로렌츠 폰 슈타인
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1. 개요
로렌츠 폰 슈타인(Lorenz von Stein)은 1815년 독일에서 태어나 1890년 사망한 법학자이자 경제학자이다. 그는 사회 운동 개념을 학계에 도입하고, 헤겔의 변증법을 공공 행정과 국민 경제에 적용하여 학문 발전에 기여했다. 또한, 일본의 이토 히로부미에게 독일식 입헌 체제를 권유하여 대일본제국헌법 제정에 영향을 미쳤으며, 칼 마르크스에게 사회주의 및 공산주의 사상을 가르치기도 했다. 주요 저서로는 『오늘날 프랑스의 사회주의와 공산주의』, 『프랑스 사회 운동사』 등이 있다.
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| 로렌츠 폰 슈타인 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생일 | 1815년 11월 18일 |
| 출생지 | 에케른푀르데, 슐레스비히 공국, 덴마크 |
| 사망일 | 1890년 9월 23일 |
| 사망지 | 빈, 오스트리아-헝가리 제국 |
| 국적 | 독일 제국 |
| 학문적 배경 | |
| 출신 대학 | 킬 대학교 |
| 학문 지도 학생 | 칼 멩거 |
| 영향을 준 인물 | 콩도르세 후작 뱅자맹 콩스탕 로베르트 폰 몰 샤를 푸리에 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 앙리 드 생시몽 장 샤를 레오나르 시몽드 드 시스몽디 |
| 경력 | |
| 소속 기관 | 빈 대학교 |
| 학문 분야 | |
| 분야 | 정치경제학 |
| 주요 기여 | 복지 국가 |
| 수상 | |
2. 생애
슈타인은 슐레스비히홀슈타인 주 에커른푀르데의 해변 마을 보르비에서 태어났다. 1835년부터 1839년까지 킬 대학교와 예나 대학교에서, 1841년부터 1842년까지 파리 대학교에서 철학과 법학을 공부했다. 1846년부터 1851년까지 킬 대학교 부교수를 역임했다.[8] 킬 대학교 재직 중, 슐레스비히-홀슈타인의 덴마크로부터의 독립 운동에 참가하여 독일 해군 설립 위원으로 활약했으나, 운동이 패배한 후 대학에서 추방되었다.
1848년, "제3차 프랑스 혁명 이후의 사회주의 및 공산주의 운동(1848)"이라는 책으로 "사회 운동"이라는 용어를 학계에 소개했다.[8] 1850년에는 "1789년부터 현재까지의 프랑스 사회 운동사(1850)"를 출판, 사회 운동을 경제적 불평등에서 비롯된 사회에서 국가로의 운동으로 정의하고, 프롤레타리아가 대표를 통해 정치에 참여하는 것으로 이해했다.
1855년부터 1885년 은퇴할 때까지 빈 대학교에서 정치경제학 교수로 재직하며 국제 행정학의 기초를 다지고 공공 재정 분야에 영향을 미쳤다.
1882년, 이토 히로부미 일본 수상은 유럽 정부 시스템 연구를 위해 사절단을 이끌고 베를린에서 루돌프 폰 괴니스트를, 비엔나에서 슈타인을 만났다. 슈타인은 보편적 참정권과 당파 정치를 피하고 국가가 사회 개혁을 주도해야 한다고 조언했다.[8]
헤겔의 변증법을 공공 행정과 국민 경제 분야에 적용하고, 복지 국가와 계급 국가를 비교하며 경제적 역사 해석을 제시했다. "사회 문제" 해결을 위해 복지 국가와 사회 행정 프로그램이 필요하다고 주장했다.[9][10][11] 마르크스주의와의 유사성에도 불구, 칼 마르크스에게 미친 영향은 불확실하다.
빈 펜징 구 하더스도르프-바이트링가우에서 사망하여 마츨라인스도르프 개신교 묘지에 안장되었다.
