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남성주의

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목차

1. 개요

남성주의는 1914년 샬럿 퍼킨스 길먼이 처음 사용한 용어로, 남성의 권리와 입장을 옹호하는 다양한 이념과 운동을 포괄한다. 페미니즘의 남성적 대응으로 정의되기도 하며, 남녀의 역할과 권리의 근본적인 차이를 주장하며 남성의 차별을 강조하는 경향을 보인다. 남성주의는 교육, 고용, 폭력, 젠더 연구 등 다양한 쟁점에서 논의되며, 한국과 남아프리카 공화국, 일본 등에서도 다양한 형태로 나타난다. 비판적인 시각도 존재하며, 반페미니즘적 성격을 띠는 경우도 있다.

2. 용어

역사학자 주디스 앨런에 따르면, 샬럿 퍼킨스 길먼은 1914년 뉴욕에서 열린 "남성주의 연구"라는 공개 강연에서 '남성주의'라는 용어를 처음 사용했다.[6] 길먼은 이 용어를 여성 혐오적인 남성들이 여성의 권리에 반대하는 현상을 지칭하거나, 더 넓게는 "자신들의 성(性)을 위한 남성들의 집단적인 정치적, 문화적 행위" 또는 앨런이 말한 "남성 중심주의적 문화 담론의 성적 정치"를 묘사하기 위해 사용했다.[6] 길먼은 여성 참정권에 반대하는 남성과 여성들을 남성주의자라고 불렀으며, 제1차 세계 대전을 "최악의 남성주의"라고 비판했다.[6]

'미디어 및 커뮤니케이션 사전'(2011)은 '남성주의'(masculinism 또는 masculism)를 '페미니즘의 남성적 대응'으로 정의한다. 이 사전은 남성주의가 남성의 평등권 옹호(예: 이혼 후 자녀 면접 교섭권 확보)에서부터 여성의 권리를 전면적으로 폐지하자는 더 급진적인 주장에 이르기까지 다양한 입장을 포함한다고 설명한다. 수잔 휘틀로우는 '문학 및 문화 이론 백과사전'(2011)에서 이 용어들이 "여러 분야에서 상호 교환적으로 사용된다"고 언급했다.[7] 사회학자 로버트 멘지스는 2007년에 두 용어 모두 남성 권리와 반페미니즘 관련 문헌에서 흔히 사용된다고 지적했다.[8]

성별 연구 학자인 줄리아 우드는 '남성주의'를 여성과 남성은 근본적인 차이가 있기 때문에 서로 다른 역할과 권리를 가져야 하며, 남성은 차별받고 있으므로 "남성으로서 정당한 지위를 되찾아야 한다"고 주장하는 이념으로 설명한다.[9] 사회학자 아서 브리튼과 이케다 사토시는 남성주의를 사회에서 남성의 지배를 정당화하는 이념으로 본다.[10] 브리튼에 따르면, 남성주의는 남성과 여성 사이에 "근본적인 차이"가 있다고 주장하며, 남녀 관계가 정치적으로 구성된다는 페미니즘의 주장을 거부한다.[11][12]

정치학자 조지아 듀어스트-라티는 초기의 성 평등주의적 남성 운동의 에토스를 표현하는 '매스큘리니즘'(masculinism)과 가부장제의 이념을 나타내는 '매스큘리즘'(masculism)을 구분하기도 한다.[13] 사회학자 멜리사 블레이스와 프랜시스 뒤피-데리는 남성주의를 반페미니즘의 한 형태로 묘사하며,[14] '남성주의자'(masculinist)와 '남성주의자'(masculist)를 동일시하고, 전자를 작가 워렌 파렐과 연결 짓는다. 이들은 '남성 운동'이 가장 일반적인 용어이며, 프랑스어권 미디어에서는 이 운동을 '남성주의자'(masculiniste)라고 부르는 경향이 있다고 언급했다. 뒤피-데리는 남성 운동의 참여자들이 스스로를 '남성주의자'(masculinist 또는 masculist)라고 칭한다고 썼다.[15]

