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헐 하우스

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목차

1. 개요

헐 하우스는 1889년 제인 애덤스와 엘렌 게이츠 스타에 의해 시카고에 설립된 사회 개혁 센터였다. 런던의 토인비 홀을 모델로 하여, 주변 노동자 계급과 이민자들에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 것을 목표로 다양한 교육 프로그램, 사회 서비스, 문화 활동을 제공했다. 헐 하우스는 여성 운동과 사회 개혁 운동의 중심지로서, 아동 노동, 여성 참정권, 이민 정책 등 다양한 사회 문제에 대한 입법 개혁을 옹호했다. 1935년 제인 애덤스 사망 이후에도 사회 복지 센터 역할을 지속했으나, 재정적 어려움으로 2012년 문을 닫았다. 헐 하우스는 사회 개혁가들의 활동 근거지였으며, 현재는 박물관으로 운영되고 있다.

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헐 하우스
지도
기본 정보
종류정착관
위치미국일리노이주시카고 남쪽 할스테드 거리 800번지
설립일1889년 9월 18일
건축가폰드 앤 폰드
건축 양식이탈리아 양식
면적1 에이커 (4,000 제곱미터)
역사
건설1856년
국가 사적지 지정1965년 6월 23일
국가 사적지 등록1966년 10월 15일
시카고 랜드마크 지정1974년 6월 12일
기타 정보
NRHP 번호66000315
웹사이트테일러 스트리트 아카이브

2. 설립 배경 및 목적

제인 애덤스는 1884년 런던 이스트엔드에 설립된 사회 개혁 중심지인 토인비 홀을 모델로 삼았다.[10] 애덤스와 엘렌 게이츠 스타는 1889년 9월 18일에 헐 하우스를 설립했다.[11]

19세기에는 여성의 교육과 자율성을 증진하고, 전통적으로 남성이 지배했던 직업에 여성이 진출하기 위한 여성 운동이 시작되었다. 여성 주도의 자매애 단체들은 헐 하우스와 같은 정착촌을 포함한 사회 개혁을 위해 결성되었으며, 이는 노동자 계층과 빈곤한 지역에 위치해 있었다.[12]

헐 하우스는 설립 당시 주변 지역의 노동자 계급(대부분 최근 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 "대학 출신 여성들의 공동체"를 주요 목적으로 했다. "거주자"(자원봉사자)들은 문학, 역사, 예술, 가정 활동(바느질 등) 및 기타 여러 과목에 대한 수업을 진행했다. 존 듀이, 조지 허버트 미드, 막스 베버, W.E.B. 듀보이스와 같은 저명한 학자들과 사회 개혁가들이 강연을 했고,[13][14][15][16] 모든 사람에게 무료로 제공되는 콘서트, 시사 문제에 대한 무료 강연, 어린이와 성인을 위한 클럽 활동도 운영했다.

1892년, 애덤스는 정착촌 운동의 "세 가지 R"(거주, 연구, 개혁)에 대한 자신의 생각을 발표했다. 여기에는 "지역 주민과의 긴밀한 협력, 빈곤과 의존성의 원인에 대한 과학적 연구, 이러한 사실의 대중 전달, [입법 및 사회] 개혁을 위한 지속적인 압력"이 포함되었다.[17]

헐 하우스의 목적은 헌장에 명시된 바와 같이 "더 높은 시민적, 사회적 삶을 위한 중심지를 제공하고, 교육 및 자선 사업을 설립 및 유지하며, 시카고의 산업 지역의 조건을 조사하고 개선하는 것"이었다.[50]

2. 1. 설립 배경

제인 애덤스는 1884년 런던 이스트 엔드에 설립된 토인비 홀을 모델로 삼아 사회 개혁의 중심지를 구상했다. 애덤스는 토인비 홀을 "대학 출신 남성들의 공동체"로 묘사하며, 이들이 가난한 사람들과 함께 생활하며 오락 클럽과 사교 모임을 가졌다고 설명했다.[10] 1889년 9월 18일, 애덤스와 엘렌 게이츠 스타는 헐 하우스를 설립했다.[11]

19세기, 여성 운동은 여성의 교육과 자율성 증진, 남성 중심 직업에 여성 진출을 목표로 했다. 여성 주도의 단체들은 헐 하우스와 같은 정착촌을 포함한 사회 개혁을 위해 결성되었고, 이는 노동자 계층과 빈곤 지역에 위치했다. 신여성들은 어머니의 전통과 새로운 시대를 융합하며 사회 운동을 이끌었다.[12]

헐 하우스는 주변 노동자 계급(대부분 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 "대학 출신 여성들의 공동체"였다. 거주자들은 문학, 역사, 예술, 가정 활동 등 다양한 수업을 진행했다. 존 듀이, 조지 허버트 미드, 막스 베버, W.E.B. 듀보이스 등 저명한 학자와 사회 개혁가들이 강연했고, 무료 콘서트, 시사 강연, 클럽 활동이 제공되었다.[13][14][15][16]

1892년, 애덤스는 정착촌 운동의 "세 가지 R" (거주, 연구, 개혁)을 발표했다. 이는 지역 주민과의 협력, 빈곤 원인 연구, 대중 전달, 입법 및 사회 개혁을 위한 노력을 포함했다.[17] 헐 하우스는 시카고 근서부 지구 지역 사회를 연구하여, 이민자 집단의 성공 기회 개선을 위한 프로그램을 설계하고 구현했다.[18]

기독교 정착촌과 달리 제인 애덤스는 세속적 인본주의를 추구했다. 그러나 그녀의 이미지는 기독교 교회에 의해 "재창조"되었다.[19] 제인 애덤스 헐 하우스 박물관은 일부 사회 정착촌은 종교 기관과 연결되었지만, 헐 하우스는 세속적이었다고 설명한다.[20]

1895년, 헐 하우스 협회는 "헐 하우스 지도와 논문"을 발표했다. 이 책은 헐 하우스 거주자와 협력자들의 에세이와 헐 하우스 주변 이민자들의 공간 분포를 보여주는 지도를 포함했다. 이는 시카고 대학교 사회학과에 큰 영향을 미쳤다.[21]

정착촌은 기독교 사회주의와 사회 복음 원칙에 따라 설립되었으며, 사회 과학 적용이 도시 문제 해결에 기여할 것이라는 믿음을 가졌다. 제인은 주요 수혜자가 지역 사회가 아닌 거주자 자신이라고 주장했지만,[22] 문제 이해를 위해 헐 하우스 인근 사회 문제를 조사했다.

헐 하우스는 다양한 분야 지도자들이 모이는 지적 활동 중심지로 발전했다. 여성 사회학자들에게 헐 하우스는 시카고 대학교와 같은 중요한 연구 및 사회 담론 기관이었다. 조사 결과는 이민자와 빈곤층의 조건 개선을 위한 입법 개혁 옹호에 활용되었다.[23][24][25]

제인은 사회학자가 될 의도는 없었지만, 여성 사회 과학자들의 연구를 진지하게 받아들인 최초의 인물로 평가받는다.[27] 그녀는 미국 사회학회 창립 멤버였으며, 시카고 대학교 등에서 사회학을 강의했다.

1900년까지 미국 전역에 100개에 가까운 정착촌이 등장했다. 여성 클럽들은 아동 노동 근절, 공공 도서관 설립, 빈민굴 개혁 등 시민 활동에 힘을 합쳤다.

시카고 대학교 사회학과 남성 구성원들은 연구 대상과 거리를 두는 경향이 있었고, 여성 사회학자들은 사회학을 문제 해결 도구로 인식했다.

제2차 세계 대전 이후 사회 과학의 정량화, 과학화 경향으로 사회학은 비즈니스와 과학에 의해 받아들여졌고, 남성 교수가 주도적 역할을 맡았다. 1920년까지 시카고 대학교 여성 교수들은 사회 서비스학과로 전출되었다.

2006년 제인 애덤스 헐 하우스 박물관. 이 박물관은 애덤스 정착촌의 이름을 따온 최초의 건물인 ''헐 하우스''와 관련 구조물 한 채에 위치해 있으며 이를 보존하고 있다. 오랜 시간에 걸쳐 집 주변에 세워진 추가 정착 시설들은 1960년대에 철거되었다.


