피에르 피뇨 드 베엔
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1. 개요
피에르 피뇨 드 베엔은 프랑스 파리 외방전교회 선교사로, 베트남에서 활동하며 프랑스와 베트남 간의 외교 관계에 큰 영향을 미친 인물이다. 그는 떠이선의 난으로 망명한 응우옌푹아인을 지원하며 프랑스의 군사적 지원을 요청, 1787년 프랑스와 베트남 동맹 조약을 맺기 위해 노력했다. 조약은 프랑스 혁명 등의 이유로 실현되지 못했지만, 그는 베트남으로 돌아가 군사적 지원을 지속했다. 그는 베트남어 연구에도 기여했으며, 응우옌푹아인에게 유럽식 군사 기술을 가르쳤다. 1799년 뀌년에서 이질로 사망했으며, 프랑스의 베트남 진출에 발판을 마련했다는 긍정적 평가와 함께 베트남의 자주성을 침해했다는 비판도 받는다.
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| 피에르 피뇨 드 베엔 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 프랑스어 이름 | Pigneau de Behaine |
| 본명 | Pierre Joseph Georges Pigneau (피에르 조제프 조르주 피니ョー) |
| 별칭 | Bá Đa Lộc (바 다 록) |
| 종교 | 로마 가톨릭 |
| 출생일 | 1741년 11월 2일 |
| 출생지 | 프랑스 왕국, 에느주 오리니-앙-티에라슈 |
| 사망일 | 1799년 10월 9일 |
| 사망지 | 대월, 티나이항 |
| 국적 | 프랑스 |
| 직업 | 신부, 사제 |
| 소속 | 꾸이년 대주교 |
| 출신 학교 | 파리 외국 선교회 신학교 |
| 사목 | |
| 관구 | 코친차이나 (사도좌 대리구) |
| 주교 착좌 | 1771년 9월 24일 |
| 이임 | 1799년 10월 9일 |
| 이전 | 기욤 피겔 |
| 이후 | 장 라바테트 |
| 주교 서임 | 1771년 9월 24일 |
| 주교 성성 | 1774년 2월 24일, 베르나르두 드 상 카에타누 |
| 경력 | |
2. 생애
엔 주의 Origny-en-Thiérache|오리니앙티에라슈프랑스어에서 태어났다.[54] 파리 외방전교회 신학교를 졸업하고, 1765년에 선교사로서 코친차이나의 하선(현재의 끼엔장 성하티엔)에 부임했다.[55]
1769년에 박해를 피해 잠시 프랑스령 인도의 퐁디셰리로 가서, 아드란의 Titular bishop|명목 주교영어로 임명되었다.[55] 1775년 하선으로 돌아와, 떠이선 세력의 난으로 추방된 응우옌푹아인과 만나 적극적으로 원조했다. 동행한 프랑스인들은 응우옌푹아인에게 유럽식 군사 기술을 전수해주었다.
1787년에 응우옌푹아인의 장남 응우옌푹까잉을 데리고 프랑스로 귀국했다. 루이 16세를 알현하고, 프랑스와 응우옌푹아인의 군사 동맹(베르사유 조약)을 성립하는데 노력했으나, 인도 주재 군 사령관 Thomas Conway|토머스 콘웨이영어의 반대로 코친차이나 원정군 편성은 실현되지 못했다. 피뇨는 자체적으로 무기와 의용병을 모아[55] 1789년 코친차이나로 돌아와 떠이선 세력과 싸웠지만, 귀인 공격 중 사로잡혔고, 더위와 피로로 쇠약해져 이질에 걸려 58세의 나이로 사망했다.
유해는 군령으로 영접되었고, 응우옌푹아인이 조사를 읊었다. 피뇨는 안남어의 라틴어 사전을 제작했고, 사후에 출판되었다. 사이공에 있던 피뇨의 묘는 1983년에 베트남 정부에 의해 철거되었고, 유해는 소각되어 프랑스로 보내져 현재 파리 외방전교회에 안치되어 있다.
