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에른스트 윙어

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목차

1. 개요

에른스트 윙어(Ernst Jünger)는 독일의 군인이자 작가로, 1895년 하이델베르크에서 태어나 1998년 사망했다. 제1차 세계 대전에 참전하여 여러 훈장을 받았으며, 전후에는 보수 혁명 이론에 영향을 미쳤다. 그의 작품은 전쟁의 참혹함과 영웅적 투쟁을 묘사하며 '영웅적 리얼리즘'으로 평가받는다. 나치 정권에 협력하지 않고 비판적인 입장을 유지했으며, 제2차 세계 대전 중에는 파리에서 정보 장교로 근무했다. 윙어는 다양한 저작을 남겼으며, 아나키즘적 요소를 포함하는 사상으로 평가받기도 한다.

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에른스트 윙어 - [인물]에 관한 문서
인물 정보
1920년의 윙어
윙어 (1920년)
본명에른스트 윙어
출생일1895년 3월 29일
출생지하이델베르크, 바덴 대공국, 독일 제국
사망일1998년 2월 17일
사망지리들링겐, 독일
국적(독일)
민족독일인
직업작가
사상가
군인 (육군)
곤충학자
학력
모교뮌헨 대학교 졸업
경력
활동 기간1920년 – 1997년 (1998년 사망)
장르에세이
비평
사상서
소설
일기
주제전쟁
민족
국가
생물학
곤충학
형태학
사상
철학
사조마기셔 레알리스무스
보수 혁명
포스트모던 문학
데뷔작강철의 폭풍 속에서 (1920년)
대표작강철의 폭풍 속에서 (1920년)
노동자 (1932년)
대리석 절벽 위에서 (1939년)
군사 경력
소속독일 제국 육군
바이마르 공화국군
독일 육군
복무 기간1914년 – 1918년 (독일 제국 육군)
1918년 – 1923년 (바이마르 공화국 육군)
1939년–1944년 (독일 육군)
최종 계급육군 대위 (Hauptmann)
참전 전투제1차 세계 대전
제2차 세계 대전
사상적 배경 및 영향
영향신플라톤주의
독일 낭만파
한스 드리스
프리드리히 니체
카를 슈미트
오스발트 슈펭글러
막스 슈티르너
요한 볼프강 폰 괴테
영향을 받은 인물보수 혁명
포스트모던 문학
마르틴 하이데거
지사카 야스카즈
개인 정보
배우자그레타 폰 예인젠 (1925년 결혼, 1960년 사망)
리젤로테 롤러 (1962년 결혼)
수상
훈장푸르 르 메리트 훈장 (전공장)
호엔촐레른 가 훈장(검付)
1급 철십자 훈장
2급 철십자 훈장
전상장 (금)
철십자장 약장(2급)
기타 수상괴테 상

2. 생애

독일 하이델베르크에서 태어나 하노버에서 어린 시절을 보냈다. 어린 시절부터 모험심이 강하여 아프리카 적도 지대에 가려고 가출, 프랑스 북아프리카의 외인부대에 참가했지만, 사태를 알게 된 아버지에 의해 독일로 돌아왔다.[5] 김나지움을 졸업하고 제1차 세계 대전 발발 후 하노버 보병 연대에 지원병으로 출정하여 보병 소위로 참전, 서부 전선의 최전방에서 싸웠다. 솜 전투, 베르됭 전투 등에 참가하여 철십자 훈장, 호엔촐레른가 기사십자장 등을 수여받았다.[8]

전후 혁명적 민족주의 운동가로 활약하며 보수 혁명 이론에 영향을 주었다. 특히 '노동자의 지배와 형상(1932년)'는 민족 볼셰비즘의 교과서로 불리며 마르틴 하이데거 등에게 높은 평가를 받았다.[10] 히틀러 집권 후에도 독일에 머무르며 작품 활동에 매진했으나 하인리히 힘러에 의해 체포 직전의 상황에 처하기도 했다.[14] 제2차 세계 대전 이후 프랑스, 일본 등지를 돌아다니며 지식인들과 교류했다. 1998년 2월 17일, 바덴뷔르템베르크에서 102세로 생을 마감했다.

2. 1. 초기 생애 (1895년 ~ 1914년)

독일 하이델베르크에서 아버지 에른스트 게오르크 윙어(1868–1943, 화학 기술자)와 어머니 카롤리네 람플(1873–1950) 사이의 6남매 중 장남으로 태어났다. 형제 중 두 명은 유아기에 사망했다. 아버지는 칼륨염 광산에서 상당한 재산을 축적했다.[3] 어린 시절부터 모험심이 강해 아프리카 적도 지대에 가려고 가출, 프랑스 북아프리카의 외인부대에 참가했지만, 사태를 알게 된 아버지에 의해 독일로 돌아왔다.[5] 훗날 시인이자 에세이스트가 되는 프리드리히 게오르크 윙거(Friedrich Georg Jünger|프리드리히 게오르크 윙거de, 1898년 - 1977년)는 그의 동생이다.

1901년부터 1905년까지 하노버에서, 1905년부터 1907년까지는 하노버와 브라운슈바이크의 기숙 학교에서 공부했다. 1907년 레어부르크에서 가족과 재회, 1912년까지 형제들과 분스토르프에서 학교를 다녔다. 이 시기 모험 소설과 곤충학에 대한 열정을 키웠다.[3]

1909년 9월, 프랑스 부아홍포스, 생캉탱에서 교환 학생으로 잠시 머물렀다. 1911년 동생 프리드리히 게오르크 윙어와 함께 방데포겔 운동에 참여했으며, 같은 해 11월 ''하노버 지역의 가우블라트''에 그의 첫 시가 게재되었다.[3] 이 무렵, 윙어는 떠오르는 보헤미안 시인으로 명성을 얻었다.[4]

세기말의 지루한 학업에 만족하지 못하고 여러 김나지움을 전전했다. 1913년 하멜른 김나지움 학생이었던 그는 베르됭으로 여행을 떠나 프랑스 외인 부대에 5년간 입대했지만, 북아프리카로 가려던 목적이었다. 알제리 시디 벨 아베스의 훈련 캠프에 배치된 후 탈영하여 모로코로 갔지만 체포되어 캠프로 돌아왔다. 6주 후, 독일 외무부의 개입으로 군대에서 해고되고 기소는 면제되었다. 귀국길에 아버지로부터 당국에 탄원한 비용이 막대하다는 말을 들었다. 이후 윙어는 하노버의 기숙 학교로 보내졌고, 미래의 공산주의 지도자 베르너 숄렘 (1895–1940) 등이 동료 학생이었다.[5]

2. 2. 제1차 세계 대전 참전 (1914년 ~ 1918년)

제1차 세계 대전이 시작된 직후 윙어는 "1년 자원병"으로 입대하여 19사단의 제73 하노버 척탄병 연대에 배속되었고, 훈련을 받은 후 12월에 샴페인 전선으로 수송되었다. 1915년 4월에 처음 부상을 입었다. 요양 휴가를 받는 동안 아버지의 주선으로 장교 지원자(''파넨준커'')가 되었다. 1915년 11월 27일 소위로 임관했다. 그는 소대장으로서 공격적인 순찰과 정찰에서 전투적인 활약과 솔선수범하는 모습으로 명성을 얻었다.[6]

솜 전투 중 빌몬 마을의 파괴된 잔해 근처에서 그의 소대는 이전의 시체들이 널려 있는 웅덩이로 변할 때까지 포격을 받아온 참호에서 최전선 위치를 점했다.

그 소대는 교대했지만 윙어는 콩블레의 휴식 구역에서 파편에 의해 부상을 입고 입원했다. 그의 소대는 길몽 전투 전날 그 위치를 재점령했고, 영국군의 공세에 휩쓸려 궤멸되었다.[7] 1916년 11월에 세 번째 부상을 입었고, 1917년 1월에 1급 철십자 훈장을 받았다.

