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페시타

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1. 개요

페시타는 시리아어에서 유래된 명칭으로, '단순한' 또는 '보편적인' 등의 의미를 지닌다. 5세기부터 아시아에서 널리 사용되었으며, 시리아 기독교의 여러 종파에서 존중받던 시리아어 성경 번역본을 지칭한다. 페시타는 구약성경과 신약성경으로 구성되며, 구약성경은 히브리어 원본에 기반하여 번역되었고, 신약성경은 디아테사론과 고(古) 시리아어역의 영향을 받았다. 현재 시리아 정교회, 시리아 가톨릭 교회 등 시리아 전통 교회의 표준 성경으로 사용되며, 영어, 말라얄람어 등으로 번역되었다.

2. 명칭

'페쉬타'라는 명칭은 시리아어 'mappaqtâ pšîṭtâ' (ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ)에서 유래했으며, '단순한', '보편적인', '직선적인' 등 다양한 의미로 해석될 수 있다. 시리아어는 에데사 지역에서 기원한 동부 아람어의 방언 또는 방언군이며, 고유한 문자로 표기된다. 'Peshitta', 'Peshittâ', 'Pshitta', 'Pšittâ', 'Pshitto', 'Fshitto' 등 다양한 로마자 표기가 사용되지만, 영어에서는 'Peshitta'가 가장 일반적이다. 한국어에서는 "페시타역" 또는 "페싯타역"으로 표기된다.

3. 역사

페시타는 5세기부터 아시아에서 널리 유통되었으며, 시리아 기독교의 모든 종파에서 받아들여지고 존중받았다. 이는 큰 선교적 영향을 미쳤다. 아르메니아어조지아어 번역본뿐만 아니라 아랍어페르시아어 번역본도 시리아어의 영향을 받았다. 장안의 경교비는 8세기에 중국에 시리아 성경이 존재했음을 보여준다.

페시타는 처음에 저명한 시리아 성직자인 마르딘의 모세에 의해 유럽으로 가져와졌는데, 그는 로마베네치아에서 이를 인쇄할 후원자를 구했으나 실패했다. 그러나 그는 1555년 에서 신성 로마 제국의 알베르트 비트만슈타트(Albert Widmanstadt)를 후원자로 찾는 데 성공했다. 그는 신약성경의 인쇄를 시작했고, 신성 로마 황제는 시리아어로 발행하기 위해 특별히 주조해야 했던 활자 비용을 부담했다. 임마누엘 트레멜리우스(Immanuel Tremellius)는 영국 개혁가와 신학자들에게 매우 유용한 학식을 가진 개종한 유대인이었으며, 이를 활용하여 1569년 히브리어 문자로 된 시리아 신약성경을 발행했다. 1645년에는 파리 다국어 성경(Paris Polyglot)을 위해 가브리엘 시오니타(Gabriel Sionita)가 구약성경의 ''초판''(editio princeps)을 출판했으며, 1657년에는 전체 페시타가 월턴의 ''런던 다국어 성경''(London Polyglot)에 포함되었다. 페시타의 판본으로는 요한 로이센과 카를 샤프의 판본이 있으며, 이는 "Syrschaaf" 또는 "SyrSch"라는 기호로 여전히 인용된다.

3. 1. 구약성경

페쉬타 구약성경은 시리아 문학의 초기 작품으로, 2세기경부터 번역되기 시작했다. 초기 기독교 교회들은 그리스어 70인역 성경을 사용했지만, 시리아어를 모국어로 사용하는 교회들은 히브리어에서 직접 번역했다. 번역의 원본이 된 히브리어 본문은 마소라 본문과 매우 유사했을 것으로 추정된다.

일부 학자들은 페쉬타 구약성경이 아람어 탈굼에서 번역되었다고 주장했지만, 현재는 이 견해가 기각되었다. 그러나 탈굼의 영향은 일부 존재한다. 특히 모세 오경과 역대지에서 나타난다.

