교안
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1. 개요
교안은 19세기 말 중국에서 서구 열강의 제국주의 침략과 기독교 선교 활동에 대한 반발로 일어난 반기독교 운동을 통칭한다. 1865년 유양 반선교사 폭동을 시작으로 톈진 사건, 청두 교안 등을 거쳐 1899년부터 1901년까지 의화단 운동으로 절정에 달했다. 이러한 교안은 조선의 동학 농민 운동에도 영향을 미쳤으며, 황해도 지역에서 해서교안으로 나타나기도 했다.
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- 교안 - 톈진 교안
톈진 교안은 1870년 톈진에서 종교적 갈등, 유아 실종 소문, 프랑스 영사의 과격한 대응이 복합적으로 작용하여 발생한 대규모 폭력 사태로, 반외세 감정 고조와 의화단 운동의 배경이 되었다. - 교안 - 금단도
금단도 사건은 1891년 청나라 시대 내몽골에서 발생한 몽골족과 한족 간 갈등으로, 금단도가 반란을 일으켜 몽골족을 공격하고 청나라가 진압군을 파견한 사건으로, 민족적 정체성 강화와 민족 갈등 심화의 계기가 되어 다양한 관점에서 역사적 논쟁이 지속되고 있다. - 반기독교주의 - 채제공
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제1차 아편 전쟁은 1839년부터 1842년까지 청나라와 영국 간에 벌어진 전쟁으로, 광저우 무역 체제와 아편 밀매가 원인이 되어 영국의 승리로 끝났으며, 난징 조약 체결로 청나라의 몰락을 가속화하고 서구 열강의 아시아 침략을 알리는 계기가 되었다.
| 교안 | |
|---|---|
| 사건 개요 | |
| 유형 | 반선교 폭동 |
| 발생 위치 | 중국 |
| 발생 시기 | 청나라 후기 |
| 원인 | 서양 선교사들의 활동에 대한 반감 사회적 불안 외국 세력에 대한 불만 |
| 결과 | 선교사 살해 및 재산 파괴 외국과의 외교적 갈등 심화 기독교 탄압 강화 |
| 관련 사건 | |
| 주요 사건 | 톈진 교안 간쑤 교안 지저우 교안 주이자오 교안 |
| 배경 | |
| 사회적 배경 | 청나라의 부패와 무능 잦은 자연재해와 기근 인구 증가와 토지 부족 사회 불만 고조 |
| 종교적 배경 | 전통 신앙과 서양 종교의 충돌 선교사들의 문화적 차이 무시 기독교 교리에 대한 오해와 반감 |
| 정치적 배경 | 외국 세력의 침투와 간섭 불평등 조약 체결 민족주의 감정 고조 |
| 경과 | |
| 주요 내용 | 선교사 공격 및 살해 교회와 선교 시설 파괴 외국인 재산 약탈 외국 공관에 대한 시위 및 압력 |
| 지역별 발생 상황 | 톈진을 비롯한 주요 도시 산둥 성, 허난 성, 후베이 성 등 내륙 지역 광둥 성, 푸젠 성 등 연안 지역 |
| 영향 | |
| 정치적 영향 | 청나라 정부의 외교적 위상 약화 외국 열강의 간섭 심화 반외세 운동 확산 (예: 의화단 운동) |
| 사회적 영향 | 기독교 공동체 위축 사회 불안 심화 외국인에 대한 적대감 증가 |
| 종교적 영향 | 기독교 선교 활동의 어려움 증가 중국 전통 신앙의 강화 종교 간 갈등 심화 |
2. 배경
19세기 말, 서구 열강은 제국주의 정책을 펼치며 중국에 대한 경제적, 정치적 침략을 강화하였다. 이 과정에서 기독교 선교사들은 선교 활동을 통해 서구 문화와 사상을 전파하였는데, 이는 중국 전통 사회와 충돌을 일으켰다. 중국인들은 기독교를 제국주의 침략의 첨병으로 인식하고 반감을 품게 되었으며, 이는 각지에서 '''교안'''으로 표출되었다. 제국주의를 등에 업은 교회 세력과 이를 의지한 교민들의 비교민에 대한 능멸이나 기만, 선교사의 횡포, 열강의 선교 사업에 대한 무력 지지 등이 원인이었다. 중국인들은 기독교를 침략성을 띤 제국주의 열강의 표본으로 보았다. 이에 자극받은 반기독교 감정이 열강의 세력 침투가 심화됨에 따라 더욱 가열되어 중국 각지의 교안은 날로 증가되었다. 의화단 운동은 교안의 정점으로, 각지에서 교회와 외국인 선교사들이 공격당했다.[4]
중국에서는 19세기 후반, 제국주의 열강의 침략과 기독교 선교 활동이 활발해지면서, 이에 반발하는 민중 봉기인 교안(敎案)이 빈번하게 발생했다. 이러한 교안은 청나라 정부의 통치 기반을 약화시키고 사회 불안을 야기했다.