캐나다 철학자 페렐 크리스텐슨은[16] '남성주의'를 정의하기 어렵다고 인정하면서도, 페미니스트가 옹호하는 사회 변화의 많은 부분을 환영하는 "진보적 남성주의자"와, 여성에 대한 성차별을 줄이기 위한 일부 조치가 남성에 대한 성차별을 증가시켰다고 믿거나 남성 우월주의를 조장하는 남성주의의 "극단적 버전"을 구별한다. 그는 남성주의와 페미니즘이 남성/여성이 체계적으로 차별받고 있으며 이러한 차별을 없애야 한다는 믿음을 나타낸다면, 페미니즘과 남성주의 사이에 반드시 갈등이 있는 것은 아니며, 일부는 둘 다라고 주장할 수도 있다고 본다. 그러나 많은 사람들은 한쪽 성별이 다른 쪽보다 더 차별받는다고 믿기 때문에, 한쪽의 명칭을 사용하고 다른 쪽을 거부하는 경향이 있다고 설명한다.[3]

베서니 M. 코스톤과 마이클 키멜에 따르면, 신화시적 남성 운동의 회원들은 스스로를 남성주의자라고 생각한다.[17] 니콜라스 데이비드슨은 ''페미니즘의 실패''(1988)에서 ''남성주의''를 "비리즘"(virism)이라고 부르며, 이는 사회적 폐해가 남성적 가치의 쇠퇴로 인해 발생한다는 관점이라고 설명했다.[18] 크리스텐슨은 비리즘을 "극단적인 종류의 남성주의"라고 평했다.[3] 사회학자 안드레아스 켐퍼는 남성주의를, 추종자들이 여성 지배라고 생각하는 것에 반대하는 것을 목표로 하는 남성주의의 한 변형으로 묘사하며, 이를 본질적으로 반페미니스트적인 것으로 간주한다.[19][20]

남성주의는 때때로 '''메니니즘'''(meninism)이라고도 불린다.[21][22][23][24] 주창자나 지지자들은 남성에 대한 성차별(남성 혐오)의 철폐를 목표로 하는 사상이나 운동이라고 정의하기도 하지만, 경우에 따라서는 반페미니즘적인 주장을 가리키기도 한다. 예를 들어, 일본의 대표적인 매스큘리스트로 알려진 평론가 치바 노부마사는 『남자와 여자의 전쟁 반페미니즘 입문』을 저술하는 등의 활동을 하고 있다.

매스큘리스트는 페미니즘이 확산된 이후 여성의 권리가 강조되면서 남성의 입지가 불리해졌다고 주장하는 경우가 많다.[36] 매스큘리즘 내에서도 다양한 입장이 존재하며, 남녀 평등한 권리를 요구하는 것부터 여성의 권리를 완전히 폐지해야 한다고 주장하는 것까지 다양하다.[36]

3. 역사

(내용 없음)

3. 1. 초기 역사

남성 차별의 존재는 19세기 말부터 지적되었지만, 매스큘리즘이 대규모 사회 운동으로 부상한 것은 1970년대이다. 역사학자 주디스 앨런에 따르면, 샬럿 퍼킨스 길먼은 1914년에 "남성주의 연구"라는 제목으로 뉴욕에서 공개 강연을 하면서 '남성주의'라는 용어를 처음 사용했다.[6] 앨런은 길먼이 '남성주의'를 여성 혐오적인 남성들이 여성의 권리에 반대하는 현상을 지칭하는 데 사용했으며, 더 넓게는 "자신들의 성(性)을 위한 남성들의 집단적인 정치적, 문화적 행위" 또는 앨런이 말하는 "남성 중심주의적 문화 담론의 성적 정치"를 묘사하기 위해 사용했다고 기록했다. 길먼은 여성 참정권에 반대하는 남성과 여성들을 남성주의자라고 칭했으며—이들과 협력하는 여성들을 "앞으로 나아가지 않는 여성"이라고 칭했다—제1차 세계 대전을 "최악의 남성주의"라고 묘사했다.

이 운동의 추진자 중 한 명인 멜 페이트는, 미국에서의 부상 원인에 대해, 페미니즘에 의해 성차별이라는 개념이 일반화된 가운데 베트남 전쟁의 발발로 인한 징병이 이루어져, 그것에 의해 남성만이 부당하게 불이익을 겪고 있다는 인식이 확산되어, 남성의 의식이 각성했기 때문이라는 견해를 보이고 있다.

