나소족
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1. 개요
나소족은 파나마와 코스타리카에 걸쳐 거주하는 원주민으로, 테리베어를 사용하며 전통적으로 자급자족 생활을 해왔다. 17세기부터 스페인 식민 지배와 기독교 전파, 천연두 등의 질병으로 고난을 겪었으며, 토지 상실과 자원 개발로 인해 문화적, 경제적 위협에 직면해 왔다. 전통적인 왕을 중심으로 한 정치 체제를 유지하며, 현재는 디키스 수력 발전 프로젝트와 같은 개발 사업으로 인해 토지 권리를 위협받고 있다.
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| 나소족 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 민족 명칭 | 나소족 |
| 다른 이름 | 테리베족 |
| 위치 | 코스타리카, 파나마 |
| 인구 | 약 3,005명 |
| 관련 민족 | 보루카족, 브리브리족 |
| 언어 | |
| 사용 언어 | 테리베어, 스페인어 |
| 문화 | |
| 종교 | 기독교 |
2. 역사
나소족은 콜럼버스 이전 시대부터 중앙아메리카 지역에 거주해 온 원주민족으로, 스페인 정복자들의 도래 이후에도 자신들의 문화와 언어를 지켜왔다.
테라바(Térraba) 또는 테리베(Teribe)는 코스타리카 남부 푼타레나스 지역의 원주민 집단으로, 약 9000ha에 걸쳐 테라바 강을 따라 500년 이상 거주해 왔다. 그란데 데 테라바 강은 푼타레나스 주에서 가장 큰 강으로, 테라바족 고유 방언으로 "큰 물"을 의미하는 "디퀴스(Diquís)" 강으로도 알려져 있다. 테라바족은 이 강둑을 따라 주로 거주하며, 땅, 특히 물과 깊은 영적 관계를 맺고 있는 전사 민족으로, 코스타리카를 지배했던 콜럼버스 이전 치리퀴(Chiriquí) 문명으로 거슬러 올라간다.
스페인의 영향에도 불구하고, 테라바는 1600년대 초까지의 특정 사건으로 거슬러 올라가는 역사를 추적할 수 있으며, 스페인 점령과 가톨릭의 영향에도 불구하고 문화, 전통, 언어를 유지하며 미래 세대를 위해 광범위한 구전 역사를 기록해 왔다.
1697년 이전 테라바족에 대한 자세한 자료는 없으나, 당시 500명에서 2000명 사이로 추정된다. 남성들은 벌거벗은 모습으로 묘사되었으며, 근면한 일꾼으로 명성을 떨치며 다른 코스타리카 부족들과 구별되었다. 최소 1680년부터 스페인 문서에 코스타리카 태평양 연안에 거주하는 것으로 언급된 창구에네스족은 그들의 숙적이었다. 1708-1709년 테라바족은 "그란데 데 테라바"라고 불린 디키스 해안에도 거주했으며, 매우 독실한 기독교인이었다.[5]
스페인인들은 코코스 섬에서 돌로 조각된 우상들을 발견했다고 기록했으며,[4] Lines(1940)도 같은 주장을 했다. 이는 식민지 시대 이전(또는 시작 시점)에 일부 토착 부족들의 방문이 있었음을 시사한다. Heyerdahl(1966)의 고고학적 발견은 본토에서 비슷한 거리에 있는 갈라파고스 제도에도 남아메리카 원주민들의 유사한 방문이 있었음을 확인시켜 주며, 이 시기에 부족 중 하나의 임시 거주지 또는 기지 항구가 갈라파고스 제도에 있었을 가능성이 있다.
