메르브
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1. 개요
메르브는 선사 시대부터 사람이 거주한 역사를 가진 고대 도시로, 현재 투르크메니스탄에 위치해 있다. 기원전 6세기부터 아케메네스 왕조 페르시아의 지배를 받으며 번성하기 시작했으며, 이후 셀레우코스 제국, 파르티아, 사산 제국 등 다양한 제국의 지배를 받으며 마르기아나 주의 주도였다. 이슬람 시대에는 코라산 속주의 수도로 발전했으며, 압바스 왕조 시기에는 이슬람 세계의 중요한 학문 및 문화 중심지였다. 1221년 몽골군의 침략으로 파괴되었으나, 이후 티무르 제국 시대에 재건되기도 했다. 메르브는 실크로드의 주요 거점으로서 동서 교역의 중심지였으며, 현재 고대 메르브 고고학 공원으로 지정되어 유네스코 세계유산으로 등재되어 있다.
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| 메르브 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 원어 이름 | مرو (페르시아어: Marv) |
| 다른 이름 | 알렉산드리아 안티오키아 인 마르기아나 마르브 알 샤히잔 |
| 위치 | 중앙아시아 |
| 유형 | 정착지 |
| 문화 | 아케메네스 제국 (페르시아) 불교 아랍 셀주크 제국 몽골 투르크멘 |
| 폐허 | 1789년 |
| 상태 | 폐허 |
| 위치 정보 | |
| 이미지 | |
![메르브 도시 유적: [[대 키즈 칼라]].](https://cdn.onul.works/wiki/noimage.png) | |
| 역사 | |
| 관리 정보 | |
| 세계유산 등재 정보 | |
| 명칭 | 국립 역사 문화 공원 "고대 메르브" |
| 등재 연도 | 1999년 |
| 등재 기준 | (ii), (iii) |
| 유형 | 문화 |
| 지역 | 아시아-태평양 |
2. 역사
메르브는 선사 시대부터 그 기원을 찾을 수 있으며, 오랜 세월 동안 다양한 문화와 제국의 영향을 받았다. 고고학적 조사에 따르면 기원전 3천년 경부터 사람이 살았음을 보여주는 유적들이 발견되었다. 젠드 아베스타에는 발흐와 함께 메르브(Mouru)가 언급되며, 조로아스터교에서는 신 아후라 마즈다가 창조한 16개의 완벽한 땅 중 하나로 묘사된다.[14]
아케메네스 제국 시대에는 '마르구'라는 이름으로 베히스툰 비문에 등장하며, 키루스 2세에 의해 도시가 건설되었다.[15] 알렉산드로스 대왕의 방문 이후 셀레우코스 제국, 파르티아, 사산 제국의 지배를 받으며 '마르기아나' 주의 주도로 번영했다. 셀레우코스 제국의 안티오쿠스 1세 소테르는 도시를 재건하고 확장하여 '안티오키아 마르기아나'로 명명했다.
한나라 장군 반초가 서역 원정을 위해 메르브를 통과하기도 했다. 메르브는 불교 전파의 서쪽 끝으로, 관련 유적이 남아있다.
7세기 중반 이슬람 제국의 정복 이후 '마르우 알샤히잔'으로 불리며 우마이야 왕조와 압바스 왕조 시대에 코라산 주의 주도로서 중요성이 커졌다. 압바스 혁명의 거점이 되기도 했으며, 알 마문 시대에는 이슬람 세계의 수도 역할을 하기도 했다.
사마니 왕조, 가즈나 왕조를 거쳐 11세기 셀주크 투르크의 지배를 받게 되면서 메르브는 크게 번영했다. 셀주크 제국의 수도 역할을 했으며, 아흐마드 산자르 시대에는 "세계의 어머니", "동부 이슬람 세계의 수도" 등으로 불리며 전성기를 맞이했다.
13세기 초 몽골 제국의 침략으로 도시는 파괴되고 주민들은 학살당했다. 이후 일칸국, 차가타이 칸국, 티무르 제국의 지배를 받았다.
1505년 우즈베크인들이 점령했으나, 사파비 왕조의 샤 이스마일이 탈환했다. 이후 히바 칸국, 부하라 칸국의 지배를 받았으며, 18세기에는 카자르 부족이 통치하기도 했다. 1785년 부하라의 샤 무라드가 도시를 파괴하고 주민들을 강제 이주시킨 후 쇠퇴했다.
19세기에는 히바 칸국과 테케 투르크멘족의 각축장이 되었으며, 1884년 러시아 제국에 점령되었다.