헐 하우스는 초기 20년 동안 수천 명의 이민자들과 영향력 있는 개혁가들을 배출했다.[5] 애덤스와 스타는 응급 의사, 조산사, 간호사 등으로 활동하며 가정 폭력 피해자 보호 등 다양한 활동을 했다.[33] 아동 노동, 여성 참정권, 의료 개혁, 이민 정책 등 입법 개혁 옹호에 참여하며, 사회 복지 시작을 알렸다.[34]

헐 하우스는 도시 최초 공공 놀이터, 목욕탕, 공공 체육관(1893년)을 설립하고, 교육 및 정치 개혁, 주택, 노동, 위생 문제를 조사했다.[5] 애덤스는 아동 놀이 기회 중요성을 강조하며 전국적인 놀이터 운동에 기여했다.[36] 제니 다우는 유치원 수업을 시작했다.[37] 헐 하우스는 미국 최초 소년법원, 도시 계획, 분관 도서관 시스템 전환에 영향을 미쳤다.[5] 아동 노동법, 직업 안전 및 보건 조항, 의무 교육, 이민자 권리, 연금법 제정에 영향을 미쳤다.[5] 전국적인 아동 노동법, 여성 참정권, 아동국, 실업 보상, 근로자 보상 등 진보적 의제 옹호에 기여했다.[5]

제인 애덤스, 플로렌스 켈리, 줄리아 래스로프 등 헐 하우스 거주자들은 사회 개혁에 영감을 주었다. 헐 하우스는 페미니스트 실용주의 철학을 창출했다. 헐 하우스는 여성들이 도시 생활을 토론하고 이해할 수 있는 대안적 장소를 제공했다. 모리스 해밍턴에 따르면 헐 하우스는 페미니스트 실용주의의 배양기였다.[38] 애덤스는 추상적 진리보다 여성의 경험과 삶을 통합하는 철학을 추구했다.[40] 그녀의 사회 윤리는 사회적 책임과 참여 민주주의에 초점을 맞추었다.[41][42] 1897년, 앨리스 해밀턴은 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]

제인 애덤스는 런던의 토인비 홀(영어판)을 보고 미국에도 유사한 정착촌 설립을 결심했다. 그녀는 평화 운동, 시민 운동을 전개하여 노벨 평화상을 수상했다.

헐 하우스는 인근 노동자 계층(대부분 이민자)에게 사회적, 교육적 학습 기회를 제공하는 것이 목적이었다. 원래 1856년에 지어진 부유한 실업가의 저택이었으나, 30년 후 시카고의 가장 가난한 지역에 위치하게 되었다.

2. 2. 설립 목적

제인 애덤스는 1884년 런던 이스트 엔드에 설립된 사회 개혁 중심지인 토인비 홀을 모델로 삼았다.[10] 애덤스와 엘렌 게이츠 스타는 1889년 9월 18일에 헐 하우스를 설립했다.[11]

19세기에는 여성의 교육과 자율성을 증진하고, 전통적으로 남성이 지배했던 직업에 여성이 진출하기 위한 여성 운동이 시작되었다. 여성 주도의 자매애 단체들은 헐 하우스와 같은 정착촌을 포함한 사회 개혁을 위해 결성되었으며, 이는 노동자 계층과 빈곤한 지역에 위치해 있었다.[12]

헐 하우스는 설립 당시 주변 지역의 노동자 계급(대부분 최근 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 "대학 출신 여성들의 공동체"를 주요 목적으로 했다. 헐 하우스의 "거주자"(자원봉사자)들은 문학, 역사, 예술, 가정 활동(바느질 등) 및 기타 여러 과목에 대한 수업을 진행했다. 존 듀이, 조지 허버트 미드, 막스 베버, W.E.B. 듀보이스와 같은 저명한 학자들과 사회 개혁가들이 헐 하우스에서 강연을 했다.[13][14][15][16] 또한, 헐 하우스는 모든 사람에게 무료로 제공되는 콘서트를 열고, 시사 문제에 대한 무료 강연을 제공했으며, 어린이와 성인을 위한 클럽을 운영했다.

1892년, 애덤스는 정착촌 운동의 "세 가지 R"인 거주, 연구, 개혁에 대한 자신의 생각을 발표했다. 여기에는 "지역 주민과의 긴밀한 협력, 빈곤과 의존성의 원인에 대한 과학적 연구, 이러한 사실의 대중 전달, [입법 및 사회] 개혁을 위한 지속적인 압력"이 포함되었다.[17]

헐 하우스의 목적은 헌장에 명시된 바와 같이 "더 높은 시민적, 사회적 삶을 위한 중심지를 제공하고, 교육 및 자선 사업을 설립 및 유지하며, 시카고의 산업 지역의 조건을 조사하고 개선하는 것"이었다.[50]

3. 주요 활동 및 사업

1889년 제인 애덤스와 엘렌 게이츠 스타는 런던의 토인비 홀을 본떠 시카고에 헐 하우스를 설립했다.[10][11] 헐 하우스는 주변 지역의 노동자 계급(대부분 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하고, 사회 개혁의 중심지 역할을 수행했다.

헐 하우스는 교육, 사회 서비스, 사회 개혁 운동, 문화 활동, 연구 활동 등 다양한 활동을 펼쳤다. 초창기에는 제인 애덤스와 엘렌 게이츠 스타가 직접 응급 환자를 돌보고, 조산원 역할을 하고, 아픈 사람들을 간호하고, 가정 폭력 피해자들을 보호했다.[33]

헐 하우스는 "더 높은 시민적, 사회적 삶을 위한 중심지를 제공하고, 교육 및 자선 사업을 설립 및 유지하며, 시카고의 산업 지역의 조건을 조사하고 개선하는 것"을 목표로 했다.[50] 헐 하우스는 시간이 지나면서 주변 지역에서 온 수천 명의 이민자들과 함께, 훗날 다양한 분야에서 저명하고 영향력 있는 개혁가가 된 많은 여성 거주자들을 끌어들였다.[5]

3. 1. 교육 프로그램

19세기에는 여성의 교육과 자율성을 증진하고, 전통적으로 남성이 지배했던 직업에 여성이 진출하기 위한 여성 운동이 시작되었다. 여성들이 주도하고 자매애로 뭉친 단체들은 헐 하우스와 같은 정착촌을 포함한 사회 개혁을 위해 결성되었으며, 이는 노동자 계층과 빈곤한 지역에 위치해 있었다.[12]

헐 하우스는 1889년 설립 당시, 주변 지역의 노동자 계급(그들 중 다수는 최근 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 것을 주요 목적으로 하였다. "거주자"(헐에서 자원봉사자들에게 이 칭호가 주어짐)들은 문학, 역사, 예술, 가정 활동(바느질 등) 및 기타 여러 과목에 대한 수업을 진행했다. 존 듀이, 조지 허버트 미드, 막스 베버, W.E.B. 듀보이스와 같은 저명한 학자들과 사회 개혁가들이 헐 하우스에서 강연을 했다.[13][14][15][16] 또한, 헐 하우스는 모든 사람에게 무료로 제공되는 콘서트를 열고, 시사 문제에 대한 무료 강연을 제공했으며, 어린이와 성인을 위한 클럽을 운영했다.

1895년, 헐 하우스 협회는 "헐 하우스 지도와 논문"을 발표했다. 이 출판물은 헐 하우스 거주자와 협력자가 저술한 에세이로 구성되었으며, 제인 애덤스가 감독했다. 에세이와 함께 이 책에는 헐 하우스를 중심으로 반경 1/3제곱마일 이내에 거주하는 18개 국적의 이민자들의 공간적 분포를 보여주는 두 개의 지도가 실렸다.[21]

헐 하우스는 특히 이민 청소년의 미국 동화에 기여한 성공으로 잘 알려져 있었다.[45] 헐 하우스는 수공예를 도덕적 재생산력으로 장려하는 운동의 중심이 되었다.[46] 헐 하우스 가마 프로그램은 머틀 메릿 프렌치가 감독했다.[47] 로라 데인티 펠햄의 지도 아래, 그들의 극단은 존 골즈워시, 헨리크 입센, 조지 버나드 쇼의 여러 희곡의 시카고 초연을 공연했으며, 미국 리틀 시어터 운동을 창시한 공로를 인정받았다.[48] 이후 이 정착촌은 확장되어 빈곤의 영향을 완화하기 위한 서비스를 제공했다. 헐 하우스가 제공하는 과정 중에는 제본 과정도 있었는데, 이는 증가하는 인쇄업의 고용 기회를 고려할 때 시의적절했다.[44]

3. 2. 사회 서비스

1889년 제인 애덤스와 엘렌 게이츠 스타는 시카고 헐 하우스를 설립했다. 헐 하우스는 주변 지역의 노동자 계급(대부분 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 것을 주요 목적으로 했다.[13] 헐 하우스에서는 문학, 역사, 예술, 가정 활동(바느질 등) 및 기타 여러 과목에 대한 수업이 진행되었다.[13] 존 듀이, 조지 허버트 미드와 같은 저명한 학자들과 사회 개혁가들이 헐 하우스에서 강연을 했다.[13][14][15] 또한, 헐 하우스는 모든 사람에게 무료로 제공되는 콘서트를 열고, 시사 문제에 대한 무료 강연을 제공했으며, 어린이와 성인을 위한 클럽을 운영했다.[13]

1892년, 애덤스는 정착촌 운동의 "세 가지 R"인 거주, 연구, 개혁에 대한 자신의 생각을 발표했다. 여기에는 "지역 주민과의 긴밀한 협력, 빈곤과 의존성의 원인에 대한 과학적 연구, 이러한 사실의 대중 전달, [입법 및 사회] 개혁을 위한 지속적인 압력..."이 포함되었다.[17]

헐 하우스는 "헐 하우스 지역"으로 알려진 시카고 근서부 지구 지역 사회에 대한 세심한 연구를 수행했다. 이러한 연구를 통해 헐 하우스 거주자들은 기성 세력에 맞서 결국 그들과 협력하여 주로 이민자 집단의 성공 기회를 향상시키고 개선하기 위한 프로그램을 설계하고 구현할 수 있었다.[18]

제인 애덤스 헐 하우스 박물관에 따르면, "일부 사회 정착촌은 종교 기관과 연결되어 있었다. 헐 하우스[애덤스가 공동 설립]와 같은 다른 곳은 세속적이었다."[20]

헐 하우스는 다양한 분야의 지도자들이 가르치고, 연구하고, 조사하기 위해 모이는 세계적으로 중요한 지적 활동의 중심지로 발전했다. 여성 사회학자들에게 헐 하우스는 시카고 대학교가 남성들에게 그랬던 것과 비슷한 중요성을 지녔으며, 연구와 사회적 담론의 중심 기관 역할을 했다.[23] 이러한 조사에서 얻은 통찰력은 발견물을 배포하는 것과 함께 이민자와 빈곤한 사람들의 조건을 개선하기 위한 입법 개혁을 옹호하는 데 중요한 역할을 했다.[23][24][25]

헐 하우스는 일종의 실험이었다. 1900년까지 헐 하우스와 유사한 100개에 가까운 정착촌이 미국 전역에 등장했다.

