아프리카 로망스어

3. 언어적 특징

• "흑해삼"을 의미하는 ''ginga''
• "접시꽃"을 의미하는 ''boba''
• "절구"을 의미하는 ''girba''
• "호박의 속살"을 의미하는 ''gelela''

• "수탉"을 의미하는 ''pullus'' (베르베르 방언에서 차용)
• ''dulcor'' (원래 추상적 단어, 단 와인 관련 의학 용어)
• 여성형 ''acina'' (포도에 대한 라틴어, 다양한 아프리카 라틴어 출처)
• ''pala'' (어깨뼈의 은유)
• ''centenarium'' ("곡물 창고", 알베르티니 타블렛에서만 나타남)
• ''dida'' ("젖/젖꼭지" 또는 "유모", 유아어)

3. 1. 음운론적 특징

• 베르베르어의 라틴어 차용어에서도 연구개 파열음은 영향을 받지 않았다.^[11] 예를 들어, 라틴어 ''(morus) celsa''에서 파생된 ''tkilsit''(뽕나무)^[11], 라틴어 ''cicer''에서 파생된 ''i-kīkər''("병아리콩")^[11], 라틴어 ''ager''에서 파생된 ''ig(e)r''("들")이 있다.^[11]
• 10세기 또는 11세기까지 작성된 트리폴리타니아의 비문은 동시대 유럽 라틴어 사용과 달리 ''k''로 기록되었다.^[11] 따라서 ''dikite'' ("말하다", 2인칭 복수 명령형), ''iaket'' ("그/그녀는 눕는다"), ''dekember'' ("12월"), ''pake'' ("평화")와 같은 형태가 ''k''로 나타나며, 비문집에서 ''dilektus'' ("사랑하는"), ''karus'' ("친애하는"), ''Afrikana'' ("아프리카의")와 같은 형태가 발견된다.^[11]
• 이시도르 데 세비야가 보고한 바와 같이, "''v''"가 있는 라틴어 단어가 아프리카 로망스어에서는 종종 "''b''"로 쓰인다는 증거가 있다. ''birtus'' ("덕") < 라틴어 ''virtus'', ''boluntas'' ("의지") < ''voluntas'', ''bita'' ("삶") < ''vita''.^[11]
• 히포의 아우구스티누스는 라틴어 ''ōs'' ("입")이 아프리카인의 귀에는 ''ŏs'' ("뼈")와 구별할 수 없었다고 증언했는데, 이는 모음의 병합과 모음의 원래 이음성적 품질 구분의 상실을 나타낸다.^[11]
• 아프리카 프로콘술라리스의 라틴어/로망스어가 사르데냐어와 동일한 5개의 모음 체계(아마도 /a, ɛ, i, ɔ, u/)를 공유했다는 강력한 증거가 있다.^[11]
• 베르베르어의 라틴어 차용어에서도 라틴어 단모음 ''ĭ, ŭ''는 사르데냐어와 마찬가지로 ''i, u''로 나타난다(''e, o'' 대신). 예를 들어, ''pullus''("닭") > ''afullus'', ''cicer'' ("병아리콩") > ''i-kīkər'', ''pirus'' ("배나무") > ''ti-firest''.^[11]
• 프로테시스 ''i''의 삽입이 아프리카 라틴어에서 입증되었으며, 예를 들어 부 넴 오스트라카에서 ''scire'' 대신 ''iscire''가 사용되었다.^[11]