2. 1. 선사 시대
메르브는 선사 시대부터 그 기원을 찾을 수 있다. 고고학적 조사에 따르면 기원전 3천년 경, 청동기 시대 마을의 흔적이 많이 발견되어 이 시기부터 사람이 살았음을 보여준다. 이 지역은 마르기아나-박트리아 고고학 유적과 문화적으로 관련이 있다.[14] 젠드 아베스타(아베스타에 대한 주석)에는 발흐와 함께 메르브(Mouru라는 이름)가 언급되어 있다. 조로아스터교에서 신 아후라 마즈다는 16개의 완벽한 땅 중 하나로 Mouru를 창조했다.[14]아케메네스 제국(기원전 약 550~330년) 시대에 메르브는 역사 기록에서 어느 정도 중요한 곳으로 언급된다. "Margu"라는 이름으로, 페르시아의 군주 다리우스 1세의 베히스툰 비문(기원전 약 515년)에서 한 사트라프의 일부로 등장한다. 메르브의 첫 번째 도시는 기원전 6세기에 키루스 2세(기원전 559~530년)의 아케메네스 제국이 이 지역으로 확장되면서 건설되었지만, 나중에 쌓인 지층이 아케메네스 시대의 유적을 깊이 덮고 있다.[15]
2. 2. 고대
기원전 6세기, 아케메네스 왕조 페르시아의 지배를 받으며 '마르구'라는 이름의 오아시스 도시로 번영하기 시작했다. 알렉산드로스 대왕의 동방 원정 이후, 셀레우코스 왕조 시대에는 '마르기아나'로 불렸으며, '에르크 칼라'라는 원형 성벽 도시가 건설되었다. 에르크 칼라는 12ha에 달하는 도시였다. 서기 97년 한나라 장군 반초는 7만 명의 군사를 이끌고 메르브를 통과하여 비단길을 위협하는 야만인들에 대한 군사 원정을 이끌었다.[16]2. 3. 파르티아와 사산 왕조 시대
알렉산드로스 대왕의 메르브 방문은 전설이지만, 이 도시는 한때 그의 이름을 따서 알렉산드리아(Ἀλεξάνδρειαgrc)라고 불렸다. 기원전 323년 그의 사후, 메르브는 셀레우코스 제국, 그리스-박트리아 왕국(기원전 256~125년), 파르티아, 사산 왕조 시대의 마르기아나 주의 수도가 되었다.[16]셀레우코스 제국의 통치자 안티오쿠스 1세 소테르(기원전 281~261년 재위)는 이 도시의 이름을 안티오키아 마르기아나로 바꾸었다. 그는 현재 갸우르 갈라 요새로 알려진 곳에 도시를 재건하고 확장하였다. 카락스의 이시도로스는 안티오키아를 "물이 없는 곳"(Ἄνυδροςgrc)이라고 썼다.[17][18] 셀레우코스 왕조가 멸망한 후(기원전 63년), 박트리아, 파르티아, 그리고 쿠샨이 차례로 지배권을 장악했다. 기원전 53년, 카르라이 전투에서 포로로 잡힌 약 1만 명의 로마 병사들이 메르브로 강제 이주된 것으로 보인다.[19]
메르브는 이슬람화되기 전까지 여러 세기 동안 불교 사원이 있었던 주요 불교 학문의 중심지였다.[20][21] 걀르 칼라(Gyaur Kala)와 바이람알리 유적지에서는 불교가 성행했으며, 현지 불탑(stupa)에서 종종 불교가 실천되었다.[22]
사산 왕조의 아르다시르 1세(220~240년)가 메르브를 점령한 후, 화폐 연구를 통해 이어지는 실마리를 찾을 수 있다. 메르브에서 주조된 연속적인 일련의 동전들은 거의 4세기에 걸친 사산 왕조의 끊임없는 직접 통치를 보여준다. 이 기간 동안 메르브는 공식적인 사산 왕조의 조로아스터교 외에도 불교, 마니교, 동방 교회의 기독교 등 다양한 종교를 가진 사람들의 고향이었다. 5세기부터 11세기 사이에 메르브는 동시리아 메트로폴리탄 관구인 메르브 동시리아 교회 관구의 중심지 역할을 했다. 첫 번째 주교는 바르샤바(Barshabba)(약 360/424년)였다. 5세기 말부터 565년까지의 헵탈리트 점령은 잠시 사산 왕조의 통치를 방해했다.[23]
셀레우코스 왕조 시대를 거쳐 기원전 2세기 - 기원후 3세기 파르티아 시대에 북쪽 경계에 "엘크 칼라"를 포함한 한 변이 대략 1.8~9km에 달하는 거의 정사각형 형태의 "갸울 칼라"(“구야울 칼라”)가 건설되었다. 면적은 약 3.5km2이며, 성벽으로 둘러싸여 있고, 十자로 교차하는 도로로 구획이 조성되어 있었다. “갸울 칼라”의 외부에도 타원형에 가까운 형태로 성벽이 둘러쳐져 있으며, 내측 성벽에서 외측 성벽까지의 거리는 북쪽으로 3km, 동서, 남쪽 방향으로는 3.5km이며, 총면적은 60km2에 달했다. 갸울 칼라는 사산 왕조가 멸망한 7세기까지 기능했다.
메르브에는 기원후 1세기경에 불교가 전래된 것으로 추정되며, 성벽 남동쪽 구석에 절터로 보이는 유적이 있다. 그 외에도 당시의 불탑과 승원이 남아 있으며, 8.5cm 크기의 불상 좌상과 토기에 담긴 경전이 발견되었다.[70] 경전은 자작나무 껍질에 산스크리트어로 쓰여 있었다.