헐 하우스는 초창기 20년 동안, 주변 지역에서 온 수천 명의 이민자들과 함께, 나중에 다양한 수준에서 저명하고 영향력 있는 개혁가가 된 많은 여성 거주자들을 끌어들였다.[5] 처음에는 애덤스와 스타가 진짜 의사들이 나타나지 않거나 이용할 수 없을 때 자원하여 응급 의사로 활동했다. 그들은 조산사로 활동하고, 방치된 아기들을 구하고, 죽은 사람들의 장례를 준비하고, 아픈 사람들을 간호하고, 가정 폭력 피해자들을 보호했다.[33]

이 정착촌은 아동 노동, 여성 참정권, 의료 개혁, 이민 정책과 같은 문제들을 다루면서 시, 주 및 연방 차원에서 입법 개혁을 옹호하는 데 점차적으로 참여하게 되었다. 일부에서는 헐 하우스의 작업이 오늘날 "사회 복지"로 알려진 것의 시작을 알렸다고 주장한다.[34]

헐 하우스는 지역 사회 차원에서 도시 최초의 공공 놀이터, 목욕탕, 공공 체육관(1893년)을 설립하고, 교육 및 정치 개혁을 추구했으며, 주택, 노동 및 위생 문제를 조사했다.[5] 시 차원에서, 법률 개혁 추구는 미국 최초의 소년법원으로 이어졌고, 그들의 작업은 도시 계획과 분관 도서관 시스템으로의 전환에 영향을 미쳤다.[5] 주 차원에서 헐 하우스는 아동 노동법, 직업 안전 및 보건 조항, 의무 교육, 이민자 권리, 연금법에 영향을 미쳤다.[5] 이러한 경험은 연방 차원에서 성공으로 이어져, 20세기 초 20년 동안 정착촌 네트워크와 협력하여 전국적인 아동 노동법, 여성 참정권, 아동국, 실업 보상, 근로자 보상, 기타 진보적 의제의 요소를 옹호했다.[5]

이후 이 정착촌은 확장되어 빈곤의 영향을 완화하기 위한 서비스를 제공했다. 공공 진료소는 아픈 사람들에게 영양가 있는 음식을 제공했을 뿐만 아니라, 보육원과 공중 목욕탕도 운영했다. 헐 하우스가 제공하는 과정 중에는 제본 과정도 있었다.[44]

3. 3. 사회 개혁 운동

1889년 제인 애덤스와 엘렌 게이츠 스타는 시카고의 빈민 지역에 헐 하우스를 설립했다. 이는 런던의 토인비 홀을 모델로 삼아, 사회 개혁의 중심지 역할을 수행했다.[10][11] 19세기 당시 여성의 교육과 자율성을 증진하고, 전통적으로 남성이 지배했던 직업에 여성이 진출하기 위한 여성 운동이 활발하게 일어났고, 여성 주도의 단체들이 헐 하우스와 같은 정착촌을 통해 사회 개혁을 이끌었다.[12]

헐 하우스는 주변 지역 노동자 계급(대부분 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 "대학 출신 여성들의 공동체"였다.[13] 거주자들은 문학, 역사, 예술, 가정 활동 등 다양한 수업을 진행했고, 존 듀이, 조지 허버트 미드와 같은 저명한 학자들과 사회 개혁가들이 강연을 했다.[13][14][15][16] 또한, 헐 하우스는 무료 콘서트, 시사 문제 강연, 어린이와 성인을 위한 클럽을 운영했다.

1892년, 애덤스는 정착촌 운동의 "세 가지 R" (거주, 연구, 개혁)을 발표했다. 이는 지역 주민과의 협력, 빈곤 원인에 대한 과학적 연구, 대중 전달, 입법 및 사회 개혁 압력을 포함한다.[17] 헐 하우스는 "헐 하우스 지역"으로 알려진 시카고 근서부 지구 지역 사회를 연구하여, 이민자 집단의 성공 기회를 개선하기 위한 프로그램을 설계하고 구현했다.[18]

1895년, 헐 하우스 협회는 "헐 하우스 지도와 논문"을 발표했다. 이 책은 헐 하우스 거주자와 협력자가 저술한 에세이와 헐 하우스를 중심으로 반경 1/3제곱마일 이내에 거주하는 18개 국적의 이민자들의 공간적 분포를 보여주는 두 개의 지도를 포함했다.[21]

헐 하우스는 기독교 사회주의와 사회 복음의 원칙에 따라 설립되었지만, 제인 애덤스는 세속적 인본주의를 추구했다.[19][20] 그녀는 사회 문제를 철저히 이해하는 것이 중요하다고 믿었고, 헐 하우스 인근의 사회 문제를 조사하기 위해 팀을 구성했다.

헐 하우스는 다양한 분야의 지도자들이 모이는 지적 활동의 중심지로 발전했으며,[23] 여성 사회학자들에게는 연구와 사회적 담론의 중심 기관 역할을 했다.[24] 이러한 조사에서 얻은 통찰력은 이민자와 빈곤한 사람들의 조건을 개선하기 위한 입법 개혁을 옹호하는 데 중요한 역할을 했다.[25]

제인은 사회학자가 될 의도는 없었지만,[26] 여성 사회 과학자들의 연구를 진지하게 받아들인 최초의 인물 중 하나로 평가받는다.[27] 그녀는 미국 사회학회의 창립 멤버였으며, 시카고 대학교 익스텐션과 시카고 시민 및 자선 학교에서 사회학을 강의했다.

1900년까지 헐 하우스와 유사한 정착촌이 미국 전역에 100개 가까이 등장했다. 여성 클럽 연맹은 아동 노동 근절, 공공 도서관 설립, 빈민굴 개혁과 같은 시민 활동에 힘을 쏟았다.

제2차 세계 대전 이후 사회 과학의 정량화와 "과학화" 경향이 나타나면서, 사회학은 비즈니스와 과학에 의해 받아들여졌고 남성 교수가 주된 역할을 맡게 되었다. 1920년까지 시카고 대학교의 모든 여성 교수는 사회학과에서 사회 서비스학과로 전출되었다.

헐 하우스는 초기 20년 동안 수천 명의 이민자들과 함께, 저명하고 영향력 있는 개혁가가 된 많은 여성 거주자들을 끌어들였다.[5] 애덤스와 스타는 응급 의사, 조산사, 간호사 등으로 활동하며 가정 폭력 피해자들을 보호했다.[33] 정착촌은 아동 노동, 여성 참정권, 의료 개혁, 이민 정책 등 다양한 문제에 대한 입법 개혁을 옹호하며, "사회 복지"의 시작을 알렸다.[34]

헐 하우스는 도시 최초의 공공 놀이터, 목욕탕, 공공 체육관(1893년)을 설립하고,[5] 교육 및 정치 개혁을 추구했으며, 주택, 노동 및 위생 문제를 조사했다. 애덤스는 놀이터의 필요성에 대한 전국적인 대화와 미국 놀이터 협회를 시작한 운동에 기여했다.[36] 자원 봉사자 제니 다우는 유치원 수업을 시작하여 3주 만에 24명의 유치원생을 등록했고 70명이 대기자 명단에 올랐다.[37] 헐 하우스는 미국 최초의 소년법원 설립, 도시 계획과 분관 도서관 시스템으로의 전환에 영향을 미쳤다.[5] 또한, 아동 노동법, 직업 안전 및 보건 조항, 의무 교육, 이민자 권리, 연금법에 영향을 미쳤으며,[5] 연방 차원에서는 전국적인 아동 노동법, 여성 참정권, 아동국, 실업 보상, 근로자 보상 등 진보적 의제를 옹호했다.[5]

제인 애덤스와 플로렌스 켈리, 줄리아 래스로프와 같은 헐 하우스 거주자들은 사회 개혁에 영감을 주었으며, 페미니스트 실용주의 철학을 창출했다.[38] 헐 하우스는 여성들이 여성적인 경험을 통해 도시 생활을 토론하고 이해할 수 있는 대안적인 장소를 제공했다. 애덤스는 추상적인 진리보다는 여성의 탐구되지 않은 경험과 삶의 경험을 통합하는 철학적 접근 방식을 추구했다.[40] 그녀의 사회 윤리는 사회적 책임과 참여 민주주의에 초점을 맞추었다.[41][42] 1897년, 앨리스 해밀턴은 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]

