하라 베레자이티
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1. 개요
하라 베레자이티는 아베스타에서 사용되는 용어이며, "높은 감시" 또는 "높은 경비"를 의미하는 것으로 해석된다. 이 용어는 감시하다 또는 지키다의 의미를 가진 원시 인도 유럽어에서 파생되었으며, 페르시아어 알보르즈와 엘브루스와 같은 파생어의 기원이 되었다. 조로아스터교 경전에서 하라 산은 미트라와 같은 신들에게 헌정된 장소로 언급되며, 세계의 중심이자 물의 근원, 순수함의 장소로 묘사된다. 이란 신화와 문학에서는 페르도우시의 샤나메에서 알보르즈라는 이름으로 등장하며, 자흐학에게 쫓기는 페레이둔의 피난처, 시모르그가 잘을 키운 곳으로 묘사된다. 하라 산은 이란의 여러 실제 산과 산맥과 동일시되었으며, 알보르즈 산맥, 엘브루스 산, 파르스주의 알보르즈 산 등이 그 예시이다.
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| 하라 베레자이티 | |
|---|---|
| 지리 정보 | |
| 일반 정보 | |
| 유형 | 전설적인 산 |
| 위치 | 알보르즈산맥 파미르고원 |
| 종교 | 조로아스터교 |
| 어원 | |
| 아베스타어 | 𐬵𐬀𐬭𐬁⸱𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬌𐬙𐬍 (Harā Bərəzaitī, 높은 감시 초소) |
| 의미 | 높은 망루, 높은 곳 |
| 문화적 중요성 | |
| 역할 | 세상의 중심 하늘과 땅 연결 |
| 관련 신화 | 미트라 탄생지 태양의 출현 장소 |
| 관련 장소 | 아레드비 수라 아나히타 근원지 보루카샤해 위치 |
| 기타 | |
| 관련 용어 | 티리아 (정상) 에레즈 (어둠) |
2. 어원
'''하라 베레자이티''' (𐬵𐬀𐬭𐬁⸱𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬌𐬙𐬍|harā.bərəzaitīae)는 아베스타에서 사용되는 용어이며, 사산 제국 시대의 텍스트, 예를 들어 분다히신에서는 '''하보르즈''' (중세 페르시아어: hlbwlc|pal)를 사용한다. 이들은 일반적으로 "높은 감시" 또는 "높은 경비"를 의미하는 것으로 해석된다.[1]
아베스타는 조로아스터교의 경전 모음이며, 이란인의 고대 이란 시대 세계관을 제시한다. 이 텍스트에서 하라 산은 야스나와 여러 야슈트에서 여러 번 언급된다. 분다히신은 사산 제국 시대에 편찬되었고 중세 페르시아어로 기록된 조로아스터교 지식 백과사전으로, 여기에도 하라 산에 대한 내용이 기록되어 있다.
첫 번째 용어 (𐬀𐬌𐬙𐬍|harāae)는 ''감시하다'' 또는 ''지키다''의 의미를 가진 원시 인도 유럽어(PIE) *ser-에서 파생된 것으로 추정된다 (예: 영어 conserve 또는 observe와 비교).[2] 두 번째 용어 (𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬧𐬙|bərəzatae)는 각각 ''키가 큰'' 또는 ''높은''의 의미를 가진 PIE *bʰérǵʰonts와 PIE *bʰerǵʰ-에서 파생되었다 (예: 영어 barrow 또는 borough와 비교). 이는 키가 크다는 의미의 페르시아어 borz (برز)로 이어진다.
아베스타의 하라 베레자이티와 중세 페르시아어의 하보르즈는 페르시아어 알보르즈 (البرز)와 엘브루스와 같은 파생어의 기원이다. 이들은 이란의 여러 실제 산과 산맥에 대한 지명으로 나타난다.
3. 조로아스터교 경전
3. 1. 아베스타
아베스타는 조로아스터교의 경전 모음이며, 이란인의 고대 이란 시대 세계관을 제시한다.[1] 이 텍스트에서 하라 산은 야스나와 여러 야슈트에서 여러 번 언급된다.
Y. 57.19 구절에서 호마를 의인화한 존재는 하라 산에서 조로아스터교의 신성인 스라오샤에게 공물을 바치는 것으로 언급된다. 미르 야슈트에서도 미트라에 관해 같은 내용이 언급되며(아래 참조), 후셕과 이마와 같은 인물들도 그곳에서 아나히타, 드르바스파, 바유에게 희생물을 바쳤다고 한다.[2] Y. 42.3 구절에서는 하라가 때때로 후카이랴(좋은 활동)라고 불렸음을 보여준다.
하라 산은 미트라에게 헌정된 미르 야슈트에서 가장 자주 언급된다. Yt. 10.12-14 구절은 미트라가 하라 산에 도달하여 이란의 땅을 측량하는 모습을 묘사하며, "항해 가능한 강이 넓은 파도로 파루티안 이쉬카타, 하라비안 마르구, 소그디아 가바, 호라즘으로 쇄도한다."라고 전한다. Yt. 10.50-51 구절은 하라 산 위에 있는 그의 거처가 아후라 마즈다와 아메샤 스펜타에 의해 건설되었다고 묘사하며, Yt. 10.88-94 구절은 그가 하라의 가장 높은 봉우리에서 호마에게 숭배받는 모습을 묘사한다.
