아소씨

3. 중세 아소 씨

히고국의 아소 신사 대궁사를 세습하던 신관 가문에서 출발한 아소 씨는 중세에 들어 무사 가문으로 성장하여 구마모토현 아소 지역을 기반으로 세력을 넓혔다. 기쿠치 씨, 사가라 씨와 함께 구마모토 지방을 대표하는 강력한 호족으로 성장했으며, 조정으로부터 여러 차례 높은 관직을 받았다. 내부 분열을 반복하면서도 오랜 세월 동안 가계를 이어왔다. 아소 씨는 황실이나 이즈모 대사의 센가 가, 기타지마 가 등과 같이 신(다케이와타츠노미코토)의 자손으로서 고대 신화 시대부터 현대까지 이어지는 유서 깊은 혈통을 지닌 가문으로 여겨진다.^[14][15][16] 메이지 유신 이후에는 화족의 남작 가문에도 포함되었다.

3. 1. 헤이안 시대

3. 2. 가마쿠라 시대

3. 3. 전성기: 하마노야카타 시대

3. 4. 남북조 시대

3. 5. 센고쿠 시대

3. 6. 아소 합전

4. 근세 이후 아소 씨

센고쿠 시대 말기, 규슈 정벌에 나선 도요토미 히데요시 아래에서 아소 씨는 큰 변화를 겪었다. 당주 아소 유이테루는 히데요시에게 영지를 일부 보장받고 아소 신사의 대궁사 지위는 유지했지만, 다이묘로서의 권력은 잃게 되었다.^[20] 이는 아소 씨가 오랜 세월 누려온 지역 호족으로서의 지위를 상실했음을 의미한다.

설상가상으로 분로쿠 2년(1593년), 우메키타 잇키에 가신이 연루되었다는 이유로 유이테루는 히데요시로부터 자결을 명령받았다. 이로 인해 아소 가문은 단절될 위기에 처했다.

그러나 세키가하라 전투 이후 히고국의 영주가 된 가토 기요마사의 도움으로 아소 가문은 명맥을 이을 수 있었다. 가토 기요마사는 유이테루의 동생 아소 유이젠에게 약간의 영지를 주고, 아소 신사의 대궁사직을 맡도록 배려했다.^[4] 이후 아소 씨는 에도 시대 동안 아소 신사의 대궁사 가문으로서 존속했다.

메이지 유신 이후 1884년에는 당주 아소 유이아츠가 남작 작위를 받아 화족의 반열에 올랐다. 현재 아소 신사의 궁사는 제92대 아소 하루타카이다.

4. 1. 다이묘 가문 복귀 시도와 좌절

4. 2. 아소 신사 대궁사 가문 복귀

4. 3. 에도 시대

4. 4. 메이지 시대 이후

5. 역대 아소 대궁사

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6. 아소 씨의 묘지와 보리사

아소 가문의 묘는 여러 곳에 흩어져 있으며, 중세 시대 주요 인물들의 묘는 야마토정 하마마치 주변에 집중되어 있다.

=== 아소 고레나오의 묘 ===

사가현 텐잔 정상(해발 1046.2m)에 위치하며, 아소 지역의 연기가 보이는 곳이다.

=== 아소 고레무라 (북조 대궁사)의 묘 ===

구 토요마치 오아자 하야구스에 있는 "하야구스 신사" 내에 있다. 마을 사람들은 이곳을 속칭 "오탓쵸산"이라 불렀는데, 이는 "어전중님"이라는 말이 변한 것으로 추정된다.^[22] 신전 바로 아래에는 무로마치 시대 중기 양식으로 보이는 호쿄인탑이 세워져 있다.

