대례의 의
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1. 개요
대례의 의는 명나라 가정제 시기에 발생한 정치적 사건으로, 황제의 생부모를 황제와 황후로 추존하려는 가정제의 시도와 이에 반대하는 대신들 간의 격렬한 논쟁을 핵심 내용으로 한다. 정덕제가 후사 없이 붕어하자, 가정제는 즉위 후 자신의 생부인 흥헌왕을 황제로 추존하려 했으나, 대신들은 홍치제의 아들이자 정덕제의 동생이 황실의 적통을 이어야 한다고 주장하며 대립했다. 장총 등의 지지를 받은 가정제는 결국 자신의 뜻을 관철시켰지만, 이 과정에서 많은 관료들이 숙청되고 정치적 혼란이 발생했다. 대례의 의는 황제권 강화와 신권 약화, 정치적 혼란과 폐단을 초래했으며, 명나라 정치에 큰 영향을 미쳤다.
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| 대례의 의 | |
|---|---|
| 대례의 | |
| 발생 시기 | 명나라 가정제 초기 |
| 관련 인물 | 가정제 양정화 장총 계고 하언 서계 |
| 배경 | |
| 즉위 배경 | 가정제는 방계 출신으로 황위를 계승 자신의 친부모를 황족으로 인정받고자 함 |
| 주요 쟁점 | 가정제의 생부인 흥헌왕을 황제로 추존하는 문제 황제의 친부모에 대한 존칭 문제 |
| 전개 | |
| 초기 상황 | 조정 대신들의 반대 양정화 등 원로 대신들의 반발 |
| 갈등 심화 | 가정제의 강경한 태도 장총 등의 측근을 등용하여 여론 조성 |
| 반대파 숙청 | 계고, 하언 등 반대파 대신들을 투옥 및 처벌 양정화를 포함한 다수의 대신들이 파직 또는 좌천 |
| 최종 결정 | 가정제가 자신의 뜻대로 흥헌왕을 황제로 추존하고, 친부모에 대한 존칭을 확정 |
| 결과 및 영향 | |
| 정치적 영향 | 황제의 권력 강화 및 신권 약화 |
| 사회적 영향 | 유교적 가치관의 변화 및 붕괴 |
| 역사적 평가 | 가정제의 독단적인 결정으로 인한 폐단 당쟁 심화 및 국정 혼란 초래 |
| 관련 사건 | |
| 유사 사건 | 예송논쟁 (조선 시대의 유사한 정치적 논쟁) |
2. 배경
명 정덕제가 후사 없이 사망하자, 그의 사촌동생인 주후총(가정제)이 황위를 계승하게 되었다. 이는 방계 혈통이 황위를 잇는 이례적인 상황이었기에, 새로운 황제의 정통성과 관련된 예법 문제가 발생했다. 특히 가정제가 자신의 생부인 흥헌왕 주유원을 황제로 추존하려 하면서 내각대학사들을 중심으로 한 신료들과의 갈등이 시작되었다. 이 예법 논쟁은 점차 정치적인 대립으로 격화되었고, 이는 '대례의 의'라고 불리는 명나라 중기의 중요한 정치적 사건으로 이어졌다.
2. 1. 황위 계승
효종(孝宗) 홍치제의 아들인 무종(武宗) 정덕제는 정덕 16년(1521년) 4월에 후사 없이 붕어했다. 이에 내각대학사 양정화 등은 이미 사망한 홍치제의 동생 흥헌왕 주유원의 아들이자 정덕제의 사촌동생인 주후총을 새로운 황제로 추대하기로 결정했다. 이가 바로 가정제이다("외번입통").황제 추대 후, 양정화, 장면, 모기 등 대학사들은 예부를 통해 새로운 황제가 명 황실의 정통 후계자로서 홍치제의 아들이자 정덕제의 동생이 되어야 한다는 입장을 내세웠다. 이에 따라 홍치제를 황고(皇考, 돌아가신 아버지 황제), 흥헌왕을 황숙부(皇叔父), 흥헌왕비를 황숙모(皇叔母)로 존호를 정할 것을 건의했다.