3. 중국의 주요 교안
교안은 교회 세력과 교민들의 횡포, 선교사에 대한 반감, 그리고 열강의 무력 지지 등이 복합적으로 작용하여 발생했다. 중국인들은 기독교를 제국주의 침략의 도구로 인식했고, 반기독교 감정은 점차 고조되었다.
다음은 중국 각지에서 발생한 주요 교안의 목록이다.발생 시기 사건 명칭 발생 지역 비고 1865년 8월 29일 유양 반선교사 폭동 쓰촨성 1868년 8월 양저우 교안 장쑤성 1870년 6월 톈진 교안 즈리성 1871년 반선교사 운동 중국 남부 1878년 8월 30일 푸저우 반선교사 폭동 푸젠성 1886년 충칭 교안 (重慶教案|충칭 교안중국어) 쓰촨성 1891년 5월 우후 교안 안후이성 1895년 5월 청두 교안 쓰촨성 1895년 8월 1일 구청 사건 푸젠성 1897년 11월 쥐예 사건 (曹州教案|차오저우 교안중국어 또는 巨野教案|쥐예 교안중국어) 산둥성 1899년–1901년 의화단 운동 여러 지역 (불명) 청푸 사건 (불명) 시푸 사건 (불명) 구이양 사건 (불명) 타이위안 사건
1899년부터 1901년까지 일어난 의화단 운동은 교안의 정점으로, 각지에서 교회와 외국인 선교사들이 공격당했다.[4]
3. 1. 청두 교안 (1895)
1895년 5월, 쓰촨성 청두에서 반선교사 폭동()이 발생하였다.[4]
3. 2. 양저우 교안 (1868)
1868년 8월, 장쑤성 양저우에서 일어난 폭동이다.[4]
3. 3. 톈진 교안 (1870)
1870년 6월, 즈리성 톈진에서 프랑스 영사관과 가톨릭 교회가 공격받은 사건이다.[4]
3. 4. 우후 교안 (1891)
1891년 5월, 안후이성 우후에서 반선교사 폭동이 일어났다.[4]
3. 5. 구청 사건 (1895)
1895년 8월 1일, 푸젠성에서 구청 사건이 일어났다.[4]
3. 6. 쥐예 사건 (1897)
1897년 11월, 산둥성에서 쥐예 사건( 또는 )이 발생하였다.[4]
3. 7. 기타 교안
4. 의화단 운동 (1899-1901)
의화단 운동은 교안의 정점으로, 1899년에서 1901년까지 청나라 북부를 중심으로 확산된 대규모 반외세 운동이다. 각지에서 교회와 외국인 선교사들이 공격당했다.[4] 의화단은 "부청멸양(扶淸滅洋)"을 기치로 내걸고 외국 공사관과 교회를 공격하였으며, 청나라 정부는 초기에는 의화단을 진압하려 했으나, 열강의 압력에 굴복하여 의화단을 묵인하고 동조하게 된다.