번역 양식과 질은 다양하며, 시리아어를 모국어로 하는 유대인 또는 초기 기독교 개종자들에 의해 번역된 것으로 보인다. 에데사가 번역 장소로 유력하지만, 아르벨라나 아디아베네 왕국도 번역 장소로 제시된다. 몇몇 학자는 본문에 서아람어의 특징이 있다고 지적하며, 팔레스타인이나 시리아에서 번역되었을 가능성을 제시하지만, 이러한 특징을 설명하기는 어렵다.

출애굽기' 13장 14-16절의 페쉬타역 본문은 서기 464년아미다에서 제작되었다.

"페쉬타"라는 이름은 9세기에 시리아어의 표준적이고 일반적인 성경으로 처음 받아들여졌으며, 모셰 바르 케파(Moshe bar Kepha)에 의해 그렇게 명명되었다.

3. 2. 신약성경

페쉬타 신약성경은 디아테사론과 고(古) 시리아어역의 영향을 받아 완성되었다.[10] 디아테사론(Diatessaron)은 타티아노스가 2세기경에 만든 4복음서 통합본으로, 초기 시리아 교회의 공식 복음서 역할을 했다. 고 시리아어역은 3-4세기에 번역된 4복음서의 비교적 자유로운 번역본으로, 디아테사론의 영향을 받았다.[9]

5세기 초, 에데사의 주교 라불라(Rabbula)는 페쉬타 신약성경 제작에 관여한 것으로 알려져 있지만, 확실하지 않다. 페쉬타 신약성경은 시리아 교회의 표준 성경이 되었으며, 베드로후서, 요한 2서, 요한 3서, 유다서, 요한 묵시록을 제외한 22권으로 구성되었다.

유세비우스는 헤게시푸스가 "히브리인 복음서와 시리아 복음서에서 일부 인용구를 만들었다"고 언급했는데, 이는 기원후 160–180년경에 시리아 신약성경에 대한 언급이 있어야 함을 의미한다. 신약성경 번역은 시리아 학자들로부터 "신중하고, 충실하며, 문자적"이라고 평가받아 때때로 "번역의 여왕"이라고 불린다.[10]

페쉬타역 신약성경의 원본은 디아테사론과 고(古) 시리아어역 두 개의 시리아어 복음서가 있었기에 완성되었다. 시리아어로 번역된 최초의 신약성경은 타티아노스의 디아테사론('넷을 하나로'의 의미)인 것으로 보인다. 175년경 기록된 디아테사론 외에, 단일 이야기 속에 사 복음서를 조화시킨 것은 없다. 423년에 시리아 상부 유프라테스강 연안의 키로스의 주교(감독)가 된 테오도레토스는 200장이 넘는 디아테사론 사본을 발견하고 수집하여 치워버리고, 그 대신 4명의 복음서 저자에 의한 복음서를 소개했다.

'고(古) 시리아어역'은 디아테사론이 아닌 사 복음서를 포함하는 신구약 양쪽의 성경의 최초의 시리아어 성경이다. 5세기의 고(古) 시리아어 복음서의 사본이 2개 존재하며, 이것들은 그리스어 본문의 비교적 자유로운 번역이다. 고(古) 시리아어 복음서는 아마 3세기에 완성된 것으로 보인다.

페쉬타역은 시리아어를 모국어로 하는 교회가 종합판 성경을 만들기 위해, 고(古) 시리아어 문서를 재편집한 것이다. 에데사의 주교 라불라(Rabbula) (d. 435)의 이름은 일반적으로 페쉬타역의 제작과 관련이 있다고 여겨지나 확실하지 않다. 5세기 초두까지 페쉬타역은 시리아어를 모국어로 하는 교회의 표준적인 성경이 되었다.

