고백 기도
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1. 개요
'고백 기도'는 가톨릭교회와 루터교에서 사용되는 기도로, 죄를 고백하고 용서를 구하는 내용을 담고 있다. 가톨릭교회에서는 미사 시작 부분에서 사용되며, 1962년 로마 미사 경본과 현재의 로마 미사 경본에서 그 형식이 조금씩 다르다. 루터교에서는 예배 시작 시 '고백 기도'를 낭송하며, 일반적인 기도문이 존재한다. '고백 기도'는 전능하신 하느님께 자신의 죄를 고백하고, 성모 마리아, 천사, 성인, 형제들에게 자신을 위해 기도해 줄 것을 청하는 내용을 담고 있다.
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| 고백 기도 | |
|---|---|
| 기도 정보 | |
| 이름 | 고백 기도 |
| 라틴어 이름 | Confiteor |
| 다른 이름 | 미사 중 고백 |
| 전례 | 로마 가톨릭교회 루터교 성공회 |
| 목적 | 죄의 고백 |
| 사용 시기 | 미사 (로마 가톨릭) 예배 (루터교 및 성공회) |
| 텍스트 (라틴어) | |
| 텍스트 (한국어) | |
2. 역사
고백 기도는 초기 로마 전례에서는 미사 시작 때 드리는 기도가 아니었지만, 시간이 지나면서 미사의 일부로 포함되었다. 초기에는 사제가 성물실에서 개인적으로 드리는 기도 형태로 존재했을 가능성이 있다.[1]
메츠의 크로데강이나 요크의 에그버트와 같은 초기 교부들의 기록에서 고백 기도와 유사한 형태의 기도문이 발견된다. 콘스탄스의 베르놀드 (1100년 사망)는 '고백 기도'를 미사 시작 부분의 일부로 처음 언급했으며, 14세기 문헌에는 트리엔트 공의회 미사경본과 거의 동일한 형태의 '고백 기도'가 나타난다.[1]
중세 시대에는 '고백 기도'의 형식, 특히 그 기도를 드리는 성인들의 목록이 다양했다. 카르투시오회, 카르멜회, 도미니코회 등은 트리엔트 공의회 이후에도 자체적인 형태의 '고백 기도'를 유지했다. 또한, 일부 수도회는 자신들의 창설자나 지역 수호 성인의 이름을 기도에 추가하기도 했다.[1] 9세기에 작성된 'Paenitentiale Vallicellanum II'에는 매우 상세한 형태의 '고백 기도'가 기록되어 있다.[3]
1570년 성 비오 5세 교황이 반포한 트리엔트 공의회 미사경본에는 '고백 기도'의 본문이 확정되었으나, 1604년 교황 클레멘스 8세에 의해 '미제레아투르' 기도문의 일부 표현이 수정되었다.[4][5][6]
2. 1. 초기 형태
동방 기독교의 전례에서는 사제가 죄를 고백하는 것으로 시작하지만, 초기 로마 전례 기록은 모두 미사가 입당송으로 시작한다고 묘사하고 있다. 그러나 사제는 미사를 시작하기 전에 성물실에서 드리는 개인 기도 중 죄의 고백과 유사한 '고백 기도'를 사용했을 수 있다. 미사 준비가 제단에서 이루어졌다는 증거는 10세기 또는 11세기에 와서야 나타난다.[1]'고백 기도'와 유사한 몇몇 기도문은 미사 외에서 더 일찍 발견된다. 메츠의 크로데강(743년 사망)은 "무엇보다 먼저 하느님 앞에서 겸손하게 엎드려... 복되신 마리아와 거룩한 사도와 순교자들과 고해자들께 당신을 위해 주님께 기도해 주시기를 청하십시오."라고 권고한다. 요크의 에그버트 (766년 사망) 또한 현재의 기도문의 씨앗이 되는 짧은 형식을 제공한다. "당신의 죄를 고백하고 싶은 사람에게 이렇게 말하십시오. 제 잘못으로 제가 생각과 말과 행동으로 극도로 죄를 지었습니다." 이에 고해자는 거의 정확히 '미제레아투르'를 말한다.[1]
'고백 기도'는 콘스탄스의 베르놀드 (1100년 사망)에서 미사 시작 부분의 일부로 처음 인용되었다. '미제레아투르'와 '인둘겐티암' 기도가 뒤따르는데, 전자는 약간 다르지만 후자는 트리엔트 공의회 미사경본과 정확히 같다. '고백 기도'의 트리엔트 형식은 14세기 '로마식 서적 XIV'에서 약간의 수정만으로 발견되며, 라벤나 제3차 공의회 (1314)의 법령에서 그대로 발견된다.[1]
