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디모테오에게 보낸 둘째 편지

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목차

1. 개요

디모테오에게 보낸 둘째 편지는 바울이 디모데에게 보낸 서신으로, 죽음을 앞두고 쓴 것으로 추정된다. 이 서신은 바울이 디모데에게 믿음을 굳건히 지키고, 거짓 가르침에 맞서 싸우며, 직무를 충실히 이행하도록 권면하는 내용을 담고 있다. 많은 학자들은 이 서신의 저자를 바울이 아닌 익명의 저자로 보기도 한다. 서신에는 그리스도인의 고난, 마지막 날에 대한 경고, 성경의 유익함, 그리고 바울의 고별사가 포함되어 있다.

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디모테오에게 보낸 둘째 편지
개요
구분신약성경의 서신
다른 이름디모데후서
기록 연대기원후 65-67년경
저자전통적으로는 바울로
수신자디모테오
주제믿음을 굳건히 지키고 복음을 전파하도록 격려
내용
바울로의 마지막 편지바울로가 순교를 앞두고 디모테오에게 자신의 뒤를 이어 복음을 전할 것을 당부하는 내용
개인적인 당부와 격려디모테오의 믿음을 칭찬하고, 그가 직면한 어려움에 대한 조언과 격려를 담고 있음
거짓 교사에 대한 경고교회 내에 침투한 거짓 교사들을 경계하고, 건전한 교리를 지킬 것을 강조
신학적 중요성
성경의 영감"모든 성경은 하느님의 감동으로 된 것으로..." (3:16) 구절은 성경의 영감에 대한 중요한 근거로 인용됨
믿음의 중요성굳건한 믿음과 복음 전파의 중요성을 강조하며, 그리스도인의 삶의 지침을 제공
기타
구성인사말 (1:1-2)
감사의 표현 및 격려 (1:3-18)
충성된 일꾼 (2:1-26)
배교에 대한 경고 (3:1-9)
개인적인 훈계 (3:10-17)
마지막 권면 (4:1-18)
마지막 인사 (4:19-22)

2. 저작성

디모테오에게 보낸 둘째 편지의 저작성에 대해서는 여러 견해가 존재한다. 많은 현대 학자들은 디모테오에게 보낸 첫째 편지, 디도에게 보낸 편지와 함께 이 책이 바울로의 저작이 아니라고 본다. 이들은 서기 90년에서 140년 사이 익명의 저자가 이 책을 썼을 것이라 추정하며,[26][27][28] 이 익명의 저자를 목회서신에서 따와 '목자'라고 부르기도 한다.[28]

그러나 이 책은 다른 목회서신들과 비교할 때 주제나 언어에서 차이가 있으며, 오히려 다른 후기 바울로 서신들과 더 유사하다. 특히 옥중서신이라고도 하는 필립비인들에게 보낸 편지, 필레몬에게 보낸 편지, 골로사이인들에게 보낸 편지, 에페소인들에게 보낸 편지의 네 책과의 유사성이 주목된다. 이러한 관찰은 목회서신이 모두 익명의 저자에 의해 쓰여진 것은 아닐 수 있어도, 디모테오에게 보낸 둘째 편지가 나머지 두 목회서신과 다른 저자를 갖는다는 근거로 활용된다.

대부분의 학자들은 이 책이 '유언 형식' 또는 '작별 담론'으로 알려진 위경(僞經) 장르에 속한다고 본다. '유언' 장르는 저자의 죽음 이후에 따라야 할 윤리적 경고와 미래에 대한 계시라는 두 가지 주요 요소를 포함한다.[10][11]

2. 1. 전통적 견해

이 책은 다른 목회서신들과 비교할 때 그 주제나 언어에서 차이가 있으며, 오히려 다른 후기 바울로 서신들과 더 유사하다. 특히 옥중서신이라고도 하는 필립비인들에게 보낸 편지, 필레몬에게 보낸 편지, 골로사이인들에게 보낸 편지, 에페소인들에게 보낸 편지의 네 책과의 유사성이 주목된다.[29] 이러한 관찰은 목회서신이 모두 익명의 저자에 의해 쓰여진 것은 아닐 수 있어도, 디모테오에게 보낸 둘째 편지가 나머지 두 목회서신과 다른 저자를 갖는다는 근거로 활용된다. 특히 레이몬드 브라운은 바울로의 말년을 함께한 동역자가 이 책을 썼으리라 본다.[29]