그러나 가정제는 자신의 친아버지인 흥헌왕을 흥헌황제(興獻皇帝), 친어머니인 왕비를 흥헌황후(興獻皇后)로 추존해야 한다고 강력히 주장했다. 이러한 상황에서 그 해 7월 진사 시험에 합격한 장총이 가정제의 뜻을 지지하는 상소를 올렸고, 11월에는 "대례혹문(大禮或問)"이라는 글을 다시 올려 가정제의 입장을 옹호했다. 계악 등도 장총의 의견에 동조했다. 비록 소수 의견이었지만 자신을 지지하는 목소리가 있다는 것을 알게 된 가정제는 이를 계기로 내각과 정면으로 대립하며 격렬한 논쟁을 벌이기 시작했다. 이것이 바로 '대례의 의'의 시작이었다.
2. 2. 의례 논쟁의 발단
효종 홍치제의 아들인 무종 정덕제는 정덕 16년(1521년) 4월에 아들 없이 붕어했다. 이에 내각대학사 양정화 등은 홍치제의 동생인 흥헌왕 주유원의 아들이자 정덕제의 사촌동생인 주후총을 새로운 황제로 추대했으니, 이가 가정제이다.양정화, 장면, 모기 등 대학사들은 예부를 통해 새로운 황제가 명 황실의 정통 후계자로서 홍치제의 아들이자 정덕제의 동생이 되어야 한다는 명분을 내세웠다. 이에 따라 홍치제를 황고(皇考)로, 가정제의 생부인 흥헌왕 주유원을 황숙부(皇叔父)로, 생모 장씨를 황숙모(皇叔母)로 칭할 것을 제안했다.
그러나 가정제는 자신의 생부인 흥헌왕을 황제로, 생모를 황후로 추존하고자 하는 강한 의지를 보였다. 이러한 상황에서 1521년 7월, 그 해에 진사가 된 장총이 가정제의 뜻을 지지하는 상소문을 올렸고, 11월에는 "대례의(大禮議)"라는 글을 다시 올려 황제의 입장을 옹호했다. 계악 등 일부 관료들도 장총의 의견에 동조했다. 비록 소수였지만 자신을 지지하는 세력이 있음을 확인한 가정제는 이를 계기로 양정화 등 내각 대신들과 정면으로 대립하기 시작했고, 이는 격렬한 정치적 논쟁인 '대례의 의(大禮議)'로 발전하게 되었다.
3. 전개
효종 홍치제의 아들인 무종 정덕제가 1521년 4월 후사 없이 붕어하자, 내각대학사 양정화(楊廷和) 등은 홍치제의 동생인 흥헌왕(興獻王) 주우원(朱祐杬)의 아들, 즉 정덕제의 사촌동생인 주후총(朱厚熜)을 새로운 황제로 추대했다. 이가 바로 가정제(嘉靖帝)이다. 이는 황족 방계가 황위를 잇는 이른바 '외번입통'(外藩入統)에 해당했다.
즉위 직후, 황제의 예우를 둘러싼 논쟁, 이른바 대례의 의(大禮議)가 발생했다. 양정화, 장면(張眄), 모기(毛紀) 등 내각 대학사들은 예부를 통해 가정제가 홍치제를 황고(皇考, 돌아가신 아버지)로, 생부인 흥헌왕을 황숙부(皇叔父)로, 생모 왕비를 황숙모(皇叔母)로 불러야 한다고 주장했다. 이는 새로운 황제가 명나라 황실의 정통성을 잇기 위해 선황인 홍치제의 아들이자 정덕제의 동생으로서의 지위를 가져야 한다는 전통적인 관념에 따른 것이었다.
그러나 가정제는 자신의 생부 흥헌왕을 '흥헌황제'로, 생모 왕비를 '흥헌황후'로 추존해야 한다고 강력히 주장하며 내각과 대립했다. 이러한 상황에서 1521년 7월, 그 해 진사 시험에 합격한 장총(張璁)이 가정제의 입장을 지지하는 상소를 올렸고, 11월에는 '대례혹문'(大禮或問)이라는 글을 다시 올려 황제의 주장을 뒷받침했다. 계악(桂萼) 등 일부 관료들도 장총의 의견에 동조하면서, 소수이긴 하나 지지 세력을 얻은 가정제는 내각과의 대립을 더욱 격화시켰다.
양측의 대립은 3년간 이어졌고, 가정 3년(1524년)에 이르러 급격한 변화를 맞았다. 가정제는 자신의 뜻에 반대하는 양정화, 장면, 모기 등 내각의 핵심 인물들을 차례로 사임시키거나 축출했다. 특히 7월에는 모기와 그를 지지하는 관료들이 궐문 앞에서 황제의 재고를 청하다가 대규모 탄압을 받는 좌순문 사건이 발생했다. 이 사건으로 수많은 관료들이 정장(廷杖)을 당하고 목숨을 잃는 등, 가정제는 강압적인 방법을 통해 반대 세력을 제거했다.