5. 조선(한국)의 교안
중국의 교안은 조선에도 영향을 미쳤다. 특히 1900년 의화단의 기독교 공격 소식을 접한 한반도 북부의 동학 세력은 의화단을 따라 기독교인, 선교사, 서양인들을 공격하기도 했다.[6] 조선 정부는 일본군과 함께 동학 운동을 진압하였다. 당시 로마 가톨릭 신자였던 안중근도 부친과 함께 동학 운동 진압에 참여했는데, 이때 김구는 동학군의 접주였다.
5. 1. 동학 운동에의 영향
중국의 교안은 한국의 동학 운동에도 큰 영향을 미쳤다. 동학은 1860년 최제우(1824~1864)에 의해 설립된 한국 토착 종교이다. 당시 중국을 통해 서적 형태로 유입되던 서학과 로마 가톨릭에 대한 경계의 목소리가 높아지고 있었는데, 동학은 서학에 반대하여 민족 주체성과 도덕관을 바로 세우고 국권을 튼튼하게 다지기 위해 새로운 도(道)가 필요하다는 판단 아래 세워진 신 종교였다. 동학은 서학에 대응할 만한 동토(東土), 즉 한국의 종교라는 뜻으로, 그 사상은 풍수지리사상과 유(儒)·불(佛)·선(仙: 도교)의 교리를 토대로 ‘시천주(侍天主)’ 사상, 즉 절대자 한울님이 인간 몸 안에 모셔졌으므로 한울님과 인간은 하나라는 사상에 기초하고 있다. 이는 인간을 하늘과 같은 위치에 놓은 인본주의 사상으로, 태생적으로 반서학적인 기저를 두고 있었고, 따라서 척왜와 함께 척양(斥洋)의 기치를 높이 세웠다.[6]5. 2. 해서교안
청푸 사건, 시푸 사건, 구이양 사건, 양저우 사건, 톈진 사건, 우후 사건, 구톈 사건, 차오저우 사건, 타이위안 사건, 의화단 사건 등과 함께 황해도 지역에서 일어난 조선 민중들의 반가톨릭 운동이다.6. 영향
교안과 의화단 운동은 중국 민중의 반제국주의, 민족주의 의식을 고양하는 계기가 되었다. 더불어, 조선의 동학 운동과 같이 주변국 반외세 운동에 영향을 주었다.[4]
| 발생년도 | 사건명 | 발생 지역 |
|---|---|---|
| 1865년 8월 29일 | 유양 반선교사 폭동 | 쓰촨성 |
| 1868년 8월 | 양저우 폭동 | 장쑤성 |
| 1870년 6월 | 톈진 사건 | 즈리성 |
| 1871년 | 반선교사 운동 | 중국 남부 |
| 1878년 8월 30일 | 푸저우 반선교사 폭동 | 푸젠성 |
| 1886년 | 충칭 반선교사 폭동(重慶教案|충칭 교안중국어) | 쓰촨성 |
| 1891년 5월 | 우후 반선교사 폭동 | 안후이성 |
| 1895년 5월 | 청두 반선교사 폭동(成都教案|청두 교안중국어) | 쓰촨성 |
| 1895년 8월 1일 | 구청 사건 | 푸젠성 |
| 1897년 11월 | 쥐예 사건(曹州教案|차오저우 교안중국어 또는 巨野教案|쥐예 교안중국어) | 산둥성 |
| 1899–1901 | 의화단 운동 | 여러 지역 |
참조
[1]
서적
China and Christianity
Harvard Press
1963
[2]
서적
A History of Christian Missions in China
The Macmillan Co.
1932
[3]
서적
Missionaries, Chinese and Diplomats
Princeton University Press
1958
[4]
서적
Fifty years in Amoy or, a history of the Amoy Mission, China
https://books.google[...]
Рипол Классик
[5]
논문
朝鮮末期社會의 對西敎問題硏究-敎案을 中心으로
한국천주교회사연구소
[6]
논문
1891년 장강유역교안과 청조의 대응책
이화여자대학교 대학원
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