2. 1. 초기 생애와 교육
슈타인은 슐레스비히홀슈타인 주 에커른푀르데의 해변 마을 보르비에서 바스머 야곱 로렌츠로 태어났다. 1835년부터 1839년까지 킬 대학교와 예나 대학교에서, 1841년부터 1842년까지 파리 대학교에서 철학과 법학을 공부했다. 킬에서 헤겔의 법철학과 역사법학을 공부하고, 예나와 베를린에서 수학한 후, 1841년 10월부터 1843년 3월까지 파리에 유학하여 프랑스 법제사를 공부하는 한편, 콩시드랑, 프루동, 블랑, 카베 등 사회주의자·공산주의자들과 교류하였다. 그곳에서 얻은 지식을 바탕으로 1842년에 『오늘날 프랑스의 사회주의와 공산주의』(今日のフランスにおける社会主義と共産主義)를 저술했다. 1846년부터 1851년까지 킬 대학교 부교수를 역임했다.[8]2. 2. 학문적 경력과 정치 활동
슈타인은 1835년부터 1839년까지 킬 대학교와 예나 대학교에서 철학과 법학을 공부했고, 1841년부터 1842년까지 파리 대학교에서 공부했다. 1846년부터 1851년까지 킬 대학교의 부교수를 지냈다. 그는 1848년 혁명에 참여했고 프랑크푸르트 의회 의원으로 출마했다.[8] 당시 덴마크의 일부였던 고향 슐레스비히 공국의 독립을 옹호했기 때문에 1852년 해임되었다.1848년, 슈타인은 "제3차 프랑스 혁명 이후의 사회주의 및 공산주의 운동(1848)"이라는 책을 출판하여 학계 논의에 "사회 운동"이라는 용어를 도입했다. 그는 이 책에서 사회적 권리를 위해 투쟁하는 정치 운동을 묘사했다.[8]
1850년, 슈타인은 "1789년부터 현재까지의 프랑스 사회 운동사(1850)"라는 책을 출판했다. 이 책에서 사회 운동은 경제적 불평등에 의해 만들어진 사회에서 국가로의 운동으로, 프롤레타리아 대표를 통해 정치의 일부로 만드는 것으로 이해되었다. 이 책은 1964년 베드민스터 프레스에서 영어로 번역 출판되었다.
1855년부터 1885년 은퇴할 때까지 슈타인은 빈 대학교에서 정치경제학 교수로 재직했다. 그의 연구는 국제 행정학의 기초로 여겨지며, 공공 재정의 실천에도 영향을 미쳤다.
1882년, 이토 히로부미 일본 수상은 유럽의 정부 시스템을 연구하기 위해 사절단을 이끌었다. 사절단은 베를린에서 루돌프 폰 괴니스트의 지시를 받은 후, 비엔나 대학교에서 강의하던 슈타인을 만났다. 슈타인은 일본 사절단에게 보편적 참정권과 당파 정치는 피해야 한다는 메시지를 전달했다. 그는 국가가 사회보다 우월하며, 국가의 목적은 군주제에서부터 일반 백성에 이르기까지 시행되어야 하는 사회 개혁이라고 주장했다.
슈타인은 헤겔의 변증법을 공공 행정과 국민 경제 분야에 적용하여 이러한 과학의 체계를 개선했지만 역사적 측면을 간과하지는 않았다.[8]
슈타인은 당시의 계급 국가를 분석하고 복지 국가와 비교했다. 그는 프롤레타리아와 계급 투쟁의 개념을 포함하는 경제적 역사 해석을 제시했지만, 중산층 자유주의자들 사이에 흔한 폭력 혁명에 대한 두려움을 공유하고 대신 개혁적인 해결책을 옹호했다.[9] 그는 자본주의 국가의 산업 노동자는 노동으로 재산과 자본을 얻을 기회가 없다는 "사회 문제"를 강조했는데, 이는 자유롭고 평등한 개인의 기회라는 자유주의 원칙에 따라 마련된 복지 국가와 사회 행정 프로그램으로 해결되어야 했다.[10][11]
마르크스주의와의 사상적 유사성에도 불구하고, 슈타인이 칼 마르크스에게 미친 영향의 정도는 불확실하다. 그러나 마르크스는 폰 슈타인에 대한 언급을 통해 그가 1842년 프랑스의 공산주의 사상에 대한 그의 책을 알고 있었음을 보여준다.
슈타인은 킬에서 헤겔의 법철학과 역사법학을 공부하고, 예나와 베를린에서 수학한 후, 1841년 10월부터 1843년 3월까지 파리에 유학하여 프랑스 법제사를 공부하는 한편, 콩시드랑, 프루동, 블랑, 카베 등 사회주의자·공산주의자들과 교류하였다. 그는 그곳에서 얻은 지식을 바탕으로 1842년에 『오늘날 프랑스의 사회주의와 공산주의』를 저술했다. 또한, 국법학·행정학의 입장에서 판덱텐법학에 의한 통일 법체계를 만들려고 했던 프로이센의 법정책을 비판했다.
