나야족
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1. 개요
나야족은 고대 인도의 부족으로, 프라크리트어로는 Nāya 등으로 불리며, 산스크리트어로는 Jñāta로 표기된다. 비데하 왕국 영토에 위치했으며, 갠지스강, 히말라야산맥 등을 경계로 했다. 원래 비데하족의 하위 집단이었으나, 리차비족의 침입 이후 공화정 조직을 갖춘 독립적인 민족으로 등장했다. 밧지 연맹에 가입하여 바이샬리 인근에 위치했으며, 싯다르타가 리차비족의 공주와 결혼하는 등 정치적으로 중요한 위치를 차지했다. 자이나교의 마하비라가 나야족 출신이며, 마하비라 사후 그의 출신 부족으로 명성을 얻었다. 밧지 연맹은 마가다에 의해 정복당하면서 나야족은 기존의 정치 체제를 잃게 되었다. 나야족은 귀족 공화국으로, 가나무키야가 수장을 맡았으며 밧지 평의회에서 의석을 차지했다. 군사력은 크지 않았지만, 밧지 연맹에 군대를 지원했다.
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- 나야족 - 마하비라
마하비라는 기원전 6세기 고대 인도에서 활동한 자이나교의 마지막 티르탕카라이며, 비폭력, 진실, 도둑질하지 않음, 순결, 비소유의 다섯 가지 서약을 설파하며 자이나교의 핵심 교리를 정립하고 윤회와 업의 개념, 해탈을 위한 고행을 강조했다. - 밧지 연맹 - 바이샬리
바이샬리는 인도 비하르 주에 위치한 고대 도시로, 리차비 공화국의 수도였으며 석가모니 부처와 마하비라가 활동했던 불교 및 자이나교의 중요한 유적지이다. - 밧지 연맹 - 리차비족
리차비족은 기원전 6세기경 바이샬리를 중심으로 공화정을 수립한 인도아리아계 부족으로, 밧지 연맹을 주도하며 번성했으나 마가다 왕국에 멸망한 후에도 굽타 제국과 혼인하고 네팔에 왕조를 세우는 등 영향력을 유지하며 가나상가라는 정치 체제를 운영했다. - 네팔의 고대 민족 - 콜리야
콜리야족은 고대 인도에서 사라유 강에서 히말라야 산맥에 이르는 지역에 위치했던 가나상가 부족으로, 샤카족과 밀접한 관련이 있으며 석가모니의 외가 혈족으로 알려졌으나 코살라 왕국에 정복된 후 정치적 중요성을 잃었다. - 네팔의 고대 민족 - 리차비족
리차비족은 기원전 6세기경 바이샬리를 중심으로 공화정을 수립한 인도아리아계 부족으로, 밧지 연맹을 주도하며 번성했으나 마가다 왕국에 멸망한 후에도 굽타 제국과 혼인하고 네팔에 왕조를 세우는 등 영향력을 유지하며 가나상가라는 정치 체제를 운영했다.
| 나야족 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 현지 이름 | 나야 공화국 |
| 다른 표기 | 해당 없음 |
| 지위 | 밧지 연맹의 구성국 |
| 수도 | 쿤다가마 |
| 위치 | 비하르 |
| 데모님 | 나야인 |
| 민족 | 인도아리아인 |
| 통용어 | 프라크리트어 |
| 종교 | 자이나교 불교 브라만교 |
| 정치 체제 | 공화제(가나상가) |
| 통치자 | |
| 지도자 칭호 | 가나무키야 |
| 기원전 7~6세기 | 싯다르타 |
| 기원전 6세기 | 난디바르다나 |
| 역사 | |
| 건국 | 기원전 7세기 |
| 멸망 | 기원전 468년 |
| 기타 정보 | |
| pra | 𑀦𑀸𑀬 |
| sa | ज्ञात (즈냐타) |
| sa | ज्ञातपुत्र (즈냐타푸트라) |
| pi | Nātaputta (나타풋타) |
| 현재 국가 | |
2. 명칭
나야라는 이름은 프라크리트 문헌에서 Nāya, Nāyae, Nāe, Nāī 등의 형태로 나타나고, 팔리 문헌에서는 Nāta와 Nātha라고 부르며, 산스크리트 문자에서는 Jñāta라고 부르고, 북부 불교 문자에서는 Jñāti라는 형태로 나타난다.[1]
나야족은 비데하 왕국의 영토에 살았으며, 서쪽으로는 사다니라강, 동쪽으로는 카우시키강, 남쪽으로는 갠지스강, 북쪽으로는 히말라야산맥과 경계를 이루고 있었다.[1][2]
나야족은 원래 대마가다 문화권의 동부 갠지스 평원에 있던 비데하족의 하위 집단이었다.[1][2] 기원전 7세기 또는 6세기에 리차비족이 비데하족을 침입하여 왕정을 전복시키고 공화제로 전환시킨 후 옛 마하비데하 왕국의 남부에 정착했다. 이후에도 나야족은 스스로를 비데하족이라고 생각하면서도 공화정 조직을 갖춘 독립적인 민족으로 나타난다. 리차비족이 리차비 공화국을 수립하고 자신들을 맹주로 하는 밧지 연맹을 설립하자 나야족은 비데하족과 함께 연맹에 가입했다.