4. 구성 및 내용

4. 1. 구약성경 (원경전)

세계성서공회연합회(UBS) 1979년 판본에 따른 페쉬타 구약성경(원경전)의 구성은 다음과 같다.[23]

UBS 순서시리아어 명칭한국어 명칭
1ܣܦܪܐ ܕܒܪܝܫܝܬ창세기
2ܣܦܪܐ ܕܡܦܩܢܐ출애굽기
3ܣܦܪܐ ܕܟܗ̈ܢܐ레위기
4ܣܦܪܐ ܕܡܢ̇ܝܢܐ민수기
5ܣܦܪܐ ܕܬܢ̇ܝܢ ܢܡܘܣܐ신명기
6ܣܦܪܐ ܕܐܝܘܒ욥기
7ܣܦܪܐ ܕܝܫܘܥ ܒܪ ܢܘܢ여호수아기
8ܣܦܪܐ ܕܕܝܢ̈ܐ ܕܒܢ̈ܝ ܐܝܣܪܐܝܠ판관기
9ܣܦܪܐ ܕܫܡܘܐܝܠ ܢܒܝܐ ܩܕܡܝܐ사무엘기 1권
10ܣܦܪܐ ܕܫܡܘܐܝܠ ܢܒܝܐ ܕܬܪܝܢ사무엘기 2권
11ܣܦܪܐ ܩܕܡ ܕܡܠܟ̈ܐ열왕기 1권
12ܣܦܪܐ ܬܪܝܢ ܕܡܠ̈ܟܐ열왕기 2권
13ܣܦܪܐ ܩܕܡܝܐ ܕܒܪܝܡܝܢ역대기 1권
14ܣܦܪܐ ܬܪܝܢ ܕܒܪܝܡܝܢ역대기 2권
15ܣܦܪܐ ܕܡܙܡܘܪ̈ܐ시편
16ܣܦܪܐ ܕܡ̈ܬܠܐ ܕܫܠܝܡܘܢ잠언
17ܣܦܪܐ ܕܩܘܗܠܬ전도서
18ܣܦܪܐ ܕܪܥܘܬ ܡܘܐܒܝܬܐ룻기
19ܣܦܪܐ ܕܬܫܒܚܬ ܬܫܒ̈ܚܬܐ아가
20ܣܦܪܐ ܕܐܣܬܝܪ에스델기
21ܣܦܪܐ ܕܥܙܪܐ ܢܒܝܐ에즈라기
22ܣܦܪܐ ܕܢܚܡܝܐ느헤미야기
23ܣܦܪܐ ܕܐܫܥܝܐ ܒܪ ܐܡܘܨ이사야서
24ܣܦܪܐ ܕܗܘܫܥ ܢܒܝܐ호세아서
25ܣܦܪܐ ܕܝܘܝܠ ܢܒܝܐ요엘서
26ܣܦܪܐ ܕܥܡܘܣ ܢܒܝܐ아모스서
27ܣܦܪܐ ܕܥܘܒܕܝܐ ܢܒܝܐ오바디야서
28ܣܦܪܐ ܕܝܘܢܢ ܢܒܝܐ요나서
29ܣܦܪܐ ܕܡܝܟܐ ܢܒܝܐ미가서
30ܣܦܪܐ ܕܢܚܘܡ ܢܒܝܐ나훔서
31ܣܦܪܐ ܕܚܒܩܘܩ ܢܒܝܐ하바꾹서
32ܣܦܪܐ ܕܨܦܢܝܐ ܢܒܝܐ스바니야서
33ܣܦܪܐ ܕܚܓܝ ܢܒܝܐ하깨서
34ܣܦܪܐ ܕܙܟܪܝܐ ܢܒܝܐ즈가리야서
35ܣܦܪܐ ܕܡܠܐܟܝ ܢܒܝܐ말라기서
36ܣܦܪܐ ܕܐܪܡܝܐ ܢܒܝܐ예레미야서
37ܣܦܪܐ ܕܐܘ̈ܠܝܬܗ ܪܐܪܡܝܐ ܢܒܝܐ애가
38ܣܦܪܐ ܕܚܙܩܝܐܠ ܢܒܝܐ에제키엘서
39ܣܦܪܐ ܕܕܢܝܐܠ ܢܒܝܐ다니엘서


4. 2. 구약성경 (제2경전)

세계성서공회연합회(United Bible Societies, UBS)의 1979년 편집판에 따른 페시타의 구성 경전은 원경전만을 취급하며[23], 토빗, 유딧, 에스델 추가본, 지혜, 시라, 예레미야의 편지, Baruch, 2Baruch, 다니엘 추가본, 1 마카비, 2 마카비를 포함한다.[23]