킬 대학교 재직 중, 슐레스비히-홀슈타인의 덴마크로부터의 독립 운동에 참가하여 독일 해군 설립 위원으로 활약했다. 그러나 운동이 패배한 후, 그는 대학에서 추방되었다. 이후 슈타인은 빈 대학교에서 직위를 얻어 국법학자·행정학자·재정학자로 명성을 얻었다. 더욱이 슈타인은 저널리즘에도 관여하여 많은 신문과 잡지에 학술 논문과 시사 논문을 게재했다.
2. 3. 일본과의 관계
1882년, 일본의 이토 히로부미 수상은 서구 정부 시스템을 연구하기 위해 유럽에 사절단을 이끌었다. 사절단은 베를린에서 루돌프 폰 괴니스트의 지도를 받은 후, 비엔나 대학교에서 강의하던 슈타인을 만났다. 슈타인은 일본 사절단에게 보편적 참정권과 당파 정치는 피해야 한다는 메시지를 전달했다. 슈타인은 국가가 사회보다 우월하며, 국가의 목적은 사회 개혁을 가져오는 것이고, 이는 군주제에서부터 일반 백성에 이르기까지 시행되어야 한다고 주장했다.[8]슈타인은 이토 히로부미에게 독일식 입헌 체제를 권유하여 대일본제국헌법 제정의 계기를 제공한 인물로도 알려져 있다. 1882년 헌법 사정 연구를 위해 유럽을 방문했던 이토 히로부미는 빈(Vienna)에서 슈타인을 방문하여 2개월 동안 슈타인의 집에서 국가학 강의를 받았다. 이토 히로부미가 일본이 채택해야 할 입헌 체제에 대해 질문하자 프로이센(독일)식 헌법을 추천했다. 이때 이토는 일본 정부의 법률 고문으로 초빙하고 싶다고 간청했으나, 고령을 이유로 사퇴하고 대신할 만한 후보자를 추천했다. 다만, 슈타인 자신은 독일 체제에 비판적이었으며, 일본의 국정·역사를 분석한 후 독일 헌법을 일부러 추천했다. 실제로 제정된 대일본제국헌법의 내용에는 슈타인 학설의 영향이 적다. 여기에는 이토와 함께 헌법 초안을 작성한 이노우에 다케시가 슈타인을 비판적이었던 것이 큰 요인이지만, 이토로 하여금 독일식을 선택하게 한 배경에는 슈타인의 존재가 크다.
슈타인은 야마가타 아리토모가 의견서 「외교정략론」에서 언급한 개념인 주권선, 이익선에 영향을 주었다.[12]
2. 4. 말년
1885년 은퇴할 때까지 비엔나 대학교에서 정치경제학 교수로 재직했다. 그 시대의 그의 연구는 국제 행정학의 기초로 여겨진다. 그는 또한 공공 재정의 실천에도 영향을 미쳤다.[8]1882년, 일본의 이토 히로부미 수상은 서구 정부 시스템을 연구하기 위해 유럽에 사절단을 이끌었다. 사절단은 먼저 베를린으로 가서 루돌프 폰 괴니스트의 지시를 받았고, 그 후 비엔나 대학교에서 강의를 하고 있던 슈타인을 만났다. 괴니스트와 마찬가지로, 슈타인은 일본 사절단에게 보편적 참정권과 당파 정치는 피해야 한다는 메시지를 전달했다. 슈타인은 국가가 사회보다 우월하며, 국가의 목적은 사회 개혁을 가져오는 것이며, 이는 군주제에서부터 일반 백성에 이르기까지 시행되어야 한다고 주장했다.