전전에는 영국의 좌익계 지식인이 주축이 되어 추진했지만[37], 현재는 앞서 언급한 경위로부터 미국이 운동의 중심이다.

3. 2. 한국

한국에서는 2000년대 이후 주로 인터넷 커뮤니티를 중심으로 남성주의적 담론이 형성되기 시작했다. 특히 병역 의무 문제, 여성 우대 정책 등에 대한 비판적 시각이 제기되었다. 이와 관련하여 몇몇 법 조항 및 제도에 대한 위헌 소송이 진행되기도 했다.

주요 위헌 소송 사례
대상소송 사유관련 조항/제도출처
혼인빙자간음법성적 자기 결정권, 행복추구권, 사생활의 비밀과 자유 침해형법 제304조[38]
이화여대 로스쿨남성에 대한 기회의 평등권 침해법학전문대학원 설치 인가[39]
남성만 징집평등권 침해병역법 제3조 1항[40]



또한, 군 가산점 부활 논의도 꾸준히 제기되었다. 2009년 10월 9일 국회 국방위 국정감사에서 병무청은 병역법 개정안(군 가산점 부활안)을 보고했다.[41] 이 제도를 두고 여성에 대한 차별이라는 주장과, 남성에게만 병역 의무가 부과되는 현실에서 징병제로 인한 피해와 병역 의무 이행에 대한 보상이 없는 상황을 고려할 때 남성의 권리 구제 방안이라는 반론이 맞서고 있다.[41]

4. 주요 쟁점

남성주의는 페미니즘에 대한 남성적 대응으로 이해되기도 하며[7], 그 안에는 남성의 평등한 권리(예: 이혼 후 자녀 면접 교섭권)를 옹호하는 입장부터 여성의 권리를 전면적으로 폐지해야 한다는 주장까지 다양한 입장이 존재한다.[7] 사회학자 로버트 멘지스는 2007년 '남성 권리'와 '반페미니즘' 문헌에서 '남성주의(masculinism)'와 '남성주의(masculism)' 두 용어가 흔히 사용된다고 언급했다.[8]

성별 연구 학자 줄리아 우드는 남성주의를 여성과 남성은 근본적인 차이로 인해 서로 다른 역할과 권리를 가져야 하며, 남성이 차별받고 있으므로 "남성으로서 정당한 지위를 되찾아야 한다"고 주장하는 이념으로 설명한다.[9] 사회학자 아서 브리튼과 이케다 사토시 등은 남성주의를 사회에서 남성 지배를 정당화하는 이념, 즉 가부장제의 이념으로 보기도 한다.[10] 브리튼에 따르면, 남성주의는 남성과 여성 사이에 "근본적인 차이"가 있다고 주장하며, 남녀 관계가 정치적으로 구성된다는 페미니즘의 주장을 거부한다.[11][12]

일부 학자들은 초기 성 평등주의적 남성 운동의 정신을 나타내는 '남성주의(masculinism)'와 가부장제 이념을 나타내는 '남성주의(masculism)'를 구분하기도 한다.[13] 사회학자 멜리사 블레이스와 프랜시스 뒤피-데리는 남성주의를 반페미니즘의 한 형태로 보며,[14] 남성 운동 참여자들이 스스로를 '남성주의자(masculinist)' 또는 '남성주의자(masculist)'라고 칭한다고 언급한다.[15]

캐나다 철학자 페렐 크리스텐슨은 남성주의 내에서도 페미니즘이 옹호하는 사회 변화를 환영하는 "진보적 남성주의자"와, 여성에 대한 성차별을 줄이는 조치가 오히려 남성에 대한 성차별을 증가시켰다고 믿는 입장, 그리고 남성 우월주의를 조장하는 "극단적 버전"을 구분한다. 그는 남성주의와 페미니즘이 각각 남성/여성이 체계적으로 차별받고 있으며 이를 없애야 한다는 믿음을 나타낸다면 반드시 갈등 관계에 있는 것은 아니며, 양쪽 모두를 지지하는 사람도 있을 수 있다고 본다. 그러나 많은 경우 한쪽 성별이 더 차별받는다고 믿기 때문에 한쪽 입장만을 지지하게 된다고 설명한다.[3]

