모사라베어

3. 사용

모사라베어는 모사라베(알안달루스에서 딤미로 살던 기독교도), 물라디(이슬람으로 개종한 토착민), 유대인이 주로 사용했으며, 드물게 아랍인과 베르베르인 지배층도 사용했다. 그러나 시간이 지나면서 기독교도인 모사라베 사이에서도 아랍어가 주요 언어로 자리잡게 되었다.^[4]

아랍어의 영향 외에도, 로마 이전 기층언어의 잔재가 있고 일부 학자들은 초기 모사라베어가 베르베르인 지배층에 의해 아프리카 로망스어의 영향도 받았을 가능성을 제기한다.

이베리아 반도에 이슬람교도가 침입한 후, 로망스어를 사용하던 비스고트 지배층과 일반 주민들은 새로운 지배 민족인 아랍인에게 복종할 수밖에 없었다. 아랍어는 많은 로망스어 사용 주민들에게 일반적인 사용 언어로 바뀌어 갔다. 로망스어 사용자 중 일부는 기독교 신앙을 계속 유지했는데, 그들은 알안달루스 아랍어에서 مُسْتَعْرَب|musta‘rab|아랍화된^ar라고 불렸다. 모사라베들은 공적인 자리에서는 아랍 전통 문화를 받아들여야 했지만, 그들 대부분은 아랍어의 강한 영향을 받으면서도 자신들의 공동체 내부에서는 그들의 로망스어 지역 변종을 계속 유지했다. 그들에 의해 사용된 이 구어 로망스어는 가족 내부나 그들 자신의 공동체에서 주로 사용되었고, 사회적, 상업적, 문화적 상황, 즉 공적인 자리나 집단 간에는 아랍어가 사용되었다. 이 모사라베의 언어 사용 이중언어 사용 상황은 후대 이베리아 반도 로망스어 어휘 속에 상위 언어였던 아랍어에서 유래한 많은 흔적을 남기게 되었다.

원래 특정 종교와 관련된 직업에 연결되지 않았고, 다양한 주민(기독교도 모사라베, 유대교도, 개종 이슬람교도 등)의 각 고유 언어였던 것이 문화적, 사회적, 그리고 종교적 상황에서 아랍어 또는 라틴어에 의해, 그리고 어떤 경우에는 알안달루스 시대에, 꽃피우고 명성을 얻은 로망스어에 의해 침식되고, 대체되었다.

3. 1. 언어 명칭

이 용어는 종교와 언어의 영역을 모호하게 넘나들고, 더 나아가 이 방언이 기독교인들에 의해서만 사용되었다는 잘못된 인상을 준다는 비판을 받았다. 이 단어의 형태 자체가 (다시 한번 잘못된 인식이지만) 아랍어와 어떤 식으로든 관련된 언어를 나타내는 것으로 암시한다.^[4]

4. 기록

모사라베어는 표준 문자 체계가 없었다. 초기에는 라틴 문자 표기가 일부 있었으나, 나중에는 주로 아랍 문자로, 드물게 히브리 문자로 표기되었다. 대부분의 자료는 모사라베어로 기록된 노래인 무와시샤(muwashshah)이다.^[10] 모사라베어는 라틴어나 아랍어와 같은 고급 문화의 언어가 아니었기 때문에 표준 문자 체계가 없었다.^[12]

안달루시아 로망스의 특징은 로망스 지명과 인명, 톨레도의 모사라베 문서, 식물학 텍스트의 이름, 이븐 쿠즈만(Ibn Quzman)의 자잘(zajal)시에 간혹 등장하는 고립된 로망스 어휘, 그리고 페드로 데 알칼라(Pedro de Alcalá)의 『어휘집』(Vocabulista) 등 비교적 부족한 자료에 기반한다.^[10]

모사라베어로 남아있는 자료의 대부분은 아랍어로 쓰여진 안달루시아 서정시인 ''무와샤하(muwashshah)''의 후렴구(혹은 ''하르하(kharja)'')에서 발견된다.^[13] 솔라-솔레(Sola-Solé)에 따르면, 모사라베어는 "이슬람 지배 하에서 고대 서고트 왕국의 도시 지역에 계속 거주한 기독교 공동체의 고유한 구어의 일부"를 구성했다.^[28] 이 언어는 오늘날 알-안달루스의 시의 끝부분에 (무아하자(moaxaja)라고 불리는) 아랍 문자 또는 히브리 문자로 기록된 로망스어 반복구절인 하르하(jarŷa)를 통해 알려져 있다.