1917년 봄, 하우프트만으로 진급하여 제7 중대를 지휘하고 캉브레에 주둔했다. 7월에 랑게마르크 전투로 이동한 윙어는 후퇴하는 병사들에게 총을 겨누며 저항선에 합류하도록 강요하는 등 진격하는 영국군에 대항하여 활약했다. 그는 부상당한 그의 형제 프리드리히 게오르크의 후송을 주선했다. 캉브레 전투 (1917년)에서 윙어는 머리 뒤쪽에서 헬멧을 관통한 총알과 이마의 포탄 파편으로 두 번의 부상을 입었다.

호엔촐레른 왕가 기사 훈장을 받았다. 1918년 3월 19일 루덴도르프의 미카엘 작전 직전 진지를 점령하기 위해 진격하던 중, 윙어는 안내자들이 길을 잃어버리는 바람에 진격을 중단해야 했고, 뭉쳐 있던 그의 중대의 절반이 포격으로 사망했다. 윙어 자신은 살아남아 생존자들을 이끌고 성공적인 진격을 했지만, 행동 말기에 가슴에 총을 맞고 머리에 가벼운 부상을 입어 두 번 부상을 입었다. 요양 후, 6월에 자신의 연대로 돌아와 독일에게 불리한 국면으로 바뀌었고 승리가 불가능하다는 광범위한 감정을 공유했다.[8]

8월 25일, 파브르유 근처에서 일곱 번째이자 마지막 부상을 입었고, 영국군의 반격으로 그의 중대가 빠르게 휩쓸려 나가는 진격을 지휘하던 중 폐에 총을 맞았다. 부상당한 채 누워 있는 그의 위치가 진격하는 영국군에게 함락될 것임을 깨달은 윙어는 일어섰고, 그러자 가슴의 상처를 통해 폐에서 체액이 흘러나와 탈출할 수 있을 만큼 회복했다. 그는 버티고 있는 기관총 진지로 가서 의사에게 즉시 누우라는 말을 들었다. 방수포에 실려 후송되던 중 그와 운반자들이 포격을 받았고, 의사는 사망했다. 윙어를 어깨에 메고 가려던 병사는 몇 야드를 가지 못하고 사망했지만, 다른 병사가 그렇게 할 수 있었다.[8]

1급 부상장을 받았다. 하노버 병원에서 치료를 받는 동안 9월 22일 사단장 요하네스 폰 부세의 추천으로 ''푸르 르 메리트''를 받았다는 통지를 받았다. 독일 제국의 최고 군사 훈장인 ''푸르 르 메리트''는 전쟁 중 약 700회 수여되었지만, 거의 전적으로 고위 장교(그리고 70회는 전투 조종사)에게 수여되었다. 윙어는 그 훈장을 받은 11명의 보병 중대장 중 한 명이었다.[8]

전쟁 기간 동안 일기를 썼고, 이것은 1920년 그의 저서 ''강철 폭풍''의 토대가 되었다. 집에서 보내진 곤충학 저널 외에도 니체, 쇼펜하우어, 아리오스토 및 쿠빈의 작품을 읽으며 자유 시간을 보냈다. 1917년 동안 참호와 순찰 중에 딱정벌레를 수집하여 1월 2일부터 7월 27일까지 149개의 표본을 수집했으며, 이를 ''Fauna coleopterologica douchyensis''("두시 지역의 딱정벌레학 생물군")라는 제목으로 목록화했다.[8]

제1차 세계 대전 중 윙어, 호엔촐레른 왕가 기사 훈장을 착용

2. 3. 바이마르 공화국 시기 (1919년 ~ 1933년)

1923년 제대할 때까지 윙어는 바이마르 공화국 국방군에서 소위로 복무했다.[9] 그는 해양 생물학, 동물학, 식물학, 철학을 공부했으며, 유명한 곤충학자가 되었다.[9] 독일에서는 그의 이름을 따서 "에른스트-윙어 곤충학상"(Ernst-Jünger-Preis für Entomologie)이라는 중요한 곤충학상이 제정되었다.[9] 1920년에 직접 출판한 『강철 폭풍 속에서』(독일어: ''In Stahlgewittern'')는 그의 전쟁 경험을 묘사하여 점차 그를 유명하게 만들었다.[9] 1925년에는 그레타 폰 자이젠(Gretha von Jeinsen, 1906–60)과 결혼하여 두 자녀, 에른스트 주니어(Ernst Jr., 1926–44)와 알렉산더(Alexander, 1934–93)를 두었다.[9]

그는 바이마르 공화국의 불안정하고 취약한 민주주의를 비판하며 "나는 민주주의를 역병처럼 증오했다"고 말했다. 그는 『강철 폭풍 속에서』보다 더 명확하게 전쟁을 존재의 본질을 드러내는 신비로운 경험으로 묘사했다. 윙어에 따르면 현대의 본질은 인간의 감각 능력을 시험하는 군사적 효율성을 위한 총동원에서 발견되었다. 1932년 그는 전사-노동자-학자에 의해 운영되는 활동적인 사회의 창설을 촉구하는 『노동자』(독일어: ''Der Arbeiter'')를 출판했다. 1934년에 쓰고 출판된 에세이 『고통에 대하여』[10]에서 윙어는 자유, 안전, 편안함과 같은 자유주의적 가치를 거부하고 고통과 희생을 견디는 능력에서 인간의 척도를 찾으려고 했다. 이 무렵 그의 글에는 "나를 죽이지 못하는 것은 나를 강하게 만들고, 나를 죽이는 것은 나를 믿을 수 없을 정도로 강하게 만든다"는 경구가 포함되었다.[11]

제1차 세계 대전 이후 바이마르 공화국 시대에 융거는 시민 생활에 적응하지 못하고, 병력 10만 명으로 제한된 바이마르 공화국군에 보병 소위로 남아 카를-하인리히 폰 슈튀르프너겔 대위의 부대에서 카프 폭동 진압에 출동했다. 백병전 지휘의 탁월함으로 차세대 독일군을 위한 새로운 보병 교범 제작에 참여했다. 그대로 군에 남아 있었다면 제2차 세계 대전 때는 육군 소장이나 중장이 되었을 것이라고 하지만[44], 정치에 대한 국군의 무관심한 태도와 그 구태의연한 반동 보수적인 성격에 염증을 느껴 1923년에 군을 퇴관했다. 루트비히 막시밀리안 뮌헨 대학교에서 생물학자·철학자인 한스 드리슈에게 생물학(동물학) 및 철학을 배우고 나폴리의 동물 연구소 연구원이 되었다. 곤충 채집과 연구 활동은 융거의 평생의 취미이자 일이었으며, 직업적으로 동물학이나 곤충학 연구에 종사했다. 1925년 빈에서 만난 그레타 폰 야인젠과 결혼하여 두 자녀를 얻었다.

｢내적 체험으로서의 전투｣ 초판 (1922년)


1926년 대학을 떠난 그는 문필 활동에 전념하게 되었고, 강철 투구단에 접근했다. 이 단체에는 구세대와 신세대의 대립이 있었고, 융거는 프란츠 젤테나 테오도어 디스터베르크나 헤르만 에어하르트 등의 합법 노선을 비판하며 혁명 전술을 외치는 젊은 세대의 목소리를 대변하며, 청년 장교용 기관지 별책인 "군기(Standarte)"나 "아르미니우스(Arminius)"를 발행했다.

또한 "실 의용단", "청년 민족 동지단(Jungnationaler Bund)", "청년 프로이센 동지단" 등의 민족 혁명파와 관계하여 소수 엘리트에 의한 혁명적 전위의 입장을 설파하거나, 구 전선 병사와 청년 운동가들의 통일 전선 결성을 호소했다. 1927년 가을에는 민족 볼셰비즘의 에른스트 니키쉬 (Ernst Niekisch)의 잡지 "저항(Widerstand)"에도 관계했다.