UBS 순서시리아 이름한국어 명칭
1ܣܦܪܐ ܕܛܘܒܝܛTobit
2ܣܦܪܐ ܕܝܗܘܕܝܬ
3ܣܦܪܐ ܕܐܣܬܝܪ추가스
4ܣܦܪܐ ܕܚܟܡܬܐ ܪܒܬܐ지혜
5ܣܦܪܐ ܕܝܫܘܥ ܒܪ ܐܣܝܪܐ시라
6ܐܓܪܬܐ ܕܐܪܡܝܐ예레미야의 편지
7ܐܓܪܬܐ ܕܒܪܘܟ ܣܦܪܐBaruch
8ܐܓܪܬܐ ܕܬܪܬܝܢ ܕܒܪܘܟ ܣܦܪܐ2Baruch
9ܣܦܪܐ ܕܕܢܝܐܝܠ(ܕܫܘܫܢ)추가는 다니엘
10ܣܦܪܐ ܕܡܩܒܝܐ:ܐ1 마카비
11ܣܦܪܐ ܕܡܩܒܝܐ:ܒ마카비 2


4. 3. 신약성경

세계성서공회연합회(United Bible Societies, UBS)의 1979년 편집판에 따른 페시타 신약성경의 구성은 다음과 같다.[23]

Books of the Peshitta New Testament, according to the United Bible Societies (UBS) 1979 edition
UBS OrderSyriac NameEnglish Name
1ܣܦܪܐ ܕܡܬܝMatthew
2ܣܦܪܐ ܕܡܪܩܘܣMark
3ܣܦܪܐ ܕܠܘܩܘܣLuke
4ܣܦܪܐ ܕܝܘܚܢܢJohn
5ܦܪܟܣܣ ܕܫܠܝ̈ܚܐActs
6ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܪ̈ܗܘܡܝܐRomans
7ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܩܘܪ̈ܝܢܬܝܐ ܩܕܡܝܬܐ1 Corinthians
8ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܩܘܪ̈ܝܢܬܝܐ ܕܬܪܬܝܢ2 Corinthians
9ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܓܠܛܝ̈ܐGalatians
10ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܐܦܣܝ̈ܐEphesians
11ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܦܝܠܝܦܣܝ̈ܐPhilippians
12ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܩܘܠ̈ܣܝܐColossians
13ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܬܣܠ̈ܘܢܝܩܝܐ ܩܕܡܝܬܐ1 Thessalonians
14ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܬܣܠ̈ܘܢܝܩܝܐ ܕܬܪܬܝܢ2 Thessalonians
15ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܛܝܡܬܐܘܣ ܩܕܡܝܬܐ1 Timothy
16ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܛܝܡܬܐܘܣ ܕܬܪܬܝܢ2 Timothy
17ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܛܝܛܘܣTitus
18ܐܓܪܬܐ ܕܦܘܠܘܣ ܕܠܘܬ ܦܝܠܝܡܘܢPhilemon
19ܐܓܪܬܐ ܕܠܘܬ ܥܒܪ̈ܝܐHebrews
20ܐܓܪܬܐ ܕܝܥܩܘܒ ܫܠܝܚܐJames
21ܐܓܪܬܐ ܕܦܛܪܘܣ ܫܠܝܚܐ1 Peter
22ܐܓܪܬܐ ܕܬܪܬܝܢ ܕܦܛܪܘܣ2 Peter
23ܐܓܪܬܐ ܕܝܘܚܢܢ ܫܠܝܚܐ1 John
24ܐܓܪܬܐ ܕܬܪܬܝܢ ܕܝܘܚܢܢ2 John
25ܐܓܪܬܐ ܕܬܠܬ ܕܝܘܚܢܢ3 John
26ܐܓܪܬܐ ܕܝܗܘܕܐJude
27ܓܠܝܢܐ ܕܝܘܚܢܢRevelation



유세비우스가 헤게시푸스가 "히브리인 복음서와 시리아 복음서에서 일부 인용구를 만들었다"고 한 언급은, 그 히브리 기독교 작가의 시대인 기원후 160–180년경에 시리아 신약성경에 대한 언급이 있어야 함을 의미한다. 신약성경 번역은 시리아 학자들로부터 칭찬을 받아 왔으며, 그들은 이 번역을 "신중하고, 충실하며, 문자적"이라고 평가하여 때때로 "번역의 여왕"이라고 불린다.[10]