사회학자 안드레아스 켐퍼는 남성주의를 추종자들이 여성 지배라고 인식하는 것에 반대하는 것을 목표로 하는, 본질적으로 반페미니스트적인 운동으로 묘사하기도 한다.[19][20] 남성주의는 때때로 '''메니니즘'''(meninism)이라고도 불린다.[21][22][23][24] 이들은 페미니즘 확산 이후 여성 권리 신장으로 남성의 입지가 약화되었다고 주장하며,[36] 징병제, 가정 폭력, 고용 등 다양한 영역에서 남성이 겪는 차별과 불리함을 지적한다.

4. 1. 교육 및 고용

교육에서의 성차이도 참조.

많은 남성주의자들은 남학교가 남학생의 복지를 더 잘 증진시킨다고 믿으며 남녀공학에 반대하는 입장이다.

고용과 관련해서는, 1994년 미국의 자료에 따르면 남성이 직장 내 사망 사고의 94%를 차지하는 것으로 나타났다. 패럴은 남성이 더럽고, 신체적으로 힘들며, 위험한 직업을 불균형적으로 많이 수행하고 있다고 주장했다.[1]

4. 2. 폭력 및 자살

남성주의자들은 남성의 자살률이 여성보다 높다는 점을 지적한다. 또한 남성이 다수를 차지하는 사회적 위치에는 정치인이나 경영자 외에도 자살자, 전사자, 과로사자, 노숙자 등이 포함된다는 점을 언급하며 남성의 취약성에 주목한다.

언론이나 다른 매체에서 남성에 대한 폭력을 유머러스하게 묘사하는 것에 대한 우려도 제기된다.[25] 이들은 남성에 대한 폭력이 여성에 대한 폭력에 비해 무시되거나 축소되는 경향이 있다고 비판하며,[26] 특히 가정 폭력 문제에 있어서 성별 대칭성을 주장한다. 즉, 남성 역시 가정 폭력의 피해자가 될 수 있음을 강조하는 것이다.

나아가 일부에서는 자비로운 성차별주의라고 불리는, 여성을 순수하거나 연약한 존재로 보는 전통적인 시각이 문제라고 지적한다. 이러한 고정관념이 비슷한 범죄를 저지른 여성과 남성에 대한 불평등한 처벌로 이어지거나, 가해자가 여성인 가정 폭력 사건에서 남성 피해자에 대한 공감을 부족하게 만들며, 여성이 남성에게 가하는 성폭행 및 성희롱 사건을 사회적으로 묵살하는 결과를 낳는다고 주장한다.

4. 3. 젠더 연구

젠더 연구에 대한 남성주의적 접근 방식은 여성 중심 또는 페미니즘적 접근 방식에 비판적으로 초점을 맞추며, 가부장제 사회 내 억압을 남성적 관점에서 고찰한다.[27] 남성주의자들은 보편적 가부장제 개념을 거부하고, 페미니즘 이전 시대에는 대부분의 남성이 대부분의 여성만큼이나 힘이 없었으며, 페미니즘 이후 시대에는 여성의 권리 강조로 인해 남성이 오히려 더 불리한 입장에 놓였다고 주장한다.[28]

남성주의 지지자들은 남성에 대한 성차별(남성 혐오) 철폐를 목표로 한다고 정의하지만, 때로는 반페미니즘적 주장을 내세우기도 한다. 예를 들어, 일본의 평론가 치바 노부마사는 『남자와 여자의 전쟁 반페미니즘 입문』을 저술하는 등의 활동을 하고 있다.

남성주의자들은 페미니즘 확산 이후 여성 권리 신장으로 남성의 입지가 약화되었다고 주장하고 있다.[36] 남성주의 내에서도 남녀 평등 권리 요구부터 여성 권리의 완전한 폐지 주장까지 다양한 입장이 존재한다.[36]

주요 주장들은 다음과 같다.