모사라베어는 로망스어의 하나이지만, 아랍 문자로 쓰였으며, 이것은 알함미야(al ‘aǧamíyya)라고 불린다.

알안달루스 시대 저술가들의 다양한 모사라베어 관련 기록이 현재까지 전해지고 있으며, 이를 통해 당시 사회적 사용과 다양한 맥락에서의 사용의 폭을 이해할 수 있다. 이러한 언급에서 모사라베어는 'aljamía' (aǧamíyya), 'latiní' (Lathinī)라는 이름으로 표기되고 있다.^{[26][27][31][32]}

• 지리학자 이븐 호르다드베(Ibn Khordadhbeh, Abū l-Qāsim ʿUbayd Allāh ibn Khordādhbeh, 820년-911년)는 이베리아 반도에서 사용되는 언어를 남부의 'andalusiyya'와 북동부의 'afrangiyya' 두 가지로 분류하여 언급했다.
• 역사가 베날쿠티아(Benalcutía)는 다이삼 이븐 이샤크(Daysam ben Ishaq) 지배 지역(10세기 초 투드미르 지역)에 압달라(Abdala)의 군대가 도착했을 때 "사람들은 평화를 구하며 그 지역 방언으로 외쳤다"라고 기록했다.
• 11세기 무르시아 출신의 박식가 이븐 시다(Ibn Sida, Abū-l-Hasan `Alī ibn Ismā`īl al-Musrī al-Andalusi al-lugawī)는 그의 저서 『키타브 알-무자사스(Kitāb al-Mujassas)』 서두에서 자신이 쓴 어떤 작품에서 아랍어를 잘못 사용했을 가능성에 대해 "만약 내가 그 시대에 살았고, aljamía를 사용하는 사람들과 친밀하게 살아야 했던 상황에서 글을 썼다면, 어떻게 내가 그것들을 잘못 사용할 수 있었겠는가?"라며 사과했다.
• 11세기 사라고사의 의사이자 식물학자인 이븐 부클라리스(Ibn Buqlaris, Yonah ben Isaac ibn Buqlaris al-Israili)는 그의 저서 『키타브 알 무스타이니(Kitab al Mustaini)』에서 "aljamía" 또는 "알안달루스 동부의 latinía"에서 그 지역 고유 식물의 이름을 적고 있다.
• 13세기 말라가 출신의 의사이자 식물학자인 이븐 알-바이타르(Ibn al-Baitar, Ḍiyāʾ Al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbdllāh Ibn Aḥmad al-Mālaqī, 1190년 또는 1197년-1248년)는 그의 저서 『알 가미 리 무프라다트 알 아다위야 와 알 아그디(Al G̕āmi 'li mufradāt al adawiya wa al aġdi)』에서 'latinía'와 'aljamía' 어휘의 동등성에 대해 언급하며, 이베리아 반도 남동부에서 흔히 볼 수 있는 식물의 이름을 언급하며 "알안달루스 동부의 aljamía"에 대해 적고 있다.