헐 하우스는 공공 진료소, 보육원, 공중 목욕탕을 운영하고, 제본 과정을 제공하여 이민 청소년의 미국 동화에 기여했다.[44][45] 헐 하우스는 수공예를 도덕적 재생산력으로 장려하는 운동의 중심이 되었으며,[46] 헐 하우스 가마 프로그램은 머틀 메릿 프렌치가 감독했다.[47] 로라 데인티 펠햄의 지도 아래, 극단은 존 골즈워시, 헨리크 입센, 조지 버나드 쇼의 희곡을 시카고 초연했으며, 미국 리틀 시어터 운동을 창시했다.[48] 폴 U. 켈로그는 헐 하우스를 "할스테드 가의 위대한 여성들"이라고 불렀다.[49]

헐 하우스는 "더 높은 시민적, 사회적 삶을 위한 중심지를 제공하고, 교육 및 자선 사업을 설립 및 유지하며, 시카고의 산업 지역의 조건을 조사하고 개선하는 것"을 목표로 했다.[50]

헐 하우스는 1856년 찰스 제럴드 헐이 지은 이탈리아 양식 저택에서 이름을 따왔다. 1889년 애덤스가 실험 장소를 찾던 당시에는 황폐해졌지만, 헬렌 컬버에게서 25년 무상 임대 조건으로 양도받았다. 1907년까지 애덤스는 헐의 저택 주변에 13개의 건물을 매입했고, 1889년에서 1935년 사이에 엘렌 게이츠 스타와 함께 건물을 지속적으로 재개발했다. 1912년에는 보웬 컨트리 클럽 여름 캠프가 추가되었다. 1963년 일리노이 대학교-서클 캠퍼스에 매입될 때까지 원래 위치에 있었으나, 캠퍼스 개발로 인해 건물 대부분이 철거되었다. 1967년 원래 건물이 복원되었지만, 애덤스가 증축한 3층은 제거되었다. 저택 외에, 예술 및 공예 운동 스타일의 식당(1905년, 폰드 & 폰드 설계)만이 남아 원래 부지에서 저택 옆으로 이동되었다.

3. 4. 문화 활동

헐 하우스는 다양한 문화 활동을 통해 지역 사회에 기여했다. 1893년 도시 최초의 공공 놀이터, 목욕탕, 공공 체육관을 설립하여 지역 주민들에게 여가 및 위생 시설을 제공했다.[5] 특히, 놀이터는 아동 놀이 기회의 중요성에 대한 전국적인 논의를 촉발하고 미국 놀이터 협회 창립에 기여했다.[36]

제인 애덤스는 극장이 지역 사회에 도움이 된다고 생각하여 1899년에 헐 하우스에 아마추어 극단을 설립했다.[57] 이웃에 살던 그리스인들은 고대 그리스 고전극을 자신들의 언어로 공연했고, 유럽 이민자들의 아이들은 셰익스피어의 작품 등을 공연했다.[58] 12월 초에 공연된 ''시카고의 오디세우스''는 다양한 민족의 관객들로 가득 찼으며, 배우들은 관객들에게 깊은 몰입을 이끌어냈다.[59] 헐 하우스 극단은 존 골즈워시, 헨리크 입센, 조지 버나드 쇼의 여러 희곡을 시카고 초연으로 공연했으며, 이는 미국 리틀 시어터 운동을 창시한 공로로 인정받았다.[48] 비올라 스폴린은 헐 하우스에서 즉흥 기법 수업을 가르치며 자신의 기법을 개발했는데, 이는 미국의 즉흥극 발전에 큰 영향을 미쳤다.[60]

헐 하우스는 제본 과정을 제공하여 증가하는 인쇄업의 고용 기회에 발맞추었다.[44] 또한, 수공예를 도덕적 재생산력으로 장려하는 운동의 중심이 되었으며, 머틀 메릿 프렌치가 헐 하우스 가마 프로그램을 감독했다.[46][47] 이 외에도 문학, 역사, 예술 등 다양한 교실이 마련되었고, 누구나 무료로 관람할 수 있는 콘서트와 당시의 화제에 대한 무료 강연도 열렸으며, 어린이와 성인을 위한 클럽 활동도 있었다.[50]

3. 5. 연구 활동

1889년 제인 애덤스와 엘런 게이츠 스타가 설립한 헐 하우스는 사회 개혁의 중심지이자 연구 기관으로서 중요한 역할을 수행했다. 1892년, 애덤스는 정착촌 운동의 "세 가지 R"인 거주(Residence), 연구(Research), 개혁(Reform)에 대한 자신의 생각을 발표했다. 이는 지역 주민과의 긴밀한 협력, 빈곤과 의존성의 원인에 대한 과학적 연구, 연구 결과의 대중 전달, 그리고 입법 및 사회 개혁을 위한 지속적인 노력을 포함한다.[17]

헐 하우스는 "헐 하우스 지역"으로 알려진 시카고 근서부 지구 지역 사회에 대한 세심한 연구를 수행했다.[18] 헐 하우스 거주자들은 이 연구를 통해 기성 세력에 맞서거나 협력하며, 주로 이민자 집단의 성공 기회를 향상시키기 위한 프로그램을 설계하고 구현할 수 있었다.[18]

1895년, 헐 하우스 협회는 "헐 하우스 지도와 논문"을 발표했다. 이 책은 헐 하우스 거주자와 협력자들이 쓴 에세이로 구성되었으며, 제인 애덤스가 감독했다. 에세이와 함께 헐 하우스를 중심으로 반경 1/3제곱마일 이내에 거주하는 18개 국적 이민자들의 공간적 분포를 보여주는 두 개의 지도가 실렸다. 이 책은 시카고 대학교 사회학과에 큰 영향을 미쳤으며, 사회 집단 패턴을 보여주기 위한 통계적 기술로서의 지도 제작 개발은 시카고 학파의 주요 공헌이 되었다.[21]

헐 하우스는 다양한 분야의 지도자들이 가르치고, 연구하고, 조사하기 위해 모이는 세계적으로 중요한 지적 활동의 중심지로 발전했다.[23] 여성 사회학자들에게 헐 하우스는 시카고 대학교가 남성들에게 그랬던 것과 비슷한 중요성을 지녔으며, 연구와 사회적 담론의 중심 기관 역할을 했다.[24] 이러한 조사에서 얻은 통찰력은 이민자와 빈곤한 사람들의 조건을 개선하기 위한 입법 개혁을 옹호하는 데 중요한 역할을 했다.[25]

제인 애덤스는 사회학자가 될 의도가 없었지만, 그녀의 연구와 활동은 사회학 발전에 큰 영향을 미쳤다. 그녀는 1905년 설립된 미국 사회학회의 창립 멤버 중 한 명이었으며, 시카고 대학교 익스텐션과 시카고 시민 및 자선 학교에서 사회학을 강의했다.

제2차 세계 대전 이후 사회 과학을 정량화하고 "과학화"하려는 경향이 나타나면서, 사회학은 비즈니스와 과학에 의해 받아들여졌고, 남성 교수가 주된 역할을 맡게 되었다. 1920년까지, 시카고 대학교에서 모든 여성 교수는 사회학과에서 사회 서비스학과로 전출되었다.

4. 헐 하우스 주변 지역

헐 하우스 주변 지역(시카고의 근교 서쪽)은 시카고로 이민 온 다양한 민족 집단이 섞여 있는 곳이었다. 헐 하우스는 인종, 언어, 신조, 전통에 차별 없이 모든 사람을 존중했다.

4. 1. 리틀 이탈리아 (Little Italy)

헐 하우스에 관해 최초로 작성된 신문 기사 중 하나는 헐 하우스 주변 지역 주민들에게 보낸 초대장을 인용했는데, 여기에는 "Mio Carissimo Amico|미오 카리시모 아미코it"라는 문구와 함께 제인 애덤스와 엘렌 스타의 서명이 있었다.[28] 이 초대장은 헐 하우스가 처음 설립되었을 당시 주변 지역이 압도적으로 이탈리아인들로 구성되었음을 보여준다. "10,000명의 이탈리아인들이 강과 할스테드 스트리트 사이에 살고 있었다."[29]

헐 하우스 주변 지역(시카고의 근교 서쪽)은 다양한 민족 집단의 혼합이었지만, 인종, 언어 등에 대한 차별 없이 모든 사람이 존중받았다. 베들레헴-하워드 인근 센터의 기록에 따르면, "리틀 이탈리아"는 1924년까지 이탈리아 남부 해안에서 시카고로 계속 이민 온 이탈리아인들의 기착지가 되었다.