2. 1. 초기 생애와 선교 활동
피에르 피뇨 드 베엔은 1741년 프랑스 엔 주의 오리니앙티에라슈에서 태어났다.[54] 파리 외방전교회 신학교를 졸업하고 1765년 선교사로 코친차이나(베트남 남부)의 하띠엔에 부임했다.[55]1769년 박해를 피해 잠시 프랑스령 인도의 퐁디셰리로 피신했고, 그곳에서 아드란의 명목 주교로 임명되었다.[55] 1775년 하띠엔으로 돌아와 떠이선 세력의 난으로 망명 중이던 응우옌푹아인을 만나 그를 적극적으로 지원하였다.
2. 2. 응우옌푹아인과의 만남과 지원
1777년, 떠이선 형제들이 사이공을 공격하여 거의 모든 응우옌 왕조를 제거했을 때, 15세의 응우옌 아인은 남쪽으로 도망쳤다.[17] 그는 피뇨의 신학교에 피신했다가, 둘은 함께 풀로 판장 섬으로 도망쳤다.[17] 이 사건은 피뇨가 응우옌 아인과 정치적으로 연계되는 계기가 되었고, 이후 그는 선교사보다는 정치인으로서의 면모를 더 많이 보였다.1782년, 떠이선이 새로운 남부 공세를 이끌었고, 응우옌 아인은 푸꿕 섬으로 후퇴해야 했다. 1783년 3월, 응우옌이 다시 패배하면서 응우옌 아인과 피뇨는 다시 푸꿕으로 피신했다가 결국 시암에 도착했다. 피뇨는 1783년 말 방콕에서 시암 궁정을 방문했다.[20]
응우옌 아인은 서방 세력의 지원을 모으기로 결심하고,[23] 피뇨에게 프랑스의 지원을 요청하도록 요청했으며, 피뇨가 자신의 아들 까인 황자를 데려가는 것을 허락했다.[23] 피뇨는 1787년 응우옌푹까인과 함께 프랑스로 귀국하여 루이 16세를 만나 프랑스와 베트남 동맹(베르사유 조약)을 맺기 위해 노력했다.[54][55] 조약의 내용은 4척의 호위함과 1,650명의 군대를 파견하고 대신 꼰다오섬과 다낭의 양도, 프랑스의 독점권을 인정하는 것이었다. 그러나 이 원정군 편성은 인도 주재 콘웨이 미군 사령관의 반대로 실현되지 못했다.[55]
2. 3. 프랑스와의 외교적 노력과 베르사유 조약
1787년, 피뇨는 응우옌푹아인의 아들 응우옌푹까인과 함께 프랑스로 돌아갔다. 그는 루이 16세를 만나 프랑스와 베트남 간의 동맹을 맺기 위해 노력했다.[54][55] 이 조약은 4척의 호위함과 1,650명의 군대를 파견하는 대신, 꼰다오 섬과 다낭을 양도하고 프랑스의 독점권을 인정하는 내용을 담고 있었다.[54]
1787년 2월, 어린 왕자 까인과 함께 베르사유 궁전의 루이 16세 궁정에 도착한 피뇨는 응우옌 아인을 왕위에 올리기 위한 프랑스 원정 지원을 받는 데 어려움을 겪었다. 이는 프랑스 혁명 이전 프랑스의 열악한 재정 상태 때문이었다.