  • 징병제와 같은 신체적 남성 차별은 남녀 간 평균 체력 차이만으로 정당화될 수 없다고 본다. 이는 체력이 약한 남성에 대한 배려 부족이며, 다른 남성에게도 과도한 부담을 지운다는 것이다.
  • 본래 참정권은 남성이 징병의 대가로 얻은 것이므로, 여성에게만 무조건 참정권을 부여하려 한 근대 여성 운동은 잘못되었다고 주장한다. 여성 참정권이 보편화된 현대에 남성만 징병되는 것은 권리와 의무의 불균형이라는 관점이다.
  • 경제력의 남녀 차이는 수입이 아닌 지출 기준으로 산출해야 한다고 주장한다. 일반적인 부부 관계에서 남편이 돈을 벌어도 아내가 지출 결정권을 갖는 경향이 있다고 본다.
  • 남성이 다수를 차지하는 집단은 정치인, 경영자뿐 아니라 병사, 토목 작업원, 자살자, 전사자, 과로사자, 노숙자 등 사회적 약자층에도 많다는 점을 강조한다.
  • 남녀 평균 수명 차이는 생물학적 요인 외에 앞서 언급된 사회적 요인과도 깊이 연관되어 있다고 본다.
  • 남녀 모두가 겪는 사회 문제에 대해 여성의 고통만 부각하는 것은 간접 차별이라고 주장한다. 워렌 패럴 등은 가정 폭력 등의 피해자를 여성에 한정하는 논의가 부당한 입법과 행정을 초래한다고 비판했다.


전전에는 영국의 좌익계 지식인이 주축이 되어 추진했지만[37], 현재는 미국이 운동의 중심이다. 또한, 페미니즘이 세상에 널리 퍼져 다양한 사람들에게 침투한 것처럼, 매스큘리즘도 사상의 좌우를 막론하고 널리 침투하여, 다양한 생각과 입장이 있기 때문에, 기존 사상의 장벽을 넘어선 면을 보인다.

5. 남아프리카 공화국의 남성주의 복음주의 운동

아파르트헤이트가 폐지된 이후, 남아프리카 공화국에서는 강력한 남성 컨퍼런스(Mighty Men Conference, MMC)와 이를 보완하는 가치 있는 여성 컨퍼런스(Worthwhile Women Conference, WWC)를 중심으로 남성주의적 복음주의 단체가 다시 활동하기 시작했다. 특히 가치 있는 여성 컨퍼런스는 신학자 사로지니 나다르와 심리학자 셰릴 포트기에가 "포르메니즘"(For'men'ismeng)이라고 명명한 현상을 보여준다. 포르메니즘은 남성주의처럼 남성이 여성보다 본질적으로 우월하며 리더는 남성만 될 수 있다는 믿음을 따르지만, 남성이 아닌 여성이 주도적으로 구성하고 지지하며 유지하는 이데올로기라는 점에서 차이가 있다.[29]

강력한 남성 운동의 뿌리는 빅토리아 시대의 근육질 기독교 사상에서 찾을 수 있다. 페미니스트 학자들은 이 운동이 여성의 권리 신장과 인종 평등을 위한 투쟁에는 관심을 기울이지 않아 여성과 국가의 안정에 위협이 된다고 비판한다.[30][31] 학자 미란다 필레이는 강력한 남성 운동이 인기를 얻는 이유가 기독교적 가치와 양립할 수 없는 성 평등에 대한 거부감과, 가부장제를 다른 어떤 권력 요구에도 도전받지 않는 "초규범적 지위"로 끌어올리려는 시도에 있다고 분석한다.[32]

가치 있는 여성 컨퍼런스는 강력한 남성 컨퍼런스의 부속 단체로서, 남성이 여성보다 본질적으로 우월하다는 믿음을 적극적으로 옹호한다. 이 단체의 지도자인 그레타 위이드는 남아프리카 공화국 사회의 혼란이 여성 해방 때문이라고 주장하며, 여성을 다시 남성에게 종속시키는 전통적인 가족 질서를 회복함으로써 국가를 재건해야 한다고 역설한다.[33] 위이드가 성공을 거둔 배경에는 하나님이 성별에 따른 위계를 창조했지만 여성 역시 남성과 동등하게 가치 있다는 주장과[34], 전통적인 성 역할을 회복하는 것이 아파르트헤이트 이후 남아프리카 공화국 사회가 겪는 실존적 불안감을 해소해 줄 것이라는 주장을 교묘하게 결합한 점이 있다.