그리스타운과 맥스웰 스트리트 주민들은 헐 하우스 주변 지역의 외곽에 살았지만, 20세기 초에 대부분 이주했다. 그러나 이탈리아계 미국인들은 "리틀 이탈리아"로 알려진 활기찬 공동체를 유지했다. 테일러 스트리트의 리틀 이탈리아는 헐 하우스 엘리트들의 사회적 실험실 역할을 했다.[2]

테일러 스트리트의 리틀 이탈리아와 헐 하우스 단지 간의 긴밀한 관계는 잘 기록되어 있다.[2] 앨리스 해밀턴 박사는 자서전에서 "저 이탈리아 여성들은 내 앤아버 교수들보다 아기에게 필요한 것을 훨씬 더 잘 알고 있었다"고 썼다.[30] 헐 하우스 단지가 서쪽 근처에 있는 동안 서비스를 이용한 사람들의 민족 구성을 보면, 민족적 편견이 있었음을 알 수 있다. 보웬 컨트리 클럽 졸업생 중 2차 세계 대전 참전 용사 257명은 "거의 모든 사람이 이름의 끝에 모음을 가지고 있었는데... 이는 그들의 이탈리아 유산을 나타냈다."[2]

1924년 헐 하우스 이사 월리스 K. 커클랜드 시니어가 촬영한 "헐 하우스 키즈를 만나다"라는 사진은 아일랜드계 소년들로 잘못 알려졌지만, 1987년 ''시카고 선타임스''는 이들이 1세대 이탈리아계 미국인이라고 밝혔다.[31]

애덤스는 이민자들의 향수를 달래기 위해 헐 하우스에서 민족별 저녁 행사를 열었다. 여기에는 이탈리아, 그리스, 독일, 폴란드 등 다양한 민족의 음식, 춤, 음악, 강연 등이 포함되었다. 엘렌 게이츠 스타는 한 이탈리아 저녁 행사에 대해 방이 사람들로 가득 찼고, 한 여성이 애국적인 시를 낭송하여 모두가 감동을 받았다고 묘사했다.[32]

4. 2. 다양한 민족 집단

설립 초기 헐 하우스 주변 지역은 시카고로 이민 온 다양한 민족 집단이 섞여 있는 곳이었다. 헐 하우스는 인종, 언어, 신조, 전통에 차별 없이 모든 사람을 존중했다. 베들레헴-하워드 인근 센터의 기록에 따르면, "독일인과 유대인이 그 핵심(12번가 남쪽)에 거주했다... 해리슨, 할스테드, 블루 아일랜드 스트리트가 형성한 그리스 델타는 남쪽에 거주하는 아일랜드인과 북서쪽에 거주하는 캐나다-프랑스인에 대한 완충 역할을 했다." 동쪽 끝 강에서부터 남쪽의 루즈벨트 로드에서 북쪽의 해리슨 스트리트 델타에 이르는 지역은 "리틀 이탈리아"로 알려졌으며, 1924년까지 이탈리아 남부 해안에서 시카고로 이민 온 이탈리아인들의 기착지였다.

그리스타운과 맥스웰 스트리트 주민들은 헐 하우스 주변 지역 외곽에 살았으며, 대부분의 민족 집단은 20세기 초에 이주를 시작했다. 그러나 그리스타운과 맥스웰 스트리트의 사업은 남아 있었고, 이탈리아계 미국인들은 "리틀 이탈리아"라는 활기찬 공동체로 지속되었다.[2] 테일러 스트리트의 리틀 이탈리아는 헐 하우스의 사회 실험실 역할을 했다.[2]

헐 하우스는 이민자들의 향수를 달래기 위해 민족별 저녁 행사를 열었다. 여기에는 민족 음식, 춤, 음악, 강연 등이 포함되었으며, 이탈리아, 그리스, 독일, 폴란드 등 다양한 민족의 행사가 열렸다.[32] 엘렌 게이츠 스타는 한 이탈리아 저녁 행사에 대해 "애국적인 시를 훌륭한 정신으로 낭송"하여 모두가 감동을 받았다고 묘사했다.[32]

1924년 여름, 헐 하우스 이사 월리스 K. 커클랜드 시니어가 촬영한 "헐 하우스 키즈를 만나다"라는 사진은 아일랜드계 소년들로 잘못 알려졌으나, 1987년 ''시카고 선타임스'' 기사를 통해 20명 모두 1세대 이탈리아계 미국인으로 밝혀졌다.[31]

5. 건물 및 박물관

헐 하우스는 초창기 20년 동안 주변 지역에서 온 수천 명의 이민자들과 함께, 훗날 다양한 수준에서 저명하고 영향력 있는 개혁가가 된 많은 여성 거주자들을 끌어들였다.[5] 초기에는 제인 애덤스와 스타가 의사들이 없을 때 응급 의사로 활동하며, 조산사 역할, 방치된 아기들을 돌보는 일, 장례 준비, 환자 간호, 가정 폭력 피해자 보호 등의 활동을 했다.[33] 예를 들어, 결혼 반지를 잃어버려 남편에게 구타당한 이탈리아 신부나 구개열을 가지고 태어난 아기, 사생아를 낳은 여성 등이 헐 하우스의 도움을 받았다.

헐 하우스는 시, 주, 연방 차원에서 입법 개혁을 옹호하는 데 점차적으로 참여하였으며, 아동 노동, 여성 참정권, 의료 개혁, 이민 정책과 같은 문제들을 다루었다.[34] 일부에서는 헐 하우스의 작업이 오늘날 "사회 복지"로 알려진 것의 시작을 알렸다고 주장한다.[34]

헐 하우스는 도시 최초의 공공 놀이터, 목욕탕, 공공 체육관(1893년)을 설립하고, 교육 및 정치 개혁을 추구했으며, 주택, 노동 및 위생 문제를 조사했다.[5] 제인 애덤스는 아이들의 행동을 연구하며 놀이 기회의 중요성을 강조했고, 이는 미국 놀이터 협회 창설에 기여했다.[36]

법률 개혁 추구는 미국 최초의 소년법원 설립으로 이어졌고, 도시 계획과 분관 도서관 시스템으로의 전환에 영향을 미쳤다.[5] 주 차원에서는 아동 노동법, 직업 안전 및 보건 조항, 의무 교육, 이민자 권리, 연금법에 영향을 미쳤다.[5] 연방 차원에서는 전국적인 아동 노동법, 여성 참정권, 아동국, 실업 보상, 근로자 보상 등 진보적 의제 요소 옹호에 성공했다.[5]

제인 애덤스를 비롯한 헐 하우스 거주자들은 사회 개혁에 영감을 주었으며, 페미니스트 실용주의 철학을 창출하여 여성들이 도시 생활을 토론하고 이해할 수 있는 장소를 제공했다.[38] 1897년, 앨리스 해밀턴은 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]

5. 1. 헐 하우스 건물



헐 하우스는 일리노이주 시카고에 위치해 있었으며, 1856년 부동산 재벌 찰스 제럴드 헐(1820–1889)이 사우스 할스테드 스트리트 800번지에 지은 이탈리아 양식 저택에서 이름을 따왔다.[43] 이 건물은 한때 도시의 유행을 선도하던 지역에 위치해 있었지만, 제인 애덤스가 실험을 위한 장소를 찾던 1889년에는 황폐해졌다. 이는 시카고 근교 서부 지역으로 이민자들이 급격하게 쏟아져 들어온 데 부분적으로 기인했다. 찰스 헐은 자신의 옛 집을 사촌 헬렌 컬버에게 양도했고, 컬버는 다시 애덤스에게 25년 무상 임대 조건으로 양도했다. 1907년까지 애덤스는 헐의 저택 주변에 13개의 건물을 매입했다. 1889년에서 1935년 사이에 애덤스와 엘렌 게이츠 스타는 건물을 지속적으로 재개발했다. 1912년에는 보웬 컨트리 클럽 여름 캠프가 추가되어 헐 하우스 단지를 완성했다.

시설은 1963년 당시 일리노이 대학교-서클 캠퍼스로 불리던 곳에 매입될 때까지 원래 위치에 있었다. 일리노이 대학교-서클 캠퍼스의 개발로 인해 헐 하우스 건물 대부분이 철거되었고, 1967년 프레이저, 래프터리, 오어, 페어뱅크에 의한 원래 건물의 복원 과정에서 애덤스가 증축한 3층이 제거되었다. 저택 외에, 12개의 추가 건물 중 예술 및 공예 운동 스타일의 식당(1905년에 지어졌으며 폰드 & 폰드에 의해 설계됨)만이 남아 있으며, 원래 부지에서 저택 옆으로 약 182.88m 이동되었다.

5. 2. 제인 애덤스 헐 하우스 박물관



헐 하우스는 제인 애덤스와 엘렌 게이츠 스타가 건물을 지속적으로 재개발하면서, 주변 지역에서 온 수천 명의 이민자들과 함께, 다양한 수준에서 저명하고 영향력 있는 개혁가가 된 많은 여성 거주자들을 끌어들였다.[5] 헐 하우스는 시, 주, 연방 차원에서 입법 개혁을 옹호하는 데 점차적으로 참여하였으며, 아동 노동, 여성 참정권, 의료 개혁, 이민 정책과 같은 문제들을 다루었다.[34]

헐 하우스는 도시 최초의 공공 놀이터, 목욕탕, 공공 체육관(1893년)을 설립하고, 교육 및 정치 개혁을 추구했으며, 주택, 노동 및 위생 문제를 조사했다.[5] 1893년 5월 1일 폴크 스트리트에 문을 연 놀이터는 가족들이 파티 복장을 하고 축하 행사에 참여할 정도로 큰 인기를 끌었다. 애덤스는 아이들의 행동을 연구하며 놀이 기회의 중요성을 강조했고, 이는 미국 놀이터 협회 창설에 기여했다.[36] 또한, 자원 봉사자 제니 다우는 유치원 수업을 시작하여 많은 아이들을 등록시켰다.[37]

