는 기마상(1.1), 비아 도미티아나(Via Domitiana) 건설 칭찬(4.3), 도미티아누스의 환관 애인 에아리누스의 머리카락을 아스클레피오스 신전에 헌납하는 시(3.4) 등이 포함된다.[12] 죽음에 대한 애도나 생존자를 위로하는 시는 6편으로, 스타티우스의 아버지와 양아들의 죽음에 대한 매우 개인적인 시(5.3, 5)도 있다. 상실에 대한 시는 애완 앵무새(2.4)와 경기장의 사자(2.5)의 죽음에 대한 시에 이르기까지 다양하다.

시인의 친구들의 별장, 정원, 예술 작품을 묘사한 시들도 있다. 폴리우스가 헤라클레스에게 바치는 신전(3.1), 아테디우스의 별장에 있는 나무(2.3), 리시포스의 고대 헤라클레스 조각상(4.6)과 수렌툼에 있는 폴리우스의 별장(2.2) 묘사가 대표적이다. 이를 통해 당시 로마 귀족들의 생활상을 엿볼 수 있다. 나머지 《실바에》는 친구들에게 보내는 축하 연설, 스텔라와 비올렌틸라의 결혼 시(2.2), 시인 루칸의 생일 기념 시(2.7), 토성 축제 선물에 대한 플로티우스 그리푸스에게 보내는 농담(4.9) 등으로 구성된다.

《테바이스》와 마찬가지로, 스타티우스는 도미티아누스와의 관계 때문에 비판받기도 했지만, 최근 학자들은 《실바에》를 재평가하고 있다.[14] 도미티아누스는 《실바에》에서 중요한 존재이며, 많은 시들이 황제와 궁정에 아첨하는 듯 보인다. 《실바에》의 내용은 주로 스타티우스의 후원자의 필요에 의해 결정되었으며,[15] 수신자들은 대부분 부유하고 특권적인 지주와 정치가 계급 출신이다.[15] 이러한 연유로 학자들은 스타티우스의 아첨을 두고 두 가지 방식으로 해석하는데, 어떤 이들은 시집이 전복적이며 도미티아누스와 로마 귀족에 대한 미묘한 비판이라고 주장하고,[16] 다른 이들은 《실바에》를 특정한 상황에 고유한 관점으로 대응하는 개별 작품으로 읽어야 한다고 주장한다.[17]

3. 3. 아킬레우스 (Achilleid)

《'''아킬레우스'''》(Achilleid)는 스타티우스가 만년에 쓰기 시작한 서사시로, 트로이 전쟁 영웅 아킬레우스의 생애를 다루려 했으나 미완성으로 남았다.[18] 1권과 2권의 수백 행만이 남아있으며, 94년에서 95년 사이에 작곡된 것으로 추정된다.[18][19]

1권에서는 아들이 트로이 전쟁에서 죽을 것을 예견한 테티스가 아킬레우스를 여자로 변장시켜 스키로스 섬에 숨기려 한다. 아킬레우스는 섬에서 데이데미아와 사랑에 빠져 강제로 관계를 맺는다. 율리시스가 전쟁을 위해 아킬레우스를 징집하러 와서 그의 정체를 밝혀낸다.[20] 2권에서는 율리시스와 아킬레우스가 떠나고, 아킬레우스가 자신의 어린 시절과 켄타우로스 케이론의 가르침에 대해 이야기하는 도중 시가 끝난다.[20]

학자들은 《아킬레우스》의 어조가 《테바이스》와는 달리 오비디우스의 스타일에 더 가깝다고 평가한다.[20] 또한, 이 작품에서 여성적 주제와 여성적 권력이 두드러지게 나타나는 점에 주목하며, 이 시가 젠더 관계에 대해 어떤 시각을 가지고 있는지에 집중하기도 한다.[21]

4. 영향 및 평가

스타티우스의 시는 생전에 매우 인기가 있었지만, 그의 즉흥적인 스타일에 문제를 제기하는 비판가들도 있었다.[22] 유베날리스는 도미티아누스의 넙치에 관한 그의 네 번째 풍자시에서 스타티우스의 궁정 시의 유형을 광범위하게 풍자한 것으로 여겨지지만, 그는 또한 풍자시 7.82ff에서 스타티우스의 낭송의 엄청난 인기를 언급하고 있다.[23] 후기 고대 시대에, 고전이 된 《테바이드》는 락탄티우스 플라키두스에 의해 주석을 받았다.

중세 시대 내내 《테바이드》는 인기 있는 텍스트로 남아 12세기 프랑스 로맨스뿐만 아니라 보카치오와 초서의 작품에 영감을 주었다. 스타티우스의 우의 발달은 중세 시에서 그 기법의 중요성을 확립하는 데 기여했다. 르네상스 시대에, 폴리치아노 덕분에 《실바에》는 《실바에》라고 불리는 다양한 즉흥 시 모음의 전체 장르에 영감을 주었고, 이 장르는 시대 전체에 걸쳐 인기를 유지하며 후고 그로티우스와 존 드라이든의 작품에 영감을 주었다.[24] 단테는 《속어론》에서 스타티우스를 오비디우스, 베르길리우스, 루카누스와 함께 네 명의 '규범적인 시인'(ii, vi, 7) 중 한 명으로 언급한다.

4. 1. 단테의 《신곡》에서의 스타티우스

단테의 《신곡》에서 스타티우스는 연옥에서 죄를 정화하고 천국으로 승천하는 인물로 등장한다. 스타티우스는 베르길리우스의 시를 읽고 기독교로 개종했다고 고백하며, 베르길리우스를 자신의 영적인 스승으로 칭송한다. 스타티우스는 단테와 베르길리우스와 함께 연옥 산을 오르며, 베르길리우스가 림보로 돌아간 후에는 단테와 함께 지상 낙원에 도달한다. 단테는 스타티우스를 통해 자신의 문학적 이상을 투영하고, 기독교 시인으로서의 자신의 정체성을 확립하려 했다는 해석이 있다.

스타티우스 자신 외에도, 그의 작품에서 가져온 등장인물들이 『신곡』에 등장한다. 스타티우스의 『테바이스』에 등장하는 인물이자 폴리네이케스의 아내인 아르기아는 『연옥』 22 109-110행에서 "당신의 백성들(de le genti tue)"이라는 구절에서 언급된다. 단테는 그녀를 고귀한 여성으로 여기고, 림보에 있는 덕 있는 이교도들 사이에 위치시킨다. 『테바이스』의 비극적 주제의 중심에 있는 카파네우스는 지옥의 일곱 번째 원의 세 번째 고리에 위치하며, 그곳에서 신에게 폭력을 저지른 자들이 단죄받는다. 그러나 스타티우스의 카파네우스는 영웅적인 인물로 묘사되는 반면, 『신곡』에서는 그의 유일한 속성은 육체적 강인함과 신의 권능을 받아들이지 못하는 점이다.

5. 한국어 번역

야마다 테츠코가 번역한 스타티우스의 『테바이스 이야기』 전 2권이 교토 대학 학술 출판회의 서양 고전 총서 시리즈로 2024년 9월과 10월에 출간될 예정이다.

참조

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[27] 웹사이트 Publius Papinius Statius Analysis http://www.enotes.co[...]


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