나야라는 이름은 산스크리트어로 "친척"을 의미하는 즈냐타(Jñāta)의 프라크리트어 버전으로, 후에 부족 이름으로 채택되었다.[1]
3. 위치
나야족은 주로 쿤다가마(कुण्डग्राम|쿤다그라마sa, Kuṇḍapura|쿤다푸라pi)라는 작은 마을 주변의 작은 지역에 위치했으며, 북동쪽으로는 리차비족과 밧지 연맹의 수도였던 바이샬리 인근 어딘가에 위치했다. 다른 나야족 정착지로는 베살리 북동쪽 교외에 위치한 콜라가(Kollāga)와 명목상으로는 콜라가 정착지의 일부이지만 실제로는 그 바깥에 위치한 두이팔라사(Dūīpalāsa)라는 세티야가 있다.[2]
4. 역사
나야족은 밧지 연맹에서 마가다의 빔비사라 왕의 왕비였던 셀라나의 딸인 트리살라 공주와 나야족의 가나무키야인 싯다르타가 결혼할 정도로 중요한 위치에 있었다.
자이나교의 제24대 티르탕카라 마하비라는 싯다르타와 트리살라의 아들이었고, 나야족은 마하비라의 가르침을 받아들였다.
불교의 창시자인 고타마 싯다르타가 죽은 후, 리차비족, 말라족, 샤카족은 그의 유물에 대한 소유권을 주장했지만, 비데하족과 나야족은 리차비족의 종속국이었기 때문에 유물의 소유권을 주장할 수 없었다.[1][2]
4. 1. 밧지 연맹 시기
나야족은 원래 대마가다 문화권의 동부 갠지스 평원에 있던 비데하족의 하위 집단이었다.[1][2] 기원전 7세기 또는 6세기에 리차비족이 비데하족을 침입하여 왕정을 전복시키고 공화제로 전환시킨 후 옛 마하비데하 왕국의 남부에 정착했다. 이후에도 나야족은 스스로를 비데하족이라고 생각하면서도 공화정 조직을 갖춘 독립적인 민족으로 나타난다. 리차비족이 리차비 공화국을 수립하고 자신들을 맹주로 하는 밧지 연맹을 설립하자 나야족은 비데하족과 함께 연맹에 가입했다.
나야족은 옛 마하비데하 왕국 영토에서 강대국이 된 리차비 공화국과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 나야족은 밧지 연맹의 구성원으로서 연맹의 수도인 바이샬리와 가까운 위치로 지리적 중요성을 부여받았다. 전쟁과 대외 정책을 밧지 평의회가 담당하면서 내부 정책 문제에서 자율성을 가지고 있었고, 나야족의 가나무키야가 의석을 차지하고 있었다.
나야족은 그 지리적 위치와 밧지 평의회에 가나무키야가 차례로 소속되어 있었기 때문에 나야족의 가나무키야인 싯다르타는 리차비족의 가나무키야인 체타카의 딸이자 마가다의 빔비사라 왕의 왕비였던 셀라나의 딸인 트리살라 공주와 결혼할 정도로 중요한 위치를 차지하게 되었다. 이러한 결혼 관계는 싯다르타에게 상당한 정치적 영향력을 제공했다.
자이나교의 제23대 티르탕카라 파르슈바나타는 일찍부터 나야족의 후손이었고, 제24대 티르탕카라 마하비라는 싯다르타와 트리살라의 아들이었다. 나야족은 마하비라의 가르침을 받아들였으며, 마하비라가 죽은 후 그의 출신 부족으로 명성을 얻었다.
불교의 창시자인 고타마 싯다르타가 죽은 후, 리차비족, 말라족, 샤카족은 그의 유물에 대한 소유권을 주장했지만, 비데하족과 나야족은 리차비족의 종속국이었기 때문에 유물의 소유권을 주장할 수 없었다.
4. 2. 마하비라와 자이나교
나야족은 자이나교의 제24대 티르탕카라 마하비라의 출신 부족으로, 마하비라의 가르침을 받아들였다.[1][2] 마하비라는 나야족의 가나무키야인 싯다르타와 리차비족 가나무키야인 체타카의 딸 트리살라 사이에서 태어났다. 마하비라의 어머니 트리살라는 마가다의 빔비사라 왕의 왕비였던 셀라나의 딸이기도 했다.