융거는 "공산주의자보다 아나키스트가 나에게는 더 공감할 수 있고, 범죄자, 그것도 타고난 범죄자가 거지보다 나에게는 더 공감할 수 있다[45]."고 고백하듯이, 사회에서 벗어난 사람에게 공명하는 반체제적인 인간이었으며, "[보수] 측의 아나키스트[46]"였다. "이 세상의 근원을 풍부한 그 사물에서 정열적으로 인식하고, 심정의 척도를 그 자체에서 확인해야 한다."라는 울부짖는 파우스트적 심정에 사로잡혔다[47]。

의용군 에어하르트 해병 여단이나 콘술 등의 기관지 편집에 종사하는 동시에 수많은 논고를 게재하여 젊은 세대의 보수 혁명, 혁명적 민족주의의 사상적 지도자로 평가받았으며, 볼프 디터 뮐러로부터 "독일 정신의 최고 사령부"라고 평했다.

제1차 세계 대전을 "총동원"의 싸움으로 총괄하여, 『노동자 — 지배와 형태』(Der Arbeiter. Herrschaft und Gestalt, 1932)에서 전체 세계의 전망을 제시했다. 이 책은 "민족 볼셰비즘의 교리 문답"으로 여겨졌고, 나치스 체제를 예고하는 것으로 간주되었으며, 이 시기의 마르틴 하이데거에게 결정적인 영향을 주었다. 융거의 독자 중에는 나치스 간부도 적지 않았지만, 나치당의 출마 요청과 제3제국의 문화 아카데미 참가를 완강히 거부하는 등 나치스와 선을 긋고, 『대리석 절벽 위에서』(Auf den Marmorklippen)에서 볼 수 있듯이 어디까지나 반나치 혹은 비나치에 철저했다.

2. 4. 나치 시대 (1933년 ~ 1945년)

융어는 나치당(NSDAP)이 자연스러운 동맹으로 여겨 접근했지만, 이를 거절했다. 1927년 베를린으로 이주했을 때 NSDAP가 제공한 국회의원 자리를 거절했고, 1930년에는 히틀러의 농민운동 탄압을 공개적으로 비난했다.[12] 1932년 나치 공식 신문인 Völkischer Beobachter는 융어가 "피와 토양" 교리를 거부한 것을 비판하며 그를 "지식인"이자 자유주의자로 비난했다.[13] 1933년 나치당의 권력 장악 이후에도 국회에서 제공된 자리를 다시 거절했으며, 독일 문학 아카데미(''Die deutsche Akademie der Dichtung'')의 수장직 제안도 거절했다.

1934년 6월 14일, 융어는 ''Völkischer Beobachter''에 자신의 어떤 저작물도 그 신문에 게재하지 말 것을 요청하는 "거부의 편지"를 썼다.[13] 또한 요제프 괴벨스의 라디오 연설을 거부했다. 그는 히틀러에 대한 충성을 맹세하는 빈번한 선언에 그의 이름이 한 번도 언급되지 않은 몇 안 되는 "민족주의" 작가 중 한 명이었다. 그와 그의 형제 프리드리히 게오르크는 유대인 회원이 추방당했을 때 "''Traditionsverein der 73er''"(제1차 세계 대전 중 그들이 복무했던 하노버 연대의 재향군인회)를 탈퇴했다.[13]

1933년 베를린을 떠났을 때 그의 집은 게슈타포에 의해 여러 차례 수색당했다.[14] 우화의 형태를 띤 단편 소설 ''대리석 절벽에서''(1939)는 은유를 사용하여 히틀러 치하 독일의 상황에 대한 융어의 부정적인 인식을 묘사하고 있다.[15]

제2차 세계 대전에서 육군 대위로 복무했다. 1939년 서부 전선에서 부상당한 병사를 구출하여 다시 철십자 훈장 2급을 받았다.[16] 파리의 정보 장교이자 우편 검열관으로 행정직에 배치된 그는 피카소와 장 콕토와 같은 당대의 저명한 예술가들과 교류했다(종종 조르주 V 호텔 또는 Maxim's에서).[17] 그는 또한 마리 루이즈 부스케와 플로렌스 굴드의 살롱에 갔다. 거기서 그는 장 폴랑, 앙리 드 몽테를랑, 마르셀 주앙도 및 루이-페르디낭 셀린을 만났다.[18] 융어는 또한 1941년 12월 7일 독일 연구소에서 후자를 만났다. 그는 파리 일기 (''Strahlungen'')에서 그 자리에서 셀린이 "우리가 군인들이 유대인을 쏘고, 매달고, 몰살하지 않는다는 사실에 그의 당황함, 놀라움을 이야기했다"고 적었다.[19] 그는 "수용 가능한 수준의 위험"에서 곧 있을 수송에 대한 정보를 전달하여 유대인의 생명을 구했다. 그의 사무실은 호텔 마제스틱에 있었고, 그는 라파엘 호텔에 묵었다.

융어는 자국민들이 프랑스 유대인들을 차별하는 것을 용납할 수 없다고 생각했다. 그의 파리 일기에서 작가는 1942년 6월 7일 루 로열에서 지나가는 세 명의 어린 소녀들이 달고 있던 노란 별을 처음으로 만났으며, 그날을 자신의 개인적인 역사에서 근본적인 날로 여겼다고 썼다. 왜냐하면 그는 그 순간 독일 장교의 제복을 입은 것이 부끄러웠다고 말했기 때문이다.[19]

프랑스에서의 그의 초기 시절은 위에 언급된 일기 ''Strahlungen''(방사선)에 묘사되어 있는데, 여기에는 "Gärten und Straßen"(정원과 거리)과 "Das erste Pariser Tagebuch"(첫 번째 파리 일기)가 포함되어 있다. 그는 또한 자신을 보호하던 여성을 폭행하고 고발당한 독일군 탈영병을 처형하는 임무를 받았다. 융어는 이 임무를 피하는 것을 고려했지만, 결국 그의 저널에서 "더 높은 호기심의 정신"으로 처형을 감독했다.[20]

융어는 슈타우펜베르크 폭탄 음모의 주변 인물로 보인다. 그는 분명히 독일 육군의 반나치 보수주의자들에게 영감을 주었고, 파리에 있는 동안 그는 히틀러 암살 시도를 감행한 늙은, 주로 프로이센 장교들과 가까웠다. 1944년 6월 6일 융어는 롬멜의 라 로슈-기용 본부로 가서 멘테스 다리가 끊어진 탓에 밤 9시쯤 늦게 도착했다. 롬멜의 참모장인 한스 슈파이델, 오토 바게너 장군, 한스 오트프리트 폰 린스토 대령, 대사관 고문 Peter Pfeiffer (Diplomat)|Peter Pfeiffer|페터 파이퍼de, 기자 Wilhelm Ritter von Schramm|Wilhelm von Schramm|빌헬름 폰 슈람de 소령, 슈파이델의 매형 막스 호르스트(롬멜은 독일에 있었다)가 참석했다. 밤 9시 30분에 그들은 슈파이델의 숙소로 가서 히틀러의 죽음 또는 권력 제거 후 연합군에게 주어질 융어의 30페이지짜리 평화 제안(1943년에 작성)인 "''Der Friede''" (평화)를 논의했다. 또한 유럽 연합도 제안했다. 그는 자정 무렵에 돌아왔다. 다음 날 파리 본부에서 융어는 노르망디 상륙 작전 소식에 충격을 받았다.[21]

그러나 융어는 그 사건에 주변적으로만 연루되었고, 그 결과 1944년 8월에 육군에서 처형 대신 해임당했다. 그는 전쟁의 마지막 몇 달 동안의 혼란과 항상 "지나치게 조심"하면서 1933년부터 민감한 문제에 대한 글을 불태움으로써 구원받았다. 한 소식(Friedrich Hielscher)은 히틀러가 "융어에게는 아무 일도 일어나지 않는다"고 말했다고 주장했다.