중세 시대에는 '고백 기도'의 형식, 특히 그 기도를 드리는 성인들의 목록이 상당히 다양했다. 카르투시오회, 카르멜회, 도미니코회는 미사경본이 200년 이상 존재했음에도 불구하고 1570년 이후에도 허용되었는데, 트리엔트 미사경본과는 다른 형태의 '고백 기도'를 가지고 있었다. 이 세 가지 형태는 매우 짧았으며, "mea culpa"가 한 번만 포함되어 있었다. 도미니코회는 복되신 동정녀 외에 성 도미니코를 불렀다. 게다가 다른 몇몇 수도회들은 성 바오로의 이름 뒤에 자신들의 창설자의 이름을 추가할 특권을 가지고 있었다.[1] 예를 들어 프란체스코회는 아시시의 성 프란치스코의 이름을 삽입했고,[2] 많은 베네딕토회 수도원들은 창설자인 성 베네딕토의 이름을 추가했다. 몇몇 지역에서는 지역 수호 성인을 같은 자리에 삽입했다.[1]
9세기에 작성된 'Paenitentiale Vallicellanum II'에는 다음과 같은 정교하지만 문법적으로 맞지 않는 형태의 '고백 기도'가 발견된다:[3]
Confiteor Deo et beate Marie semper uirgini et beato Michaeli archangelo et beato Iohanni baptiste et sanctis apostolis Petro et Paulo et omnibus sanctis et tibi pater, quia peccaui nimis cogitatione mala multa, prava, turpia, inhonesta, locutione, contaminatione, suasione, delectatione, consensu, et opere, superbia, periurio, adulterio, sacrilegio, homicidio, furto, falso testimonio, per uisum, per auditum, per gustum, per odoratum, per tactum, his meis operibus, mea mala vitia.|나는 하느님과 복되신 영원한 동정 마리아, 복되신 대천사 미카엘과 복되신 세례자 요한과 거룩한 사도 베드로와 바오로, 모든 성인과 아버지께 고백합니다. 내 잘못으로 (세 번) 죄를 지었습니다. 나의 풍요로운 악한 사악하고 흉악한 생각, 말, 오염, 암시, 쾌락, 동의, 말과 행위로 인한 교만으로, 거짓 맹세, 간통, 성물 모독, 살인, 절도, 거짓 증언, 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각으로 죄를 지었으며, 나의 행동, 나의 악한 악덕으로 죄를 지었습니다. 저는 복되신 영원한 동정 마리아와 모든 성인, 그리고 이 성인과 아버지께 죄인인 저를 위해 주 예수 그리스도께 기도하고 간구해 주시기를 간청합니다.la
1570년부터 1962년까지의 트리엔트 로마 미사 경본에서 '고백 기도' 본문은 변경되지 않았지만, 예식서와 사제가 '고백 기도'를 할 때 복사들이 응답하는 '미제레아투르' 기도문의 표현에 변화가 있었다. 성 비오 5세 교황이 1570년에 반포한 트리엔트 로마 미사 경본에는 dimissis omnibus peccatis vestris/tuisla ("당신의 모든 죄를 용서하소서")라는 구절이 있었다.[4][5] 그러나 1604년 교황 클레멘스 8세는 1570년의 트리엔트 로마 미사 경본을 수정하면서 omnibusla ("모든")이라는 단어를 제거했다.[6]
2. 2. 중세 시대
동방 기독교의 전례는 사제가 죄를 고백하는 것으로 시작하지만, 초기 로마 전례 기록은 모두 미사가 입당송으로 시작한다고 묘사하고 있다. 그러나 사제는 미사를 시작하기 전에 성물실에서 드리는 개인 기도 중 죄의 고백과 유사한 '고백 기도'를 사용했을 수 있다. 미사 준비가 제단에서 이루어졌다는 증거는 10세기 또는 11세기에 와서야 나타난다.[1]'고백 기도'와 유사한 몇몇 기도문은 미사 외에서 더 일찍 발견된다. 메츠의 크로데강 (743년 사망)은 "무엇보다 먼저 하느님 앞에서 겸손하게 엎드려... 복되신 마리아와 거룩한 사도와 순교자들과 고해자들께 당신을 위해 주님께 기도해 주시기를 청하십시오."라고 권고한다. 요크의 에그버트 (766년 사망) 또한 현재의 기도문의 씨앗이 되는 짧은 형식을 제공한다. "당신의 죄를 고백하고 싶은 사람에게 이렇게 말하십시오. 제 잘못으로 제가 생각과 말과 행동으로 극도로 죄를 지었습니다." 이에 고해자는 거의 정확히 '미제레아투르'를 말한다.[1]