4. 1. 하르하(Kharjas)

• 아랍 문자:
• 모음을 확실하게 나타내지 못했다.
• 자음의 다음과 같은 계열을 구분하기 위해 종종 손실되거나 왜곡되어 필사되는 이첨점에 의존했다: b-t-ṯ-n-y; ğ-ḥ-ḫ; d-ḏ; r-z; s-s̆; ṣ-ḍ; ṭ-ẓ; '-ġ; f-q; 그리고 h-a (어말)
• 다음과 같은 자음들을 유사한 방식으로 표기했다: r-w-d, ḏ; '-l-k (어두); ', ġ-f, q-m (어두 및 중간); n-y (어말)
• 다음과 같은 로망스어 음소를 나타낼 특별한 수단이 없었다: /p, v (β), ts, dz, s̺, z̺, tʃ, ʎ, ɲ, e, o/
• 히브리 문자:
• 마찬가지로 모음을 확실하게 나타내지 못했다.
• 다음과 같은 자음들을 유사한 방식으로 표기했다: r-d; g-n; y-w; k-f; s-m (어말)

다음은 가르시아 고메스가 아랍어 필사본에서 필사한 또 다른 *카르하*이다.^[22]

그러나 위의 *카르하*는 다른 대부분의 것들과 마찬가지로 많은 텍스트상의 어려움을 제시한다. 아래는 모음이 삽입되고 불확실한 부분은 기울임꼴로 표시된 존스의 필사본이다.^[23]

이러한 로망스어 변종들은 단일 언어가 아니었으며, 다른 로망스어들과 달리 아랍 문자로 기록되었다는 점이 특징이다. 모사라베어는 알-안달루스 시의 끝부분에 아랍 문자 또는 히브리 문자로 기록된 로망스어 반복구절인 하르하(jarŷa)를 통해 알려져 있다.

모사라베어 텍스트는 아랍 문자에서 모음이 쓰이지 않는 것처럼 모음이 쓰이지 않기 때문에 해독에 어려움이 따른다. 이러한 이유로 할차(kharja)의 해석·해독에 있어서 연구자들 사이에 다양한 차이가 나타난다.^[34]

4. 2. 간단한 문서 (11세기)

모사라베어는 라틴어나 아랍어와 같은 고급 문화의 언어가 아니었기 때문에 표준 문자 체계가 없었다. 그러나 초기 모사라베인들이 쓴 많은 라틴어 문서들이 현존한다.^[12]

모사라베어로 남아있는 자료의 대부분은 아랍어로 쓰여진 안달루시아 서정시인 ''무와샤하(muwashshah)''의 후렴구(혹은 ''하르하(kharja)'')에서 발견된다.^[13] 모사라베어 ''하르하''를 쓰는 데 사용된 문자는 변함없이 아랍 문자 또는 히브리 문자였고, 후자의 경우는 덜 흔했다. 이는 모사라베어의 기저를 해석하려는 현대 학자들에게 많은 문제를 야기한다.^[14]

• 아랍 문자:
• * 모음을 확실하게 나타내지 못했다.
• * 자음의 다음과 같은 계열을 구분하기 위해 종종 손실되거나 왜곡되어 필사되는 이첨점에 의존했다: b-t-ṯ-n-y; ğ-ḥ-ḫ; d-ḏ; r-z; s-s̆; ṣ-ḍ; ṭ-ẓ; '-ġ; f-q; 그리고 h-a (어말).
• * 다음과 같은 자음들을 유사한 방식으로 표기했다: r-w-d, ḏ; '-l-k (어두); ', ġ-f, q-m (어두 및 중간); n-y (어말).
• * 다음과 같은 로망스어 음소를 나타낼 특별한 수단이 없었다: /p, v (β), ts, dz, s̺, z̺, tʃ, ʎ, ɲ, e, o/.
• 히브리 문자:
• * 마찬가지로 모음을 확실하게 나타내지 못했다.
• * 다음과 같은 자음들을 유사한 방식으로 표기했다: r-d; g-n; y-w; k-f; s-m (어말).