그의 장남 에른스트 주니어는 당시 18세의 해군(크리그스마리네) 사관 후보생이었는데, 그해 그의 빌헬름스하펜 해군 사관학교에서 "전복적인 논의"에 참여한 혐의(사형)로 투옥되었다. 부모가 재판관인 에른스트 쇼를렌 제독과 이야기를 나눈 후 징벌 부대 999로 ''Frontbewährung''으로 전출된 그는 1944년 11월 29일 점령된 이탈리아의 카라라 근처에서 사망했다(융어는 그가 적에게 총을 맞았는지, 아니면 SS에게 총을 맞았는지 확신하지 못했다).[22]

2. 5. 제2차 세계 대전 이후 (1945년 ~ 1998년)

제2차 세계 대전 이후, 윙거는 민족주의적인 과거 때문에 초기에는 의심을 받았고, 탈나치화 절차를 거부하여 영국 점령군에 의해 4년 동안 독일에서 출판이 금지되었다.[23] 1943년에 집필되어 1948년에 해외에서 출판된 그의 작품 ''평화''(Der Friede|데어 프리데de)는 그의 정치 참여의 종말을 알렸다. 1945년 독일 공산주의자들이 그의 안전을 위협하자 베르톨트 브레히트는 그들에게 "윙거를 내버려둬라"라고 지시했다.[23]

1950년대에 그의 대중적 이미지가 회복되면서 그는 서독 문학의 거대한 인물로 여겨지게 되었다. 서독 출판사 클레트는 1965년에 10권의 전집(''Werke'')을 발간했고, 1978~1983년에는 18권으로 확장했다. 이는 윙거를 괴테, 클로프슈토크, 빌란트와 함께 생전에 자신의 전집이 두 번이나 출판된 단 4명의 독일 작가 중 한 명으로 만들었다.

1939년부터 1949년까지의 그의 일기는 ''Strahlungen''(1948, ''Reflections'')이라는 제목으로 출판되었다. 1950년대와 1960년대에 윙거는 광범위하게 여행했다. 그의 첫 번째 아내 그레타는 1960년에 사망했고, 1962년에 그는 리셀로테 로러와 결혼했다. 그는 평생 동안 왕성하게 글을 써서 50권이 넘는 책을 출판했다.

마르틴 하이데거는 윙거의 작품 ''노동자''에 큰 영향을 받았지만, 윙거를 철학자로 여기지는 않았다.[24] 윙거의 작품에 대한 하이데거의 해석은 그의 완역판 90권에 "에른스트 윙거에게"라는 제목으로 수록되어 있다.[25]

윙거는 마술적 사실주의의 선구자 중 한 명이었다. 자동화된 기계 주도적인 세계가 개인주의를 위협하는 미래를 그린 그의 작품 ''유리 벌집''(1957, Gläserne Bienen|글레제르네 비넨de)은 공상 과학 소설 장르의 이야기로 볼 수 있다. 식물학과 동물학을 공부한 예민한 시인이자 군인이기도 했던 그의 작품은 일반적으로 자연 세계에 대한 엄청난 세부 사항으로 가득 차 있다.

그는 평생 동안 약물, 예를 들어 에테르, 코카인, 해시시 등을 실험했고, 나중에는 메스칼린과 LSD를 사용했다. 이러한 실험은 ''Annäherungen''(1970, ''Approaches'')에 포괄적으로 기록되었다. 소설 ''Besuch auf Godenholm''(1952, ''Visit to Godenholm'')은 메스칼린과 LSD에 대한 그의 초기 실험에 의해 분명히 영향을 받았다. 그는 LSD 발명가인 알베르트 호프만을 만났고 그들은 함께 LSD를 여러 번 복용했다. 호프만의 회고록 ''LSD, 나의 문제아''는 이러한 만남 중 일부를 묘사하고 있다.[26]

윙거의 후기 문학 작품에서 가장 중요한 기여 중 하나는 소설 에우메스빌(1977년)[27]에서 구상된, 자기 소유권을 가진 이상적인 인물인 메타역사적 인물인 ''아나르크''로, 이는 초기 개념인 "숲속 도망자"(Waldgänger)에서 막스 슈티르너의 유일자(''der Einzige'')의 개념의 영향을 받아 발전했다.[28][29][30]

1981년 윙거는 시노 델 두카 세계상을 수상했다. 윙거는 프랑스에서 엄청난 인기를 누렸으며, 한때 그의 번역본 48권이 출판되었다. 1984년, 그는 베르됭 기념관에서 그의 추종자인 프랑스 대통령 프랑수아 미테랑과 독일 총리와 함께 연설하며 제1차 세계 대전 전후 독일의 "전쟁 이데올로기"를 "재앙적인 실수"라고 칭했다.[31]

1950년대부터 나치 협력 혐의를 벗었음에도 불구하고, 윙거의 국가 보수주의와 보수 철학자이자 아이콘으로서의 지속적인 역할은 그를 논쟁적인 인물로 만들었다. 발터 벤야민은 윙거가 편집한 에세이 모음집인 ''전쟁과 전사''에 대한 서평으로 "독일 파시즘의 이론"(1930)을 썼다.[32] 그의 작품에 대한 지속적인 정치적 비판에도 불구하고, 윙거는 자신이 쓴 어떤 것도 후회하지 않으며, 결코 되돌리지 않을 것이라고 말했다.

그의 막내 아들인 의사 알렉산더는 1993년에 자살했다.[33] 1995년 3월 29일 윙거의 100번째 생일은 사회주의자 프랑스 대통령 프랑수아 미테랑을 포함한 많은 곳에서 찬사를 받았다.

1995년 3월 29일 100번째 생일에는 헬무트 콜, 프랑수아 미테랑을 포함한 유명인사들과 그의 애독자들이 모였다. 만년에는 하이데거와도 친밀한 교분을 가졌다. 또한, 사망 전 해에는 복음주의에서 가톨릭으로 개종했다. 1998년 2월 17일, 바덴-뷔르템베르크주의 리틀링겐에서 한 세기를 넘는 긴 생애를 마감했다(향년 102세).

3. 작품 성향

융거의 문학과 사상은 독일 낭만파를 계승하며, 환상과 현실을 동시에 보는 "환상적 리얼리즘" 혹은 "마술적 리얼리즘"이라고 불린다. 괴테의 형태(Gestalt) 관점을 따르는 융거는 허무주의 이후의 고전주의로 평가받기도 한다. 그의 문학은 세기말 데카당스의 미의식을 계승하고 프랑스의 초현실주의에 대응하는 독일의 유일한 표현으로 평가되며, 프란츠 카프카, 로베르트 무질, 베르톨트 브레히트, 헤르만 브로흐 등과 함께 20세기 독일 문학을 대표하는 거장 중 한 명으로 꼽힌다. 현대 독일 문학은 "융거 이전"과 "융거 이후"로 나뉠 정도이며, 휴고 폰 호프만슈탈과 함께 뛰어난 문체로 손꼽힌다.

박식한 지식을 담은 에세이, 세계 각지 여행기, 그리고 시대의 진동을 정확히 기록하여 "시대의 지진계"라고 불린 방대한 일기 작품은 융거의 진면목을 보여준다. 줄리앙 그락, 호르헤 루이스 보르헤스, 앙드레 피에르 드 망디아르그에서 에밀 시오랑에 이르기까지 많은 이들이 융거를 높이 평가했다.