'고백 기도'는 콘스탄스의 베르놀드 (1100년 사망)에서 미사 시작 부분의 일부로 처음 인용되었다. '미제레아투르'와 '인둘겐티암' 기도가 뒤따르는데, 전자는 약간 다르지만 후자는 트리엔트 공의회 미사경본과 정확히 같다. '고백 기도'의 트리엔트 형식은 14세기 '로마식 서적 XIV'에서 약간의 수정만으로 발견되며, 라벤나 제3차 공의회 (1314)의 법령에서 그대로 발견된다.[1]
중세 시대에는 '고백 기도'의 형식, 특히 그 기도를 드리는 성인들의 목록이 상당히 다양했다. 카르투시오회, 카르멜회, 도미니코회는 미사경본이 200년 이상 존재했음에도 불구하고 1570년 이후에도 허용되었는데, 트리엔트 미사경본과는 다른 형태의 '고백 기도'를 가지고 있었다. 이 세 가지 형태는 매우 짧았으며, "mea culpa"가 한 번만 포함되어 있었다. 도미니코회는 복되신 동정녀 외에 성 도미니코를 불렀다. 게다가 다른 몇몇 수도회들은 성 바오로의 이름 뒤에 자신들의 창설자의 이름을 추가할 특권을 가지고 있었다.[1] 예를 들어 프란체스코회는 아시시의 성 프란치스코의 이름을 삽입했고,[2] 많은 베네딕토회 수도원들은 창설자인 성 베네딕토의 이름을 추가했다. 몇몇 지역에서는 지역 수호 성인을 같은 자리에 삽입했다.[1]
9세기에 귀속된 'Paenitentiale Vallicellanum II'에서 발견되는 정교하지만 문법적으로 맞지 않는 형태의 '고백 기도'는 다음과 같다:[3]
Confiteor Deo et beate Marie semper uirgini et beato Michaeli archangelo et beato Iohanni Baptiste et sanctis apostolis Petro et Paulo et omnibus sanctis et tibi pater: quia peccaui nimis cogitatione mala multa, per superbiam, per falsum iuramentum, per fornicationem, per sacrilegium, per homicidium, per furtum, per falsum testimonium, per uisionem, per auditum, per gustum, per odoratum, per tactum, per actum meum, per omne opus meum malum. Precor sanctam Mariam semper uirginem et omnes sanctos et sanctas Dei et istos sanctos|고해 성사가 행해지는 성인의 유해la et te pater, orare et deprecari pro me peccatore ad Dominum Iesum Christum.}}
(나는 하느님과 복되신 영원한 동정 마리아, 복되신 대천사 미카엘과 복되신 세례자 요한과 거룩한 사도 베드로와 바오로, 모든 성인과 아버지께 고백합니다. 내 잘못으로 (세 번) 죄를 지었습니다. 나의 풍요로운 악한 사악하고 흉악한 생각, 말, 오염, 암시, 쾌락, 동의, 말과 행위로 인한 교만으로, 거짓 맹세, 간통, 성물 모독, 살인, 절도, 거짓 증언, 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각으로 죄를 지었으며, 나의 행동, 나의 악한 악덕으로 죄를 지었습니다. 저는 복되신 영원한 동정 마리아와 모든 성인, 그리고 이 성인과 아버지께 죄인인 저를 위해 주 예수 그리스도께 기도하고 간구해 주시기를 간청합니다.)