2. 4. 이슬람 시대
7세기 중반 이슬람 제국의 정복 이후, 메르브는 아랍어로 '''마르우 알샤히잔'''(Marw al-Shāhijān|마르우 알샤히잔ar)이라고 불리게 되었다.[24] 우마이야 왕조 시대에는 코라산 주의 주도로서 중요성이 커졌으며, 671년 지야드 이븐 아비 수피얀은 5만 명의 아랍군을 메르브에 주둔시켰다. 이들은 쿠파 지지 성향을 유지하며 코라산의 핵심 세력이 되었다.[24] 메르브를 기반으로 아랍인들은 쿠타이바 이븐 무슬림의 지휘 아래 발흐, 부하라, 페르가나 등 중앙아시아의 넓은 지역을 지배했다. 메르브와 코라산은 페르시아어를 사용하는 세계에서 무슬림이 다수가 된 초기 지역 중 하나였다.[25]압바스 왕조 시대에 메르브는 이란계 장군 아부 무슬림이 748년 반란을 일으켜 압바스 혁명의 거점으로 삼으면서 다시 중요해졌다.[26] 아부 무슬림은 메르브를 확장하고 재건했으며, 압바스 왕조가 바그다드에 정착한 후에도 메르브를 반독립적으로 통치했다. 메르브는 압바스 혁명 기간 동안 압바스 당파의 중심지였으며, 바그다드의 압바스 통치자들에게 꾸준한 정치적 지지를 제공했다. 바르마키드 가문은 메르브를 기반으로 그리스 지식을 아랍 세계로 전파하는 데 중요한 역할을 했다.[26]
압바스 왕조 시대에 메르브는 코라산의 수도이자 가장 중요한 도시였다. 알 무카다시는 메르브를 "즐겁고, 훌륭하고, 우아하고, 화려하고, 광대하고, 쾌적한" 곳이라고 묘사했다. 메르브의 건축 양식은 바그다드의 압바스 왕조 재계획에 영향을 주었다. 10세기 아랍 역사가 이븐 하우칼은 메르브에 대해 "다른 어떤 도시에서도 이러한 궁전과 숲, 정원과 개울을 볼 수 없다."라고 기록했다.[7]
메르브는 고품질 직물로도 유명했다. 알 이드리시는 "이 나라에서는 매우 부드러운 메르브 면이라는 이름으로 우수한 품질의 명주와 면화가 많이 생산된다"고 언급했다. 이슬람 세계는 메르브에서 생산된 로브와 실크 터번을 높이 평가했다.[7] 메르브는 아랍 지역과 소그드 및 중앙아시아 다른 지역 출신 이민자들의 고향이었다.[27]
813년부터 818년까지 칼리파 알 마문이 메르브에 임시 거주하면서 메르브는 이슬람 세계의 수도가 되었다. 십이이마미파 이슬람의 8대 이맘인 알리 알 리다도 메르브에서 몇 년 동안 거주했다. 메르브는 8세기 마즈다키즘 운동의 중심지이기도 했다.[8][3]
이 기간 동안 메르브는 사마르칸트, 부하라와 함께 이슬람 학문의 중요한 도시였다. 야쿠트 알 하마위는 메르브 도서관에서 공부했다. 메르브는 이슬람법, ''하디스'', 역사, 문학 등 다양한 분야의 학자들을 배출했다. 이들은 "마르와지"(المروزي)라는 이름으로 알려져 있다. 메르브에는 기독교 공동체도 있었다. 1009년, 메르브 대주교는 케라이트가 단식을 덜 하도록 허용해 줄 것을 요청했다.[28] 오마르 카얌을 포함한 많은 이들이 메르브의 천문대에서 일했다. 알 이스타크리는 "이란의 모든 나라 중에서 이 사람들은 재능과 교육으로 유명했다."라고 썼다. 야쿠트 알 하마위는 메르브에 1만 권의 책을 소장한 주요 모스크 안의 도서관을 포함하여 10개의 거대한 도서관이 있었다고 기록했다.[7]
칼리파국이 약해지면서, 821년 타히르 빈 알 후세인과 그의 타히르 왕조가 메르브에서 아랍 통치를 대체했다. 이후 사파르 왕조, 사마니 왕조, 가즈나 왕조가 메르브를 통치했다.[29]
2. 5. 셀주크 투르크 시대
1037년, 아랄해 동쪽 스텝 지대에서 이동해 온 셀주크 투르크멘 부족(오구즈 투르크의 일파)은 투그릴의 지휘 아래 메르브를 평화적으로 장악했다.[32] 이후 메르브는 셀주크 술탄들이 가장 좋아하는 도시가 되었으며, 차그리 베그, 그의 아들 알프 아르슬란, 증손자 아흐마드 산자르가 메르브에 묻혔다.[32] 특히 아흐마드 산자르는 아흐마드 산자르의 묘에 안장되었다.[32]
11세기 말, 메르브는 분열된 셀주크 국가의 동쪽 수도가 되었고, 1118년부터는 제국의 수도 역할을 했다.[33] 이 시기 메르브는 크게 확장되었으며, 아랍과 페르시아 지리학자들은 이곳을 "세계의 어머니", "동부 이슬람 세계의 수도" 등으로 불렀다.[33] 문헌에는 니잠 알 멀크가 설립한 대규모 도서관과 마드라사를 비롯한 여러 주요 문화 기관들이 있었으며, 메르브에는 "이란과 호라산의 주요 도시 중 최고"라고 묘사되는 시장도 있었다.