4. 3. 마가다의 정복
나야족은 밧지 연맹의 일원으로서, 연맹의 수도인 바이샬리와 가까운 곳에 위치하여 지리적으로 중요했다. 밧지 평의회는 전쟁과 대외 정책을 담당했고, 나야족은 내부 문제에서 자율성을 가졌다. 나야족의 가나무키야(지도자)는 밧지 평의회에 의석을 가졌다.[1][2]
나야족의 가나무키야였던 싯다르타는 리차비족 가나무키야인 체타카의 딸이자 마가다 빔비사라 왕의 왕비였던 셀라나의 딸, 트리살라 공주와 결혼했다. 이 결혼으로 싯다르타는 상당한 정치적 영향력을 얻었다.[1][2]
자이나교의 제24대 티르탕카라인 마하비라는 싯다르타와 트리살라의 아들이었다. 나야족은 마하비라의 가르침을 받아들였고, 마하비라 사후 그의 출신 부족으로 명성을 얻었다.[1][2]
고타마 싯다르타가 죽은 후, 리차비족, 말라족, 샤카족은 그의 유물 소유권을 주장했지만, 비데하족과 나야족은 리차비족의 종속국이었기 때문에 그럴 수 없었다.[1][2]
원래 나야족이 속한 밧지 연맹을 이끌던 리차비족과 마가다 왕국과의 관계는 좋았지만, 석가모니 사후 유물 획득 경쟁 등으로 긴장이 발생했다. 리차비족이 마가다 영토를 침공하는 사건도 있었고, 빔비사라 왕에 대한 중대한 범죄로 인해 관계는 영구적으로 악화되었다.[1][2]
빔비사라를 죽이고 왕위를 찬탈한 아자타샤트루 치하에서 적대감은 계속되었다. 리차비족은 아자타샤트루의 의붓동생 베할라의 반란을 지원했고, 베할라는 밧지 연맹의 수도 바이샬리로 도망쳤다. 아자타샤트루는 밧지 연맹에 전쟁을 선포했다(기원전 484년).[1][2]
리차비족이 이끄는 밧지 연맹이 강가의 코지가마 국경 초소에서 모든 귀중품을 독점하고 마가다에 아무것도 남기지 않아 긴장이 고조되었다. 아자타샤트루는 밧지 연맹을 파괴하기로 결정했는데, 이는 그의 어머니가 비데하 출신 리차비 공주였기 때문에 옛 마하비데하 왕국 영토(당시 밧지 연맹의 일부)를 탐냈기 때문이기도 하다. 또한, 마가다는 군주제, 밧지 연맹은 공화제라는 정치 체제 차이도 적대감의 원인이었다.[1][2]
아자타샤트루는 밧지 연맹의 주요 회원국인 나야 공화국을 위협했고, 나야 공화국은 다른 남부 부족들과 함께 마가다에 맞서 싸웠다. 밧지 연맹군은 강력했기에, 아자타샤트루는 10년에 걸친 외교와 음모 끝에 기원전 468년에 밧지 연맹을 패배시키고 나야족을 포함한 영토를 합병했다. 마가다 정복 이후 나야족은 더 이상 정치 체제로 언급되지 않았다.[1][2]
5. 사회 및 정치 조직
나야족은 후대의 자이나교 문헌에서 강력한 왕국으로 묘사되기도 했지만, 실제로는 귀족 공화국 형태로 조직된 작은 부족이었다.[1]
5. 1. 정치 체제
나야족은 귀족 공화국으로 조직된 작은 부족이었다.[1]나야족은 밧지 연맹의 다른 구성원들인 리차비족, 비데하족, 말라족과 마찬가지로 크샤트리야 부족이었다. 나야족 크샤트리야 가문의 우두머리들은 의회를 구성하였으며, 의회의 하위 기관인 평의회는 의회보다 더 자주 열렸다. 이 두 기관의 구성원 수는 알려지지 않았지만, 의회와 평의회는 산타가라에서 열렸다.[1][2]
나야족의 수장은 나야 공화국의 종신 수장이었던 가나무키야였다. 가나무키야는 라자(rājā, "통치자"라는 뜻) 또는 카티야(khattiya, 즉 크샤트리야의 팔리어 형태) 칭호로 더 자주 언급되었으며, 그 지위는 훨씬 후의 타를루크다르와 자민다르의 지위와 동등했다. 나야족의 가나무키야는 의회와 평의회의 도움을 받았으며, 밧지 평의회의 의석 18석 중 9석을 차지했다.[1]
5. 2. 군사 및 치안
나야 공화국은 대규모 상비군을 보유하지는 않았지만, 마가다와의 전쟁에서 밧지 연맹에 군대를 지원했다.[1] 소규모 경찰력을 보유하고 있었다.[1]참조
[1]
저널
Cultural Remnants of the Indigenous Peoples in the Buddhist Scriptures
https://www.research[...]
2014
[2]
서적
Bronkhorst, J. (2007). Greater Magadha, Studies in the culture of Early India, p. 6. Leiden, Boston, MA: Brill.
http://dx.doi.org/10[...]
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