5. 음운론적 특징

모사라베어는 일반적으로 다음과 같은 음운론적 특징을 가지고 있었던 것으로 널리 받아들여지고 있다.^[16]

• 이중모음 /au̯, ai̯/ (후자는 /ei̯/로 변화했을 가능성이 있음)
• 강세를 받는 라틴어 /ŏ, ĕ/의 이중모음화^[17]
• 앞 모음 앞 라틴어 /k/의 구개음화 및 파찰음화(/tʃ/로)
• 앞 모음 앞 라틴어 /j/의 유지
• 여성 복수 어미 /-as/의 /-es/로의 변화^[17]

• 라틴어 /nn, ll/의 /ɲ, ʎ/로의 구개음화
• 모음 사이 라틴어 /p t k s/의 연화(/b d ɡ z/로)
• 라틴어의 유성화에 대한 논쟁의 상당 부분은 사실상 서로 다른 아랍어 방언에서 유성 및 무성 발음을 모두 가진 아랍 문자 카프(ق)와 타(ط)에 집중되어 있다. 이베리아 반도에서 두 가지 발음 모두 사용되었을 가능성이 높다.^[19]
• 라몬 메넨데스 피달은 기원후 2세기 이베리아 반도 남부의 라틴어 비문에서 유성화의 (산발적인) 증거를 제시했다.^[19]
• 아랍어로 의심할 여지 없이 유성 자음인 ɣ|^ar , d|^ar, ð|^ar로 표기된 원래 라틴어 t|^la, k|^la의 몇 가지 사례가 있다.^[18][20]

• 라틴어 자음군 CL, FL, PL (/kl, fl, pl/)을 유지.
• 라틴어 모음 사이의 자음 (P, T, C, 음성 기호 /p, t, k/)에 약화가 일어나지 않았다. 이베리아 로망스어의 대부분에서는 모음 사이의 자음이 유성화되었다 (/p/ > /b/, /t/ > /d/, /k/ > /g/). 예(모사라베어-스페인어): ''lopa''-loba, ''toto''-todo, ''formica''-hormiga.
• 라틴어 자음군 -CT-는 ''nohte'' < NOCTE(M)처럼 /ht/로 변화했다. 카스티야어에서는 구개화하여 noche가 되었다.
• 라틴어 /k(e)/ 또는 /k(i)/에서 유래한 무성 후치경 파찰음 /tʃ/|^la의 유지(이것은 이탈리아어에서도 볼 수 있지만, 다른 서로망스어에서는 /ts/|^la로 변화했다).
• (적어도 몇몇 지역에서) 라틴어 이중 모음 /au/와 /ai/가 유지되었다.

6. 다른 로망스어에 대한 영향

분명한 아랍어의 영향과 로마 이전 시대의 언어 흔적 외에도, 초기 모사라베어는 아프리카 로망스어의 영향을 받았을 수도 있다. 이는 이베리아 반도를 정복하고 수 세기 동안 알-안달루스의 행정부와 군대에서 중요한 위치를 차지했던 베르베르족이 이 지역으로 가져왔을 것이다. 이 두 로망스어 변종 간의 상호 작용 가능성은 아직 조사되지 않았다.^[11]

레콩키스타의 진전에 따라 모사라베 주민들은 그 지역 주민들에게 영향을 미치고 정복된 이슬람 지역의 제도와 사물에 대한 어휘를 전파하면서 기독교 왕국에 통합되었다. 마찬가지로 일상적으로 사용되는 용어들도 널리 퍼져나갔다. 앞서 언급했듯이, 모사라베어는 12세기 이후 무와히드 왕조의 등장으로 급격히 감소했고, 이 안달루시아 아랍어 화자들은 이미 모사라베어 화자가 아니었다. 남부 이슬람 지배 지역에서 북부 기독교 지역으로의 모사라베 이주로 인해, 거의 이슬람 지배를 받지 않은 지역에서도 아랍어 기원으로 추정되는 지명이 보인다.

한편, 북부 기독교 로망스어에 대한 아랍어의 영향은 11세기 코르도바 후 우마이야 왕조의 분열을 계기로 확대된 것으로 생각된다. 레콩키스타가 확대되고 11세기 이후 다른 왕국들을 압도해 가던 카스티야 왕국에서 사용되던 중부 및 북부 카스티야어에 많은 아랍어가 유입되었다. 이로 인해 아마도 당시 모사라베 방언과 카스티야어, 포르투갈어, 카탈루냐어 사이에 접촉이 있었고, 의사소통이 가능했을 것으로 추정된다.