=== 아소 고레타케 (남조 대궁사)의 묘 ===

구 토요마치 미와 묘지 근처에도 호쿄인탑이 있으며, 속칭 '''오탓치요'''라고 불린다. 이는 아소 고레무라의 동생인 아소 고레타케의 묘일 가능성이 제기된다.^[23]

=== 아소 고레토요의 묘 ===

구마모토현 야마토정 시모이치에 있으며, 츠우준교와 이와오성이 잘 보이는 곳에 위치한다. 미치노에키에서 걸어서 2분 거리이며, 최근 지역 주민들에 의해 정비되었다.

=== 아소 고레타네의 묘 ===

과거 하마의 관 무가 저택이 있었다고 전해지는 평지 근처 구릉부에 있다. 하마의 관 방면이 잘 보이며, 현지에서는 '''오탓쵸상'''이라는 애칭으로 불린다. 세 기의 묘석이 있으며, 지역 마을 볼런티어들이 관리하고 있다. 구마모토현 야마토정 하타의 국도 218호 교차로 근처(도보 1분)에 있다.

=== 아소 고레타다의 묘 ===

2012년 8월, 카조지(구마모토현 야마토정 카타히라) 부지에서 야마토정 비상근 직원(학예원)에 의해 발견되었다.

아소 씨의 보리사는 야마토정의 야베 고등학교 운동장 근처에 있는 후쿠오 사찰(천태종)로 여겨진다. 이곳에는 많은 위패가 보관되어 있으며, 중세 아소 씨 묘지에 싯담 문자(범자)가 많이 사용된 이유도 이와 관련이 있는 것으로 보인다.

7. 아소 씨의 계보

아소 씨는 진무 천황과 히메타타라이스즈히메의 아들인 카무야이마미의 후손으로 여겨진다.^[1] 가문 구성원 다수는 中通古墳群|나카도리 고훈군^일본어에 묻혔을 것으로 추정된다.^[5] 다카시 다나카는 아소 씨의 계보를 연구했다.^[6] 아소 신사의 궁사 직위는 세습되며, 가문의 맏아들이 대대로 신사 대표를 맡는다. 아소 가문은 일본 황실 다음으로 일본에서 두 번째로 오래된 기록된 혈통을 가지고 있다고 알려져 있다.^[7][1] 스스로는 다케이와타츠노미코토의 후손이라고 주장한다.^[1]

기록된 역사에서 이 가문은 쿠니노미야츠코라 불리는 황실 대표로서 시작되었다. 그들은 해당 지역의 제사 활동을 관리했으며, 점차 권력을 얻어 아소 지역의 지도자가 되었다.^[4] 『고지키』에 따르면, 초대 천황인 진무 천황의 황자 '''카무야이미미노 미코토'''가 아소씨(성은 기미)의 조상이다. 오오씨 (성은 오미), 호씨 (성은 기미), 오이타씨 (성은 기미) 등과는 같은 조상에서 갈라져 나왔다.

오타 료는 카무야이미미노 미코토의 후예가 규슈에 많이 존재하는 이유에 대해, 진무 천황이 본거지를 긴키 지방으로 옮긴 후 원래 본거지였던 규슈를 카무야이미미노 미코토에게 주었고, 그 자손이 각지에서 번영했기 때문이라고 설명했다.^[9]

진무 천황의 황손 다케이와타츠노미코토의 아들인 아소 국조 하야미카타마노미코토를 시조로 하는 아소씨는 히고국 아소 신사의 대궁사 가문이다. 이들은 구마모토의 아소 지역에서 유래했지만, 가장 번성했던 시기는 아소 남쪽 야베고 (구마모토현 가미마시키군 야마토정 일부)로 거점을 옮긴 후의 "하마노야카타" 시대였다. 이 시기 아소 씨는 기쿠치 씨, 사가라 씨와 함께 구마모토를 대표하는 강력한 호족이었다. 조정으로부터 여러 차례 높은 관위를 받았으며, 내부 분열을 겪으면서도 오랫동안 가계를 이어왔다. 황실이나 이즈모 대사의 센게 가, 기타지마 가 등과 마찬가지로^[14][15] 신(다케이와타츠노미코토)의 자손으로서 신화 시대부터 현대까지 이어지는 계보를 가진 가문으로 여겨진다.^[16] 메이지 유신 이후에는 화족의 남작 가문으로 편입되었다.