셀주크 제국(1038년 - 1194년) 시대에는 “가울 칼라” 서쪽에 거의 타원형의 “술탄 칼라”가 건설되었다.
이 무렵, 메르브는 최대의 번영을 누렸다고 여겨지며, 수만 권의 장서를 보유한 도서관이 8개나 있었고, 천문대도 건설되었다. 우마르 하이얌도 이 시대 메르브 천문대의 주임으로 활동했다.
1097년, 셀주크 제국의 왕자 산자르(후일 술탄 산자르(재위 1118년 - 1157년))가 호라산 지방을 지배하게 되면서 메르브에 자신의 궁정을 두었다. 1118년에 술탄에 즉위하자 메르브는 그의 치세하에 호라산 지방을 포함한 셀주크 제국 동부 전체의 수도가 되었다.
한때 청색 타일로 장식되었던 산자르의 묘는 “술탄 칼라”의 거의 중앙에 세워졌다. 이 묘는 외벽 5m, 기초 6m의 견고한 건물로, 후대 몽골군의 파괴와 지진에도 기적적으로 견뎌 당시 건축 기술의 높은 수준을 짐작하게 한다.
2. 6. 몽골 제국 시대
1221년, 메르브는 칭기즈 칸의 아들 툴루이가 이끄는 몽골군에게 함락되어 대부분의 주민들이 학살당했다. 아랍 역사가 이븐 알 아티르는 메르브 난민들의 이야기를 바탕으로 이 사건을 다음과 같이 기록했다.페르시아 역사가 주바이니(Ata-Malik Juvayni)는 사망자 수를 1,300,000명 이상으로 추산했다.[37] 정복군의 각 병사는 "300~400명의 처형을 할당받았으며", 그 병사들 중 많은 수가 사라흐스 출신으로, 메르브와의 적대 관계 때문에 "이교도 몽골인들보다 더욱 잔혹하게 동족 무슬림들을 학살했습니다".[38] 메르브의 거의 모든 주민과 다른 호라즘 샤 왕조 지역에서 온 난민들이 학살당하여 세계 역사상 가장 잔혹한 도시 함락 중 하나가 되었다.[39]
1219년부터 호라즘 샤 왕조는 몽골 제국의 공격을 받았다(몽골의 호라즘 샤 왕조 정복). 몽골군이 메르브에 접근한다는 소식이 전해지자 도시는 혼란에 빠졌고 내분이 잇달았다. 1221년 2월 25일, 칭기즈 칸의 아들 툴루이가 메르브에 나타나 항복한 지사, 부유층, 시민들을 400명의 기능공과 노예로 삼은 극소수의 소년 소녀를 제외하고 모두 살해했다. 성 안에서는 약탈이 자행되었고 성벽과 내성이 파괴되었으며, 아흐마드 산자르의 묘는 보물을 찾는 병사들에 의해 파헤쳐진 후 불태워졌다. 몽골군의 공격으로 살해된 메르브 주민에 대해서는 약 70만 명 또는 130만 명 이상이라는 기록도 있다.[71]
툴루이의 군대가 메르브를 떠난 후, 지하실에 숨어 학살을 피한 5,000명의 시민들이 지상에 모습을 드러냈지만, 툴루이 뒤를 따라 메르브를 통과한 또 다른 몽골군 사령관에 의해 그들 또한 살해되었다. 학살이 자행된 후, 다른 지역으로 피신했던 시민들과 인근 주민들이 메르브로 모여들었지만, 호라즘 샤 왕조 군대가 메르브를 탈환한 후, 몽골군의 보복을 받은 도시는 다시 파괴와 학살을 겪었다. 몽골이 임명한 지사 악-말리크에 의해 철저한 생존자 수색과 처형이 이루어졌고, 살아남은 것은 극소수의 주민들뿐이었다.[72]
발굴 조사 결과, 도시 성벽이 파괴된 후 대대적인 재건축이 이루어졌음을 알 수 있었지만, 도시의 번영은 사라졌다. 몽골 침략은 메르브를 비롯한 주요 도시들의 쇠퇴를 1세기 이상 지속시켰다. 몽골 정복 이후, 메르브는 일칸국의 일부가 되었고, 차가타이 칸국에 의해 끊임없이 약탈당했다. 14세기 초, 이 도시는 일칸국의 봉신인 카르티드 왕조의 통치하에 동방 교회의 기독교 대주교 관구의 중심지가 되었다. 1380년까지 메르브는 티무르 제국의 영토가 되었다.[40] 티무르의 넷째 아들 샤 루크는 아버지로부터 호라산 지방의 통치를 명령받았고, 샤 루크에 의해 메르브의 재건이 진행되었다.