'''테라바족 관련 주요 사건'''
| 연도 | 사건 |
|---|---|
| 1710년 | 프라이 파블로 데 레부리다가 이끄는 선교사들과 스페인 군대가 테라바족 일부를 보루카와 테라바 강 근처의 코스타리카 남서부 지역으로 이동시켰다. 산프란시스코 데 테라바 마을은 1689년에 설립되었으며, 후에 테라바라고 줄여졌다. |
| 1761년 | 북부 원주민들이 산프란시스코 데 테라바를 공격하여 불태우고 남자들을 죽이고 여자들을 포획했다. 이는 카브라가 공격 하루 만에 일어난 일이며, 학살 이후 테라바족은 300명만 남았다. |
| 1845-1848년 | 교회가 불에 탄 후, 가톨릭 사제들은 영토 축소가 인구 보존에 도움이 될 것이라 판단했다. 몇 년 안에 바오로회 사제들이 테라바 공동체를 인수하러 왔지만 천연두를 가져와 전염병이 인구를 휩쓸었다. |
| 1956-1977년 | 토착 영토 설정 및 보호 법률은 테라바족에게 전통적인 토지에 대한 양도 불가능한 권리, 자원 사용 권리, 자치에 대한 일부 자율성을 부여했다. |
| 1970년대 | 코스타리카는 농업 및 목축지로 전환하기 위해 숲 개간을 장려하기 시작했고, 테라바족의 숲 대부분이 사라졌다. |
| 1982년 | 테라바족은 새로운 광업법에 따라 자신들의 토지 아래에 있는 광물을 소유할 권리를 잃었다. |
| 1999년 | 코스타리카는 헌법에서 토착 언어를 인정했다. |
| 2002년 | 토착 공동체는 당시 보루카 수력 발전 프로젝트로 알려진 디키스 수력 발전 프로젝트에 반대하는 시위를 시작했다. |
| 2004년 | 영토에 대한 권리는 테라바족에게 묻지도 않고 수정 및 축소되어 영토를 구획으로 분할했다. |
| 2007년 | 디키스 프로젝트 작업자들이 이 지역으로 이동하여 테라바 공동체와 상의 없이 작업을 시작했다. |
| 2009년 | 10월 6일, 150명 이상의 테라바족과 다른 사람들이 토지 관련 결정에 참여할 권리를 요구하기 위해 범아메리카 고속도로를 따라 행진했다. 그들은 테라바 영토에서 13km 이상 떨어진 부에노스아이레스 마을까지 행진했다. ICE 직원들은 부에노스아이레스에서 그들을 촬영하고 소리쳐 대립을 유발하여 경찰의 개입이 필요했다. |
| 2011년 | 코스타리카 전력 연구소(Instituto Costarricense de Electricidad – ICE)는 테라바 영토에서 장비를 철수하고 작업을 중단했다. |
2. 1. 초기 역사
나소족(테리베 또는 테라바)은 전통적으로 보카스델토로 현 서부의 산악 정글 지역에 거주해 왔으며, 스페인어권에서 테리베 또는 나소어로 Tjër Di로 알려진 강을 따라 있는 그들의 땅과 계속해서 동일시하고 있다. 'Di'는 '물'을 의미하며, 'Tjër'는 신으로부터 식물 의학의 비밀을 부여받은 그들의 신화적인 "할머니"이다.[2]불과 3~4세대 전까지만 해도 나소족은 놀랍도록 자율적인 삶을 영위했다. 씨족과 농가에 흩어져 있고 세계의 대부분으로부터 지리적으로 고립된 나소족은 가족이라는 관습과 제도를 통해 그들의 문화적 자급자족을 발전시키고 키워왔다.[3] 나소족은 테리베 강, 산산 강, 찬기놀라 강, 요르킨 강 연안, 특히 파나마 북서부 보카스델토로 현 서부에 많이 거주하고 있다.
2. 2. 스페인 식민 시대
16세기 스페인 정복자들이 가톨릭교와 천연두를 전파하면서 많은 원주민들이 희생되었다.[5] 그럼에도 불구하고, 나소족은 자신들의 터전을 지키며 저항했다. 17세기 초, 나소족은 다른 원주민 부족들과 함께 스페인 정착촌을 파괴하는 반란에 참여했다. 1610년, 테라바족은 아테오스족, 비세이타스족, 카베카레스족과 함께 산티아고 데 살라망카를 파괴했다.[4]2. 3. 근대
18세기 프라이 파블로 데 레부리다가 이끄는 스페인 선교사들과 군대는 테라바족 인구의 일부를 보루카와 테라바 강 근처의 코스타리카 남서부 지역으로 강제 이주시켰다.[5] 19세기 중반, 가톨릭 사제들이 테라바 공동체를 인수하기 위해 도착하면서 천연두를 가져왔고, 이 전염병으로 인해 인구가 크게 감소했다.[5]2. 4. 현대
1956년과 1977년에 코스타리카 정부는 원주민의 토지 소유권과 자치권을 인정하는 법률을 제정했다.[9] 1970년대에 코스타리카 정부가 농업 및 목축지 개발을 장려하면서 나소족의 산림이 파괴되기 시작했다.[9] 1982년, 코스타리카는 새로운 광업법을 제정하여 나소족의 광물 자원에 대한 권리를 박탈했다.[9] 1999년, 코스타리카는 헌법을 통해 토착 언어를 인정했다.[9]3. 언어
나소족은 테리베어(Teribe)라고 불리는 고유 언어를 사용한다.[2] 테리베어는 나소족의 풍부한 문화유산을 담고 있으며, 나소족은 이 언어를 보존하기 위해 노력하고 있다.