프리드리히 니체의 영향을 받은 융거는 "'''니체의 가장 과격한 문하생'''"으로 불리며, 초기에는 "영웅적 허무주의", 후기에는 실존주의와 포스트모더니즘에 영향을 주었다. 그의 정치 사상은 전기에는 파시즘적이었으나, 후기에는 아나키즘에 가까워졌다.

3. 1. 영웅적 리얼리즘

윙어의 작품성향은 '영웅적 리얼리즘(Heroic realism)'이라고 흔히 평가된다. 전쟁의 처절하고 비참한 상황을 사실적으로 묘사하되, 그러한 극한의 상황을 불굴의 의지로 극복하는 영웅적 투쟁의 모습을 그려냈기 때문이다. 이러한 그의 작품 때문에 종종 반전 작가인 에리히 레마르크와 비교되기도 하는데, 일각에서는 윙어의 작품이 높은 작품성에도 불구하고 레마르크에 비해 서구의 진보적 지식인들에게 낮은 평가를 받은 이유가 전쟁에 대한 윙어의 관점 때문이라고 보는 시각도 있다.[39]

전장에서의 격렬한 전투 체험은 1920년에 간행된 작품 『강철 폭풍 속에서』(''In Stahlgewittern'')와, 이어진 『불과 피』(''Feuer und Blut'')、『내적 체험으로서의 전투』(''Der Kampf als inneres Erlebnis'') 등 초기의 전쟁 작품군에 잘 나타나있다. 윙어의 전쟁 체험기는 "영웅적 리얼리즘"으로 불리며, 전쟁의 참상을 전쟁 찬미로 연결시키는 특징이 있으며, 전쟁의 참상으로부터 반전적 경향을 보이는 다른 작품과는 정반대의 모습을 보인다. 예를 들어 에리히 마리아 레마르크의 『서부 전선 이상 없다』와 비교해 보면 그 차이가 현저하다.

3. 2. 기술과 문명 비판

에른스트 윙어의 작품은 '영웅적 리얼리즘(Heroic realism)'으로 평가받는다. 그는 전쟁의 비참함을 사실적으로 묘사하면서도, 극한 상황을 극복하는 영웅적 투쟁을 그려냈다. 이러한 특징 때문에 에리히 레마르크와 비교되기도 하지만, 윙어의 작품은 전쟁에 대한 관점 차이로 인해 서구 진보 지식인들에게 낮은 평가를 받기도 했다.[44]

제1차 세계 대전 이후, 윙어는 바이마르 공화국 군에 소위로 복무하며 카프 폭동 진압에 참여했고, 보병 교범 제작에도 기여했다. 그러나 1923년 군을 떠나 생물학과 철학을 공부하고, 1925년 결혼 후 1926년부터 문필 활동에 전념했다. 그는 강철 투구단과 관계하며 젊은 세대의 목소리를 대변했고, 민족 볼셰비즘의 에른스트 니키쉬와도 교류했다. 윙어는 사회에서 벗어난 사람들에게 공감하는 반체제적 인물이었으며, "보수 측의 아나키스트"[46]로 불렸다.

윙어는 제1차 세계 대전을 "총동원"의 싸움으로 규정하고, 『노동자 — 지배와 형태』(Der Arbeiter. Herrschaft und Gestalt, 1932)에서 전체 세계의 전망을 제시했다. 이 책은 "민족 볼셰비즘의 교리 문답"으로 여겨졌고, 나치스 체제를 예고하는 것으로 간주되었으며, 마르틴 하이데거에게도 영향을 주었다. 윙어는 나치스의 출마 요청을 거부하고, 『대리석 절벽 위에서』(Auf den Marmorklippen)에서 반나치적 입장을 드러냈다.

1933년 베를린을 떠난 윙어는 게슈타포의 감시를 받았지만, 아돌프 히틀러의 비호로 체포는 면했다. 1938년 이후 집필 금지를 당했지만, 『대리석 절벽 위에서』를 통해 파시즘 시대 상황을 묘사했다. 제2차 세계 대전 발발 후 징집되어 프랑스어 능력을 인정받아 파리에서 근무하며 프랑스 지식인들과 교류했고, 반나치파 장교들에게 영향을 미쳤다. 1944년 히틀러 암살 계획에 연루되어 집행유예 대대에 배속되었고, 1945년 지역 국민돌격대 지휘 중 저항 중단을 지시했다.

융거의 문학은 세기말 데카당스 미의식을 계승하고 초현실주의에 대응하는 독일의 표현으로 평가받으며, 프란츠 카프카, 로베르트 무질 등과 함께 20세기 독일 문학을 대표하는 작가로 꼽힌다. 그의 사상은 프리드리히 니체의 영향을 받아 "영웅적 허무주의"로 불리며, 실존주의와 포스트모더니즘에 영향을 주었다. 정치 사상은 전기에는 파시즘적이었으나, 후기에는 아나키즘에 가까워졌다.

융거의 전쟁 체험은 두 단계로 나뉜다. 초기에는 전쟁에 대한 낭만주의적 태도를 가졌으나, 참혹한 현실을 겪으며 허무주의적이고 즉물적인 심정으로 변화했다.

그는 인간적 감정을 잃은 즉물적 니힐리즘을 통해 전투의 탐미주의를 추구했다. 승패나 적, 아군의 구별보다 투쟁 형태의 미학을 중시했다. 참호전은 시간 감각을 마비시키고, 영겁회귀의 세계를 출현시켰다. 융거는 전장에서 비현실적인 마술적 세계를 경험했다.

전쟁은 인간의 원초적 투쟁 본능을 드러냈고, 윙어는 문명 속 야만성을 깨달았다. 융거는 전장에서의 노동 과정을 통해 "총동원"의 시대 정신을 인식했다. 그는 제1차 세계 대전이 프랑스 혁명을 능가하는 획기적인 사건이며, 만인이 "알바이터(노동자)"가 되는 노동의 시대를 초래했다고 보았다. 제정 독일은 총동원 시대 정신에 투철하지 못했고, 이는 독일 패배의 원인 중 하나였다. 융거는 "노동자"와 "총동원" 개념을 통해 보수주의와는 다른 관점을 제시했다. 그는 "빙하의 세계"에서 낭만주의와 "문화" 개념을 파괴하고, 비문명적 요소를 제거하며, 냉혹한 "문명"의 세계를 살아가야 한다고 주장했다.

3. 3. 자연과 개인의 자유

Ernst Jüngerde는 마술적 사실주의의 선구자 중 한 명이었다. 자동화된 기계 주도적인 세계가 개인주의를 위협하는 미래를 그린 그의 작품 ''유리 벌집''(1957, Gläserne Bienende)은 공상 과학 소설 장르의 이야기로 볼 수 있다. 식물학과 동물학을 공부한 예민한 시인이자 군인이기도 했던 그의 작품은 일반적으로 자연 세계에 대한 엄청난 세부 사항으로 가득 차 있다.[24]

4. 사상

에른스트 윙어의 문학과 사상은 허무주의 이후 낭만주의를 계승한 것으로 평가되며, "환상적 리얼리즘" 혹은 "마술적 리얼리즘"으로 불린다. 괴테의 형태(Gestalt) 관점을 따르며, 세기말 데카당스의 미의식을 계승하고, 프랑스의 초현실주의에 대응하는 독일의 유일한 표현으로 평가받는다. 프란츠 카프카, 로베르트 무질, 베르톨트 브레히트, 헤르만 브로흐 등과 함께 20세기 독일 문학을 대표하는 거장 중 한 명이며, 휴고 폰 호프만슈탈과 함께 뛰어난 문체로 손꼽힌다.

그의 에세이와 여행기, 그리고 "시대의 지진계"라고 불린 방대한 일기 작품은 줄리앙 그락, 호르헤 루이스 보르헤스, 앙드레 피에르 드 망디아르그, 에밀 시오랑 등에게 높이 평가받았다.

