리베르

3. 기원 및 역사

리베르는 헬레니즘 시대 로마의 이웃들이 섬기던 농업과 다산의 여신 케레스 및 리베르의 여성형인 리베라와 함께, 로마의 신으로 공식 채택되기 전부터 고대 이탈리아 다산 숭배의 대상이었다. 고대 라비니움에서 리베르는 남근의 신이었다. 라틴어 '리베르(Liber)'는 '자유' 또는 '자유로운 자'를 의미하며, '파테르(Pater)'와 결합하면 종속적인 노예와는 대조적으로 자유를 의인화하고 그에 수반되는 권리를 옹호하는 '자유로운 아버지'를 의미한다. '리베르'라는 단어는 또한 그리스어 'spondé'와 영어 'to spend'와 관련된 의례적인 음료 제공인 '신주(libation)'의 의미로도 이해된다.^[34][35]

리베르는 로마 군주제가 전복되고 공화국이 수립된 직후, 그리고 로마 귀족의 권위에 대한 평민들의 위협이나 실제적인 평민 분리가 발생한 직후 로마의 역사에 등장했다. 리비우스에 따르면, 독재관 A. 포스투미우스는 로마의 아벤티노 언덕에 케레스, 리베르, 리베라 삼위신에게 루디와 공동 신전을 바칠 것을 맹세했다.^[36] 기원전 493년에 이 맹세가 이행되어 아벤티노 신전이 봉헌되었고, 리베르를 기리는 ''ludi scaenici''(종교극)가 로마 시민을 위해 열렸다. 이 초기 ''ludi scaenici''는 로마에서 가장 초기의 종교극으로, 리베르를 위한 초기 공식 축제 또는 리베랄리아 축제의 초기 형태를 나타낼 수 있다.^[37]

아벤티노 삼위신의 공식적인 발전은 개별 신들을 그리스 신과 동일시하는 것을 촉진했는데, 케레스는 데메테르, 리베르는 디오니소스, 리베라는 페르세포네 또는 코레와 동일시되었다.^[34][38] 리베르는 포도주, 만취, 무제한의 자유, 권력자의 전복과 관련되어 그리스 신 디오니소스와 매우 유사하며, 디오니소스는 로마에서 바쿠스로 불렸다.

3. 1. 평민의 수호신

3. 2. 아벤티네 삼위신

3. 3. 리베르, 바쿠스, 디오니소스

3. 4. 바카날리아 스캔들 (기원전 186년)

4. 축제, 숭배 및 사제

리베르는 바쿠스, 디오니소스와 동일시되었지만 완전히 흡수되지는 않았다. 공화정 말기 키케로는 "리베르와 디오니소스는 같지 않다"고 주장하며, 리베르와 리베라를 케레스의 자녀로 묘사했다.^[16][17][18] 리베르는 아벤티노 동반자들처럼, 그의 오래된 숭배 요소를 공식 로마 종교로 가져왔다. 그는 포도나무와 포도의 "부드러운 씨앗", 포도주와 포도주 용기, 남성 생식력과 정력 등 농업과 비옥함의 다양한 측면을 보호했다.^[19] 그의 신성한 힘이 포도나무, 포도, 포도주에 구현되었기 때문에, "사크리마"로 알려진 포도 수확의 첫 번째 신성한 압착을 제공받았다.^[20]

리베르가 후원하여 생산된 포도주는 인류에게 주는 그의 선물이었고, 따라서 세속적인 (비종교적인) 용도로 적합했다. 발효를 위해 묵은 포도주와 섞을 수 있었고, 기호와 상황에 따라 조작하고 희석할 수 있었다. 종교적인 목적을 위해서는 의례적으로 "불순한"(''vinum spurcum'') 것으로 여겨졌다. 로마 종교법은 공식 숭배에서 신들에게 바치는 헌주는 순수 빈티지의 강한 포도주인 ''vinum inferum''이어야 하며, 이는 ''temetum''으로도 알려져야 한다고 규정했다. 그것은 작물의 최고 품질로 만들어졌고, 로마의 주권 신 유피테르의 후원하에 선택되고 압착되었으며, 그의 ''플라멘''(수석 사제)에 의해 의례적으로 정화되었다. 따라서 포도 재배와 와인 제조에서 리베르의 역할은 유피테르의 역할을 보완하고 종속적인 것이었다.^[21]

리베르는 또한 남성 생식력을 의인화했는데, 이는 인간과 동물의 정액의 "부드러운 씨앗"으로 사출되었다. 그의 신전에는 남근 형상이 있었고, 라비니움에서는 이것이 그의 한 달간의 축제의 주요 초점이었다. 성 아우구스티누스에 따르면, "불명예스러운 부분"이 "작은 손수레에" 놓여져 지역 교차로 신사 주위의 행렬로 옮겨졌고, 그 후 지역 포럼으로 가서 존경받는 부인이 그것을 왕관으로 장식했다. 이러한 의식은 씨앗의 성장을 보장하고 들판에서 악의적인 마법(''fascinatus'')을 물리쳤다.^[22]

4. 1. 리베랄리아

4. 2. 기타 숭배

5. 제정 시대

아우구스투스는 평민들의 환심을 사기 위해 아벤티노 삼위신의 신전 복원을 시작했고, 그의 후계자인 티베리우스가 이 신전을 재헌납하였다.^[24] 리베르는 황제 숭배의 세 신 중 하나였으며, 헤라클레스나 황제 자신처럼 구원자적인 인물이었다.^[25]

셉티미우스 세베루스 황제의 통치는 그의 고향인 렙티스 마그나(북아프리카)의 로마화된 건국 영웅 신인 리베르/샤드라파와 헤라클레스/멜카르트를 기리는 게임으로 시작되었다. 그는 로마에 그들을 위한 거대한 신전과 개선문을 지었다.^[26] 훗날 학식 있고 종교적인 원로원 의원 베티우스 아고리우스 프라텍스타투스( – 384)는 리베르 파테르를 섬기는 많은 신들 중 하나였다.^[27]

코사 (현재의 토스카나)에는 리베르 파테르에게 헌정된 바쿠스 공동체 신전이 세워졌다. 이 신전은 391년과 392년에 테오도시우스 황제의 이교 금지 칙령 이후 수십 년 동안 사용된 것으로 보인다. 이 신전은 "열성적인 기독교인에 의한" 파괴로 갑작스럽게 폐쇄되었으며, 숭배에 사용되던 많은 도구들이 건물 붕괴 전까지 거의 손상되지 않고 보존되었다.^[28] 5세기 말 경, 오로시우스의 《이교도에 반하는 7권의 역사》에서 리베르 파테르의 신화적인 인도의 정복은 역사적 사건으로 여겨졌으며, 이는 해롭지 않고 본래 평화로운 국가를 "피로 물들고 시체로 가득 차 있으며, [리베르의] 욕정으로 오염"시켰다고 묘사되었다.^[29]

6. 문학 속 리베르

해리 터틀도브와 주디스 타르의 SF 소설이자 시간 여행 소설인 ''하우스홀드 갓스''에서 리베라와 함께 리베르 신이 중요한 역할을 한다.

참조

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