기층 언어로서의 모사라베어는 발렌시아어와 바레아르어를 카탈루냐어에서, 포르투갈어를 갈리시아어에서, 에스트레마두라어를 아스투리아스-레온어에서, 안달루시아 방언이나 무르시아 방언 등 남부에서 사용되는 카스티야어 방언을 카스티야어 북부 방언에서 구별되는 특징을 부여했다. 특히 카스티야어에 대해서는, 새롭게 인구가 드문드문하고 아랍어의 영향을 강하게 받은 중앙 카스티야어 방언을 로망스 방언 연속체에 추가하게 되었다. 그리고, 유일하게 명확한 영향은 어휘에 관한 것으로, 포르투갈어 또는 카탈루냐어와 마찬가지로 카스티야어에 모사라베어를 통해 많은 아랍어 어휘가 도입되었다는 것이다.

참조

_[1] 웹사이트 Mozarabic language Britannica https://www.britanni[...] 2023-06-04
_[2] 논문 Conversion to Islam in the Medieval Period: An Essay in Quantitative History https://www.degruyte[...] Harvard University Press 2024-09-25
_[3] 간행물 Language https://www.cambridg[...] Cambridge University Press 2023-02-21
_[4] 서적 Language Cambridge University Press 2000
_[5] 서적 Christian Identity amid Islam in Medieval Spain http://dx.doi.org/10[...] BRILL 2013-05-30
_[6] 문서 This coincides with the Italian name for the Ladin language, a Rhaeto-Romance language spoken in northern Italy.
_[7] 문서 Wright 1982: 158
_[8] 문서 Wright 1982: 156, 158
_[9] 간행물 Language https://www.cambridg[...] Cambridge University Press 2023-02-17
_[10] 간행물 Language https://www.cambridg[...] Cambridge University Press 2023-02-17
_[11] 문서 Francisco Marcos-Marín 2015
_[12] 문서 Gil 1973
_[13] 문서 Wright 1982: 161
_[14] 문서 Craddock 1980: 13–14
_[15] 문서 Craddock 1980: 15
_[16] 문서 Craddock 2002, p. 588
_[17] 문서 Penny 2000, pp. 75–80
_[18] 문서 Galmés de Fuentes 1983, pp. 91–100
_[19] 학술지 Lenition in the mozarabic dialects: A reappraisal https://al-qantara.r[...] 2022-07-31
_[20] 학술지 Las oclusivas sordas hispanolatinas: El testimonio árabe https://revistas-fil[...] 1986
_[21] 문서 Craddock 1980: 4–6
_[22] 문서 García Gómez 1965: 82–85
_[23] 문서 Jones 1988: 33
_[24] 문서 スペイン語では'''mozárabe'''という語はイスラム教徒支配下にとどまったキリスト教徒住民と、彼らの話す言語を表すという両義性があるため、非常に紛らわしいことと、実際にはモサラベ（キリスト教徒）以外のイスラム教徒やユダヤ教徒なども話していたため、アル＝アンダルスで話されていたロマンス語を意味するアンダルス・ロマンス語やロマンダルシ語という名称が近年提唱されている。
_[25] 서적 El elemento árabe en la historia lingüística peninsular Ariel 2004
_[26] 서적 Orígenes del castellano
_[27] 서적 Historia de los mozárabes de España Real Academia de la Historia
_[28] 문서 Solà-Solé 1973, p. 35
_[29] 문서 Wright 1982, p. 156
_[30] 문서 Wright 1982, p. 158
_[31] 서적 Vocabulario del dialecto murciano Editora Regional de Murcia 1932
_[32] 서적 Historia de Murcia musulmana Kessinger Publishing, LLC
_[33] 문서 例えば、母音が表記されないことによって、正確な発音がよくわからないため。
_[34] 문서 Galmés de Fuentes 1983, p. 47