윙어의 사상은 프리드리히 니체 이후 독일 사상의 우뚝 솟은 봉우리로 여겨지며, "'''니체의 가장 과격한 문하생'''"(카를 뢰비트)이라고 평가받았다. 초기에는 "영웅적 허무주의"로 불리며 실존주의적이라고 여겨졌고, 후기에는 포스트모더니즘과 통하는 고독한 은자적 사상을 보였다.

정치 사상은 전기에는 파시즘적이었으나, 전후에는 허무주의론을 교환하며 나치 체험을 허무주의의 산 체험으로 여겼다. 후기에는 아나키즘에 근접하는 사상을 보였다.

윙어는 시민 사회의 현세적인 세계에 대립하는 마술적 세계를 제시했다. 달에 비치는 황량한 폐허, 방독면을 쓴 기이한 병사들, 혼란스러운 참호의 광경, 허무한 실존감 등은 시민 사회가 알 수 없는 마술적 세계이다.

시민 사회는 타협으로 살아가지만, 전장은 투쟁이 인간의 원초적 형태임을 가르쳐 준다. 전쟁은 인간의 영혼에 깊이 뿌리내린 것이 된다. 윙어는 전장에서 문명의 그늘에 숨어 있는 원초적 생의 야만성을 깨닫고, 참호라는 좁은 공간에 갇힌 생은 바깥으로 폭발을 갈망한다고 보았다. 바이마르 시대 나치의 에너지는 이 폭발에 기인하며, 이러한 생에 대해 언어나 논리, 로고스는 무력하다고 주장했다.

4. 1. 보수 혁명

제1차 세계 대전 이후 바이마르 공화국 시대에 융거는 카를-하인리히 폰 슈튀르프너겔 대위의 부대에서 카프 폭동 진압에 참여했고, 백병전 지휘 능력으로 새로운 보병 교범 제작에도 참여했다.[44] 그러나 정치에 무관심한 군의 태도와 보수적인 성격에 염증을 느껴 1923년 군에서 퇴관했다.[44] 이후 루트비히 막시밀리안 뮌헨 대학교에서 생물학과 철학을 공부하고 나폴리의 동물 연구소 연구원이 되었다. 1925년 빈에서 만난 그레타 폰 야인젠과 결혼하여 두 자녀를 두었다.

1926년 대학을 떠나 문필 활동에 전념하며 강철 투구단에 접근했다. 융거는 프란츠 젤테 등의 합법 노선을 비판하고 혁명 전술을 주장하는 젊은 세대의 목소리를 대변하며, 청년 장교용 기관지 "군기(Standarte)"나 "아르미니우스(Arminius)"를 발행했다.

또한 "실 의용단" 등 민족 혁명파와 관계하여 소수 엘리트에 의한 혁명적 전위의 입장을 주장하고, 1927년에는 민족 볼셰비즘의 에른스트 니키쉬의 잡지 "저항(Widerstand)"에도 참여했다.

융거는 사회에서 벗어난 사람에게 공감하는 반체제적인 인물이었으며, "[보수] 측의 아나키스트"[46]였다. 그는 파우스트적 심정에 사로잡혀 있었다.[47]

의용군 에어하르트 해병 여단 등의 기관지 편집에 종사하며 젊은 세대의 보수 혁명, 혁명적 민족주의의 사상적 지도자로 평가받았으며, 볼프 디터 뮐러로부터 "독일 정신의 최고 사령부"라고 불렸다.

제1차 세계 대전을 "총동원"의 싸움으로 보고, 『노동자 — 지배와 형태』(1932)에서 전체 세계의 전망을 제시했다. 이 책은 "민족 볼셰비즘의 교리 문답"으로 여겨졌고, 나치스 체제를 예고하는 것으로 간주되었으며, 마르틴 하이데거에게도 영향을 주었다. 융거는 나치스와 선을 긋고, 『대리석 절벽 위에서』에서 볼 수 있듯이 반나치 혹은 비나치에 철저했다.

1933년 베를린을 떠났지만, 에른스트 니키쉬와의 관계 때문에 게슈타포의 가택 수색을 받았다. 하인리히 힘러는 윙어를 체포하려 했지만, 아돌프 히틀러가 제지했다. 1938년 이후 집필 활동을 금지당했고, 『대리석 절벽 위에서』에서는 상징적인 수법으로 히틀러에 의한 파시즘 시대의 상황을 그려냈다고 평가받고 있다.

융거에게 제1차 세계 대전은 19세기 세계에 틈을 만드는 큰 계기였다. 세계 대전은 안정된 19세기의 시민 사회 양식에 종지부를 찍고 "'''19세기에 대해 철저하게 발포'''"[54]"한 것이었다.

근대 서구 문명의 본질이 언어와 논리의 로고스에 있다면, 제1차 세계 대전은 융어에게 있어서 근대 그 자체를 분쇄한 것이 된다. 융거에게 세계 대전은 새로운 시대의 서막이었다.

전장에서 싸우다 산화한 무명 전몰자들의 죽음은 결코 무의미한 것이 아니라, 그들은 다가올 미래 세계를 위한 디딤돌이며, 그들의 영웅주의가 미래의 필연성과 연결된다는 점에서 그들의 행위는 의미를 갖는다. 융거는 이러한 무명 전몰자들에게 찬가를 썼다.

좌익적인 "노동자"의 세계를 주장했음에도 불구하고, 융거는 공장 노동자가 아닌 실전을 경험한 전사였으며, 그 본질은 민족주의에 있었다. 그러나 그것은 전장 아래에서 태어난 새로운 민족주의였으며, 1918년11월 혁명도 윙어에게는 완전히 무의미한 것은 아니었다. 전쟁과 동시에 이 혁명의 세례를 받은 새로운 이 민족주의는 더 이상 과거의 민족주의가 아니라, 주권, 영토, 국민의 유지나 확장을 목표로 하는 부르주아의 구 민족주의와는 달리 그것은 정치적 현상 이상의 것이며 역동적인 기폭성을 지닌 니힐리즘적인 심정의 민족주의였다.

이러한 신 민족주의 정신에 선 윙어는, 전투 정신에 의해 지지되며 다양한 이해관계가 대립하는 부르주아의 사회 체제를 대체하는 신분 구별이 없는 수평화의 원리에 근거한 총동원 체제를 역설했다.

획일적 전체에 대한 개인의 니힐리즘적인 매몰에 의한 총동원 체제라는 사상에서 윙어의 "노동자"는 나치즘을 선취한다.

윙어가 "노동자" 안에서 전개하는 "프로이센적 사회주의"로 통하는 총동원 전시 체제론 속에서 엿보이는 병사, 노동자의 통일상은, 옛날에는 "전시 사회주의"나 대전 직후의 에베르트로 상징되는 노병 구상이었지만, 군부와 노조의 제휴를 원했던 국군의 실력자 슐라이허, 나치 좌파의 슈트라서 형 동생, 국가 볼셰비즘의 대표자 에른스트 니키쉬, "타트(행동)" 잡지의 편집자 체러 등에서 볼 수 있듯이, 이 병사 = 노동자 통일 전선론이 강하게 내세워지는 것은, "노동자"가 출간된 1932년의 일이다. 이런 의미에서도 "노동자"는 당시의 시대 정신을 반영하고 있었다고 할 수 있다.