제롬 머피-오코너는 디모테오에게 보낸 둘째 편지가 바울에 의해 쓰여졌고, 다른 두 목회서신은 그것을 모델로 하여 다른 사람에 의해 쓰여졌다고 주장했다.

2. 2. 비평적 견해

많은 현대 학자들은 디모테오에게 보낸 첫째 편지, 디도에게 보낸 편지와 더불어 이 책 또한 바울로의 저작이 아니라고 생각한다. 이들은 이 책이 서기 90년에서 140년 사이에 익명의 저자에 의해 쓰여졌을 것이라고 추정한다.[26][27][28] 이 익명의 저자를 목회서신에서 따와 '목자'라고 부르기도 한다.[28]

이 책은 다른 목회서신들과 비교할 때 주제나 언어 면에서 차이를 보이며, 오히려 후기 바울로 서신들과 더 유사하다. 특히 옥중서신이라고도 불리는 필립비인들에게 보낸 편지, 필레몬에게 보낸 편지, 골로사이인들에게 보낸 편지, 에페소인들에게 보낸 편지와의 유사성이 주목받고 있다. 이러한 관찰은 목회서신 전체가 익명의 저자에 의해 쓰여진 것은 아닐 수 있어도, 디모테오에게 보낸 둘째 편지가 나머지 두 목회서신과는 다른 저자를 가질 수 있다는 근거로 활용된다. 레이몬드 브라운은 바울로의 말년을 함께한 동역자가 이 책을 썼을 것이라고 추정한다.[29]

대부분의 학자들은 디모데후서가 ''유언 형식'' 또는 ''작별 담론''으로 알려진 위경(僞經) 장르에 속한다고 본다. '유언' 장르는 저자가 죽은 이후 따라야 할 윤리적 경고와 미래에 대한 계시라는 두 가지 주요 요소를 포함한다.

그러나 제롬 머피-오코너는 디모데후서가 바울에 의해 쓰여졌고, 다른 두 목회 서신은 그것을 모델로 하여 다른 사람에 의해 쓰여졌다고 주장했다.

2. 3. 기타 견해

많은 현대 학자들은 디모테오에게 보낸 첫째 편지, 디도에게 보낸 편지와 함께 이 책 또한 바울로의 저작이 아니라고 생각한다. 이들은 이 책이 서기 90년에서 140년 사이에 익명의 저자에 의해 쓰여졌을 것이라고 본다.[26][27][28] 이 익명의 저자를 목회서신에서 따와 '목자'라고 부르기도 한다.[28]

이 책은 다른 목회서신들과 비교할 때 주제나 언어에서 차이가 있으며, 오히려 다른 후기 바울로 서신들과 더 유사하다. 특히 옥중서신이라고도 하는 필립비인들에게 보낸 편지, 필레몬에게 보낸 편지, 골로사이인들에게 보낸 편지, 에페소인들에게 보낸 편지와의 유사성이 주목된다. 이러한 관찰은 목회서신 전체가 익명의 저자에 의해 쓰여진 것은 아닐 수 있어도, 디모테오에게 보낸 둘째 편지가 나머지 두 목회서신과는 다른 저자를 가질 수 있다는 근거로 활용된다. 특히 레이몬드 브라운은 바울로의 말년을 함께한 동역자가 이 책을 썼을 것이라고 본다.[29]

대부분의 학자들은 디모테오에게 보낸 둘째 편지가 '유언 형식' 또는 '작별 담론'으로 알려진 위경(僞經) 장르에 속한다고 생각한다. '유언' 장르는 저자의 죽음 이후에 따라야 할 윤리적 경고와 미래에 대한 계시라는 두 가지 주요 요소를 포함한다.