법률 개혁 추구는 미국 최초의 소년법원 설립으로 이어졌고, 도시 계획과 분관 도서관 시스템으로의 전환에 영향을 미쳤다.[5] 주 차원에서는 아동 노동법, 직업 안전 및 보건 조항, 의무 교육, 이민자 권리, 연금법에 영향을 미쳤다.[5] 연방 차원에서는 전국적인 아동 노동법, 여성 참정권, 아동국, 실업 보상, 근로자 보상 등 진보적 의제 요소 옹호에 성공했다.[5]

제인 애덤스와 플로렌스 켈리, 줄리아 래스로프와 같은 헐 하우스 거주자들은 사회 개혁에 영감을 주었으며, 페미니스트 실용주의로 묘사되는 독특한 철학을 창출했다. 이는 여성들이 여성적인 경험을 통해 도시 생활을 토론하고 이해할 수 있는 대안적인 장소를 제공했다.[38] 1897년, 앨리스 해밀턴은 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]

헐 하우스는 시카고에 위치해 있었으며, 1856년 부동산 재벌 찰스 제럴드 헐(1820–1889)이 지은 이탈리아 양식 저택에서 이름을 따왔다. 1907년까지 애덤스는 헐의 저택 주변에 13개의 건물을 매입했으며, 1912년에는 보웬 컨트리 클럽 여름 캠프가 추가되어 헐 하우스 단지를 완성했다. 1963년 일리노이 대학교-서클 캠퍼스에 매입될 때까지 원래 위치에 있었으나, 캠퍼스 개발로 인해 헐 하우스 건물 대부분이 철거되었다. 1967년 원래 건물의 복원 과정에서 애덤스가 증축한 3층이 제거되었고, 저택 외에 12개의 추가 건물 중 예술 및 공예 운동 스타일의 식당(1905년, 폰드 & 폰드 설계)만이 남아 원래 부지에서 저택 옆으로 약 182.88m 이동되었다.

6. 유령 이야기

애덤스는 이사 후 건물에 "유령이 출몰하는 다락방에 대한 반신반의하는 평판"이 있었다고 언급했다.[53] 수년에 걸쳐, 수많은 유령과 귀신 이야기가 헐 하우스를 둘러싸면서, 시카고 유령 투어의 명소가 되었다. 찰스 헐의 아내는 1860년 이 집에서 사망했고, 때때로 그 집을 배회하는 것으로 여겨진다.[54] 거주하는 유령의 다른 후보로는 1870년대에 가난한 자매회에 의해 노인들을 위한 집으로 사용되었을 때 자연사로 사망한 많은 사람들이 포함된다.[54]

1913년, 또 다른 헐 하우스 유령 이야기가 퍼지기 시작했다. 이 전설에 따르면, 한 남자가 성모 마리아 그림보다 악마를 집에 두는 것이 낫다고 주장한 후, 그의 아이는 뾰족한 귀, 뿔, 비늘로 덮인 피부, 꼬리를 가지고 태어났다. 아이의 엄마는 아기를 헐 하우스로 데려갔고, 애덤스는 아이에게 세례를 해주려다 다락방에 가두었다고 한다.[55] 처음에는 사실무근인 이 이야기에 짜증이 났지만, 애덤스는 이 에피소드가 이웃의 노인들에게 미치는 영향에 매료되었고, 이 에피소드를 바탕으로 그녀의 저서 ''여성의 기억의 긴 여정''을 썼다.[56]

건물에 대한 많은 잘못된 이야기가 퍼졌지만, 애덤스는 두 번째 층의 앞쪽 침실 중 하나가 유령이 출몰한다고 여러 친구들에게 말한 것으로 알려져 있다. 그녀와 한 친구는 그곳에서 "흰 옷을 입은 여성" 유령을 본 적이 있고, 같은 유령이 나중에 그 방이 인접한 극장의 분장실로 사용되었을 때 소녀 그룹에 의해 목격되었다. 애덤스는 그것을 "유령이 출몰한다"고 불렀지만, 그것에 의해 두려워하기보다는 더 즐거워하는 것처럼 보였다.[54]

7. 헐 하우스 협회 (1930년대~2012년)

애덤스는 1935년 사망할 때까지 대표 거주자였다. 헐 하우스는 1960년대 일리노이 대학교 시카고의 도시 분교 캠퍼스에 의해 대체될 때까지 할스테드 지역 주변의 지역 사회에 봉사했다. 2012년까지 사회 복지 센터의 역할은 제인 애덤스 헐 하우스 협회라는 단체 아래 도시 전역의 다양한 장소에서 수행되었다.[5]

제인 애덤스 헐 하우스 협회는 시카고에서 가장 큰 비영리 사회 복지 단체 중 하나였다. 협회의 사명은 창의적이고 혁신적인 프로그램을 제공하고 관련 공공 정책 개혁을 옹호함으로써 소외된 사람과 지역 사회의 사회적 조건을 개선하는 것이었다. 협회는 시카고 전역의 40개 이상의 부지에서 50개 이상의 프로그램을 운영했으며 매년 약 6만 명의 개인, 가족 및 지역 사회 구성원에게 서비스를 제공했다.[62]

공공 지원에 대한 높은 의존도(수입의 85%) 때문에 헐 하우스 협회는 사실상 정부의 한 부서가 되었고, 이는 오늘날의 제인 애덤스가 인식할 수 있는 것과는 달랐다.[65] 2000년 당시 시카고 인권 위원회 위원장이었던 클래런스 우드가 취임했을 때, 그는 더 많은 민간 기금 모금으로 전환할 것을 약속했다. 그러나 미국 국세청(IRS) 및 일리노이 주 법무장관실에 제출된 재무제표에 따르면 그러한 노력은 지난 10년 동안 대부분의 해에 기관 자금의 10% 미만을 차지하며, 연간 수백만 달러 이상을 유치하는 데 실패한 것으로 보인다.[66]

2012년 1월 19일, 제인 애덤스 헐 하우스 협회는 122년 가까이 된 후, 재정적 어려움으로 인해 2012년 봄에 문을 닫고 파산할 것이라고 발표했다.[67] 2012년 1월 27일 금요일, 헐 하우스는 예고 없이 문을 닫았고 모든 직원들은 마지막 급여를 받았다.[68] 직원들은 폐쇄 당시 퇴직금이나 발생한 휴가 급여 또는 건강 보험 혜택을 받지 못할 것이라는 것을 알게 되었다.[69] 노조 관계자들은 기관이 직원들에게 2.7만달러 이상의 미지급 경비 변제 청구를 지불하지 못한 채 문을 닫았다고 말했다.[70]

8. 주요 인물

헐 하우스의 주요 인물은 다음과 같다.[78]

인물설명
제인 애덤스엘렌 게이츠 스타와 함께 헐 하우스를 공동 설립했다. 1889년 9월 18일, 애덤스와 스타는 헐 하우스를 정착촌으로 설립했으며,[11] 1935년 사망할 때까지 대표 거주자로 있었다.
엘렌 게이츠 스타제인 애덤스와 함께 헐 하우스를 공동 설립했다.
에디스 애보트
그레이스 애보트
소포니스바 브레킨리지
앨리스 해밀턴1897년 존스 홉킨스 의과대학을 졸업하고 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]
플로렌스 켈리
줄리아 래스로프제인 애덤스, 플로렌스 켈리와 함께 사회 개혁에 영향을 주었다.
메리 케니
메리 맥도웰
알지나 스티븐스


  • 그 외에도, 에넬라 베네딕트, 네바 보이드, 샬롯 E. 카, 코넬리아 드 베이, 도로시 데처, 에밀리 에드워즈, 줄리아 I. 펠젠탈, 머틀 메리트 프렌치, 도로시 로브, 어니스트 캐롤 무어, 윌라드 모틀리, 메리 케니 오설리번, 프랜시스 퍼킨스, 아데나 밀러 리치, 폴린 기블링 쉰들러, 찰스 피니어스 슈워츠, 엘리너 클라크 슬래글, 이다 모트 스미스, 바이올라 스폴린, 앤 스웨인슨, 라셸 야로스 등이 헐 하우스에서 활동했다.[72][73]

8. 1. 제인 애덤스 (Jane Addams)

제인 애덤스는 1884년 런던의 이스트 엔드에 설립된 사회 개혁의 중심지인 토인비 홀을 본보기로 삼았다. 그녀는 토인비 홀을 "대학 출신 남성들의 공동체"로 묘사했는데, 이들은 그곳에서 살면서 가난한 사람들과 함께 오락 클럽과 사교 모임을 가졌다.[10] 엘렌 게이츠 스타와 애덤스는 1889년 9월 18일에 헐 하우스를 정착촌으로 설립했다.[11]

19세기에는 여성의 교육과 자율성을 증진하고, 전통적으로 남성이 지배했던 직업에 여성이 진출하기 위한 여성 운동이 시작되었다. 여성들이 주도하고 자매애로 뭉친 단체들이 헐 하우스와 같은 정착촌을 포함한 사회 개혁을 위해 결성되었으며, 이는 노동자 계층과 빈곤한 지역에 위치해 있었다. "여성을 위한 새로운 역할"을 개발하기 위해, 최초의 신여성 세대는 어머니의 전통적인 방식을 용감한 신세계의 핵심으로 엮었다. 종종 독신인 사회 운동가들은 교육받은 신여성들이 이끌었다.[12]

헐 하우스는 1889년 설립 당시, 주변 지역의 노동자 계급(그들 중 다수는 최근 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 것을 주요 목적으로 하는 "대학 출신 여성들의 공동체"가 되었다. "거주자"(헐에서 자원봉사자들에게 주어진 칭호)들은 문학, 역사, 예술, 가정 활동(바느질 등) 및 기타 여러 과목에 대한 수업을 진행했다. 존 듀이, 조지 허버트 미드, 막스 베버, W.E.B. 듀보이스와 같은 저명한 학자들과 사회 개혁가들이 헐 하우스에서 강연을 했다.[13][14][15][16] 또한, 헐 하우스는 모든 사람에게 무료로 제공되는 콘서트를 열고, 시사 문제에 대한 무료 강연을 제공했으며, 어린이와 성인을 위한 클럽을 운영했다.