4. 2. 반나치즘

융거는 나치당의 출마 요청과 제3제국의 문화 아카데미 참가를 거부하고 나치스와 거리를 두었으며, 《대리석 절벽 위에서》에서 볼 수 있듯이 반나치적 입장을 취했다.[44] 1933년 베를린을 떠나 하노버 근처의 키르히호르스트에 거처를 마련했지만, 국가 볼셰비스트인 에른스트 니키쉬와의 관계 때문에 게슈타포의 가택 수색을 받았다. 게슈타포 장관 하인리히 힘러는 윙어를 체포하려 했지만, 제1차 세계 대전에서의 윙어의 전쟁 체험을 높이 평가한 아돌프 히틀러가 제지했다. 1938년 이후 그는 집필 활동을 금지당했고, 그 직전에 쓰여진 《대리석 절벽 위에서》에서는 상징적인 수법으로 히틀러에 의한 파시즘 시대의 상황을 그려냈다고 평가받고 있다. 친구들은 국외로 망명할 것을 권했지만, 윙어는 독일에 남았다.[44]

제2차 세계 대전에는 예비 대위(Hauptmann z.V.)로 징집되어 제96보병사단 휘하의 제287보병연대 제2대대장으로 서부 전역에 참가했다. 1941년부터는 프랑스어 능력을 인정받아 파리의 독일군 사령부에서 사신 검열을 맡게 되었고, 파리에 거주하는 프랑스 지식인들과 교류했다. 전쟁 후기에는 자비 출판으로 《평화》(1943)를 저술하여, 에르빈 롬멜 원수나 폰 슈틸프너겔 장군을 비롯한 서부 전선의 반나치파 독일 육군 장교들에게 광범위한 영향을 미쳤다. 1944년 7월 20일의 히틀러 암살 계획과 관련이 있다고 여겨져, 군법 회의 후 집행유예 대대에 배속되었다.[44]

윙어는 제3제국 시기 동안 나치당의 거듭된 권유와 협박에 응하지 않고, 스토아적 독립 자존의 자세를 유지했다.[66] 동시에 윙어는, 제3제국 초기에 자신의 급진적 민족주의적 입장을 부정하고, 이를 반영하는 자신의 초기 작품의 대부분을 수정함과 동시에, 새로운 입장에 기초한 수많은 중기 작품을 집필했다.[66]

윙어는 1920년대 말부터 나치즘을 유사 민족주의로 거부했다. 그는 1927년 4월 15일자 편지에서, "나는 오늘날의 제 세력을 잘 알고 있다. 즉, 사태를 올바른 방향으로 전환시킬 수 있는 것은 당분간 나뿐이라는 것을 나는 알고 있다. 이것은 정말 지겹도록 한심한 이야기다."라고 하였다.[67]

4. 3. 아나키즘적 요소

에른스트 윙어는 마르크스주의에서 말하는 프롤레타리아와는 다른 '노동자'라는 개념을 제시했다. 윙어에게 '노동자'는 전사, 범죄자, 예술가, 선원, 사냥꾼, 신앙자처럼 모험과 위험을 추구하며 투쟁에 대한 마음가짐을 갖춘 존재이다.[62] 윙어의 '노동자' 개념은 평화로운 산업 사회가 아닌, 피비린내 나는 전장의 체험을 바탕으로 한다. 그의 '노동자' 개념에는 전장에서 기능하는 병사의 이미지와 공장에서 기능하는 노동자의 이미지가 겹쳐져 있다.[65]

윙어는 사회주의를 주장했지만, 이는 '요구의 소셜리즘'이 아닌 '의무의 소셜리즘'에 가까운 '심정적 소셜리즘'이었다.[63] 그는 독점 자본을 증오하며 타도를 외친 적은 없으며, 우익적인 좌익인이었다는 점에서 에른스트 니키슈와 차이를 보인다. 윙어에게 '노동'과 '노동자'는 경제적 개념이 아니라 기능의 형식을 가리킨다.[63]

전쟁 체험은 윙어의 사상에 큰 영향을 미쳤으며, 그는 전사적 자질과 일치하지 않는 모든 것을 대중으로 경멸했다.[64] 그는 '문필가와 인텔리'를 조소하며, '새로운 강철의 인간 유형이 현재의 한가운데로 돌진한다'고 했다.[64]

제2차 세계 대전 당시 동부 전선 시찰을 통해 윙어는 기술에 대한 관점이 변화했다. 그는 기술이 도덕에 침투하여 인간성을 상실시키는 공포가 지배하는 장소로서 '노동자'의 세계를 비판했다.[75] 윙어는 '계획된 풍경' 속에서 인간이 주체성을 잃고 곤충으로 변한다고 묘사했다.[72]

윙어는 '시민적 자유'나 '노동자의 자유'와는 다른 새로운 자유의 획득이 필수적이라고 주장했다. 그는 19세기의 '시민적 자유'는 더 이상 불가능하며, '영웅적 리얼리즘'이라는 '노동자'의 '자유'도 잔혹한 기계 지옥을 초래할 뿐이라고 보았다. 윙어는 기술 시대에 개인의 자유를 획득하기 위해 독수리처럼 높은 곳으로 올라갈 필요가 있다고 했다.[88]

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윙어는 자연, 특히 숲에서 '손길이 닿지 않은 대지의 힘'과 '원초적 힘'을 발견하고, 이를 통해 새로운 자유에 도달할 수 있다고 보았다.[89],[90] 그는 코카서스의 풍토를 통해 자연의 풍요로움을 지각하기 어렵지만, 날카로운 관찰력을 통해 이를 파악해야 한다고 주장했다.[92]

『코카서스의 수기』는 윙어의 기술관 변화와 '개인의 자유'라는 테마의 싹을 보여주는 중요한 작품이며, 이후 『숲을 걷다』라는 에세이로 이어진다.[93]

5. 주요 저작

에른스트 윙어의 주요 저작은 다음과 같다.

출판 연도제목비고
1920In Stahlgewitternde
1922Der Kampf als inneres Erlebnisde
1924Das Wäldchen 125de
1925Feuer und Blutde
1929Das abenteuerliche Herzde
1931Die totale Mobilmachungde
1932Der Arbeiter, Herrschaft und Gestaltde
1934Geheimnisse der Sprachede
1934Blätter und Steinede
1934Über den Schmerzde
1936Afrikanische Spielede
1939Auf den Marmorklippende사가라 모리미네 역, 『대리석 절벽 위에서』 이와나미 서점, 1955년
1942Gärten und Straßende
1943Myrdun. Briefe aus Norwegende
1947Der Friedede
1947Atlantische Fahrtde
1947Sprache und Körperbaude
1948Ein Inselfrühlingde
1949Heliopolisde타지리 미치오 역, 『헬리오폴리스』 상・하, 국서간행회 "세계 환상 문학 대계", 1985-86년
1949Strahlungende
1950Über die Liniede
1951Der Waldgangde
1952Besuch auf Godenholmde
1953Der Gordische Knotende
1954Das Sanduhrbuchde
1955Am Sarazenenturmde
1956Rivarolde
1957Serpentarade
1957Gläserne Bienende아베 시게오, 타니모토 신스케 역, 『유리 벌』 타바타 서점, 2019년
1957San Pietrode
1958Jahre der Okkupationde
1959An der Zeitmauerde
1960Sgraffitide
1960Der Weltstaatde
1960Ein Vormittag in Antibesde
1963Das spanische Mondhornde
1963Sturmde
1963Geheimnisse der Sprachede
1963Typus, Name, Gestaltde
1961-1965Werkede10권
1966Grenzgängede
1967Subtile Jagdende
1967Im Granitde
1969Federbällede
1970Annäherungen: Drogen und Rauschde
1970Ad hocde
1970Lettern und Ideogrammede
1971Sinn und Bedeutungde
1973Die Zwillede
1974Zahlen und Götter; Philemon und Baukisde
1977Eumeswilde타지리 미치오 역, 『에우메스빌 어떤 아나크의 수기』 월요사 "총서・에크리튀르의 모험", 2020년
1979 ffSämtliche Werkede18권[41]
1980Paul Léautaud in Memoriamde
1980-81Siebzig Verwehtde
1983Flugträumede
1983Aladins Problemde
1984Autor und Autorschaftde
1985Eine gefährliche Begegnungde
1987Zwei Mal Halleyde
1990Die Scherede
2001Politische Publizistik 1919-1933de