그러나 제롬 머피-오코너는 디모테오에게 보낸 둘째 편지가 바울에 의해 쓰여졌고, 다른 두 목회 서신은 그것을 모델로 하여 다른 사람에 의해 쓰여졌다고 주장했다.

3. 현존하는 가장 오래된 사본

현존하는 사본들의 본문은 서로 다르다. 이 서신의 내용 중 일부 또는 전체를 포함하는 가장 오래된 사본은 다음과 같다.


  • 시나이 사본(330–360년)
  • 알렉산드리아 사본(400–440년)
  • 에프라임 사본(450년경)
  • 프리(Freer) 사본(450년경)
  • 클라로몬타누스 사본(550년경)
  • 코이슬리니 사본(550년경)

4. 내용

디모테오에게 보낸 둘째 편지는 크게 네 부분으로 나눌 수 있다.


  • 1장: 디모데에게 문안 인사를 하고, 그의 순수한 믿음에 감사한다.
  • 2장: 그리스도인이 겪는 고난에 대해 언급한다.
  • 3장: 마지막 때와 이단자들에 대해 경고하고, 구약성경의 권위를 강조한다.
  • 4장: 디모데에게 사목 활동을 끝까지 완수하고 믿음을 굳게 지키라고 격려한다.


바울은 디모데에게 "두려워하는 마음"을 갖지 말고 "우리 주님을 증언하는 것을 부끄러워하지 말라"(1:7-8)고 당부한다. 또 겨울이 오기 전에 마가를 데리고 자신에게 오라고 부탁한다(''빌립보서'' 2:22 참조). 바울은 "자신의 떠날 때가 가까이 왔다"(4:6)고 말하며, 디모데에게 거짓 가르침에 맞서 굳건히 싸우고, 과거의 가르침을 기억하며, 박해를 견디고(1:6-15), 직무를 충실히 수행하라고 권면한다(4:1-5).

2장 11-13절에는 바울의 기독론적 찬송가가 나온다.

바울은 4장 6-8절에서 자신의 죽음을 예견하며 고별사를 남긴다. "나는 이미 제물로 드려질 준비가 되었고, 나의 떠날 때가 가까웠다. 나는 선한 싸움을 싸우고, 달려갈 길을 마치고, 믿음을 지켰다. 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 마련되었으니, 곧 주께서 그 날에 나에게 주실 것이며, 나뿐만 아니라 그의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도 주실 것이다."[12]

4. 1. 서론 (1:1-2)

체코어 번역으로 된 디모데후서의 인용구: "너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라."(NIV)


이 편지의 발신자는 바울, 수신자는 디모데이다.[19] 바울은 "세상을 떠날 때가 다가왔다"(4:6)고 생각하며, "사랑하는 아들 디모데"(1:2)에게 열정과 흔들리지 않는 믿음으로 그릇된 가르침에 맞서 싸울 것을 요구한다. 이를 위해 과거에 받은 가르침으로 돌아갈 것, 박해 속에서 인내할 것, 믿음의 의무를 다할 것, 심판의 때를 대비하는 것 등을 언급하며, 겨울이 오기 전에 마가와 함께 자신을 도우러 와 달라고 요청한다.

4. 2. 감사와 권면 (1:3-18)

바울은 디모데에게 "두려워하는 마음"을 갖지 말고 "우리 주님을 증언하는 것을 부끄러워하지 말라"(1:7-8)고 권면한다.[19] 또한 디모데에게 겨울이 오기 전에 자신에게 오도록 간청하고 마가를 데려오라고 부탁한다(참조. ''빌립보서'' 2:22).[19] 그는 "자신의 떠날 때가 가까이 왔다"(4:6)고 예상하며,[12] 자신의 "아들 디모데"에게 거짓 가르침에 직면하여 모든 부지런함과 굳건함을 다할 것을 권면하고, 과거의 가르침을 참조하여 거짓 가르침에 맞서 싸우는 것에 대한 조언과 박해 속에서 인내할 것을 권면하며(1:6–15), 그의 직무의 모든 의무를 충실히 이행할 것을 권면한다(4:1-5). 이는 산 자와 죽은 자를 심판하실 심판관 앞에 나타나려는 자의 모든 엄숙함으로 이루어진다.[12]