결국 논쟁은 가정제의 승리로 끝났다. 홍치제는 황백고(皇伯考, 돌아가신 큰아버지), 황후는 황백모(皇伯母)로 칭하게 되었고, 생부 흥헌왕은 '흥헌제'(이후 '예종 헌황제'로 추존)로 격상되어 황고(皇考)가 되었으며, 생모 왕비는 성모(聖母)로 불리게 되었다. 흥헌왕을 위해 황제에 준하는 실록 편찬과 능묘 조성도 이루어졌다. 양정화의 뒤를 이어 내각 수보가 된 비굉(費宏)은 후환을 두려워하여 가정제의 요구를 대부분 수용했다.
이후 가정제는 대례의 의의 정당성을 확립하기 위해 기록 편찬 사업을 추진하여 가정 7년(1528년)에 『명륜대전』(明倫大典)을 완성하고 전국에 배포했다. 또한 복잡해진 황실 제사 의례를 간소화하고, 황후가 주관하는 친잠례(親蠶禮)를 창설하거나 하늘과 땅에 대한 제사를 분리하는 등(남북분사, 南北分祀) 후속적인 예제 개혁을 시도하며 자신 중심의 새로운 예법 질서를 구축하려 했다.
대례의 의는 단순한 예법 논쟁을 넘어, 황제권 강화를 위한 치열한 정치 투쟁이었다. 이 과정에서 조정은 극심한 혼란을 겪었고, 많은 신료들이 숙청되었다. 가정제는 이 사건을 계기로 강력한 황권을 확립했지만, 이후 정무에 직접 나서기보다는 자신의 의도를 관료들을 통해 실현하고 그 책임을 전가하는 방식으로 통치했다는 평가도 있다. 어쨌든 이 격렬한 정쟁은 이후 명나라 정치에 오랫동안 영향을 미쳤다.
3. 1. 장총 등의 등장과 대립 격화
1521년 7월, 그 해 진사 시험에 합격한 장총(張璁)이 가정제의 뜻을 지지하는 상소를 올렸다. 그는 가정제가 홍치제의 뒤를 이은 것이 아니라, 흥헌왕(興獻王)의 아들로서 황위를 계승한 것이므로 생부인 흥헌왕을 황고(皇考)로 높여야 한다고 주장했다. 11월에는 '대례혹문(大禮或問)'이라는 글을 다시 올려 황제의 입장을 더욱 확고히 옹호했으며, 계악(桂萼) 등도 장총의 의견에 동조했다.비록 소수 의견이었지만 자신을 지지하는 목소리가 있다는 것을 알게 된 가정제는 이를 계기로 내각 대신들과 본격적으로 대립하기 시작했고, 이는 큰 논쟁으로 번졌다. 가정 원년(1522년)에 가정제는 자신을 황제로 세운 공로로 양정화 등에게 작위를 내리려 했으나, 양정화 등은 이를 거부했다. 양측의 입장이 팽팽히 맞서면서 대립은 3년간 이어졌다.
상황이 바뀐 것은 가정 3년(1524년)이었다. 사직서를 내고 출사를 거부하던 양정화의 사표가 2월에 수리되었고, 5월에는 장면(張眄)의 사임도 받아들여졌다. 병으로 출사하지 못하던 모기(毛紀)마저 7월에 동료 관료들과 함께 궐문 앞에 엎드려 황제의 재고를 청했으나 거절당하고 사임했다. 이를 계기로 모기에 동조했던 관료들을 포함하여 가정제의 뜻에 반대하던 많은 신하들이 탄압을 받았다. 이 사건을 좌순문 사건(左順門事件)이라 부른다. 이 사건으로 134명의 관료가 정장(廷杖, 황제의 명령으로 가해지는 장형)을 당했으며, 그중 16명이 사망했다. 또한 이에 항의한 양신(楊愼, 양정화의 아들) 등도 정장을 당했고, 그중 1명이 목숨을 잃었다. 이 사건을 통해 가정제는 자신의 의사에 반대하는 세력을 효과적으로 제거하고 권력 기반을 강화했다.