2. 7. 티무르 제국과 그 이후
1505년, 우즈베크인들이 메르브를 점령했습니다. 5년 후, 이란 사파비 왕조의 창시자인 샤 이스마일이 그들을 몰아냈습니다. 이 시기에 페르시아 귀족 한 명이 무르가브 강(무르가브 강)에 큰 댐("솔탄벤트")을 복구했고, 관개 지역에 형성된 정착지는 19세기 일부 문헌에서 언급된 바와 같이 Baýramaly|바이라말리tk로 알려지게 되었습니다.샤 이스마일 사후, 이 지역은 히바 칸국의 속국이 되었지만, 1593년 메르브는 부하라의 압둘라 2세에 의해 정복되었습니다.[41][42] 이 도시는 곧 샤 압바스에 의해 함락되었고, 1600년 사파비 총독(빅타시 칸 우스타주루)이 총독으로 임명되었습니다. 1608년, 미흐랍 칸 카자르가 총독이 되어 2세기 동안 메르브를 카자르 부족이 통치하게 되었습니다.[42] 1715년부터 카자르 엘리트는 사파비 정부로부터 메르브의 독립을 주장하기 시작했지만, 10년 안에 타타르족과 투르크멘족의 습격으로 오아시스는 불안정해졌습니다. 나데르 샤는 투르크멘족과 타타르족을 제압하고 메르브의 관개 시스템을 복구하는 군사 작전을 시작했습니다.[42] 나데르 샤 사후, 이 지역의 카자르 지방 통치자들은 독립을 선포하고 메르브 카자르 공국을 세웠습니다.[41][42][43] 1785년, 부하라의 망기트 아미르인 샤 무라드가 도시를 공격하여 통치자 바이람 알리 칸 카자르를 죽였습니다.[42][43] 몇 년 후인 1788년과 1789년, 샤 무라드는 도시를 파괴하고 댐을 무너뜨려 그 지역을 황무지로 만들었습니다.
도시 전체 인구와 주변 오아시스에 거주하던 약 10만 명의 사람들은 부하라 오아시스와 자라프샨 계곡의 사마르칸트 지역으로 여러 단계에 걸쳐 강제 이주당했습니다. 마지막 남은 페르시아어를 사용하는 시아파 무슬림이었던 이주민들은 대부분의 원주민과 공통적으로 사용하는 페르시아어에도 불구하고, 부하라와 사마르칸트의 수니파 인구에 동화되는 것을 거부했습니다. 이 메르브 출신 사람들은 현재까지도 살아남았습니다. 소련 인구 조사에서는 1980년대까지 "이란인/이란인"으로 분류되었습니다. 그들은 사마르칸트와 부하라 그리고 자라프샨 강 사이의 지역에 거주합니다. 그들은 페르시아어를 사용하는 것으로 분류되지만, 시아파 종교와 고대 메르브 정체성을 유지하고 있기 때문에 현지 타지크인과는 별도로 집계됩니다.[44]
2. 8. 19세기
1823년 히바 칸국이 메르브를 지배했다. 1832년, 영국의 탐험가 알렉산더 번스(Alexander Burnes)가 메르브를 통과했다. 이 시기 이란의 가자르 왕조는 테케 투르크멘 사람들을 북쪽으로 몰아냈다.[77] 히바 칸국은 테케족의 이동을 막으려 했지만, 1856년경 테케족이 권력을 장악하여 1884년 러시아 제국이 메르브를 점령할 때까지 그 상태를 유지했다.1868년까지 투르크메니스탄을 제외한 서투르키스탄 대부분은 러시아 제국의 지배하에 있었다. 1881년, 러시아군은 게오크테페 전투에서 승리하며 투르크메니스탄을 정복했다. 이 과정에서 메르브는 알리하노프라는 러시아군 장교의 활약으로 무혈 점령되었다.[77] 알리하노프는 1882년 러시아 상인으로 가장하여 메르브에 들어가 무역 협정을 체결하고 친러시아 세력을 확장했다. 1884년, 알리하노프는 군복을 입고 메르브에 입성하여 장로들을 설득했고, 결국 메르브는 러시아에 항복했다. 메르브를 점령한 러시아군은 남쪽 헤라트로 진군했고, 1888년까지 도시는 완전히 버려졌다.[77][78]
3. 유적
메르브 유적은 여러 시대에 걸쳐 건설된 다양한 유적들로 구성되어 있으며, 현재는 '고대 메르브 고고학 공원'으로 보존되고 있다. 1885년 러시아 트란스카스피아 주 주지사였던 A. V. 코마로프 장군에 의해 탐사 발굴이 시작되었고,[47] 1890년에는 발렌틴 알렉세예비치 주코프스키가 최초의 전문적인 발굴 작업을 지휘했다.[48] 미국의 카네기 연구소도 발굴 작업을 지원했다.[49]
1992년부터 2000년까지 투르크메니스탄과 영국의 고고학자 합동팀이 조사를 진행했으며, 2001년부터는 런던대학교 유니버시티 칼리지 고고학 연구소와 투르크메니스탄 당국이 협력하여 고대 메르브 프로젝트를 진행하고 있다.[50][51] 이 프로젝트는 유적지의 보존 및 관리, 고고학 연구, 연구 결과의 대중 공개를 목표로 한다.[51]
메르브에는 주요 유적 외에도 여러 시대의 쾨슈크(요새화된 건물) 유적이 남아 있다. 성벽 남동쪽 구석에는 불교 절터로 추정되는 유적이 있는데, 당시의 불탑과 승원이 남아있으며,[70] 8.5cm 크기의 불상 좌상과 자작나무 껍질에 산스크리트어로 쓰여진 경전이 토기에 담겨 발견되었다.[70] 그러나 이 유적은 1948년 대지진으로 파괴되었다.