결국 그는 인도차이나에서의 전쟁 상황과 제안된 군사 작전에 대한 정확한 지침으로 군 지휘관들을 설득할 수 있었다. 그는 프랑스가 어떻게 "중국과 군도의 바다를 지배할 수 있을지" 설명했다. 일행은 1787년 5월 5일 또는 6일에 루이 16세, 해군 장관 카스트리와 외무 장관 몽모랭을 만났다.[29] 왕자 까인은 루이 16세의 궁정에서 큰 반향을 일으켰고, 유명한 헤어 디자이너 레오나르는 그의 이름을 딴 헤어스타일 "''오 프랭스 드 코친친''"을 만들었다.[30] 그의 초상은 프랑스에서 모페랭에 의해 제작되었으며, 현재 파리 외방전교회에 전시되어 있다. 왕자 까인은 궁정을 눈부시게 했고, 루이 16세의 아들 프랑스의 루이-조제프 도팽과 거의 같은 나이로 함께 놀기도 했다.[31][32]
11월까지 그의 끊임없는 압력은 효과가 있었다. 1787년 11월 21일, 베르사유 조약이 프랑스와 응우옌 아인의 이름으로 코친차이나 사이에 체결되었다. 풀로 콘도르와 투란(다낭)에서의 항구 접근 권한을 대가로 4척의 프리깃함, 1650명의 완전 무장한 프랑스 군인, 250명의 인도 세포이가 약속되었다. 드 프렌이 원정의 지도자가 될 예정이었다.[34]
그러나 이 원정군의 편성은 인도 주재 콘웨이 프랑스군 사령관의 반대로 실현되지 못했다.[55] 프랑스 혁명 직전 프랑스 정부는 끔찍한 재정적 어려움에 처해 있었고,[35] 네덜란드에서 내전이 발발하면서 상황이 더욱 약화되었다.[36] 피뇨의 계획에 대한 프랑스의 열정은 심각하게 약해졌다.[37] 조약이 체결된 지 며칠 후, 외무 장관은 1787년 12월 2일 퐁디셰리 총독 토마스 콘웨이에게 지침을 보냈고, 아시아 상황에 대한 그의 판단에 따라 조약의 실행을 맡겼으며, 그는 "원정을 수행하지 않거나 연기할 자유가 있다"고 말했다.[38] 루이 16세는 피뇨에게 콘웨이가 단순히 그를 유럽에서 제거하기 위해 퐁디셰리의 총독으로 임명되었다고 말했다.
2. 4. 베트남 귀환과 죽음
피뇨는 프랑스 정부의 공식적인 지원을 받지 못했지만, 자체적으로 무기와 의용군을 모집하여 1789년 베트남으로 돌아갔다.[42] 그는 응우옌푹아인을 도와 떠이선 세력과의 전투에 참여했으며, 유럽식 군사 기술을 전수하여 베트남 군대의 현대화에 기여했다.[43]1799년, 뀌년 공격 중 이질에 걸려 58세의 나이로 사망했다.[53] 그의 장례식은 베트남에서 국장으로 치러졌으며, 응우옌푹아인은 직접 조사를 읽었다.[51] 피뇨 드 베엔은 자롱 황제와 그의 아들 까잉 공을 위한 여러 장례 연설의 대상이 되었다.[50] 1799년 12월 8일의 장례 연설에서 자롱은 피뇨 드 베엔의 국가 방어 참여와 개인적인 우정을 칭찬했다.
피뇨 드 베엔은 사후에 '타이 뜨 타이 포' (太子太傅, "황태자 태부")의 직위와 '비 뉴 꽌 공' (悲柔郡公, 문자 그대로 "비 뉴" 현공)의 작위를 받았다. 그는 또한 자롱으로부터 시호 '쭝 이' (忠懿 문자 그대로 "충성심과 친절")를 받았다.[52]
1983년, 피뇨 드 베엔의 무덤은 베트남 정부에 의해 해체되었고, 그 지역은 공원으로 대체되었다. 그의 유해는 화장되어 프랑스로 보내져 현재 파리 외방 전교회에 보관되어 있다.[53]
3. 저서 및 업적
알렉산드르 드 로드의 뒤를 이어 1773년 8명의 베트남 남부인의 도움을 받아 베트남어-라틴어 사전인 ''Dictionarium Anamitico-Latinum''을 편찬했다.[9] 이 사전은 1838년 장 루이 타베르에 의해 출판되었다.[10] 피뇨는 이 사전을 통해 베트남어 연구에 큰 기여를 했다.
피뇨는 응우옌푹아인을 도와 사이공 성채와 같은 요새 건설을 감독하고, 베트남에 유럽식 군사 기술을 도입하여 베트남 군사력 강화에도 공헌하였다.
4. 평가 및 유산
피뇨 드 베엔 주교는 프랑스와 베트남의 관계에 큰 영향을 준 인물이다. 그는 응우옌푹아인을 도와 프랑스와의 동맹을 맺으려 노력했고, 이는 프랑스가 베트남에 진출하는 발판이 되었다.[54][55] 그러나 그의 활동은 베트남의 자주성을 침해하고 프랑스 식민 지배의 시작점이 되었다는 비판도 받는다.