슈타인은 헤겔의 변증법을 공공 행정과 국민 경제 분야에 적용하여 이러한 과학의 체계를 개선했지만 역사적 측면을 간과하지는 않았다는 점으로 가장 잘 알려져 있다.[8]
슈타인은 당시의 계급 국가를 분석하고 복지 국가와 비교했다. 그는 프롤레타리아와 계급 투쟁의 개념을 포함하는 경제적 역사 해석을 제시했지만, 중산층 자유주의자들 사이에 흔한 폭력 혁명에 대한 두려움을 공유하고 대신 개혁적인 해결책을 옹호했다.[9] 그는 자본주의 국가의 산업 노동자는 노동으로 재산과 자본을 얻을 기회가 없다는 "사회 문제"를 강조했는데, 이는 자유롭고 평등한 개인의 기회라는 자유주의 원칙에 따라 마련된 복지 국가와 사회 행정 프로그램으로 해결되어야 했다.[10][11]
마르크스주의 사상과 그의 사상의 유사성에도 불구하고, 슈타인이 칼 마르크스에게 미친 영향의 정도는 불확실하다. 그러나 마르크스는 폰 슈타인에 대한 산발적인 언급을 통해 그가 1842년 프랑스의 공산주의 사상에 대한 그의 매우 영향력 있는 책을 알고 있었음을 보여준다. 예를 들어 "독일 이데올로기"(1845년-1846년)에서 슈타인은 언급되지만, 그의 1842년 책의 저자로만 언급된다.
슈타인은 비엔나 펜징 구 하더스도르프-바이트링가우에 있는 그의 집에서 사망하여 마츨라인스도르프 개신교 묘지에 묻혔다.
3. 사상과 학문적 기여
로렌츠 폰 슈타인은 1855년부터 1885년 은퇴할 때까지 비엔나 대학교에서 정치경제학 교수로 재직하며 국제 행정학과 공공 재정 분야에 큰 영향을 미쳤다. 그의 연구는 국제 행정학의 기초로 여겨지며, 공공 재정 운용 방식에도 영향을 주었다.[8]
슈타인은 국가가 사회보다 우위에 있으며, 국가의 목적은 군주제에서 일반 백성에 이르기까지 사회 개혁을 추진하는 것이라고 주장했다. 또한, 보편적 참정권과 당파 정치는 지양해야 한다는 메시지를 일본 사절단에게 전달하기도 했다.
1882년, 이토 히로부미가 이끄는 일본 사절단은 서구 정부 시스템 연구를 위해 유럽을 방문했다. 이들은 베를린에서 루돌프 폰 괴니스트의 지도를 받은 후, 비엔나 대학교에서 슈타인을 만나 가르침을 받았다. 슈타인은 이토 히로부미에게 독일식 입헌 체제를 권유하여 대일본제국헌법 제정의 계기를 제공했다. 당시 헌법 사정 연구를 위해 유럽을 방문했던 이토 히로부미는 빈에서 2개월 동안 슈타인에게 국가학 강의를 받았다. 이토 히로부미가 일본이 채택해야 할 입헌 체제에 대해 질문하자, 슈타인은 프로이센(독일)식 헌법을 추천했다. 다만, 슈타인 자신은 독일 체제에 비판적이었으며, 일본의 국정과 역사를 분석한 후 독일 헌법을 추천한 것이었다. 실제로 제정된 대일본제국헌법에는 슈타인 학설의 영향이 적게 나타났는데, 이는 이토와 함께 헌법 초안을 작성한 이노우에 타케키가 슈타인에게 비판적이었기 때문이다. 하지만, 이토가 독일식을 선택하게 된 배경에는 슈타인의 영향이 컸다.
슈타인은 야마가타 아리토모가 「외교정략론」에서 언급한 주권선, 이익선 개념에도 영향을 주었다.[12]
3. 1. 사회 운동 개념 도입
슈타인은 1848년 "제3차 프랑스 혁명 이후의 사회주의 및 공산주의 운동(1848)"이라는 책을 통해 "사회 운동(social movement)"이라는 개념을 학계에 처음으로 소개했다.[8] 그는 사회 운동을 복지 권리와 같은 사회적 권리를 쟁취하기 위한 정치 운동으로 설명했다.1850년, 슈타인은 "1789년부터 현재까지의 프랑스 사회 운동사(1850)"를 통해 이 개념을 다시 강조했다. 그는 사회 운동을 경제적 불평등으로 인해 발생하는, 사회에서 국가로 향하는 움직임으로 보았다. 특히 프롤레타리아 계급이 대표를 통해 정치에 참여하는 과정을 중요하게 생각했다. 이 책은 1964년 카테 멩겔베르크에 의해 영어로 번역되어 출판되었다.