3. 1. 에르크 칼라
에르크 칼라(Erk Gala, 페르시아어로 "성채 요새"라는 뜻)는 메르브 유적지에서 가장 오래된 지역이다. 기원전 7세기에 건설된 에르크 칼라는 무르가브 강의 오아시스를 통제하는 페르시아식 요새로 지어졌다.[53] 나중에 헬레니즘 시대 도시와 이후 이슬람 시대 도시의 아크로폴리스 역할을 했다.[53]
기원전 6세기부터 아케메네스 왕조 페르시아의 지배하에 있는 오아시스 도시로 번영하기 시작했다. 당시에는 "마르구"(사트라프)라고 불렸으며, 마케도니아 왕국 시대에는 "마르기아나"라고 불렸다. "마르기아나"의 유적은 원형의 일건 벽돌 성벽으로 둘러싸인 "엘크 카라"로 알려져 있으며, 12ha에 달하는 도시였다.
3. 2. 갸우르 칼라
Gäwürgalatk (페르시아어 "조로아스터교도의 요새"를 뜻하는 "Gabr Qala"에서 유래한 투르크멘어)는 셀레우코스 왕조의 안티오쿠스 1세 통치하에 초기 헬레니즘 시대에 기초가 이루어졌다. 이 도시는 일련의 헬레니즘 통치자들, 파르티아인들, 그리고 이후 사산 왕조 아래에서 지속적으로 거주되었으며, 사산 왕조는 이곳을 사트라피(satrap)의 수도로 삼았다.[54]Gäwürgalatk에서 가장 눈에 띄는 잔존 구조물은 방어 시설이다. 위에 다른 성벽이 쌓인 세 개의 성벽이 남아 있다. 내부는 경사지고 외부는 직선인 셀레우코스 시대의 성벽이 두 번째, 더 큰 성벽의 기초를 이루고 있는데, 이 성벽은 진흙 벽돌로 지어졌고 내부는 계단식이다. 이 성벽의 형태는 아나톨리아에서 발견되는 다른 헬레니즘 시대 요새와 유사하지만, 돌 대신 진흙 벽돌로 만들어졌다는 점에서 독특하다. 세 번째 성벽은 아마도 사산 왕조 시대의 것으로, 더 큰 벽돌로 지어졌다. 성벽 주변에는 다양한 도자기 파편, 특히 파르티아 시대의 파편이 발견되었다. 이러한 방어 시설의 규모는 이슬람 이전 시대 메르브의 중요성을 보여주는 증거이다. 이와 비교할 만한 규모의 이슬람 이전 시대 방어 시설은 카라쿰 사막 어디에서도 발견되지 않았다.[54] Gäwürgalatk에서는 상당한 양의 화폐 증거가 발견되었는데, 이곳에서는 사산 왕조 시대의 연속적인 동전들이 발견되어 이 시대의 뛰어난 정치적 안정성을 암시한다.[54]
셀레우코스 왕조 시대를 거쳐 기원전 2세기 - 기원후 3세기 파르티아 시대에 북쪽 경계에 "엘크 칼라"를 포함한 한 변이 대략 1.8~9km에 달하는 거의 정사각형 형태의 "갸울 칼라"(“구야울 칼라”)가 건설되었다. 면적은 약 3.5km2이며, 성벽으로 둘러싸여 있고, 十자로 교차하는 도로로 구획이 조성되어 있었다.
“갸울 칼라”의 외부에도 타원형에 가까운 형태로 성벽이 둘러쳐져 있으며, 내측 성벽에서 외측 성벽까지의 거리는 북쪽으로 3km, 동서, 남쪽 방향으로는 3.5km이며, 총면적은 60km2에 달했다. 갸울 칼라는 사산 왕조가 멸망한 7세기까지 기능했다.
3. 3. 술탄 칼라
Soltangalatr는 셀주크 투르크 시대에 건설된 메르브의 성벽 도시들 중 가장 큰 규모를 자랑한다. 문헌 자료에 따르면 아부 무슬림이 새로운 칼리파 시대의 시작을 상징하는 기념비적인 건축물들을 당시 가우르갈라(Gäwürgala) 성벽 서쪽에 건설하면서 Soltangalatr가 형성되기 시작했다.[52] 이 지역은 빠르게 성벽으로 둘러싸였고 중세 메르브의 중심지가 되었으며, Soltangalatr 안팎에서 발견된 많은 압바스 시대의 쾨슈크(köshks, 요새화된 건물)는 그 이후 수세기 동안 지속된 번영을 증명한다.