자롱 황제는 1799년 12월 8일 장례 연설에서 피뇨 드 베엔의 국가 방어 기여와 개인적인 우정을 칭송했다.[51] 피뇨는 사후 '타이 뜨 타이 포'(太子太傅)라는 직위와 '비 뉴 꽌 공'(悲柔郡公)이라는 작위를 받았다. 또한 자롱 황제로부터 '쭝 이'(忠懿)라는 시호를 받았다.[52]
피뇨는 베트남 통치자가 가톨릭 신자가 되기를 원했지만, 응우옌푹까인의 개종 실패로 그의 바람은 이루어지지 못했다. 그는 종종 정치적, 외교적 필요에 따라 종교적 원칙을 타협하기도 했다. 처음에는 까잉에게 조상 숭배를 거부하도록 가르쳤지만, 나중에는 조상 숭배를 시민 의식으로 간주할 것을 제안하며 입장을 바꾸었다.
사이공에 있던 피뇨의 무덤은 1983년 베트남 정부에 의해 철거되었고, 유해는 화장되어 프랑스로 보내져 파리 외방전교회에 안치되었다.[53]
5. 같이 보기
참조
[1]
웹사이트
Baptismal certificate
http://www.archives.[...]
[2]
서적
Lettre edifiantes et curieus écrites Des Missions étrangères: Mémoires de la Chine
https://books.google[...]
J Venarel
1819
[3]
간행물
"Một bộ Từ điển Việt-La tinh viết tay vào cuối thế kỷ XVIII vừa sưu tầm được" trong ''Tạp chí Hán Nôm''
http://hannom.org.vn[...]
[4]
문서
Mantienne, p.204
[5]
문서
Mantienne, p.37
[6]
문서
Mantienne, p.40–48
[7]
문서
Mantienne, pp.40–41
[8]
문서
Mantienne, p.53
[9]
문서
Mantiennne, p.67
[10]
문서
Manteigne, p.67
[11]
웹사이트
Titular Episcopal See of Adraa, Syria
http://www.gcatholic[...]
[12]
웹사이트
Bishop Pierre-Joseph-Georges Pigneau de Béhaine
http://www.catholic-[...]
[13]
문서
Mantienne, p.57
[14]
문서
Les Missions Etrangeres, p.104
[15]
문서
Mantienne, p.73
[16]
문서
Mantienne, pp.74–75
[17]
문서
Mantienne, p.78
[18]
문서
Mantienne, p.81
[19]
문서
Mantienne, p.82
[20]
문서
Mantienne, p.83
[21]
문서
Mantienne, p.84
[22]
문서
Mantienne, pp.84–85
[23]
문서
Mantienne, p.85
[24]
문서
Mantienne, p.87
[25]
문서
Mantienne, p.84, p.200
[26]
문서
Mantienne, p.92
[27]
문서
Mantienne, p.93
[28]
서적
Dragon Ascending
https://books.google[...]
[29]
문서
Mantienne, p.96
[30]
서적
Viet Nam
https://books.google[...]
[31]
서적
The Asian Mystique: Dragon Ladies, Geisha Girls, and Our Fantasies
[32]
서적
French Policy and Developments in Indochina
[33]
문서
Mantienne, p.97/204
[34]
문서
Mantienne, p.97
[35]
문서
Mantienne, p.106
[36]
서적
Mantienne
[37]
서적
Mantienne
[38]
서적
Mantienne
[39]
서적
Mantienne
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서적
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서적
The Roots of French Imperialism in Eastern Asia
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1967
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[43]
서적
The Vietnamese Response to French Intervention, 1862–1874
https://books.google[...]
[44]
서적
Mantienne
[45]
서적
Colonialism
https://books.google[...]
[46]
서적
Mantienne
[47]
서적
Mantienne
[48]
서적
Mantienne
[49]
서적
Mantienne
[50]
서적
Mantienne
[51]
서적
Mantienne
[52]
문서
Đại Nam thực lục
s:zh:大南正編列傳初集/卷二十八
[53]
서적
Mantienne
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웹사이트
ピニョー・ド・ベーヌ
2020-07-10
[55]
웹사이트
ダドラン司教
2020-07-10
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