슈타인은 프롤레타리아와 계급 투쟁 개념을 포함하여 역사를 경제적 관점에서 해석했다. 그는 자본주의 국가에서 산업 노동자들이 노동을 통해 재산이나 자본을 얻을 기회가 없다는 "사회 문제"를 지적하고, 이를 해결하기 위해 복지 국가와 사회 행정 프로그램이 필요하다고 주장했다. 이는 자유롭고 평등한 개인의 기회라는 자유주의 원칙에 따른 것이었다.[9][10][11] 그는 폭력 혁명보다는 개혁을 통한 문제 해결을 옹호했다는 점에서 중산층 자유주의자들과 비슷한 입장을 보였다.[9]
슈타인의 사상은 마르크스주의와 유사한 면이 있지만, 그가 칼 마르크스에게 실제로 얼마나 영향을 주었는지는 명확하지 않다. 다만, 마르크스는 1842년에 출간된 슈타인의 프랑스 공산주의 사상에 관한 책을 알고 있었다는 것을 언급한 적이 있다.
3. 2. 헤겔 변증법의 적용
슈타인은 헤겔의 변증법을 공공 행정과 국민 경제 분야에 적용하여 이러한 과학의 체계를 개선했지만, 역사적 측면을 간과하지는 않았다.[8] 그는 당시의 계급 국가를 복지 국가와 비교 분석했다. 프롤레타리아와 계급 투쟁 개념을 포함하는 경제적 역사 해석을 제시했지만, 중산층 자유주의자들처럼 폭력 혁명보다는 개혁을 옹호했다.[9] 그는 자본주의 국가에서 산업 노동자는 노동으로 재산과 자본을 얻을 기회가 없다는 "사회 문제"를 강조했는데, 이는 자유롭고 평등한 개인의 기회라는 자유주의 원칙에 따라 복지 국가와 사회 행정 프로그램을 통해 해결해야 한다고 주장했다.[10][11]마르크스주의 사상과 슈타인 사상의 유사성에도 불구하고, 슈타인이 칼 마르크스에게 미친 영향의 정도는 불확실하다. 그러나 마르크스는 폰 슈타인에 대한 언급을 통해 1842년 프랑스의 공산주의 사상에 대한 그의 책을 알고 있었음을 보여준다. 일례로 "독일 이데올로기"(1845-46)에서 슈타인은 1842년 책의 저자로 언급된다. 또한, 칼 마르크스는 1842년 슈타인의 저서 『오늘날 프랑스의 사회주의와 공산주의』에서 사회주의·공산주의 사상을 배우고 사사하면서 자신의 사상을 더욱 깊이 있게 발전시켰다. 그러나 슈타인은 동시대인이자 제자인 마르크스를 수많은 저서에서 일관되게 무시했다.
3. 3. 복지 국가론
슈타인은 당시의 계급 국가를 분석하고 복지 국가와 비교했다. 그는 프롤레타리아와 계급 투쟁의 개념을 포함하는 경제적 역사 해석을 제시했지만, 중산층 자유주의자들 사이에 흔한 폭력 혁명에 대한 두려움을 공유하고 대신 개혁적인 해결책을 옹호했다.[9] 그는 자본주의 국가의 산업 노동자는 노동으로 재산과 자본을 얻을 기회가 없다는 "사회 문제"를 강조했는데, 이는 자유롭고 평등한 개인의 기회라는 자유주의 원칙에 따라 마련된 복지 국가와 사회 행정 프로그램으로 해결되어야 한다고 주장했다.[10][11]3. 4. 마르크스에 대한 영향
칼 마르크스(Karl Marx)는 1842년 슈타인의 저서 『오늘날 프랑스의 사회주의와 공산주의』를 통해 사회주의 및 공산주의 사상에 대한 지식을 얻었으며, 이를 바탕으로 자신의 사상을 발전시킨 것으로 보인다.[12] 마르크스는 폰 슈타인에 대해 간헐적으로 언급하며, 1842년 프랑스의 공산주의 사상에 대한 슈타인의 영향력 있는 책을 알고 있었음을 보여준다. "독일 이데올로기(The German Ideology)"(1845-46)에서 슈타인은 1842년 책의 저자로 언급된다. 그러나 마르크스가 폰 슈타인에게서 어느 정도의 영향을 받았는지는 명확하게 밝혀지지 않았다. 슈타인은 동시대인이자 제자였던 마르크스를 자신의 저서에서 일관되게 무시했다.4. 주요 저서
| 출판 연도 | 제목 | 원어 제목 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1842년 | 오늘날 프랑스의 사회주의와 공산주의 | Der Sozialismus und Kommunismus des heutigen Frankreich | 라이프치히(Leipzig), 1847년 개정판 출간 |
| 1848년 | 제3차 프랑스 혁명 이후의 사회주의 및 공산주의 운동 | Die sozialistischen und kommunistischen Bewegungen seit der dritten französischen Revolution | 슈투트가르트(Stuttgart) |
| 1850년 | 1789년부터 오늘날까지 프랑스 사회 운동사 | Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich von 1789 bis auf unsere Tage | 라이프치히(Leipzig), 전 3권 |
| 1847년 | 프랑스 형법사 | Geschichte des französischen Strafrechts | 바젤(Basel) |