3. 2. 어휘적 특징

3. 3. 다른 로망스어와의 관계

• 근거:
• 히포의 아우구스티누스는 "아프리카의 귀는 [라틴어] 모음의 길이와 짧음을 빨리 인지하지 못한다"라고 썼다.^[11] 이는 사르데냐어의 모음의 진화를 설명한다. 사르데냐어는 다섯 개의 모음만 가지고 있으며, 이중 모음이 없다. 다른 현존하는 로망스어와 달리 고전 라틴어의 다섯 개의 장모음 쌍 ''ā, ē, ī, ō, ū'' (음성적으로 [aː, eː, iː, oː, uː])는 짧은 모음 쌍 ''ă, ĕ, ĭ, ŏ, ŭ'' [a, ɛ, ɪ, ɔ, ʊ]와 병합되어 길이 구분이 없는 다섯 개의 단일 모음 /a, ɛ, i, ɔ, u/를 형성했다.
• 아담스는 사르데냐어와 아프리카 로망스어 전반에 걸쳐 ''pala'' ("어깨뼈")와 ''acina'' ("포도")와 같은 일부 어휘의 유사성, 또는 사르데냐어의 ''spanu''^[6][7]와 아프리카 로망스어의 ''spanus'' ("밝은 빨간색")가 사르데냐와 아프리카 사이에 일부 어휘가 공유되었음을 증명할 수 있다고 이론화한다.
• 사르데냐어의 "금요일"이라는 단어인 ''cenàpura'' 또는 ''chenàpura''(문자 그대로 "깨끗한 저녁", 즉 안식일을 위한 금요일 준비인 ''parasceve''를 참조)가 북아프리카 유대인에 의해 사르데냐로 유입되었을 수 있다.
• 사르데냐어의 6월의 달인 ''lámpadas'' ("램프")가 파비우스 플란키아데스 풀겐티우스의 언급과 세례자 요한의 탄생에 관한 작품에서 6월 수확기에 ''lampadarum dies'' ("램프의 날")에 대한 언급으로 인해 아프리카의 사용과 관련이 있을 수 있다.
• 라틴어 ''cartallus'' ("바구니")가 고유한 사르데냐어 단어 ''iscarteddu''와 마그레브 아랍어 ''gertella''를 형성하는 데서 사르데냐어와 아프리카 라틴어 어휘가 공유되었을 가능성이 있다.
• 사르데냐어가 은하수의 이름인 sa (b)ía de sa bálla / báza^sc, 즉 "짚의 길"이 베르베르어에서도 나타나는 유일한 로망스어라는 점은 아프리카 로망스어와의 연관성을 시사한다.
• 블라스코 페레르는 사르데냐 정관사 ''su/sa''와 주격 인칭 대명사 isse/-a^sc를 모두 파생시킨 라틴어 지시 대명사 ''ipse/-a''가 아프리카 라틴어에서 베르베르어 여성 접두사 ''ta''와 융합되었을 수 있다고 제안한다.
• 무함마드 알-이드리시는 "사르데냐인은 민족적으로^[10] 로마 아프리카인이며, 베르베르인처럼 살며, 룸의 다른 어떤 국가도 피한다. 이 사람들은 용감하고 용맹하며, 무기를 절대 놓지 않는다."라고 언급하며 사르데냐인과 로마 아프리카인 사이의 문화적 유사성을 관찰한다.

• 한계:
• ''ipsa''와 ''ta'' 사이의 연결은 직접적인 증거 없이 매우 추측적인 상태로 남아 있다.

• 모리타니아 카에사리엔시스의 라틴어 변종이 루마니아어와 같은 동부 로망스어에서 발견되는 비대칭 6개의 모음 체계 /a, ɛ, e, i, o, u/ 방향으로 변화했을 가능성이 있다.

• 아프리카 라틴어의 베타시즘은 현재 스페인어의 특징인 ''b/v'' 병합과 마찬가지로, 특정 단어(예: ''teneo'' > ''tengo'' ("나는 가지고 있다"), ''pectus'' > ''pecho'' ("가슴"), ''mons'' > ''monte'' ("산")에서 단모음 ''e/o''의 무이중모음화가 나타나는 (모음 길이 구별의 손실 이후) 강세 단모음의 장음화를 선호하는 이베로-로망스어 변종의 음운론적 발전을 추진했을 수 있다.