4. 3. 그리스도의 좋은 군사 (2:1-26)

바울은 디모데에게 "두려워하는 마음"을 갖지 말고 "우리 주님을 증언하는 것을 부끄러워하지 말라"(1:7-8)고 촉구한다. 또한 디모데에게 겨울이 오기 전에 자신에게 오도록 간청하고 마가를 데려오라고 부탁한다(''빌립보서'' 2:22 참조).[19] 그는 "자신의 떠날 때가 가까이 왔다"(4:6)고 예상하며, 자신의 "아들 디모데"에게 거짓 가르침에 직면하여 모든 부지런함과 굳건함을 다할 것을 권면하고, 과거의 가르침을 참조하여 거짓 가르침에 맞서 싸우는 것에 대한 조언과 박해 속에서 인내할 것을 권면하며(1:6–15), 그의 직무의 모든 의무를 충실히 이행할 것을 권면한다(4:1-5). 이는 산 자와 죽은 자를 심판하실 심판관 앞에 나타나려는 자의 모든 엄숙함으로 이루어진다.

이 서신에는 2:11-13에 바울의 기독론적 찬송가가 포함되어 있다.

바울은 죽음을 앞두고 쓴 것으로 보이는 이 서신에서, 자신의 죽음을 예상하며 디모데후서 4:6-8에 나오는 고별사를 통해, 그 너머의 현실을 묘사한다. "나는 이미 제물로 드려질 준비가 되었고, 나의 떠날 때가 가까웠다. 나는 선한 싸움을 싸우고, 달려갈 길을 마치고, 믿음을 지켰다. 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 마련되었으니, 곧 주께서 그 날에 나에게 주실 것이며, 나뿐만 아니라 그의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도 주실 것이다."[12]

디모데후서 2:14-16에는 바울의 동역자에게 (2인칭으로) 이단과 관련된 분쟁에 있는 사람들을 가르치거나 대하는 방법에 대한 여러 명령이 포함되어 있다.[16]

4. 4. 마지막 때의 경고 (3:1-9)

바울은 마지막 때에 대해 언급하며, 이단자들에 대한 경고와 함께 구약성경의 권위를 강조한다.[19] 디모데에게 "두려워하는 마음"을 갖지 말고 "우리 주님을 증언하는 것을 부끄러워하지 말라"(1:7-8)고 촉구하며, 겨울이 오기 전에 자신에게 오도록 간청하고 마가를 데려오라고 부탁한다(참조. ''빌립보서'' 2:22).[19] 그는 "자신의 떠날 때가 가까이 왔다"(4:6)고 예상하며, "아들 디모데"에게 거짓 가르침에 직면하여 굳건함을 다할 것을 권면하고, 과거의 가르침을 참조하여 거짓 가르침에 맞서 싸우는 것에 대한 조언과 박해 속에서 인내할 것을 권면하며, 그의 직무의 모든 의무를 충실히 이행할 것을 권면한다(4:1-5).[19]

4. 5. 성경의 유익함 (3:10-17)

Timothy영어에게 보낸 둘째 편지 3장에는 성경(구약성경)의 권위가 강조되었다.[19]

4. 6. 마지막 부탁과 인사 (4:1-22)

바울은 디모데에게 "두려워하는 마음"을 갖지 말고 "우리 주님을 증언하는 것을 부끄러워하지 말라"(1:7-8)고 권면한다. 또한 디모데에게 겨울이 오기 전에 자신에게 오도록 간청하며 마가를 데려오라고 부탁한다(''빌립보서'' 2:22 참조). 바울은 "자신의 떠날 때가 가까이 왔다"(4:6)고 예상하며, "아들 디모데"에게 거짓 가르침에 직면하여 모든 부지런함과 굳건함을 다할 것을 권면한다. 과거의 가르침을 참조하여 거짓 가르침에 맞서 싸우고, 박해 속에서 인내하며(1:6-15), 직무의 모든 의무를 충실히 이행할 것을 권면한다(4:1-5). 이는 산 자와 죽은 자를 심판하실 심판관 앞에 나타나려는 자의 모든 엄숙함으로 이루어진다.[12]