| 1846년 ~ 1848년 | 프랑스 국가 및 법률사 | Französische Staats- und Rechtsgeschichte | 바젤(Basel), 전 3권 |
| 1852년 | 국가학 체계 제1권: 통계학 | System der Staatswissenschaft, 제1권: Statistik | 바젤(Basel) |
| 1857년 | 국가학 체계 제2권: 사회학 | System der Staatswissenschaft, 제2권: Gesellschaftslehre | 바젤(Basel) |
| 1855년 | 오스트리아의 새로운 화폐 및 신용 관계 | Die neue Gestaltung der Geld- und Kreditverhältnisse in Österreich | 빈(Vienna) |
| 1858년 | 국민경제학 교과서 | Lehrbuch der Volkswirtschaft | 빈(Vienna), 1887년 Lehrbuch der Nationalökonomie (국민경제학 교과서)로 개정 3판 출간 |
| 1860년 | 재정학 교과서 | Lehrbuch der Finanzwissenschaft | 라이프치히(Leipzig), 1885년 ~ 1886년 개정 5판 전 4권 출간 |
| 1872년 | 군사학 | Die Lehre vom Heerwesen | 슈투트가르트(Stuttgart) |
| 1865년 ~ 1884년 | 행정학 | Verwaltungslehre | 슈투트가르트(Stuttgart), 전 8권 |
| 1870년 | 행정학 교과서 | Handbuch der Verwaltungslehre | 슈투트가르트(Stuttgart), 1889년 개정 3판 전 3권 출간 |
| 1850년 | 사회 개념 | Der Begriff der Gesellschaft | Marc Béghin이 프랑스어로 발췌 번역, Norbert Waszek이 서문과 참고문헌 첨가 편집 (그르노블, ELLUG, 2002) |
| 2007년 | 행정학 | 渡邊廉吉 역, 信山社 출판 | |
| 1887년 | 행정학 | 渡邊廉吉 역, 元老院 |
참조
[1]
서적
Origins of the German Welfare State: Social Policy in Germany to 1945
Springer Science & Business Media
2012
[2]
학술지
Lorenz von Stein as a disciple of Saint-Simon and the French Utopians
2017
[3]
서적
The Lost History of Liberalism: From Ancient Rome to the Twenty-First Century
Princeton University Press
2018
[4]
서적
Essays on European Liberalism
LIT Verlag Münster
2013
[5]
서적
Imperial Japan's Higher Civil Service Examinations
Princeton University Press
[6]
서적
The Foucault Effect: Studies in Governmentality
https://archive.org/[...]
University of Chicago Press
1991
[7]
서적
Challenges to Authority and the Recognition of Rights: From Magna Carta to Modernity
Cambridge University Press
2018
[8]
학술지
The Democratic Reconstruction of the Hegelian State in American Progressive Political Thought
http://pdfs.semantic[...]
2015
[9]
서적
Transatlantic Revolutionary Cultures, 1789-1861
BRILL
2017
[10]
서적
The Theory of Ethical Economy in the Historical School: Wilhelm Roscher, Lorenz von Stein, Gustav Schmoller, Wilhelm Dilthey and Contemporary Theory
Springer Science & Business Media
2012
[11]
서적
Pragmatismus und Ideologie
Duncker & Humblot
2003
[12]
서적
戦争の日本近現代史
講談社現代新書
2002-03
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