8. 아소 씨의 서가(庶家)

• 에라 씨
• 다케자키 씨
• 쿠라하라 씨
• 오사토 씨 (아소 씨 계)
• 다카모리 씨
• 나카무라 씨
• 사카나시 씨
• 니시 씨 (구마모토)
• 미쓰나가 씨
• 미야니시 씨
• 아소시나 씨
• 다케나가 씨
• 쓰야 씨
• 카시와 씨
• 사루와타리 씨
• 우지 씨
• 아나호베 씨
• 사카타니 씨
• 니다미즈 씨
• 가미시마 씨
• 이치하라 씨
• 쓰치다 씨

9. 센고쿠 시대 아소 씨 가신

• 가이씨 (가이 지카노부, 가이 지카나오, 가이 지카히데)
• 다카모리씨 (다카모리 고레나오, 다카모리 고레이)
• 나카무라씨 (나카무라 고레후유)
• 니타미즈씨 (니타미즈 고레히사, 니타미즈 고레에이)
• 무라야마씨 (무라야마 고레타미, 무라야마 고레나오)
• 카시와씨 (카시와 고레토모, 카시와 지부쇼유)
• 사카나시씨 (사카나시 고레츠)
• 니시씨 (니시 고레겐, 니시 고레에이, 니시 고레노부, 니시 겐베)
• 와타나베씨 (와타나베 군베 - 그의 손자 와타나베 겐사츠(고레키요)가 전기 『습집옛이야기』를 남김)
• 사도씨 (사도 시게유키)
• 기타자토씨 (기타자토 시게요시, 기타자토 마사요시)
• 이데씨 (이데 세이에몬노조 토요노부)

10. 위계도 및 이본 아소 계도 논란

쇼와 31년(1956년), 다나카 다쿠는 아소 가문을 방문하여 "이본 아소 족보"를 입수했다. 이 족보에는 "나카타 겐신 증정"이라고 적혀 있었다. 다나카는 이 족보가 에도 시대 중기 이후에 만들어진 것으로 추정했으나, 실제로는 메이지 8년(1875년) 나카타 겐신이 작성한 것이었다.

이 족보는 타케 이와타츠노 미코토를 시조로 삼아, 한 갈래는 시나노 국조를 거쳐 스와 대사의 오호리 가문으로, 다른 한 갈래는 아소 국조 하야타마노 미코토를 시조로 하여 아소 대궁사 가문으로 이어진다고 주장했다. 또한, 고대 율령제 하에서 아소씨의 지위 변천(효에서 군으로의 행정구역 변경, "우지" 성씨 수여, "아소 궁사" 임명 등)과 중세에 대궁사 가문이 "우지"를 칭하게 된 이유 등을 설명하려는 내용을 담고 있었다.

하지만 기존에 알려진 아소씨 족보는 『속군서류종』에 수록된 것으로, 가마쿠라 시대의 전설적 시조 유이토부터 아소 코레요시를 거쳐 그의 아들 아소 토모사다 대까지 전해진 소전을 바탕으로, 진무 천황부터 유이토까지의 신계를 추가하여 아소 토모타카 대에 완성된 것이다. 이렇게 상세한 내용을 담은 이본 족보가 실제로 존재했다면, 기존의 『속군서류종』 족보 편찬 시 참고되지 않았을 리가 없고, 중세 아소 문서에서도 이본 족보의 존재를 암시하는 기록은 찾아볼 수 없다. "나카타 겐신 증정"이라는 표기는 이 족보가 외부에서 만들어져 제공되었음을 시사한다.