팔복의 여섯 번째(『마태오 복음서』 5:8); 동방 시리아어 페시타 역본
''Ṭûḇayhôn l'aylên daḏkên b-lebbhôn:d-henôn neḥzôn l'alāhâ.''
「마음이 깨끗한 사람은 복되다. 그들은 하느님을 볼 것이다.」(국역은 공동번역 성서)


신약성경의 페시타 역본에는 디아테사론과 고 시리아어 역본의 관습의 연장이 보인다. 거기에는 (특히 사도행전에서 명확하듯이) 생생한 "서방" 번역술이 나타나고 있다. 신약성경의 페시타 역본은 5세기의 복잡한 "비잔틴" 서적의 몇몇과 관련되어 있다. 페시타 역본 고유의 한 특징은 『베드로 후서』, 『요한 2서』, 『요한 3서』, 『유다서』, 『요한 묵시록』이 빠져 있다는 것이다. 현대 시리아어 성경은 페시타 역본 본문 개정판에 이 다섯 개의 서적의 6, 7세기의 번역을 더한 것이다.

조지 귈리엄은 상세한 검토에서 마태오 복음서 1–14장을 조사한 결과, 본문이 서로 다른 경우 페시타가 ''다수 본문''과 108번, ''바티칸 사본''과 65번 일치한다는 것을 발견했다. 한편, 137개의 경우에서는 둘 다와 다르며, 일반적으로 구 시리아어와 구 라틴어의 지원을 받으며, 31개의 경우에서는 단독으로 존재한다.[9]

5. 특징 및 양식



구약성경의 페시타 역본은 원시 마소라 본문에 유사한 히브리어 본문을 바탕으로 한 독자적인 번역이다. 언어학적, 석의적으로 아람어 탈굼과의 유사성을 보이지만, 그것을 기원으로 하는 사상은 현존하지 않는다. 몇몇 구절에서 번역자는 그리스어 칠십인역을 사용하고 있으며, 이러한 영향은 전례용으로 추정되며 『이사야서』나 『시편』에서 특히 강하게 나타난다. 외경은 대부분 칠십인역에서 번역되었으나, 『토비트기』는 초기 판본에 존재하지 않았고, 『집회서』는 히브리어 본문을 바탕으로 번역되었다. 『바룩기』 제2서도 포함하고 있다.

신약성경의 페시타 역본은 디아테사론과 고 시리아어 역본의 영향을 보여주며 특히 사도행전에서 "서방" 번역술이 나타난다. 5세기의 복잡한 "비잔틴" 서적의 몇몇과 관련되어 있으며, 『베드로 후서』, 『요한 2서』, 『요한 3서』, 『유다서』, 『요한 묵시록』이 빠져 있는 것이 특징이다. 현대 시리아어 성경은 페시타 역본 본문 개정판에 이 다섯 개의 서적의 6, 7세기의 번역을 더한 것이다.

6. 현대의 발전 및 번역

페쉬타역 성경은 약간 개정되었고, 유실된 부분이 추가되어 현재 시리아 정교회, 시리아 가톨릭 교회, 아시리아 동방 교회, 인도 정교회, 칼데아 가톨릭 교회, 마론파 교회, 말란카라 시리아 정교회, 마르토마 교회, 시로-말라바르파 교회, 시로-말란카라 가톨릭 교회와 같은 시리아 전통 교회의 표준 시리아어 성경이 되었다. 인도에 거주하는 시리아계 기독교인은 그 대부분이 시리아어를 드라비다어족의 말라얄람어로 번역했다. 중동의 시리아계 기독교인 사이에서는 예배에서의 낭독을 제외하고, 설교나 성경의 개인 연구에서는 아랍어가 일반적인 것이 되었다.

거의 모든 시리아어 학자는 페시타역의 복음서가 그리스어 원문의 번역임을 인정하고 있다.