3. 2. 양정화 등의 실각과 좌순문 사건
가정제 즉위 후, 내각대학사 양정화, 장면, 모기 등은 홍치제를 황고(皇考), 가정제의 생부인 흥헌왕 주유원을 황숙부(皇叔父)로, 왕비를 황숙모(皇叔母)로 칭할 것을 주장했다. 이는 새 황제가 명 황실의 정통 후계자로서 홍치제의 아들이자 정덕제의 동생으로 황실 적통에 편입되어야 한다는 전통적인 관념에 따른 것이었다. 그러나 가정제는 자신의 생부 흥헌왕을 흥헌황제로, 생모 왕비를 흥헌황후로 추존하려는 의지가 강했다. 이때 진사 출신 장총과 계악 등이 가정제의 입장을 지지하는 상소를 올리면서 논쟁은 격화되었다.가정 원년(1522년), 가정제는 즉위 공신들에게 작위를 내리려 했으나, 대례 문제로 대립하던 양정화 등은 이를 거부했다. 양측의 입장은 평행선을 달렸고, 논쟁은 3년 동안 이어졌다.
상황이 급변한 것은 가정 3년(1524년)이었다. 2월, 사직 의사를 밝히고 출사를 거부하던 양정화의 사표가 수리되었고, 5월에는 장면의 사임도 받아들여졌다. 병으로 출사하지 못하던 모기 역시 7월, 뜻을 같이하는 신료들과 함께 궐문 앞에서 무릎을 꿇고 재고를 청했으나 거부당하고 사임했다. 이를 계기로 가정제는 자신에게 반대하는 신료들에 대한 대대적인 탄압을 시작했다. 모기에게 동조했던 신료들을 포함하여 많은 이들이 좌순문 사건으로 희생되었다. 이 사건으로 134명의 관료가 정장(황제의 직접 명령으로 집행되는 장형)을 당했고 그중 16명이 목숨을 잃었다. 또한 이 조치에 항의한 양신(양정화의 아들) 등에게도 정장이 가해져 1명이 추가로 사망하는 등, 반대파에 대한 가혹한 숙청이 이루어졌다.
결국, 가정제의 뜻대로 홍치제는 황백고(皇伯考), 황후는 황백모(皇伯母)로 칭해지고, 생부 흥헌왕은 '흥헌제'(나중에 '헌황제'로 개칭되고 '예종' 묘호 추가)로 추존되어 황고(皇考)가 되었으며, 생모 왕비는 성모(聖母)가 되었다. 양정화의 뒤를 이어 내각 수보가 된 비굉은 후환을 두려워하여 가정제의 요구를 대부분 수용했다. 이처럼 대례의 의 논쟁은 가정제가 반대 세력을 폭력적으로 제거하고 황권을 강화하는 과정에서 발생한 정치적 사건이었으며, 이후 명나라 정치에 큰 영향을 미쳤다.
3. 3. 의례 개혁 시도
가정제는 대례의 의 논쟁에서 자신의 입장을 관철시킨 후, 그 정당성을 확립하고 황실 의례 전반을 개혁하려는 시도를 이어갔다.우선 대례의 의의 정당성을 기록으로 남기기 위해 편찬 사업을 명했다. 가정 4년(1525년)에는 석서 등이 상소문 등을 정리한 『대례집의』와 편년체 역사서인 『대례찬요』를 편찬했으나, 가정제는 이에 만족하지 못하고 장총 등에게 전면적인 개정을 지시했다. 그 결과, 가정 7년(1528년)에 『명륜대전』이 완성되어 전국의 학교에 배포되었다. 이 책은 대례의 의에 대한 가정제의 입장을 공식화하고 교육하는 데 목적이 있었다.
한편, 대례의 의 결과로 자금성 안에 명의 역대 황제와 황후를 모시는 사당인 내전(內殿)을 참배하는 절차가 복잡해지면서 황제의 부담이 커지는 문제가 발생했다. 흥헌왕을 황제로 추존하면서 생긴 변화 때문이었다. 이에 가정제는 가정 6년(1527년), 매일 하던 내전 참배를 중단하고, 삭망(음력 초하루와 보름)이나 기신(기일) 등 특별한 날에만 직접 참배하도록 했다. 다른 날에는 환관 등이 대신 참배하는 것을 허용했는데, 이는 내각대학사인 양일청과 장총에게 검토를 명하여 그들의 제안 형식을 빌려 이루어진 의례 개정이었다.