쇼와 58년(1983년), 이다 미즈호는 이본 족보에 나타나는 국조 → 군독 → 대령이라는 직함 변천이 부자연스럽다고 지적하며, 스즈키 마넨과 같은 국학자들이 족보 제작에 관여했을 가능성을 제기하며 위작 의혹을 암시했다.

헤이세이 8년(1996년), 무라사키 마치코는 이본 아소 족보의 신빙성을 명확히 부정했다. 무라사키는 이본 족보의 원류가 메이지 초 나카타 겐신의 작업이며, 스와 대사의 "신씨 족보"(이 역시 위작으로 의심됨)와의 관련성을 지적했다. 그는 스와 대사 궁사였던 이다 타케사토가 초안을 만들고 나카타 겐신이 족보 형태로 완성했을 것이라고 결론지었다. 즉, 이본 아소 족보의 아소 국조 및 시나노 국조 관련 부분은 후대에 이다와 나카타 등이 관여하여 위작된 것이다.

이다 타케사토, 나카타 겐신, 그리고 또 다른 위작 족보 제작자로 알려진 스즈키 마넨은 모두 국학자 히라타 테츠타네의 제자였다. 이들은 『신편 상륙국지』 등을 통해 군(郡)과 효(評)의 역사적 관계 등에 대한 지식을 가지고 있었다. 이들은 위작한 족보의 신빙성을 높이기 위해 의도적으로 "국조 → 군독 → 대령"과 같은 직함 변천 과정을 포함시킨 것으로 보인다. 실제로 이본 족보를 발견한 다나카 다쿠는 이러한 지식의 존재를 알면서도 "전혀 위작할 수 없는 것은 아니지만, 그만큼 의심할 필요도 없을 것이다"라며 위작 가능성을 낮게 평가했다.

하치다이 시립 박물관장 등을 역임한 아소 시나오는 아소씨의 역사적 중요성은 인정하지만, 신뢰할 수 있는 족보는 아소 코레노부 이후이며, 나카타 등이 위작한 족보가 아소씨의 가치를 보증하는 것은 아니라고 비판했다.^[24]

마에다 료타로는 『아소 씨 약계도』(이본 족보를 지칭하는 것으로 보임)에 기록된 아소씨와 시나노 국조의 동족설이나 "효도쿠" 같은 직책의 시대적 정합성은 이미 학계에서 부정되었으며, 따라서 이 족보는 '''고대의 역사적 사실을 밝히는 자료로서 가치가 없다'''고 평가했다.^[25]

11. 우지(宇治) 성씨 사용 이유

아소 씨는 고지 원년(1142년) 12월자 우지(宇治) 유이센 해^[26]에서 보이듯이, 역사 기록에 처음 등장했을 때부터 우지(宇治)라는 성을 사용했다. 『다자이 관내지』에 따르면, 이는 건반룡명이 산성의 우지 지역에서 아소로 내려왔기 때문이라고 설명한다.

하지만 무로마치 시대의 기록을 보면 이미 그 유래가 명확하지 않았던 것으로 보인다. 예를 들어, "아소 학두방 문서" 중 오에이 12년(1405년) 6월 26일자 문서에는 아소 유이마사가 자신을 "우지 아손 유이마사"라고 서명했으며, "아소 문서" 중 덴분 13년(1544년) 9월 16일자 문서에는 아소 유이토요가 "정사위 우지 유이토요 스쿠네"라고 서명했다. 이는 성이 아손에서 스쿠네로 격이 낮아진 변화를 보여주는 동시에, 당시에도 우지 성 사용의 정확한 이유를 알기 어려웠음을 시사한다.

또한, 『히고 지지략』에서도 아소 씨를 "우지 아손"으로 표기하면서 그 유래는 알 수 없다고 기록하고 있다.

12. 히고 국 외 아소 씨

아소씨는 히고국 외 다른 지역에도 거주했음이 여러 사료를 통해 확인된다.

「미노국 구리스노사토 다이호 2년(702년) 호적」에는 '''아소군족 도지매'''라는 이름이 보인다.