코스타리카의 테라바 지역에서는 테리베어를 사용하는 사람이 극소수만 남아있어 언어 소멸 위기에 처해있다.[2] 그러나 파나마의 나소족 공동체는 테리베어를 모국어로 유지하고 있으며, 코스타리카 공동체의 언어 복원 노력을 지원하기 위해 교수진을 파견하기도 한다.[2]
1999년 코스타리카는 헌법에서 토착 언어를 인정했다.[2] 아로요(Arroyo)의 연구(1966)는 테라바 언어에 관한 최고의 언어학적 연구이자 사전으로 평가받지만, 더 최근의 연구 자료도 있을 수 있다.
4. 정치
나소족은 전통적으로 왕을 중심으로 한 정치 체제를 유지하고 있다. 왕위는 전통적으로 세습되었으나, 1980년대 이후 성인 인구의 투표를 통해 왕을 선출하는 방식으로 변화했다.
4. 1. 왕위 계승
나소족은 왕에 의해 통치된다. 전통에 따르면 왕위 계승은 왕에서 그의 형제로, 이전 왕의 장남으로 이어졌다. 1980년대 이후, 왕위 계승은 성인 인구의 투표를 기반으로 한다. 일반적으로, 현재 왕(또는 때로는 여왕, 예를 들어 루피나 여왕)에 대한 불만이 공동체 내에 감지되면, 왕족의 다른 구성원이 공개 투표를 통해 현재 왕을 교체할 수 있는지 결정한다. 2004년에는 수력 발전 계획을 승인한 티토 왕이 나소족 영토를 가로지르는 보니치 강에서 쫓겨났다. 그는 수도인 시에이 릴릭에서 시민 봉기로 쫓겨났고, 망명해야 했다. 그의 삼촌은 현재 부족의 다수에 의해 나소족의 왕으로 여겨지지만, 이 상황은 파나마 정부로부터 아직 인정받지 못하고 있다.| 순서 | 이름 | 재위 기간 |
|---|---|---|
| 1 | Bass Lee Santana | |
| 2 | Santiago Santana | |
| 3 | Santiago Santana(son) | |
| 4 | Chalee Santana | |
| 5 | Francisco Santana | |
| 6 | Lázaro Santana | ? ~ 1973년 |
| 7 | Simeón Santana | 1973년 ~ 1979년 |
| 8 | Manuel Aguilar | 1979년 ~ 1982년 4월 25일 |
| 9 | Rufina Santana | 1982년 4월 25일 ~ 1988년 6월 30일 |
| 10 | César Santana | 1988년 6월 30일 ~ 1998년 5월 31일 |
| 11 | Tito Santana | 1998년 5월 31일 ~ |
4. 2. 왕의 목록
| 이름 | 재위 기간 |
|---|---|
| 바스 리 산타나 | ? |
| 산티아고 산타나 | ? |
| 산티아고 산타나 2세 | ? |
| 찰리 산타나 | ? |
| 프란시스코 산타나 | ? |
| 라자로 산타나 | ? - 1973년 |
| 시메온 산타나 | 1973년 - 1979년 |
| 마누엘 아귈라 | 1979년 - 1982년 4월 25일 |
| 루피나 산타나 | 1982년 4월 25일 - 1988년 6월 30일 |
| 세사르 산타나 | 1988년 6월 30일 - 1998년 5월 31일 |
| 티토 산타나 | 1998년 5월 31일 - |
| 발렌틴 산타나 | 2004년 5월 30일 - |
발렌틴 산타나는 티토 산타나가 수력 발전 계획을 승인한 후, 시민 봉기로 인해 축출되면서 왕위에 올랐으나, 파나마 정부의 인정을 받지 못하고 있다.[5]
5. 경제