더 나아가 가정제는 가정 9년(1530년)부터 본격적인 예제 개혁에 착수했다. 교사례(郊祀禮, 하늘과 땅에 지내는 제사) 개혁의 일환으로, 황후가 직접 누에를 치는 의식인 친잠례(親蠶禮)를 새롭게 만들었다. 또한 기존에 하늘과 땅을 함께 모시던 제사를 분리하여, 하늘은 남쪽 교외에서, 땅은 북쪽 교외에서 따로 제사를 지내도록 하는 남북 분사(南北分祀)를 시행했다. 이 외에도 역대 황제를 한 곳에 모시는 태묘를 폐지하고 황제 개개인의 사당을 독립적으로 세우는 구묘(九廟) 설치를 시도하기도 했으나, 이는 실현되지 못했다. 이러한 일련의 조치들은 가정제가 기존의 예법 질서를 바꾸고 자신 중심의 새로운 황실 의례를 확립하려는 적극적인 의지를 보여주는 것이었다.
4. 결과 및 영향
대례의 의 논쟁은 최종적으로 가정제의 뜻대로 생부모를 황제와 황후로 추존하는 것으로 마무리되었다. 생부 흥헌왕은 '흥헌제'(이후 '헌황제', 예종)로, 생모는 성모(聖母)로 추존되었고, 홍치제는 황백고(皇伯考)로 정해졌다. 이를 위해 흥헌제의 실록 편찬과 능묘 조성도 이루어졌다.
이 과정에서 가정제를 지지한 장총, 계악 등은 정치적 입지를 강화했지만, 양정화 등 많은 반대파 신료들은 축출되었다. 특히 가정 3년(1524년) 발생한 '좌순문 사건'은 황제의 결정에 반대하는 신료들을 무력으로 탄압한 대표적인 사례로, 황제권 강화 과정의 폭력성을 보여준다.
가정제는 논쟁의 정당성을 확보하고자 『명륜대전』 편찬을 명하여 가정 7년(1528년) 완성, 배포했다. 또한 복잡해진 궁중 제례를 간소화하고, 교사(郊祀) 제례 개혁 등 후속적인 예제 정비를 통해 황제의 권위를 더욱 공고히 하려 했다.
결과적으로 대례의 의는 명나라 황제권을 크게 강화하고 신권을 약화시키는 결정적인 계기가 되었다. 그러나 격렬한 정쟁 과정에서 발생한 조정의 혼란과 신료 탄압은 황제와 관료 집단 간의 불신을 깊게 만들었으며, 이는 이후 명나라 정치 불안정의 한 원인이 되었다.
4. 1. 황제권 강화와 신권 약화
가정제는 자신의 생부인 흥헌왕 주우원과 생모 장씨를 각각 황제와 황후로 추존하려 했으나, 양정화를 비롯한 내각대학사들은 홍치제를 황고(皇考), 흥헌왕을 황숙부(皇叔父)로 삼아야 한다고 주장하며 반대했다. 이는 새 황제가 명나라 황실의 정통 후계자로서 홍치제의 아들이자 정덕제의 동생이라는 위치를 계승해야 한다는 전통적인 예법 해석에 따른 것이었다. 그러나 가정제는 자신의 뜻을 굽히지 않았고, 마침 진사 장총 등이 가정제의 입장을 지지하는 상소를 올리자 이를 계기로 내각과의 정면 대립을 불사하며 격렬한 논쟁을 벌였다.가정 원년(1522년)부터 3년 동안 황제와 신료 간의 대립은 평행선을 달렸다. 가정제는 자신을 황제로 옹립한 공을 내세워 양정화 등에게 작위를 내리려 했으나 그들은 이를 거부하며 맞섰다. 상황이 급변한 것은 가정 3년(1524년)이었다. 사직 의사를 밝히고 출사를 거부하던 양정화와 장면이 차례로 물러났고, 병으로 조정에 나오지 못하던 모기마저 7월에 동료 관료들과 함께 궐문 앞에서 재고를 청하며 시위했으나 거부당하고 사임했다. 이 과정에서 가정제의 뜻에 반대하는 많은 신료들이 탄압을 받았는데, 이것이 바로 '좌순문 사건'이다. 이 사건으로 134명의 관료가 정장(廷杖, 황제의 직접 명령에 의한 장형)을 당하고 16명이 사망했으며, 이에 항의한 양신(양정화의 아들) 등 추가적인 인물들도 정장을 당해 그중 1명이 사망하는 등 황제의 권위 앞에 신료들의 반대 목소리는 힘을 잃었다.