1892년, 애덤스는 정착촌 운동의 "세 가지 R"인 거주, 연구, 개혁에 대한 자신의 생각을 발표했다. 여기에는 "지역 주민과의 긴밀한 협력, 빈곤과 의존성의 원인에 대한 과학적 연구, 이러한 사실의 대중 전달, [입법 및 사회] 개혁을 위한 지속적인 압력..."이 포함되었다.[17] 헐 하우스는 "헐 하우스 지역"으로 알려진 시카고 근서부 지구 지역 사회에 대한 세심한 연구를 수행했다. 이러한 연구를 통해 헐 하우스 거주자들은 기성 세력에 맞서 결국 그들과 협력하여 주로 이민자 집단의 성공 기회를 향상시키고 개선하기 위한 프로그램을 설계하고 구현할 수 있었다.[18]

Christie와 Gauvreau(2001)에 따르면, 기독교 정착촌이 기독교화하려 한 반면, 제인 애덤스는 "세속적 인본주의의 힘을 전형적으로 보여주게 되었다." 그러나 그녀의 이미지는 기독교 교회에 의해 "재창조"되었다.[19] 제인 애덤스 헐 하우스 박물관에 따르면, "일부 사회 정착촌은 종교 기관과 연결되어 있었다. 헐 하우스[애덤스가 공동 설립]와 같은 다른 곳은 세속적이었다."[20]

1895년, 헐 하우스 협회는 "헐 하우스 지도와 논문"을 발표했다. 이 출판물은 헐 하우스 거주자와 협력자가 저술한 에세이로 구성되었으며, 제인 애덤스가 감독했다. 에세이와 함께 이 책에는 헐 하우스를 중심으로 반경 1/3제곱마일 이내에 거주하는 18개 국적의 이민자들의 공간적 분포를 보여주는 두 개의 지도가 실렸다. 이 책은 시카고 대학교 사회학과에 미친 영향으로 유명하며, 사회 집단 패턴을 보여주기 위한 통계적 기술로서의 지도 제작 개발은 시카고 학파의 주요 공헌이 되었다.[21]

정착촌은 기독교 사회주의와 사회 복음의 원칙에 따라 설립되었으며, 이는 사회 과학의 적용이 산업 사회의 도시 거주자들이 직면한 문제를 해결할 수 있다는 믿음을 가지고 있었다. 제인 애덤스는 정착촌의 노력으로 인한 주요 수혜자는 지역 사회가 아닌 거주자 자신이라고 강력하게 주장했다.[22] 그럼에도 불구하고, 제인은 이러한 문제를 효과적으로 해결하려면 문제를 철저히 이해하는 것이 필수적임을 인식했다. 결과적으로, 그녀는 헐 하우스 인근의 사회 문제를 조사하기 위해 팀을 구성했다.

Hassencahl은 헐 하우스가 다양한 분야의 지도자들이 가르치고, 연구하고, 조사하기 위해 모이는 세계적으로 중요한 지적 활동의 중심지로 발전했다고 주장한다. Deegan은 더 나아가 여성 사회학자들에게 헐 하우스는 시카고 대학교가 남성들에게 그랬던 것과 비슷한 중요성을 지녔으며, 연구와 사회적 담론의 중심 기관 역할을 했다고 설명한다. 이러한 조사에서 얻은 통찰력은 발견물을 배포하는 것과 함께 이민자와 빈곤한 사람들의 조건을 개선하기 위한 입법 개혁을 옹호하는 데 중요한 역할을 했다.[23][24][25]

제인 애덤스는 사회학자가 될 의도가 없었다. "헐 하우스 지도와 논문"의 서문에서 그녀는 정착촌 거주자들이 일반적으로 노동 착취나 공장 조건에 대한 조사와는 구별되는 사회학적 조사를 하지 않았다고 언급했다. 그녀는 이웃을 연구 대상이 아닌 돕는 것을 목표로 하는 헐 하우스를 강조하면서, 이웃을 실험실로 보는 것에 반대하는 입장을 표명했다.[26] 그러나, 그녀는 결국 사회학자가 되었다. Faderman은 제인을 "아마도 여성 사회 과학자들의 연구를 진지하게 받아들인 최초의 사람"이라고 묘사한다.[27] 그녀는 1905년에 설립된 미국 사회학회의 창립 멤버 중 한 명이었으며, 시카고 대학교 익스텐션과 시카고 시민 및 자선 학교에서 사회학을 강의했다.

제인 애덤스의 관점은 차치하고, 헐 하우스는 일종의 실험을 나타냈으며, 다행히도 복제 가능했다. 1900년까지 헐 하우스와 유사한 100개에 가까운 정착촌이 미국 전역에 등장했다. 또한, 제인은 기존 단체의 목표를 변화시켰다. 부유한 여성들이 문화적 풍요를 위해 처음 설립한 여성 클럽들은 여성 클럽 연맹을 결성하기 위해 힘을 합쳐 아동 노동 근절, 공공 도서관 설립, 빈민굴 개혁과 같은 시민 활동에 노력을 기울였다.

그 시대에는 오늘날의 독자들에게 공감되는 익숙한 이분법이 나타났다. 시카고 대학교 사회학과 남성 구성원들은 연구 대상과의 거리를 유지하는 경향이 있었고, 그들은 대학교 내 사무실에서 연구를 조정하며 활동했다. 여성 사회학자들은 종종 남성 동료들에 의해 단순한 데이터 수집가로 간주되었다. 반대로, 여성 사회학자들은 사회학을 도구로 인식했다. 남성들은 그들이 수집한 데이터와 그들이 얻은 통찰력을 궁극적인 목표로 여긴 반면, 여성들은 그것들을 해결해야 할 문제의 지표로 보았다. 그들이 구상한 역할은 문제 해결가였다.

제2차 세계 대전 이후, 현재 사회 과학으로 인식되는 모든 측면을 정량화하고 "과학화"하려는 경향이 나타났다. 결과적으로 사회학은 비즈니스와 과학에 의해 받아들여졌고, 남성 교수가 주된 역할을 맡게 되었다. 1920년까지, 시카고 대학교에서 모든 여성 교수는 사회학과에서 사회 서비스학과로 전출되었다.

헐 하우스는 초창기 20년 동안, 주변 지역에서 온 수천 명의 이민자들과 함께, 나중에 다양한 수준에서 저명하고 영향력 있는 개혁가가 된 많은 여성 거주자들을 끌어들였다.[5] 처음에는 애덤스와 스타가 진짜 의사들이 나타나지 않거나 이용할 수 없을 때 자원하여 응급 의사로 활동했다. 그들은 조산사로 활동하고, 방치된 아기들을 구하고, 죽은 사람들의 장례를 준비하고, 아픈 사람들을 간호하고, 가정 폭력 피해자들을 보호했다. 예를 들어, 한 이탈리아 신부는 결혼 반지를 잃어버렸고, 그로 인해 남편에게 일주일 동안 구타를 당했다. 그녀는 정착촌에 피난처를 요청했고, 그것이 허락되었다. 또한 구개열을 가지고 태어난 아기는 어머니에게서 원치 않아 수술 후 헐 하우스에 6주 동안 보관되었다. 또 다른 경우, 한 여성이 사생아를 낳으려고 했고, 아일랜드 여사제 중 아무도 그 아이를 만지려 하지 않았다. 애덤스와 스타가 개입하여 이 무력한 아이를 출산했다. 마지막으로, 한 이탈리아 여성 이민자는 헐 하우스 리셉션에서 신선한 장미를 보고 너무 기뻐서 이탈리아에서 왔다고 주장했다. 그녀는 열 블록 이내에 꽃집이 있음에도 불구하고 미국에서 이처럼 아름다운 것을 본 적이 없었다. 그녀의 제한적인 미국에 대한 시각은 그녀가 살았던 지저분한 거리와 미국 방식에 적응하기 위한 오랜 투쟁에서 비롯되었다.[33] 이 정착촌은 또한 아동 노동, 여성 참정권, 의료 개혁, 이민 정책과 같은 문제들을 다루면서 시, 주 및 연방 차원에서 입법 개혁을 옹호하는 데 점차적으로 참여하게 되었다. 일부에서는 헐 하우스의 작업이 오늘날 "사회 복지"로 알려진 것의 시작을 알렸다고 주장한다.[34]