1901년, P. E. Pusey와 G. H. Gwilliam은 라틴어역 성경에 페시타역의 비평문을 게재하여 출판했다. 그리하여, 1905년, 영국 및 해외 성서 협회는 페시타역 복음서의 명확한 비평 없는 판을 제작했다. 1920년, 이 판이 확장되어 신약 성경이 완성되었다. 1961년부터 라이덴의 페시타 연구소가 구약 성경의 페시타역의 가장 종합적인 비평판을 분책으로 출판하기 시작했다.

George M. Lamsa 편 페시타역의 1933년 영어판은 람사 성경으로 알려져 있다.

1996년, George Anton Kiraz 저 『시리아어 복음서 종합판: 고 시리아어 시나이 사본, 클레톤 사본, 페시타역, 하르클린역』(abbr. CESG; 하클린 본문은 Andreas Juckel에 의해 준비되었다)이 Brill사에서 출판되었다. 후속의 제2판, 제3판은 Gorgias Press LLC에서 출판되었다.
주요 영어 번역


  • 존 웨슬리 에더리지 – ''페시토(Peschito), 또는 고대 시리아어로부터의 사복음서 및 페시토(Peschito), 또는 고대 시리아어로부터의 사도행전 및 서신서의 직역본: 그 외 후기 시리아어 본문을 따른 나머지 서신서와 요한계시록 포함'' (1849).
  • 제임스 머독 – ''신약성경, 또는 우리 주 하나님 예수 메시아의 거룩한 복음서'' (1851).
  • 조지 람사 – ''고대 동방 텍스트로부터의 성경'' (1933) – 람사 성경으로 더 잘 알려져 있다. 그는 또한 ''복음의 빛'', ''신약성경의 기원'', ''성경의 관용어''와 같은 페쉬타와 아람어 우선성에 관한 여러 책과 신약성경 주석을 저술했다. 이를 위해, 여러 유명한 복음주의 개신교 설교자들이 오랄 로버츠, 빌리 그래함, 윌리엄 M. 브래넘과 같은 람사 성경을 사용하거나 지지했다.
  • 재닛 매지라 – ''아람어 페쉬타 신약성경 번역'', ''아람어 페쉬타 신약성경 번역 – 메시아 버전'', 및 ''아람어 페쉬타 신약성경 세로 대역'' (3권) (2006). 매지라는 조지 람사와 관련이 있다.
  • 더 웨이 인터내셔널 – ''아람어-영어 대역 신약성경''
  • 윌리엄 노턴 – ''페쉬토-시리아어 본문과 히브리서, 야고보서, 베드로전서, 요한1서의 수용된 헬라어 본문, 매일 사용되는 영어 번역: 페쉬토-시리아어 본문과 1881년 수용된 헬라어 본문에 대한 서론 포함'' 및 ''페쉬토-시리아어 책의 일부를 형성하는 17개의 편지, 매일 사용되는 영어 번역''. 윌리엄 노턴은 히브리서, 야고보서, 베드로전서, 요한1서 번역의 서론에서 알 수 있듯이, 페쉬타 우선주의자였다.
  • 고르기아스 프레스 – 안티오크 성경, 구약성경(외경 포함)과 신약성경의 페쉬타 텍스트 및 번역본. 35권.

말라얄람어 번역말라얄람어 번역으로는 안두마릴 마니 카타나르의 ''비슈다 그란탐''이 있으며, 이는 말라얄람어 신약성경 번역본이다. 매튜 우파니 C. M. I는 ''페쉬타 성경''을 통해 말라얄람어 번역 (구약과 신약 포함)을 1997년에 출간했다. 아치-코레피스코포스 큐리엔 카니암파람빌은 ''비슈다그란탐''을 통해 말라얄람어 번역 (구약과 신약 포함)을 제공했다.