6. 일본의 남성주의

일본의 남성주의 주창자나 지지자들은 남성에 대한 성차별(남성 혐오)의 철폐를 목표로 하는 사상이나 운동이라고 정의한다. 다만, 경우에 따라서는 반페미니즘적인 주장을 가리키기도 한다. 예를 들어, 일본의 대표적인 남성주의자로 알려진 평론가 지바 노부마사는 『남자와 여자의 전쟁 반페미니즘 입문』과 같은 저서를 통해 이러한 입장을 드러내기도 했다.

남성주의자들은 페미니즘이 확산된 이후 여성의 권리가 지나치게 강조되면서 남성의 입장이 상대적으로 불리해졌다고 주장한다.[36] 남성주의 안에서도 다양한 입장이 존재하는데, 남녀 평등한 권리를 요구하는 것부터 여성의 권리를 완전히 폐지해야 한다는 극단적인 주장까지 다양하다.[36]

주요 주장들은 다음과 같다.


  • 징병제와 같이 신체적인 능력을 이유로 남성에게만 부과되는 차별은 남녀 간 평균 체력 차이만으로 정당화될 수 없다. 여성 수준의 체력을 가진 남성에 대한 배려가 부족하며, 다른 남성들에게도 체력 차이를 넘어서는 과도한 부담을 지우기 때문이다.
  • 본래 참정권은 남성이 징병의 대가로 얻은 것인데, 여성에게만 무조건적인 참정권을 부여하려 했던 근대 여성 운동은 잘못되었다고 본다. 여성 참정권이 보편화된 현대 사회에서 남성에게만 징병 의무를 부과하는 것은 권리와 의무의 균형을 잃은 부당한 처사라는 것이다.
  • 경제력의 남녀 차이는 수입이 아닌 지출을 기준으로 산출해야 한다. 일반적인 부부 관계에서 돈을 버는 주체는 남편이지만, 실제 돈의 사용 결정권은 아내가 가지는 경우가 많다는 점을 지적한다.
  • 남성이 사회적으로 다수를 차지하는 지위나 계층은 정치인이나 경영자 같은 상층부만이 아니다. 병사, 토목 작업원, 자살자, 전사자, 과로사자, 노숙자 등 사회의 여러 계층에서 남성이 다수를 차지하고 있다는 점을 강조한다.
  • 남녀 간 평균 수명의 차이는 단순히 생물학적인 요인뿐만 아니라, 앞서 언급된 사회적 요인들과도 깊은 관련이 있다고 주장한다.
  • 남녀 모두가 불이익을 겪는 사회 문제에 대해, 마치 여성만이 고통받는 것처럼 묘사하는 것은 간접 차별에 해당한다고 비판한다. 예를 들어 가정 폭력 피해자를 여성으로 한정하여 논의하는 것은 부당한 입법이나 행정을 조장할 수 있다는 지적도 있다.


일본의 대표적인 남성주의자로는 다음과 같은 인물들이 있다.

  • 지바 노부마사 - 평론가.
  • 구메 타이수케 - 번역가.

7. 비판

(내용 없음 - 제공된 원본 소스에는 '비판' 섹션에 해당하는 내용이 포함되어 있지 않습니다.)