윙어의 작품은 1960-1965년에 에른스트 클레트 출판사(Ernst Klett Verlag)에서 10권으로 편집되었고,[40] 1978-1983년에는 클레트-코타(Klett-Cotta)에서 18권으로 재편집되었으며, 사후에 4권의 부록이 1999-2003년에 추가되었다.[41]

6. 평가와 비판

윙거의 후기 문학 작품에서 가장 중요한 기여 중 하나는 소설 에우메스빌(1977년)에서 구상된, 자기 소유권을 가진 이상적인 인물인 메타역사적 인물인 ''아나르크''이다. 이는 초기 개념인 "숲속 도망자"(Waldgänger)에서 막스 슈티르너의 유일자(''der Einzige'') 개념의 영향을 받아 발전했다.[28][29][30]

1981년 윙거는 시노 델 두카 세계상을 수상했다. 그는 프랑스에서 큰 인기를 얻었으며, 한때 그의 번역본 48권이 출판되기도 했다. 1984년, 그는 베르됭 기념관에서 프랑스 대통령 프랑수아 미테랑과 독일 총리와 함께 연설하며 제1차 세계 대전 전후 독일의 "전쟁 이데올로기"를 "재앙적인 실수"라고 칭했다.[31] 그는 프랑스에서 정체성주의적이고 유럽주의적인 극우파(철학자 알랭 드 베누아의 저작에서)의 우상으로 남아있다.

1950년대부터 나치 협력 혐의를 벗었음에도 불구하고, 윙거의 국가 보수주의와 보수 철학자이자 아이콘으로서의 지속적인 역할은 그를 논쟁적인 인물로 만들었다. Huyssen(1993)은 "그의 보수적인 문학은 나치즘을 매우 매력적으로 만들었다"고 주장했으며, "강철 폭풍에 묘사된 전쟁의 존재론은 민주주의를 넘어, 부르주아 사회의 안전과 권태를 넘어, 계층적으로 질서 잡힌 새로운 사회의 모델로 해석될 수 있다."고 하였다.[32] 발터 벤야민은 윙거가 편집한 에세이 모음집인 ''전쟁과 전사''에 대한 서평으로 "독일 파시즘의 이론"(1930)을 썼다. 그의 작품에 대한 지속적인 정치적 비판에도 불구하고, 윙거는 자신이 쓴 어떤 것도 후회하지 않으며, 결코 되돌리지 않을 것이라고 말했다.

1986년 독일 연방 하원 의장 필리프 예닝어의 환영회에서 윙거(왼쪽)와 그의 아내 리젤로테


그의 막내 아들인 의사 알렉산더는 1993년에 자살했다.[33] 1995년 3월 29일 윙거의 100번째 생일은 프랑수아 미테랑을 포함한 많은 곳에서 찬사를 받았다.

에른스트 폰 잘로몬의 증언에 따르면, 1937년 길에서 우연히 만난 잘로몬이 윙어에게 "당신은 다른 별로 가버렸군요"라고 말했을 때, 윙거는 끌어당기는 듯한 니더작센식 발음으로 "그렇습니다, 비교적 우아한 화성이나 금성으로 말입니다. 하지만 토성으로는 아닙니다. 거기에는 안개의 띠가 있고, 게다가, 거기에 이미 슈펭글러가 살고 있으니까요."라고 대답했다.

냉혹하고 비정한 현실을 철저히 하라고 설파했음에도 윙어가 나치즘에 관조적인 태도를 보인 것은 그의 철학이 실천되지 못했음을 보여준다. 윙어의 정치적 발언은 1926년부터 1927년까지가 절정이었으며, 특히 나치즘이 대두된 이후 그는 구체적인 정치 활동에 대한 관심을 잃었고, 나치 시대의 윙어는 완전한 "국내 망명자"가 되었다.

부르주아 사회에서의 문화나 교양을 폭파하라고 설파했음에도 윙어의 본질은 정원이나 도서관에서의 명상을 사랑하고, 자연 연구에 몰두하는 모습이었다. 에른스트 폰 잘로몬에 따르면, 윙거의 거실에는 곤충류의 표본, 내장이 든 병, 현미경이 흩어져 있었다. 그는 "'''확실히 근본적으로 말하면, 그 강철 갑옷 아래에 교양 시민의 심정이 맥박치고 있었던 전사'''"였다. 그에게서 보이는 낭만주의와의 날카로운 대결 자세도, 그 자신의 체질이 낭만성을 가지고 있었음을 나타내는 것에 불과하다.

윙어에게는 체질과 설파되는 사상 사이의 모순에서 오는 사상의 자기 최면적 매저키즘이 있었다. 지식인을 부정하는 지식인, 문화를 부정하는 문화인 윙어 안에서 윙어 자신의 비극뿐만 아니라 바이마르 공화국의 비극을 볼 수 있는 것이다.

7. 수상 경력

연도수상 내역
1916년철십자 훈장 2급 및 1급
1917년프로이센 호엔촐레른 왕가 훈장 검 기사 십자장
1918년전상장 금장, 푸르 르 메리트 훈장 (군사 계급)
1939년철십자 훈장 2급 부장
1956년브레멘시 문학상 (Am Sarazenentum에 대해), 고슬라르시 문화상
1959년대공로 십자장
1960년빌플링겐시 명예 시민, 독일 산업 연맹 문화 위원회 명예 선물
1965년레부르크 명예 시민, 뒤셀도르프시 이머만 상
1970년알프레드 퇴퍼 재단 자유 남작- 폰-슈타인 금메달
1973년아카데미 암리스빌 문학상
1974년바덴-뷔르템베르크 쉴러 기념상
1977년니스시 금독수리 훈장, 대연방 공로 십자장
1979년베르됭시 평화 메달
1980년바덴-뷔르템베르크주 공로 훈장
1981년퐁다시옹 인터내셔널 르 르와이요네망 데 자르 에 데 레트르 유럽 문학상, 치노 델 두카 세계상 (파리), 훔볼트 협회 금메달
1982년괴테상
1983년몽펠리에시 명예 시민, 아소시아치오네 이탈로-게르마니카 아미치치아 (이탈리아-독일 우호 협회) 치르체오 상
1985년대공로 십자장과 훈장
1986년바이에른 막시밀리안 과학 예술 훈장
1987년테베레상 (로마에서 프란체스코 코시가에 의해 수여)
1989년빌바오 바스크 대학교 명예 박사 학위
1990년오버슐라비셔 예술상
1993년베네치아 비엔날레 심사위원 대상, 로베르트 슈만 상 (알프레드 퇴퍼 재단)
1995년마드리드 콤플루텐세 대학교 인문학부 명예 박사 학위



푸르 르 메리트 훈장(오른쪽)과 금색 전상장(왼쪽)


윙어가 90세가 된 1985년, 독일 바덴-뷔르템베르크주는 곤충학의 뛰어난 연구 성과에 수여하는 상으로, 곤충학 연구자이기도 했던 그의 이름을 딴 상(에른스트 윙어 곤충학상)을 제정했다. 이 상은 3년에 한 번씩 수여된다.

참조

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[23] 뉴스 The Anarch at Twilight http://www.nybooks.c[...] 2013-05-08
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[35] 웹사이트 Standing Against Tyranny https://www.firstthi[...]
[36] 웹사이트 Ernst Jünger - Anarch und Katholik - ein verspäteter Epilog zu meinem Buch "Katechon" und "Anarch" http://www.lsr-proje[...] Ernst Jünger – Anarch und Katholik 2016-12-20
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[45] 서적 Das Abenteuerliche Herz Ernst Klett Verlag
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[91] 서적 Kaukasien 1979
[92] 서적 Kaukasien 1979
[93] 논문 "「労働者」世界紀行 --E・ユンガー『コーカサスの手記』における「計画風計」"
[94] 서적 川合
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