1570년부터 1962년까지의 트리엔트 로마 미사 경본의 모든 판에서 '고백 기도'의 본문은 변경되지 않았지만, 관련 예식서와 사제가 '고백 기도'를 할 때 복사들이 응답하는 '미제레아투르' 기도문의 표현에 변화가 있었다. 교황 성 비오 5세가 1570년에 반포하고 출판한 트리엔트 로마 미사 경본에는 이 기도문에 dimissis omnibus peccatis vestris/tuisla ("당신의 모든 죄를 용서하소서")라는 구절이 포함되어 있었다.[4][5] 그러나 1604년에 다른 교황인 교황 클레멘스 8세는 1570년의 원래 트리엔트 로마 미사 경본을 수정했고, 다른 변경 사항과 함께 이 기도문에서 omnibusla ("모든")이라는 단어를 제거했다.[6]
2. 3. 트리엔트 공의회 이후
콘스탄스의 베르놀드 (1100년 사망)는 '고백 기도'를 미사 시작 부분의 일부로 처음 언급했다. '미제레아투르'와 '인둘겐티암' 기도가 뒤따르는데, 전자는 약간 다르지만 후자는 트리엔트 공의회 미사경본과 정확히 같다. '고백 기도'의 트리엔트 형식은 14세기 '로마식 서적 XIV'에서 약간의 수정만으로 발견되며, 라벤나 제3차 공의회 (1314)의 법령에서 그대로 발견된다.[1]중세 시대에는 '고백 기도'의 형식, 특히 그 기도를 드리는 성인들의 목록이 상당히 다양했다. 카르투시오회, 카르멜회, 도미니코회는 미사경본이 200년 이상 존재했음에도 불구하고 1570년 이후에도 허용되었는데, 트리엔트 미사경본과는 다른 형태의 '고백 기도'를 가지고 있었다. 이 세 가지 형태는 매우 짧았으며, "mea culpa"가 한 번만 포함되어 있었다. 도미니코회는 복되신 동정녀 외에 성 도미니코를 불렀다. 게다가 다른 몇몇 수도회들은 성 바오로의 이름 뒤에 자신들의 창설자의 이름을 추가할 특권을 가지고 있었다.[1] 예를 들어 프란체스코회는 아시시의 성 프란치스코의 이름을 삽입했고,[2] 많은 베네딕토회 수도원들은 창설자인 성 베네딕토의 이름을 추가했다. 몇몇 지역에서는 지역 수호 성인을 같은 자리에 삽입했다.[1]
9세기에 작성된 'Paenitentiale Vallicellanum II'에는 다음과 같은 '고백 기도'가 실려있다.[3]
Confiteor Deo et beatae Mariae semper Virgini, et beato Michaeli archangelo, et beato Iohanni Baptistae et sanctis apostolis Petro et Paulo, et omnibus sanctis et tibi pater: quia peccavi nimis cogitatione mala multa, prava, turpia, inhonesta, locutione, contaminatione, suggestione, delectatione, consensu, superbia, locutione et opere, periurio, adulterio, sacrilegio, homicidio, furto, falso testimonio, in visu, in auditu, in gustu, in odoratu, in tactu, cogitationibus pravis cogitavi, operibus meis, vitiis meis pessimis, peccavi. Precor te, beata Maria semper virgo et omnes sancti, et sancti isti|고해 성사가 행해지는 성인의 유해la et pater, orare et deprecari pro me peccatore ad Dominum Iesum Christum.}}
: 나는 하느님과 복되신 영원한 동정 마리아, 복되신 대천사 미카엘과 복되신 세례자 요한과 거룩한 사도 베드로와 바오로, 모든 성인과 아버지께 고백합니다. 내 잘못으로 (세 번) 죄를 지었습니다. 나의 풍요로운 악한 사악하고 흉악한 생각, 말, 오염, 암시, 쾌락, 동의, 말과 행위로 인한 교만으로, 거짓 맹세, 간통, 성물 모독, 살인, 절도, 거짓 증언, 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각으로 죄를 지었으며, 나의 행동, 나의 악한 악덕으로 죄를 지었습니다. 저는 복되신 영원한 동정 마리아와 모든 성인, 그리고 이 성인과 아버지께 죄인인 저를 위해 주 예수 그리스도께 기도하고 간구해 주시기를 간청합니다.