헐 하우스는 지역 사회 차원에서 도시 최초의 공공 놀이터, 목욕탕, 공공 체육관(1893년)을 설립하고, 교육 및 정치 개혁을 추구했으며, 주택, 노동 및 위생 문제를 조사했다.[5] 놀이터는 1893년 5월 1일에 폴크 스트리트에 문을 열었다. 가족들은 파티 복장을 하고 그날 축하 행사에 참여했다. 애덤스는 아이들의 행동을 연구하고 "어린 시절을 빼앗긴 아이들은 무의미한 직업에 종사하는 무기력하고 침울한 남녀, 또는 범죄의 모험이 삶의 암울함에서 벗어나는 유일한 방법이 되는 범죄자가 될 가능성이 높다"고 고통스럽게 결론을 내렸다.[35] 아동 놀이 기회의 중요성에 대한 애덤스의 생각은 놀이터의 필요성에 대한 전국적인 대화와 미국 놀이터 협회를 시작한 운동에 기여했다.[36] 또한, 자원 봉사자인 제니 다우는 어머니들이 작업장에서 일하는 동안 정착촌에 맡겨진 아이들을 위한 유치원 수업을 시작했다. 3주 만에 다우는 24명의 유치원생을 등록했고 70명이 대기자 명단에 올랐다.[37] 시 차원에서, 법률 개혁 추구는 미국 최초의 소년법원으로 이어졌고, 그들의 작업은 도시 계획과 분관 도서관 시스템으로의 전환에 영향을 미쳤다.[5] 주 차원에서 헐 하우스는 아동 노동법, 직업 안전 및 보건 조항, 의무 교육, 이민자 권리, 연금법에 영향을 미쳤다.[5] 이러한 경험은 연방 차원에서 성공으로 이어져, 20세기 초 20년 동안 정착촌 네트워크와 협력하여 전국적인 아동 노동법, 여성 참정권, 아동국, 실업 보상, 근로자 보상, 기타 진보적 의제의 요소를 옹호했다.[5]

제인 애덤스와 플로렌스 켈리, 줄리아 래스로프와 같은 다른 많은 헐 하우스 거주자들은 사회 개혁에 영감을 주고 자극을 주었다. 헐 하우스 거주자들은 행동을 창출했다. 덜 알려진 것은 헐 하우스가 종종 페미니스트 실용주의로 묘사되는 독특한 철학을 창출했다는 것이다. 철학은 일반적으로 학계와 관련이 있다. 플라톤은 아카데미(기원전 387년)를 설립한 것으로 알려져 있는데, 이것은 대학의 선구자였다. 남성들이 이 생각의 세계, 즉 철학을 지배했다. 헐 하우스는 여성들이 여성적인 경험의 프리즘을 통해 도시 생활을 토론하고, 성찰하고, 숙고하고, 이해할 수 있는 대안적인 장소를 제공했다. 모리스 해밍턴에 따르면[38] 헐 하우스는 페미니스트 실용주의가 시작된 아이디어의 배양기였다. 헐 하우스의 철학은 플라톤의 접근 방식과 극명한 대조를 이루었다. 그는 기하학과 수학을 "이상적이고, 영원하고, 변하지 않으며, 지상적이고 가시적인 것들로부터 유쾌하게 독립적인" 형태의 이론을 위한 발판으로 사용했다.[39] 반면에 애덤스는 추상적인 진리에 관심이 없었다. 그녀는 자신의 철학적 접근 방식이 여성의 탐구되지 않은 경험에 중점을 두고, 삶의 경험의 지저분한 세계를 통합하기를 원했다.[40] 그녀의 사회 윤리는 고정된 개인적 특성(덕)에 초점을 맞추기보다는 개인을 더 넓은 사회에 참여시키고 사회적 책임과 참여 민주주의에 초점을 맞추었다.[41][42] 1897년, 존스 홉킨스 의과대학을 졸업한 앨리스 해밀턴은 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]

이후 이 정착촌은 확장되어 빈곤의 영향을 완화하기 위한 서비스를 제공했다. 공공 진료소는 아픈 사람들에게 영양가 있는 음식을 제공했을 뿐만 아니라, 보육원과 공중 목욕탕도 운영했다. 헐 하우스가 제공하는 과정 중에는 제본 과정도 있었는데, 이는 증가하는 인쇄업의 고용 기회를 고려할 때 시의적절했다.[44] 헐 하우스는 특히 이민 청소년의 미국 동화에 기여한 성공으로 잘 알려져 있었다.[45] 헐 하우스는 수공예를 도덕적 재생산력으로 장려하는 운동의 중심이 되었다.[46] 헐 하우스 가마 프로그램은 머틀 메릿 프렌치가 감독했다.[47] 로라 데인티 펠햄의 지도 아래, 그들의 극단은 존 골즈워시, 헨리크 입센, 조지 버나드 쇼의 여러 희곡의 시카고 초연을 공연했으며, 미국 리틀 시어터 운동을 창시한 공로를 인정받았다.[48] 헐 하우스의 성공으로 폴 U. 켈로그는 이 단체를 "할스테드 가의 위대한 여성들"이라고 불렀다.[49]

헐 하우스의 목적은 헌장에 명시된 바와 같이 "더 높은 시민적, 사회적 삶을 위한 중심지를 제공하고, 교육 및 자선 사업을 설립 및 유지하며, 시카고의 산업 지역의 조건을 조사하고 개선하는 것"이었다.[50]

제인 애덤스는 런던의 토인비 홀(영어판)에서 이와 유사한 정착촌을 본 적이 있어, 미국에도 설립하기로 결심했다. 그녀는 이곳을 거점으로 평화 운동, 시민 운동을 전개하여 노벨 평화상을 수상했다.

그 시작은 인근에 사는 노동자 계층의 사람들, 그 대부분이 이민자였으며, 그들에게 사회적, 교육적인 학습의 기회를 제공하는 것이 첫 번째 목적이었다. 원래는 1856년에 지어진 부유한 실업가의 저택이었으나, 30년이 지난 당시에는 시카고에서도 가장 가난한 지역에 위치해 있었다.

8. 2. 엘렌 게이츠 스타 (Ellen Gates Starr)

제인 애덤스와 함께 헐 하우스를 공동 설립하였다. 1889년 9월 18일, 애덤스와 스타는 헐 하우스를 정착촌으로 설립하였다.[11] 헐 하우스는 주변 지역의 노동자 계급(그들 중 다수는 최근 유럽 이민자)에게 사회적, 교육적 기회를 제공하는 것을 주요 목적으로 하였다. 스타와 애덤스는 의사가 없을 때 응급 의사로 자원하여 활동했고, 조산사로 활동하며 방치된 아기들을 구하고, 죽은 사람들의 장례를 준비하고, 아픈 사람들을 간호하고, 가정 폭력 피해자들을 보호했다.[33] 1889년에서 1935년 사이에 애덤스와 스타는 건물을 지속적으로 재개발했다.[5]

8. 3. 앨리스 해밀턴 (Alice Hamilton)

존스 홉킨스 의과대학을 졸업한 앨리스 해밀턴은 1897년 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]

8. 4. 플로렌스 켈리 (Florence Kelley)

플로렌스 켈리는 제인 애덤스와 함께 사회 개혁에 영감을 준 헐 하우스의 주요 거주자 중 한 명이었다. 헐 하우스 거주자들은 행동을 창출했으며, 페미니스트 실용주의로 묘사되는 독특한 철학을 만들었다. 켈리를 비롯한 헐 하우스의 여성들은 여성적인 경험을 바탕으로 도시 생활을 토론하고, 성찰하며, 이해할 수 있는 대안적인 장소를 제공했다.[38]

8. 5. 줄리아 래스로프 (Julia Lathrop)

제인 애덤스와 플로렌스 켈리 등 헐 하우스 거주자들은 사회 개혁에 큰 영향을 주었다. 헐 하우스는 페미니스트 실용주의로 묘사되는 독특한 철학을 만들었는데, 이는 여성의 경험을 바탕으로 도시 생활을 이해하려는 시도였다.[38] 플라톤이 학문적 철학을 중시한 것과 달리, 애덤스는 사회 참여와 민주주의를 강조했다.[39][40][41][42] 1897년, 존스 홉킨스 의과대학을 졸업한 앨리스 해밀턴은 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]

8. 6. 에디스 애벗 (Edith Abbott) & 그레이스 애벗 (Grace Abbott)

에디스 애보트와 그레이스 애보트는 헐 하우스에서 활동했다.[78]

8. 7. 기타 주요 인물


  • 에디스 애보트(Edith Abbott)
  • 그레이스 애보트(Grace Abbott)
  • 소포니스바 브레킨리지(Sophonisba Breckinridge)
  • 앨리스 해밀턴(Alice Hamilton): 1897년 존스 홉킨스 의과대학을 졸업하고 헐 하우스에 합류하여 최초의 아동 복지 및 외래 환자 소아과 진료소 중 하나를 설립했다.[43]
  • 플로렌스 켈리(Florence Kelley)
  • 메리 케니(Mary Kenney)
  • 줄리아 래스로프(Julia Lathrop)
  • 메리 맥도웰(Mary McDowell)
  • 알지나 스티븐스(Alzina Stevens)

참조

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[78] 문서 [[ポール・ケロッグ]]は、このグループのことを「ハルシュタット通りの偉大な女性たち」(Great Ladies of Halsted Street)と呼んだ。


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