6. 1. 주요 영어 번역


  • 존 웨슬리 에더리지 – ''페시토(Peschito), 또는 고대 시리아어로부터의 사복음서 및 페시토(Peschito), 또는 고대 시리아어로부터의 사도행전 및 서신서의 직역본: 그 외 후기 시리아어 본문을 따른 나머지 서신서와 요한계시록 포함'' (1849).
  • 제임스 머독 – ''신약성경, 또는 우리 주 하나님 예수 메시아의 거룩한 복음서'' (1851).
  • 조지 람사 – ''고대 동방 텍스트로부터의 성경'' (1933) – 람사 성경으로 더 잘 알려져 있다. 그는 또한 ''복음의 빛'', ''신약성경의 기원'', ''성경의 관용어''와 같은 페쉬타와 아람어 우선성에 관한 여러 책과 신약성경 주석을 저술했다. 이를 위해, 여러 유명한 복음주의 개신교 설교자들이 오랄 로버츠, 빌리 그래함, 윌리엄 M. 브래넘과 같은 람사 성경을 사용하거나 지지했다.
  • 재닛 매지라 – ''아람어 페쉬타 신약성경 번역'', ''아람어 페쉬타 신약성경 번역 – 메시아 버전'', 및 ''아람어 페쉬타 신약성경 세로 대역'' (3권) (2006). 매지라는 조지 람사와 관련이 있다.
  • 더 웨이 인터내셔널 – ''아람어-영어 대역 신약성경''
  • 윌리엄 노턴 – ''페쉬토-시리아어 본문과 히브리서, 야고보서, 베드로전서, 요한1서의 수용된 헬라어 본문, 매일 사용되는 영어 번역: 페쉬토-시리아어 본문과 1881년 수용된 헬라어 본문에 대한 서론 포함'' 및 ''페쉬토-시리아어 책의 일부를 형성하는 17개의 편지, 매일 사용되는 영어 번역''. 윌리엄 노턴은 히브리서, 야고보서, 베드로전서, 요한1서 번역의 서론에서 알 수 있듯이, 페쉬타 우선주의자였다.
  • 고르기아스 프레스 – 안티오크 성경, 구약성경(외경 포함)과 신약성경의 페쉬타 텍스트 및 번역본. 35권.

6. 2. 말라얄람어 번역

말라얄람어 번역으로는 안두마릴 마니 카타나르의 ''비슈다 그란탐''이 있으며, 이는 말라얄람어 신약성경 번역본이다. 매튜 우파니 C. M. I는 ''페쉬타 성경''을 통해 말라얄람어 번역 (구약과 신약 포함)을 1997년에 출간했다. 아치-코레피스코포스 큐리엔 카니암파람빌은 ''비슈다그란탐''을 통해 말라얄람어 번역 (구약과 신약 포함)을 제공했다.

7. 필사본

18세기 마론파 오리엔탈리스트인 주세페 아세마니는 그의 저서 『동방 도서관』에서 서기 78년에 작성된 시리아어 복음서가 메소포타미아에서 발견되었다고 언급했다.[12][13][14][15]

다음은 영국 기록 보관소에 보관된 주요 필사본들이다.


  • 대영 도서관, Add. 14470 – 5/6세기 경의 신약성경 22권의 완전한 본문
  • 라불라 복음서 – 6세기 채색 시리아어 복음서[16]
  • 하보리스 코덱스 – 10세기 페쉬타 신약성경 완본[17]
  • 필립스 코덱스 1388 – 양피지에 기록된 시리아어 필사본으로, 4개의 복음서 본문을 담고 있으며, 고고학적으로 5/6세기로 추정[18]
  • 대영 도서관, Add. 12140 – 4개의 복음서 본문을 담고 있는 6세기 양피지 필사본[19]
  • 대영 도서관, Add. 14479 – 서기 534년 작성된 필사본으로, 14개의 바울 서신을 포함하며, 일부 결손이 있으며, 발문에 의해 연대가 기록됨[20]
  • 대영 도서관, Add. 14455 – 4개의 복음서의 일부를 담고 있는, 심하게 훼손된 6세기 필사본[21]
  • 대영 도서관, Add. 14466 – 마가와 루가의 복음서 단편을 담고 있는 10/11세기 필사본
  • 대영 도서관, Add. 14467 – 마태와 요한의 복음서 단편을 시리아어와 아랍어로 담고 있는 10세기 필사본
  • 대영 도서관, Add. 14669 – 루가와 마가의 복음서 단편을 담고 있는 6세기 필사본[22]