참조

[1] 간행물 Man Troubles: Making Sense of the Men's Movement http://reason.com/ar[...] 1994-07
[2] 서적 The Blackwell Dictionary of Western Philosophy Blackwell Publishing
[3] 서적 The Oxford Companion to Philosophy Oxford University Press 2005
[4] 서적 2024-02-23
[5] 서적 Re-thinking Mediations of Post-truth Politics and Trust https://www.taylorfr[...] Routledge 2023
[6] 서적 The Feminism of Charlotte Perkins Gilman: Sexualities, Histories, Progressivism University of Chicago Press
[7] 서적 The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory, Volume 3 Wiley-Blackwell 2011
[8] 서적 Reaction and Resistance: Feminism, Law, and Social Change University of British Columbia Press 2007
[9] 서적 Gendered Lives: Communication, Gender, & Culture Cengage Learning 2014
[10] 서적 Remapping Gender in the New Global Order Routledge 2007
[11] 서적 Masculinity and Power https://archive.org/[...] Basil Blackwell 1989
[12] 논문 Men as Gendered Beings: The Emergence of Masculinity Studies in the Anglophone Caribbean https://www.jstor.or[...] 2003-09
[13] 서적 Politics, gender, and concepts: theory and methodology Cambridge University Press
[14] 논문 Masculinism and the Antifeminist Countermovement 2012-01
[15] 논문 Le 'masculinisme': une histoire politique du mot (en Anglais et en Français) 2009
[16] 뉴스 Gender bias in pamphlet, says human rights officer https://www.fact.on.[...] 2000-06-20
[17] 논문 White Men as the New Victims: Reverse Discrimination Cases and the Men's Rights Movement https://scholars.law[...] 2013
[18] 서적 The Failure of Feminism https://archive.org/[...] Prometheus Books
[19] 논문 A Bridge with Three Pillars: Soldierly Masculinity and Violence in Media Representation in Germany https://moving-the-s[...] 2021-08-09
[20] 논문 Connecting Structures: Resistance, Heroic Masculinity and Anti-Feminism as Bridging Narratives within Group Radicalization https://www.ijcv.org[...] 2020
[21] 뉴스 "#BBCtrending: Feminism v Meninism" https://www.bbc.co.u[...] 2015-06-25
[22] 뉴스 Will 2015 be the year of meninism? https://www.telegrap[...] 2015-06-25
[23] 뉴스 Women disillusioned with feminism are turning to meninism http://metro.co.uk/2[...] Metro 2015-06-25
[24] 뉴스 Feminists v Meninists: The labels we could all afford to ditch https://www.telegrap[...] The Telegraph 2015-06-25
[25] 서적 The Myth of Male Power: Why Men Are the Disposable Sex https://archive.org/[...] Simon & Schuster 1993
[26] 뉴스 Do men suffer spousal abuse? http://www.iol.co.za[...] Independent Online (South Africa) 2008-11-25
[27] 서적 Women in Power: World Leaders Since 1960 Praeger Publishers
[28] 서적 A Dictionary of Media and Communication Oxford University Press 2011
[29] 논문 Liberated through submission?: The Worthy Woman's Conference as a case study of for''men''ism https://www.research[...] 2010
[30] 논문 Muscular Christianity in contemporary South Africa: The case of the Mighty Men Conference https://hts.org.za/i[...] AOSIS OpenJournals 2015-07
[31] 논문 Race, whiteness and transformation in the Promise Keepers America and the Mighty Men Conference: A comparative analysis http://www.hts.org.z[...] AOSIS OpenJournals 2016-11
[32] 서적 Ecclesial reform and deform movements in the South African context Sun Press 2015
[33] 서적 Ecclesial reform and deform movements in the South African context Sun Press 2015
[34] 논문 A critical analysis of Gretha Wiid's sex ideology and her biblical hermeneutics AOSIS OpenJournals 2011-11
[35] 웹사이트 https://ejje.weblio.[...]
[36] 웹사이트 masculinism https://www.oxfordre[...] 2021-12-23
[37] 서적 The Feminism of Charlotte Perkins Gilman: Sexualities, Histories, Progressivism University of Chicago Press
[38] 뉴스 1위 - 여성부, '혼인빙자 간음죄'는 위헌? http://www.ytndmb.co[...] 2009-09-08
[39] 뉴스 이대 로스쿨 여성 할당제 입학 논란 http://www.womennews[...] 여성신문 2009-07-24
[40] 뉴스 "남성만 징병하는 건 가부장제 산물 여성도 병역의무 져야 하는 건 당연" http://news.chosun.c[...] 2009-07-25
[41] 뉴스 '군(軍)가산점' 또 논란 http://www.chosun.co[...] chosun.com 2009-10-09


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