1570년부터 1962년까지의 트리엔트 로마 미사 경본의 모든 판에서 '고백 기도'의 본문은 변경되지 않았지만, 관련 예식서와 사제가 '고백 기도'를 할 때 복사들이 응답하는 '미제레아투르' 기도문의 표현에 변화가 있었다. 교황 성 비오 5세가 1570년에 반포하고 출판한 트리엔트 로마 미사 경본에는 이 기도문에 dimissis omnibus peccatis vestris/tuisla ("당신의 모든 죄를 용서하소서")라는 구절이 포함되어 있었다.[4][5] 그러나 1604년에 다른 교황인 교황 클레멘스 8세는 1570년의 원래 트리엔트 로마 미사 경본을 수정했고, 다른 변경 사항과 함께 이 기도문에서 omnibusla ("모든")이라는 단어를 제거했다.[6]
3. 가톨릭 교회
가톨릭 교회에서 고백 기도는 로마 미사 경본에 따라 내용이 조금씩 다르다.
2011년부터 사용되는 로마 미사 경본의 고백 기도는 다음과 같다.
| 한국어 | 영어 |
|---|---|
"제 탓이요, 제 탓이요, 저의 가장 큰 탓입니다."(mea culpa, mea culpa, mea maxima culpala)라는 구절에서 가슴을 세 번 치는 것이 관례였으나, 1970년 이후 판본에는 횟수가 명시되어 있지 않다.[15] 성 아우구스티누스는 이 몸짓이 가슴 속에 숨겨진 죄를 드러내고 정화하는 의미를 가진다고 설명했고,[16] 성 제롬은 악한 생각을 떨쳐내고 마음을 정화하는 의미라고 말했다.[16]
트리엔트 미사 경본에서는 고백 기도를 사제와 복사가 번갈아 읊었으며, 내용이 더 길었다. 병자 성사와 임종자에게 사도적 축복을 베풀기 전, 그리고 시간 전례의 일부 기도에서도 사용되었으나, 1969년 이후에는 이러한 용도로는 더 이상 사용되지 않는다.
고백 기도 후에는 죄의 용서를 구하는 사죄경을 바치는데, 이는 준성사이다.[18]
3. 1. 로마 미사 경본
1962년 로마 미사 경본에서의 고백 기도 형식은 내용이 더 길며, 사제가 먼저 읽으면 복사가 그 다음 구절("et vobis, fratres", "et vos, fratres", "et tibi, pater", "et te, pater")을 읽는 형태를 갖는다.[18]| 라틴어 원문 | 한국어 번역문 |
|---|---|
2011년부터 로마 미사 경본에 있는 '''고백 기도'''의 내용은 다음과 같다.
| 한국어 | 영어 |
|---|---|
트리엔트 미사 경본의 형태(라틴어)는 더 길며 두 번 반복하여 읊는다. 먼저 사제가 읊고, 다음에는 복사들이 "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (그리고 형제들이여) 부분을 "et tibi, pater" 및 "et te, pater" (그리고 아버지)로 바꿔 읊는다.
| 한국어 | 영어 |
|---|---|
트리엔트 미사 경본 판본에서, 사제가 교황이나 추기경, 또는 교황 대사, 총대주교, 관구 대주교 또는 관할 구역 내의 교구 주교 앞에서 미사를 집전할 경우, 자신의 '''고백 기도'''를 읊을 때 "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (그리고 형제들이여)를 "et tibi, pater" 및 "et te, pater" (그리고 아버지)로 변경하였다.