하지만 Soltangalatr에서 가장 중요한 건물들은 셀주크 시대 건축물들이다. 1037년 셀주크 지도자 토그룰이 메르브를 정복하면서 도시는 다시 활기를 띠었고, 특히 그의 후손인 산자르가 메르브를 자신의 거주지로 삼으면서 메르브는 다문화 대제국의 중심지가 되었다.[55]
이러한 번영의 증거는 Soltangalatr 전역에서 발견된다. 이러한 건물들 중 상당수는 Soltangalatr의 성채인 샤흐리야르 아르크(Shahryar Ark, 페르시아어 "군주의 성채")에 집중되어 있으며, 동쪽에 위치한다. 샤흐리야르 아르크 중앙에는 아마도 산자르에 의해 건설된 셀주크 궁전이 있다. 남아있는 진흙 벽돌 벽을 통해 이 궁전은 비교적 작지만 중앙 안마당을 둘러싼 높고 단층의 방들과 각 면의 입구에 네 개의 이완(iwan)으로 구성되어 있었음을 알 수 있다. 인근 저지대는 인공 호수를 포함한 대규모 정원이 있었음을 시사하며, 중앙아시아의 다른 궁전에서도 유사한 정원이 발견되었다.[56]
메르브에서 가장 잘 보존된 건물은 술탄 갈라에 있는 12세기 술탄 산자르의 능묘이다. 이것은 셀주크 시대 능묘 중 가장 크며, 이후 일반화된 사원-능묘 복합 건물 형태의 첫 번째 기록된 예시이기도 하다. 한 변의 길이가 27m인 정사각형 건물로, 마주 보는 두 개의 입구가 있으며, 팔각형 골조와 아치로 지지되는 큰 중앙 돔이 내부를 덮고 있다. 돔의 외부는 청록색이었고, 높이가 인상적이어서 도시에서 하루 거리에 있는 대상들이 능묘를 볼 수 있었다고 한다. 초기 셀주크 양식의 전형적인 장식은 보수적인 스타일로, 내부 회반죽 작업과 기하학적인 벽돌 장식이 있었으나 현재는 대부분 사라졌다. 최근 "복원된" 외부 장식을 제외하고, 대부분 온전하게 남아 있는 능묘는 12세기 그대로의 모습을 유지하고 있다.[57]
셀주크 시대 유적은 Soltangalatr의 성벽이다. 대부분 남아 있는 이 요새는 높이 8m~9m의 진흙 벽돌 구조물로 시작되었으며, 내부에는 수비병들이 화살을 쏠 수 있는 방들이 있었다. 15m~35m 간격으로 말굽 모양의 탑들이 있었다. 그러나 이 성벽은 투석기와 기타 포병을 견딜 만큼 두께가 충분하지 않아 효과적이지 못했다. 12세기 중반까지는 통로들이 메워졌고, 성벽은 크게 강화되었다. Soltangalatr 주 성벽 앞에 더 작은 보조 성벽이 건설되었고, 마지막으로 이스켄데르갈라(Isgendergala)로 알려진 중세 도시의 교외 지역은 두께 5m의 성벽으로 둘러싸였다. 세 개의 성벽은 몽골군의 공격을 적어도 한 번은 막아냈지만, 결국 1221년 함락되었다.[58]
3. 4. 샤임 칼라
'''샤임 칼라'''는 7세기경에 건설되었다. 샤임 칼라는 과밀화를 해소하고 새로 온 주민들의 종교적, 정치적 불만을 해결하기 위해 건설된 자급자족적인 성벽 도시였다.[59]3. 5. 압둘라항 칼라
압둘라항 칼라(Abdyllahangala)는 메르브의 주요 건축물 남쪽에 위치한 티무르 제국 시대 이후의 도시이다.[60]3. 6. 기타 유적
메르브에는 여러 시대의 쾨슈크(요새화된 건물) 유적이 남아있다. 성벽 남동쪽 구석에는 불교 절터로 추정되는 유적이 있는데, 당시의 불탑과 승원이 남아 있다.[70] 8.5cm 크기의 불상 좌상과 토기에 담긴 경전이 발견되었다.[70] 경전은 자작나무 껍질에 산스크리트어로 쓰여 있었다.[70] 1948년 대지진으로 유적지가 파괴되었다.4. 경제
메르브는 무르가브 강의 정교한 운하 시스템 덕분에 관개 농업이 발달하여 비옥한 지역으로 유명했다. 다양한 곡물과 과일이 풍부하게 재배되었고, 목화와 쌀도 생산되었다. 누에 사육과 더불어, 투르크멘족은 투르크멘 말 품종을 소유하고 다양한 가축을 길렀다. 또한 은세공, 무기 제작, 그리고 알킨디의 기록에서 확인되는 용광로 강철 생산과 같은 수공업도 발달했다.[63][64]
4. 1. 농업
무르가브 강에서 만들어진 정교한 운하 시스템은 오아시스에 관개 농업을 가능하게 했다. 이 지역은 동쪽 전역에서 비옥함으로 유명했다. 밀, 기장, 보리, 멜론과 같은 모든 종류의 곡물과 많은 과일이 풍부하게 자랐으며, 쌀과 목화도 재배되었다. 5세기까지 거슬러 올라가는 고고학적 지층에서 발견된 목화씨는 목화 직물이 이미 사산 왕조 도시의 중요한 경제적 요소였음을 보여주는 최초의 증거이다.[63][64]4. 2. 수공업