결국 대례의 의는 가정제의 뜻대로 결정되었다. 홍치제는 황백고(皇伯考), 황후는 황백모(皇伯母)로 칭하고, 생부 흥헌왕은 '흥헌제'(나중에 '헌황제'를 거쳐 예종의 묘호까지 받음)로 추존되어 황고(皇考)가 되었으며, 생모는 성모(聖母)로 불리게 되었다. 또한 흥헌제를 위해 황제에 준하는 실록 편찬과 능묘 조성까지 이루어졌다. 이는 황제가 예법 해석의 최종 권위를 가지며, 신료들의 의견보다 황제의 의지가 우선함을 명확히 보여준 사건으로, 황제권 강화의 중요한 계기가 되었다. 장총과 계악은 이 공로로 한림원 학사로 발탁되었고, 양정화의 뒤를 이은 비굉은 후환을 두려워하여 가정제의 요구를 대부분 수용했다. 다만 흥헌제를 역대 황제와 함께 태묘에 모시려는 요구는 장총 등에게서도 반대를 받아, 태묘 근처에 별도의 사당을 짓는 선에서 타협했다.
가정제는 대례의 의의 정당성을 확고히 하고자 기록 편찬을 명했다. 가정 4년(1525년) 석서가 『대례집의』와 『대례찬요』를 편찬했으나, 가정제는 이에 만족하지 않고 장총 등에게 전면 개정을 지시하여 가정 7년(1528년) 『명륜대전』을 완성하고 이를 전국의 학교에 배포했다. 또한, 대례의 의 결과 복잡해진 궁중 제례 절차를 간소화하고, 가정 9년(1530년)에는 교사(郊祀) 예법 개혁, 황후의 친잠례(親蠶禮) 창설 등 예제 전반에 걸쳐 황제의 영향력을 확대하며 새로운 질서를 구축하려 했다.
이 기나긴 정쟁 과정에서 조정의 기능은 사실상 마비되었고, 가정제에게 반대했던 많은 신료들이 숙청되었다. 이후 가정제는 정무에 직접 관여하기보다는 도사인 소원절, 도중문 등을 가까이하며 막후에서 영향력을 행사하고, 정책 결정의 책임을 관료들에게 전가하는 모습을 보였다는 평가도 있다. 이는 황제권은 강화되었지만 신권과의 건강한 견제와 균형이 무너지고 정치 운영이 왜곡되는 결과를 초래했음을 보여준다. 결과적으로 대례의 의는 가정제의 권력을 절대적으로 강화하고 신권을 약화시키는 결정적인 전환점이 되었다.
4. 2. 정치적 혼란과 폐단
대례의 의 논쟁 과정에서 조정은 극심한 혼란에 빠졌고 정무는 거의 마비 상태에 이르렀다. 가정제의 뜻에 반대했던 내각대학사 양정화 등 많은 신료들이 조정에서 축출되었다. 특히 가정 3년(1524년) 7월에는 모기를 필두로 한 신료들이 궐문 앞에서 황제의 재고를 간청했으나 거부당하고 사임했으며, 이에 동조한 많은 이들이 탄압받는 좌순문 사건이 발생했다. 이 사건으로 134명의 관료가 정장(廷杖)을 당하고 16명이 목숨을 잃었으며, 이에 항의한 양정화의 아들 양신 등도 정장을 당해 그중 한 명이 사망하는 등 극심한 탄압이 자행되었다.이러한 과정을 거치면서 가정제는 정무에 염증을 느끼고 소원절, 도중문과 같은 도사들을 가까이하며 국정을 소홀히 했다는 비판을 받기도 한다. 그러나 다른 한편에서는, 가정제가 정치적 책임을 회피하기 위해 자신의 의도를 은밀히 관료들에게 지시하고 그 결정과 결과에 대한 책임을 모두 관료들에게 떠넘겼다는 분석도 존재한다. 어느 쪽이든 이 격렬한 정쟁은 오랫동안 후세에까지 부정적인 영향을 미치는 결과를 낳았다.