3. 2. 트리엔트 미사 경본 (1962년)
1962년 로마 미사 경본에서의 고백 기도 형식은 내용이 더 길며, 사제가 먼저 읽으면 복사가 그 다음 구절("et vobis, fratres", "et vos, fratres", "et tibi, pater", "et te, pater")을 읽는 형태를 갖는다.
트리엔트 미사 경본의 라틴어 형태는 더 길며 두 번 반복하여 읊는다. 먼저 사제가 아래와 같은 형태로 읊고, 다음에는 복사들이 "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (그리고 형제들이여) 부분을 "et tibi, pater" 및 "et te, pater" (그리고 아버지)로 바꿔 읊는다.
: 전능하신 하느님과
: 평생 동정이신 복되신 마리아와
: 복되신 대천사 미카엘과
: 복되신 요한 세례자와
: 성 사도 베드로와 바오로와
: 모든 성인과 형제들이여,
: 생각과 말과 행실로
: 죄를 많이 지었음을 고백합니다.
: 제 탓이요, 제 탓이요,
: 저의 가장 큰 탓입니다.
: 그러므로 간절히 바라오니
: 평생 동정이신 복되신 마리아와
: 복되신 대천사 미카엘과
: 복되신 요한 세례자와
: 성 사도 베드로와 바오로와
: 모든 성인과 형제들이여,
: 저를 위하여 우리 주 하느님께 빌어 주소서.
트리엔트 미사 경본 판본에서, 사제가 교황이나 추기경, 또는 교황 대사, 총대주교, 관구 대주교 또는 관할 구역 내의 교구 주교 앞에서 미사를 집전할 경우, 자신의 '''고백 기도'''를 읊을 때 "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (그리고 형제들이여)를 "et tibi, pater" 및 "et te, pater" (그리고 아버지)로 변경하였다.
3. 3. 사용
1962년 로마 미사 경본에서의 고백 기도 형식은 내용이 더 길며, 사제가 먼저 읽으면 복사가 그 다음 구절("et vobis, fratres", "et vos, fratres", "et tibi, pater", "et te, pater")을 읽는 형태를 갖는다.| 라틴어 원문 | 한국어 번역문 |
|---|---|
1969년까지 ''고백 기도''는 (노래가 아닌) 미사 시작 시 시편 42/43편을 암송한 후 사제와 복사(들) 또는 부제와 차부제가 각 한 번씩 총 두 번 낭송되었다. 교황 요한 23세가 1960년 전례 지침서에서 미사 중 성체를 분배할 때 이 기도를 생략하도록 하기 전까지는, 신자들에게 성체를 분배하기 전에도 단 한 번(사제는 제외) 낭송되었다.[11] 1962년 이전의 트리엔트 미사 경본에는 미사 중에 신자들에게 성체를 분배하는 것을 상정하지 않았으므로, 미사 중에도 미사 밖에서 신자들에게 성체를 주는 예식이 사용되었다.
트리엔트 로마 예식서는 병자 성사와 임종자에게 사도적 축복을 베풀기 전에도 ''고백 기도''를 낭송하도록 규정했다. 참회자가 고해를 시작할 때 최소한 ''고백 기도''의 첫 구절을 암송해야 한다는 예식서의 규정은 일반적으로 지켜지지 않았다.
당시의 주교 예식서는 주교가 장엄 미사를 거행할 때, 부제가 설교 후 주교가 대사를 부여하기 전에 ''고백 기도''를 노래해야 한다고 규정했다.[1] 이 관습은 ''고백 기도''를 암송하는 대신 노래하는 유일한 경우였는데, 20세기 이전부터 이미 쇠퇴했다.
시간 전례에서 ''고백 기도''는 프라임 (전례) 때 종종 낭송되었고, 거의 항상 코플린에서 낭송되었다.
1969년 이후, 로마 예식서, 주교 예식서, 시간 전례는 더 이상 이 기도를 낭송하도록 요구하지 않는다.