『정사요략』에 따르면, 조평 5년(935년) 6월 13일 관부(官符)에 사누키국 오오치군 시라토리향의 호주인 '''아소 토요나리'''의 호적에 속한 '''탄정소소 대초위하·아소 공 광원'''의 이름이 확인된다. 이후 광원은 『유취부선초』 덴교 9년(944년) 8월 13일 관부에 따르면 종7위하 좌소사로 기록되었고, 덴랴쿠 3년(949년) 7월 25일 관부에서는 우대사가 되었다. 더 나아가 『조야군재』와 『정사요략』에 수록된 덴랴쿠 5년(951년) 1월 30일 관부에 따르면, 같은 해 1월 30일에 우대사에서 좌대사로 옮겼으며, 정6위상과 숙녜(宿禰) 성을 하사받아 '''좌대사 정6위상·아소 숙녜 광원'''이 되었다.

『본조세기』 쇼랴쿠 4년(994년) 10월 1일 조에는 우소사 '''아소 유사'''의 이름이 보인다.

간코 원년(1004년)의 사누키국 오오치군 이루노향 호적에는 호주인 아소 씨종을 비롯하여 씨정, 씨광, 광정, 무녀, 사충, 자녀, 풍미녀, 종자, 중지, 비모녀, 정미 등 아소 일족의 이름이 다수 기록되어 있다.

참조

_[1] 서적 History and Festivals of the Aso Shrine Aso Shrine
_[2] 서적 Japan Encyclopedia https://books.google[...] Harvard University Press 2002
_[3] 간행물 Kuni no miyatsuko https://archive.toda[...] Encyclopedia of Shinto 2023-10-25
_[4] 서적 Studies In Shinto & Shrines Routledge 2016-05-11
_[5] 웹사이트 Aso Kofun & Shouranzan https://www.aso-denk[...] 2020-06-24
_[6] 간행물 Methodology for Analyzing the Genealogy of Ancient Japanese Clans https://www.waseda.j[...] WIAS Research Bulletin 2015
_[7] 웹사이트 Friends of Japan Series: Japanese Shrines https://www.tt.emb-j[...] 2019-10-09
_[8] 서적 Beiträge zur Japanologie https://books.google[...] Institut für Japanologie an der Universität Wien 2023-10-25
_[9] 서적 日本古代史新研究 磯部甲陽堂
_[10] 웹사이트 阿蘇君 http://www.aso-dm.ne[...] 2018-07-25
_[11] 웹사이트 中通古墳群 http://www.aso-dm.ne[...] 2018-07-26
_[12] 문서 日本書紀
_[13] 서적 中世の阿蘇社と阿蘇氏─謎多き大宮司一族 戎光祥出版
_[14] 서적 矢部町史
_[15] 서적 古代出雲を知る事典 東京堂出版
_[16] 서적 一ノ宮町史 阿蘇社と大宮司 一の宮町
_[17] 문서 平安遺文
_[18] 문서 角川日本史辞典第三版
_[19] 논문 鎮西府の肥後国支配 -菊池氏と阿蘇氏との関わりをめぐって- 今江廣道 編『中世の史料と制度』(続群書類従完成会)
_[20] 문서 本藩人物誌 阿蘇新九郎
_[21] 웹사이트 訃報 阿蘇神社 阿蘇惟之宮司 http://blog.livedoor[...] 2012-03-02
_[22] 서적 砥用町史 下益城郡砥用町役場
_[23] 서적 砥用町史 下益城郡砥用町役場
_[24] 서적 阿蘇社と大宮司―中世の阿蘇（自然と文化阿蘇選書 2） 熊本日日新聞社
_[25] 논문 大祝本『神氏系図』・『阿蘇家略系譜』再考―再構成される諏訪の伝承― 国語国文研究 161号（北海道大学国文学会
_[26] 문서 平安遺文