4. 3. 후대에 미친 영향
대례의 의 논쟁은 최종적으로 가정제의 뜻대로 마무리되었다. 홍치제는 황백고, 황후는 황백모로 정해졌고, 가정제의 생부 흥헌왕은 '흥헌제'(나중에 '헌황제'로 개칭되고 예종의 묘호가 추가됨)로 격상되어 황고로, 생모 왕비는 성모로 불리게 되었다. 또한, 흥헌제를 위해 황제에 준하는 실록 편찬과 묘의 조성도 이루어졌다. 가정제의 편을 들었던 장총과 계악은 한림원 학사로 발탁되었다. 양정화의 뒤를 이어 내각대학사 수보가 된 비굉은 후환을 두려워하여 가정제의 요구를 대부분 수용했다. 다만, 가정 4년(1525년)에 가정제가 흥헌제를 역대 황제와 함께 태묘에 모시려 했을 때는 장총 등 지지파조차 반대하여, 태묘 근처에 흥헌제의 묘를 따로 짓는 것으로 타협했다.이 과정에서 가정제의 뜻에 반대했던 많은 관료들이 숙청되었다. 가정 3년(1524년), 양정화, 장면, 모기 등 핵심 반대파들이 사임하거나 축출되었다. 특히 모기와 그를 따르던 관료들이 궐문 앞에서 재고를 청원했으나 거부당하고 탄압받는 '좌순문 사건'이 발생했다. 이 사건으로 134명의 관료가 황제의 직접 명령에 의해 형리가 장형을 가하는 초법규적 조치인 정장(廷杖)을 당했으며, 그중 16명이 사망했다. 이에 항의한 양신(양정화의 아들) 등에게도 정장이 가해져 1명이 추가로 사망하는 등, 황제의 권력 강화 과정에서 큰 희생이 따랐다.
가정제는 대례의 의의 정당성을 확립하고 후대에 남기기 위해 관련 기록 편찬을 명했다. 가정 4년(1525년) 석서가 상소문 등을 모아 『대례집의』와 편년체 역사서 『대례찬요』를 편찬했으나, 가정제는 만족하지 못하고 장총 등에게 전면 개정을 지시했다. 그 결과 가정 7년(1528년) 『명륜대전』이 완성되어 전국의 학교에 배포되었다. 이는 황제의 결정이 정당했음을 공식화하려는 의도였다.
대례의 의 이후 가정제는 예제 개혁에도 적극적으로 나섰다. 자금성 내 황제와 황후를 모시는 내전(역대 황제, 황후를 모시는 봉선전, 황후가 아니었던 홍치제의 생모 기태후와 가정제의 조모 효혜태후(모두 성화제의 후궁)를 모시는 봉자전, 흥헌제를 모시기 위해 새로 지은 숭선전의 세 내전) 참배 의식이 복잡해져 황제의 부담이 커지자, 가정 6년(1527년) 양일청과 장총의 건의 형식을 빌려 매일 참배를 폐지하고 특별한 날에만 참배하도록 의례를 간소화했다. 이어 가정 9년(1530년)에는 교사 제례 개혁에 착수하여 황후가 직접 누에를 치는 의례인 친잠례를 만들고, 하늘과 땅에 대한 제사를 남북으로 나누어 지내게 하는 등 변화를 주었다. 또한 역대 황제를 함께 모시는 태묘를 폐지하고 황제별로 독립된 묘(구묘)를 설치하려 했으나 이는 실현되지 못했다.
대례의 의를 거치며 조정은 오랫동안 정상적인 기능을 하기 어려웠고, 양정화 등 많은 관료가 제거되었다. 이후 가정제는 정무를 직접 돌보기보다는 도사들을 가까이하며 도교에 심취했다는 평가가 있다. 그러나 다른 한편으로는, 가정제가 정무 자체에는 관심이 있었지만 대례의 의와 같은 논쟁으로 인한 혼란이나 실정의 책임을 지기 싫어하여, 자신의 의도를 은밀히 관료들에게 전달하고 그들이 결정하게 한 뒤 모든 책임을 전가했다는 견해도 있다. 어느 쪽이든, 이 격렬한 정쟁은 황제와 관료 사이의 불신을 깊게 하고 정치적 갈등의 씨앗을 남겨 명나라 후기 정치에 지속적인 영향을 미쳤다.
5. 한국사와의 비교 (조선 예송 논쟁)
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6. 평가
(내용 없음)
참조
[1]
간행물
The Confucian Body
http://www2.kenyon.e[...]
2003
[2]
뉴스
Invasion of the Great Green Algae Monster
http://www.salon.com[...]
Salon
2007-06-25
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