무르가브 강에서 만들어진 정교한 운하 시스템이 이 지역에 관개 시설을 제공한다. 5세기 고고학 지층에서 목화씨가 발견되었는데, 이는 목화 직물이 이미 사산 왕조 도시의 중요한 경제적 요소였음을 보여주는 최초의 증거이다. 누에도 사육되었다. 투르크멘족은 은세공과 무기 제작에도 종사했다. 1990년대 발굴에서는 9세기에서 10세기 사이의 용광로 강철 생산 작업장이 발견되었는데, 이는 이슬람 학자 알킨디(서기 801~866년)가 호라산 지역에서 강철을 생산한다고 언급한 보고서를 뒷받침한다.[63][64] 이 강철은 주철과 연철을 함께 용융하는 공융 공정으로 만들어졌다.[63][64]4. 3. 교역
메르브는 무르가브 강에서 만들어진 정교한 운하 시스템을 통해 관개되는 오아시스 지역에 위치해 있었다. 이 지역은 동쪽 전역에서 비옥함으로 유명했으며, 밀, 기장, 보리, 멜론과 같은 모든 종류의 곡물과 많은 과일이 풍부하게 자랐다. 쌀과 목화도 재배되었으며, 5세기 고고학 지층에서 발견된 목화씨는 목화 직물이 이미 사산 왕조 도시의 중요한 경제적 요소였음을 보여준다.[63] 누에도 사육되었다. 투르크멘족은 투르크멘 말로 유명한 품종의 말을 소유하고 있었으며, 낙타, 양, 소, 당나귀, 노새를 길렀다. 투르크멘족은 은세공과 무기 제작에도 종사했다. 1990년대 발굴에서는 9세기에서 10세기 사이의 용광로 강철 생산 작업장이 발견되었는데, 이는 이슬람 학자 알킨디(801년~866년)가 호라산 지역에서 강철을 생산했다고 언급한 보고서를 확인해준다. 이 강철은 주철과 연철을 함께 용융하는 공융 공정으로 만들어졌다.[63][64]5. 지리
메르브는 힌두쿠시 산맥에서 발원하여 카라쿰 사막으로 흘러가는 무르가브 강의 내륙 삼각주에 위치해 있다.[66] 이 위치는 메르브에 두 가지 중요한 이점을 제공한다. 첫째, 아프가니스탄 고지대에서 카라쿰 저지대, 아무다리야 강 유역 및 호라즘으로 향하는 쉬운 남동-북서 방향의 통로를 제공한다. 둘째, 건조한 카라쿰 사막 한가운데 위치한 광대한 관개 지역인 무르가브 삼각주는 이란 북서부에서 트란속시아나로 향하는 실크로드의 자연적인 중간 기착지 역할을 한다.[66] 메르브는 헤라트와 발흐(그리고 인더스 강 너머)로 향하는 북서-남동 방향의 길과 투스와 니샤푸르에서 부하라와 사마르칸트로 향하는 남서-북동 방향의 길이 만나는 지점에 위치한다.[66]
메르브 오아시스는 아프가니스탄에서 발원하여 카라쿰 사막 남쪽 가장자리(북위 37°30′ 동경 62°)에 위치하며, 헤라트에서 북쪽으로 약 230km, 키바에서 남쪽으로 약 280km 떨어져 있다. 면적은 약 약 4920.95km2이다.[65] 파로파미사다와 힌두쿠시 산맥으로 불리는 거대한 산맥이 카스피 해에서 파미르 고원까지 이어져 있지만, 메르브에서 남쪽으로 약 180km 지점에서 단절된다. 이 틈을 통해 또는 이 근처를 따라 테젠 강과 무르가브 강이 평행하게 북쪽으로 흘러 카라쿰 사막에서 사라진다. 따라서 메르브는 아프가니스탄 북서쪽 입구를 감시하는 초소와 같은 역할을 하며 동시에 페르시아 북동부와 부하라, 사마르칸트 지역을 잇는 중간 기착지 역할을 한다.[65]
이곳은 한나라 시대 실크로드의 중요한 기착지였다. 상인들은 이 오아시스 도시에서 신선한 말이나 낙타를 거래할 수 있었다.[67]
6. 기후
메르브는 여름에는 덥고 건조하며 겨울에는 추운 사막 기후를 보인다. 여름 더위는 매우 심하다. 바람이 고운 먼지 구름을 일으켜 공기를 채우고 불투명하게 만들어 정오의 태양을 거의 가릴 정도이며, 이 때문에 호흡이 어려워진다. 겨울에는 기후가 쾌적하다. 눈은 거의 내리지 않으며, 내리더라도 곧 녹는다. 연간 강수량은 125mm를 거의 넘지 않으며, 6월부터 10월까지는 비가 오지 않는 경우가 많다. 여름에는 기온이 45°C에 이를 수 있으며, 겨울에는 -7°C까지 내려갈 수 있다. 연평균 기온은 16°C이다.
7. 국제 관계
유네스코는 고대 메르브 유적을 세계유산으로 등재하였다.[13]
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