교황 요한 23세의 1960년 전례 지침서와 1962년판 트리엔트 로마 미사 경본(2007년 교황 자의 교서 ''Summorum Pontificum''에 명시된 조건에 따라 사용이 허가되었고, 2021년 교황 자의 교서 ''Traditionis Custodes''의 조건에 따라 제한됨)은 신자들에게 성체를 분배하기 직전에 ''고백 기도'' 낭송을 삭제했다. 그럼에도 불구하고, 1962년 로마 미사 경본이 사용되는 일부 장소에서는 이 ''고백 기도''가 실제로 낭송된다.[12] 2011년 조사에 따르면 이 관행은 논란의 여지가 있지만 매우 흔하다.[13] 특히 미국에서 전통주의 가톨릭 신자들은 이를 복원해야 한다고 주장한다.[14]
3. 4. 몸짓
"mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa"(제 탓이요, 제 탓이요, 저의 큰 탓이옵니다)라는 구절에서 고백 기도를 하는 사람들은 세 번 가슴을 쳐야 한다고 1604년부터 1962년까지의 로마 미사 경본은 규정했다.[15] 그러나 1570년의 초기 트리덴틴판 로마 미사 경본이나 1970년 이후의 제2차 바티칸 공의회 이후 판은 횟수를 명시하지 않았다. 어떤 판본에서도 가슴을 치는 방식을 명시하지 않았지만, 오른손으로 해야 한다고만 언급하고 있다. 손을 꽉 쥐어야 한다는 주장이 있는 반면,[16] 다른 이들은 부인한다.[16]성 아우구스티누스는 "고백 기도를 듣자마자 가슴을 칩니다. 이는 가슴 속에 숨겨진 것을 드러내고 이 행위를 통해 숨겨진 죄를 정화하고자 함을 의미하는 것이 아니겠습니까?"라고 말했으며, 성 제롬은 "우리는 가슴을 칩니다. 가슴은 악한 생각의 자리이기 때문입니다. 우리는 이러한 생각을 떨쳐내고, 마음을 정화하고자 합니다"라고 말했다.[16] 죄에 대한 슬픔을 나타내는 이러한 몸짓은 누가복음 18:13과 예레미야 31:19와 같이 성경에서 발견된다.
3. 5. 사죄경
사죄경(赦罪經)은 죄의 용서를 구하는 기도이다. 이는 준성사이지 성사로 분류되지 않는다.[18]고백 기도의 전문은 다음과 같다.
| 라틴어 원문 | 한국어 번역문 |
|---|---|
1962년 로마 미사 경본에서의 고백 기도 형식은 보다 내용이 길며, 사제가 먼저 읽으면 복사가 그 다음 구절("et vobis, fratres", "et vos, fratres", "et tibi, pater", "et te, pater")을 읽는 형태를 갖고 있다.
| 라틴어 원문 | 한국어 번역문 |
|---|---|
트리덴틴판 로마 미사 경본은 사제가 두 손을 모으고 고백 기도를 읊는 동안 제대에 깊이 숙여야 하며, 복사 또는 복사들이 고백 기도를 시작할 때까지 숙여 있어야 한다고 규정했다.
1604년부터 1962년까지 로마 미사 경본은 "mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa"라는 구절에서 고백 기도를 읊는 사람들이 세 번 가슴을 쳐야 한다고 규정했다. 로마 미사 경본의 초기 트리덴틴판(1570년)이나 제2차 바티칸 공의회 이후의 판(1970년 이후)은 횟수를 명시하지 않는다. 어떤 판본에서도 가슴을 치는 방식을 명시하지 않았지만, 오른손으로 해야 한다고만 언급하고 있다. 손을 꽉 쥐어야 한다는 주장이 있는 반면,[15] 다른 이들은 부인한다.[16] 성 아우구스티누스는 "고백 기도를 듣자마자 가슴을 칩니다. 이는 가슴 속에 숨겨진 것을 드러내고 이 행위를 통해 숨겨진 죄를 정화하고자 함을 의미하는 것이 아니겠습니까?"(Sermo de verbis Domini, 13)라고 말했으며, 성 제롬은 "우리는 가슴을 칩니다. 가슴은 악한 생각의 자리이기 때문입니다. 우리는 이러한 생각을 떨쳐내고, 마음을 정화하고자 합니다"(In Ezechiel, xviii)라고 말했다.[16] 죄에 대한 슬픔의 이러한 몸짓은 성경에서 발견된다.