8. 비평 연구

연합성서공회의 표준 페쉬타 신약성경 1905년판은 필립 E. 푸세이, Gwilliam, 존 귄이 편집한 판본을 기반으로 했다.[11] 이 판본들은 Gwilliam과 Pusey의 1901년 복음서 비평본, Gwilliam의 사도행전 비평본, Gwilliam & Pinkerton의 바울 서신 비평본, 그리고 존 귄의 일반 서신과 이후 요한계시록 비평본으로 구성되어 있다.[11] 이 비평적 페쉬타 본문은 70개 이상의 페쉬타 필사본과 몇몇 다른 아람어 필사본을 대조하여 작성되었다.[11] 1905년 페쉬타 판에는 일반적인 서방 신약성경 정경의 27권이 모두 포함되어 있으며, 간음한 여인에 관한 구절 (요한 7:53–8:11)도 포함되어 있다.[11]

참조

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[2] 서적 The Bible in the Syriac Tradition https://archive.org/[...] St. Ephrem Ecumenical Research Institute 1988
[3] 서적 The Early Versions of the New Testament: Their Origin, Transmission and Limitations Oxford University Press 1977
[4] 간행물 The International Standard Bible Encyclopedia: Q-Z Wm. B. Eerdmans
[5] 간행물 Comparative Edition of the Syriac Gospels: Aligning the Old Syriac Sinaiticus, Curetonianus, Peshitta and Harklean Versions Gorgias Press
[6] 간행물 Comparative Edition of the Syriac Gospels: Aligning the Old Syriac Sinaiticus, Curetonianus, Peshitta and Harklean Versions Gorgias Press
[7] 서적 The Early Versions of the New Testament: Their Origin, Transmission and Limitations Clarendon Press
[8] 서적 Identity of the New Testament Text III https://books.google[...] Wipf and Stock Publishers 2012-04-16
[9] 서적 The Early Versions of the New Testament: Their Origin, Transmission and Limitations Oxford University Press 1977
[10] 웹사이트 Syriac Versions of the Bible, by Thomas Nicol http://www.bible-res[...] 2019-11-11
[11] 간행물 Corpus scriptorum Christianorum Orientalium: Subsidia Catholic University of America 1987
[12] 웹사이트 Universitäts- und Landesbibliothek Bonn / De Scriptoribus Syris Monophysitis http://digitale-samm[...] 2019-11-12
[13] 서적 Introduction to the New Testament, tr., and augmented with notes (and a Dissertation on the origin and composition of the three first gospels) by H. Marsh. 4 vols. [in 6 pt.]. https://books.google[...] 1793
[14] 서적 A Translation, in English Daily Used, of the Peshito-Syriac Text, and of the Received Greek Text, of Hebrews, James, 1 Peter, and 1 John: With an Introduction on the Peshito-Syriac Text, and the Revised Greek Text of 1881 https://archive.org/[...] W.K. Bloom 1889
[15] 서적 Syntagma of the evidences of the Christian religion. Being a vindication of the Manifesto of the Christian evidence society, against the assaults of the Christian instruction society through their deputy J.P.S. [in An answer to a printed paper entitled Manifesto &c.]. Repr https://archive.org/[...] 1828
[16] 문서 Review of Bernabò https://www.academia[...]
[17] 웹사이트 PhD https://whyagain.org[...] 2012-06-15
[18] 서적 The Early Versions of the New Testament: Their Origin, Transmission and Limitations Oxford University Press 1977
[19] 서적 Catalogue of the Syriac manuscripts in the British Museum 1870
[20] 서적 The Early Versions of the New Testament: Their Origin, Transmission and Limitations Oxford University Press 1977
[21] 서적 Catalogue of the Syriac manuscripts in the British Museum 1870
[22] 서적 Catalogue of the Syriac manuscripts in the British Museum 1870
[23] 서적 ܟܬܒܐ ܩܕܝ̈ܫܐ: ܟܬܒܐ ܕܕܝܬܩܐ ܥܛܝܼܩܬܐ ܘ ܚ̇ܕܬܐ United Bible Societies



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