나소족은 전통적으로 농업, 수렵, 채집을 통해 자급자족하는 생활을 해왔다. 이들은 코카, 쌀, 옥수수, 커피를 재배하고, 파인애플과 같은 과일을 채취한다. 사냥에는 라이플이나 활과 같은 무기를 사용하며, 돼지, 닭, 오리 등을 사육하기도 한다.[6]
현재 나소족은 농산물(코코아, 오렌지, 플랜테인 등), 가축, 목재(라우렐, 세드로 등) 및 수공예품 판매를 통해 수입을 얻기도 한다. 이들은 이러한 물품을 래프팅이나 통나무 카누를 타고 두 시간 거리에 있는 창기놀라로 운송하여 판매한다.[6]
파나마의 나소족은 대부분 빈곤한 자급자족 농부로 생활하고 있으며,[6] 코스타리카의 나소족은 UN의 지원을 받아 관광 시설을 건설하고 있다.[7]
6. 문화
나소족은 모계 사회 공동체로, 풍부한 농업과 독립심을 중시한다. 대부분 스페인어와 토착어를 모두 사용하며, 지붕을 짚이나 아연으로 덮은 높은 나무 집에서 생활한다.[2]
농업을 기반으로 코카, 쌀, 옥수수, 커피를 재배하고, 파인애플 등의 과일을 채취한다. 사냥을 하거나 돼지, 오리, 닭 등을 사육하기도 한다. 이들은 찬 기노라 강(뗏목이나 카누로 2시간 거리) 근처 마을에서 수공예품을 판매하는 등 자급자족 농업을 한다.[3]
종교적으로는 로마 가톨릭교를 믿는 사람은 소수이며, 제칠일 안식일 예수 재림교회가 중요한 위치를 차지한다. 또한 최고 신이자 창조주인 시뵈를 숭배하는 전통 신앙을 가지고 있으며, 대부분 개신교의 복음주의로 개종했다.
7. 현대의 위협과 과제
나소족의 전통적인 삶의 터전은 여러 개발 사업으로 인해 위협받고 있다. 특히 디키스 수력 발전 프로젝트와 같은 수력 발전 사업은 토지 침수, 강제 이주, 문화 파괴 등의 문제를 야기하고 있다.[9]
코스타리카에서는 테라바 족의 토지가 디키스 댐 프로젝트로 인해 위협받고 있는데, 이 프로젝트는 중요한 성지를 포함한 토지의 10%를 침수시키고 코스타리카에 거주하는 약 600명의 나소족 원주민을 강제 이주시켜야 한다.[9]
나소족은 이러한 위협에 맞서 자신들의 권리를 지키기 위한 투쟁을 이어가고 있다. 2002년부터 토착 공동체는 당시 보루카 수력 발전 프로젝트로 알려진 디키스 수력 발전 프로젝트에 반대하는 시위를 시작했다.[2] 2009년 10월 6일에는 150명 이상의 테라바족과 다른 사람들이 토지 관련 결정에 참여할 권리를 요구하기 위해 범아메리카 고속도로를 따라 행진하기도 했다.[5]
이러한 저항의 결과, 2011년 코스타리카 전력 연구소(ICE)는 테라바 영토에서 장비를 철수하고 작업을 중단했다.[6]
참조
[1]
웹사이트
Teribe.
http://www.ethnologu[...]
2011-12-02
[2]
서적
Narraciones Teribes: Nasoga Laiwãk. Vol. 7
Fundación Coordinadora de Pastoral Aborigen
2001
[3]
논문
2009
[4]
논문
1959
[5]
논문
1978
[6]
논문
2009
[7]
웹사이트
TourTerraba
http://tourterraba.c[...]
iMedia, Elon
[8]
논문
2009
[9]
웹사이트
Térraba
http://terraba.org
2013-01-22
[10]
뉴스
Panama News Briefs
http://www.thepanama[...]
2006-05-29
[11]
웹사이트
アーカイブされたコピー
http://www.thepanama[...]
2006-05-29
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