3. 2. 분다히신
사산 제국 시대에 편찬되었고 중세 페르시아어로 기록된 조로아스터교 지식 백과사전인 분다히신에는 조로아스터교의 하라 산에 대한 추가 자료가 수록되어 있다.[1] 분다히신에 따르면, 지구는 처음에는 평평하게 창조되었으며, 이 평평한 땅에서 하라 산은 800년 동안 자라 하늘에서 가장 높은 지점에 도달했다.[1]
하라 산은 세계를 구성하는 일곱 개의 기후대의 중심에 위치한 것으로 여겨졌다. 하라 산은 모든 물의 근원이며, 그 봉우리에서 아레드비 수라 아나히타가 세계의 바다 부루카샤로 흘러 들어간다. 밤과 낮은 매일의 주기 동안 산이 태양을 가로막아 생기는 현상이었다. 하라 산의 봉우리는 어둠, 질병 또는 오염과 같은 앙그라 마이뉴의 영향으로부터 벗어난, 근원적인 순수함의 장소로 여겨졌다. 또한 죽은 자들이 심판의 다리를 건너 거짓의 집 또는 노래의 집으로 갈 수 있는 곳이었다.[2] 우주 질서에서 하라 산의 중심성 때문에, 하라 산은 밀접하게 관련된 베다 고대 인도 텍스트에 나오는 메루 산에 비유되었다.
4. 이란 신화와 문학
하라 산은 페르도우시의 샤나메에 "알보르즈"(''Alborz'')라는 이름으로 등장하며, 에이란베지에 위치해 있다. 이곳은 자흐학의 스파이들에게 쫓기는 페레이둔의 피난처이자, 시모르그가 어린 잘을 키웠으며, 카이 코바드가 로스탐에 의해 이란의 왕좌로 소환되기 전에 머물던 곳이다.
4. 1. 샤나메
페르도우시의 샤나메에는 하라 산이 "알보르즈"(''Alborz'')라는 이름으로 등장하며, 에이란베지에 위치해 있다. 이곳은 자흐학의 스파이들에게 쫓기는 페레이둔의 피난처였으며, 시모르그가 어린 잘을 키운 곳이자 카이 코바드가 로스탐에 의해 이란의 왕좌로 소환되기 전에 머물던 곳이다.5. 실제 위치 비정
조로아스터교 경전에서 하라산은 신화 속 산으로 등장하지만, 이란 역사를 통틀어 알보르즈산맥, 코카서스산맥 등 다양한 실제 산과 산맥과 동일시되어 왔다.[1][2] 이외에도 파르스주 자롬군의 알보르즈산처럼 여러 작은 산들이 하라산의 이름을 따서 명명되었다.[2]
5. 1. 알보르즈 산맥
조로아스터교 경전에서 하라산은 신화 속 산으로 등장하지만, 이란 역사를 통틀어 다양한 실제 산과 산맥과 동일시되어 왔다.[1][2] 알보르즈산맥은 그 예로, 이란의 최고봉인 다마반드산이 이곳에 있다. 또 다른 예로는 코카서스산맥의 최고봉인 엘브루스산이 있다. 이러한 주요 사례 외에도 많은 작은 산들이 하라산의 이름을 따서 명명되었는데, 파르스주 자롬군에 위치한 알보르즈산이 그 예이다.[2]5. 2. 엘브루스 산
조로아스터교 경전에서 하라산은 신화 속 산으로 등장하지만, 이란 역사를 통틀어 다양한 실제 산과 산맥으로 여겨져 왔다.[1] 그 예로 알보르즈산맥이 있는데, 이곳에는 이란의 최고봉인 다마반드산이 있다. 또 다른 예로는 코카서스산맥의 최고봉인 엘브루스산이 있다. 이러한 주요 사례 외에도 많은 작은 산들이 하라산의 이름을 따서 명명되었다. 그 예로는 파르스주 자롬군에 위치한 알보르즈산이 있다.[2]5. 3. 기타
조로아스터교 경전에서 하라산은 신화 속 산으로 등장하지만, 이란 역사를 통틀어 다양한 실제 산과 산맥과 동일시되어 왔다.[1] 알보르즈산맥에는 이란의 최고봉인 다마반드산이 있다. 코카서스산맥의 최고봉인 엘브루스산 또한 하라산과 동일시되는 산 중 하나이다. 이러한 주요 사례 외에도 파르스주 자롬군에 위치한 알보르즈산처럼 많은 작은 산들이 하라산의 이름을 따서 명명되었다.[2]참조
[1]
서적
E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936
https://books.google[...]
E.J. Brill
2022-12-06
[2]
웹인용
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https://iranicaonlin[...]
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