트리덴틴판은 고백 기도를 읊는 사람을 위한 기도를 바치도록 규정했다. 사제가 낭독한 후, 복사들은 "Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam"(전능하신 하느님, 당신을 불쌍히 여기시고, 죄를 용서하시어, 영원한 생명으로 인도하소서)이라고 기도했다. 그리고 사제는 "아멘"이라고 응답했다. 복사들이 낭독한 후, 사제는 같은 기도(단수 "당신"이 아닌 복수 "당신들"인 ''vestri''와 ''vestris'' 사용)를 드렸고, 복사들은 "아멘"이라고 응답했다. 1970년 이후 판본에서는 고백 기도를 함께 낭독하는데, 이 기도는 사제 혼자 드리고 ''vestri''와 ''vestris''("당신"과 "당신의")를 ''nostri''와 ''nostris''("우리"와 "우리의")로 바꿨다. 공식 영어 번역은 다음과 같다: "May almighty God have mercy on us, forgive us our sins, and bring us to everlasting life."(전능하신 하느님, 우리를 불쌍히 여기시고, 우리의 죄를 용서하시며, 우리를 영원한 생명으로 인도하소서.)
트리덴틴판 로마 미사 경본에는 사제가 혼자 드리는 두 번째 사죄 기도도 포함되어 있다: "Indulgéntiam, absolutiónem, et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus"(전능하시고 자비로우신 하느님, 우리에게 용서, 사죄, 죄의 사함을 주소서). 복사 또는 부제와 차부제도 이에 대해 "아멘"이라고 응답했다.
4. 루터교
루터교 전통에서 교인들은 매 예배 시작 시 ''고백 기도''를 낭송한다. 다음은 2010년 ICEL 번역과 유사한 일반적인 본문이다.[1]
> 지극히 자비로우신 하나님, 저희는 본질적으로 죄가 많고 부정한 존재임을 고백합니다. 저희는 생각과 말과 행동으로 주님께 죄를 지었으며, 행해야 할 일을 행하지 못했습니다. 저희는 마음을 다하여 주님을 사랑하지 못했으며, 이웃을 저희 자신처럼 사랑하지 못했습니다. 저희는 마땅히 지금과 영원한 형벌을 받아야 합니다. 주님의 아들 예수 그리스도를 위하여, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희를 용서하시고, 새롭게 하시며, 인도하셔서 주님의 뜻을 기뻐하고 주님의 거룩한 이름을 영화롭게 하는 길을 걷게 하소서. 아멘.[1]
''고백 기도''는 또한 하루의 마지막 예배/전례인 저녁 기도 중에도 드린다. 루터교회 - 미주리 시노드에서 사용하는 루터교 예배서에서는 먼저 목사가 낭송하고, 그 다음 교인들이 따라 한다.[1] 저녁 기도의 ''고백 기도''는 다음과 같다.[1]
> 전능하신 하나님께, 하늘의 모든 무리 앞에서, 그리고 형제자매 여러분 앞에서, 제가 생각과 말과 행동으로 죄를 지었음을 고백합니다. 제 잘못으로, 제 스스로의 잘못으로, 제 가장 심각한 잘못으로 죄를 지었습니다. 그러므로 전능하신 하나님께서 저에게 자비를 베푸시고, 제 모든 죄를 용서하시고, 저를 영원한 생명으로 인도해 주시기를 간구합니다. 아멘.[1]
참조
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Missale Romanum ex decreto sacrosancti Concilii Tridentini restitutum Pii Quinti Pontificis Maximi iussu editum
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간행물
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간행물
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[12]
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간행물
A question for our readers: the Second Confiteor
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MacMichael, Brian W., "The New Translation of the Holy Mass: The Confiteor", Diocese of Fort Wayne-South Bend
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Striking of the Breast in The Catholic Encyclopedia (New York 1907)
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간행물
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