바울은 자신의 죽음을 예상하며 디모데후서 4장 6-8절에서 고별사를 통해, 그 너머의 현실을 묘사한다. "나는 이미 제물로 드려질 준비가 되었고, 나의 떠날 때가 가까웠다. 나는 선한 싸움을 싸우고, 달려갈 길을 마치고, 믿음을 지켰다. 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 마련되었으니, 곧 주께서 그 날에 나에게 주실 것이며, 나뿐만 아니라 그의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도 주실 것이다."[12]

빌립보서와 유사하게 디모데후서의 일부는 바울의 죽음에 가까운 시기에 (디모데의 도움으로) 쓰여진 것으로 여겨진다.[13]

전통적인 관점에 따르면 디모데후서는 바울의 마지막 서신이며, 4장 10절에서 이전에 "동역자"로 여겨졌던 데마가 "이 세상을 사랑하여" 데살로니가로 떠났다고 언급한다. 사도행전 15장 37-40절에서 바울과 바나바가 마가 문제로 다투어 헤어진 것과는 대조적으로, 바울은 이제 마가가 "사역에 유익하다"(11절)고 여겼다. 4장 21절에는 리노에 대한 유일한 성경적 언급이 나오는데, 가톨릭 전통에 따르면 그는 베드로의 직계 후임으로 로마 주교로 기록되어 있다.[14]

서신에서 바울은 디모데에게 다음에 그를 만날 때 자신의 겉옷과 책을 가져오라고 요청한다.[15]

참조

[1] 서적 ESV Pew Bible https://books.google[...] Crossway
[2] 웹사이트 Bible Book Abbreviations https://www.logos.co[...] 2022-04-21
[3] Citation The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha
[4] 서적 The First and Second Letters to Timothy Yale University Press
[5] Citation Understanding the Bible Mayfield
[6] 서적 Paul: A Biography https://books.google[...] HarperCollins 2018-02-27
[7] Citation New Testament Letter Structure http://catholic-reso[...]
[8] Citation 1 & 2 Timothy and Titus: A Commentary Westminster John Knox Press
[9] Citation An Introduction to the New Testament Doubleday
[10] 문서 Authorship of 2 Timothy: Neglected Viewpoints on Genre and Dating Duke University 2017
[11] 문서 The Jewish World Around the New Testament Baker Academic 2010
[12] Bible
[13] Citation Could Philippians have been written from the Second Roman Imprisonment? 2012-07
[14] 서적 Catholic Encyclopedia Robert Appleton Company 2024-06-30
[15] 웹사이트 2 Timothy 4:13 When you come, bring the cloak that I left with Carpus at Troas, and my scrolls, especially the parchments. https://biblehub.com[...] 2022-07-22
[16] 서적 The Letters to Timothy and Titus https://books.google[...] Wm. B. Eerdmans Publishing 2006
[17] 서적 The Oxford Bible Commentary https://books.google[...] Oxford University Press 2019-02-06
[18] 서적 聖書の概説 羊群社
[19] 문서 テモテヘの第二の手紙(口語訳)#1:1-2 "[[s:テモテヘの第二の手紙(口語訳)[...]
[20] Citation The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha
[21] Citation The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha
[22] 서적 The First and Second Letters to Timothy Yale University Press
[23] Citation Understanding the Bible Mayfield
[24] Citation The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha
[25] 서적 Paul: A Biography https://books.google[...] HarperCollins 2018-02-27
[26] Citation New Testament Letter Structure http://catholic-reso[...]
[27] Citation 1 & 2 Timothy and Titus: A Commentary Westminster John Knox Press
[28] Citation Understanding the Bible Mayfield
[29] Citation An Introduction to the New Testament Doubleday


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