4. 베르베르어와 마그레브 아랍어에 미친 영향

히포의 아우구스티누스는 "아프리카의 귀는 [라틴어] 모음의 길이와 짧음을 빨리 인지하지 못한다"라고 썼다.^[11] 이는 사르데냐어의 모음 변화와 관련이 있는데, 사르데냐어는 다섯 개의 모음만 가지고 있으며 이중 모음이 없다. 다른 로망스어와 달리 고전 라틴어의 장모음과 단모음이 합쳐져 길이 구분이 없는 다섯 개의 단일 모음을 형성했다.

아담스는 사르데냐어와 아프리카 로망스어에 ''pala'' ("어깨뼈"), ''acina'' ("포도") 같은 일부 어휘가 유사하다고 보았다.^[11] 또한 사르데냐어에서 "금요일"을 뜻하는 ''cenàpura'' 또는 ''chenàpura''(문자 그대로 "깨끗한 저녁", 안식일 준비인 ''parasceve''를 가리킴)는^[11] 북아프리카 유대인이 사르데냐로 가져왔을 수 있다고 추정한다. 사르데냐어의 6월을 뜻하는 ''lámpadas'' ("램프") 역시 파비우스 플란키아데스 풀겐티우스와 세례자 요한의 탄생 관련 작품에서 6월 수확기 ''lampadarum dies'' ("램프의 날") 언급 때문에 아프리카와 관련 있을 수 있다.^[11] 라틴어 ''cartallus'' ("바구니")에서 유래한 사르데냐어 ''iscarteddu''와 마그레브 아랍어 ''gertella''도 어휘 공유 가능성을 보여준다.^[11] 은하수를 뜻하는 사르데냐어 sa (b)ía de sa bálla / báza^sc("짚의 길")가 베르베르어에도 나타난다는 점도 아프리카 로망스어와의 연관성을 시사한다.^[11]

에두아르도 블라스코 페레르는 사르데냐 정관사 ''su/sa''와 주격 인칭 대명사 isse/-a^sc의 기원인 라틴어 지시 대명사 ''ipse/-a''가 아프리카 라틴어에서 베르베르어 여성 접두사 ''ta''와 합쳐졌을 수 있다고 본다. 그러나 ''ipsa''와 ''ta'' 사이의 연결은 직접 증거가 없어 추측에 불과하다.

무함마드 알-이드리시는 사르데냐인과 로마 아프리카인의 문화적 유사성을 언급하며 "사르데냐인은 민족적으로^[10] 로마 아프리카인이며, 베르베르인처럼 살고, 룸의 다른 국가는 피한다. 이들은 용감하고 용맹하며, 무기를 놓지 않는다"라고 기록했다.^[10]

Brugnatelli와 Kossmann 등 학자들은 여러 베르베르어 방언에서 최소 40개 이상의 단어가 라틴어 또는 아프리카 로망스어에서 차용되었다고 본다. 예를 들어 가다메스어의 "anǧalus"(أندجالوس^ar)는 영적 존재를 뜻하며, 라틴어 "천사"에서 유래했다.^[11]

아프리카 로망스어가 마그레브 아랍어와 몰타어에 영향을 미쳤다는 가설도 있다. 달력의 월 이름 중 "2월"을 뜻하는 ''furar''는 마그레브와 몰타어에서만 발견되어 오래되었음을 보여준다. ''awi/ussu < augustus'' 같은 다른 라틴어 월 형태도 있다. 이 단어는 아랍어를 거치지 않고 후기 라틴어나 아프리카 로망스어에서 직접 차용되었을 가능성이 크다. 학자들은 라틴어 기반 시스템이 ''awi/ussu'', ''furar'' 등을 제공했고, 이슬람 시대에 아랍어를 통해 라틴어/로망스어 이름을 중재했을 것으로 본다. 몰타어 역시 이탈리아어를 통해 ''awissu/awwissu'', ''frar'' 같은 비이탈리아어 형태와 ''april'' 같은 이탈리아어 형태를 유지했다. Lameen Souag는 몰타어 어휘를 마그레브 아랍어와 비교하여 이탈리아어나 시칠리아어가 아닌 아프리카 라틴어에서 직접 차용되었음을 보여준다. 라틴어 ''bos marinus''("바다 소")에서 유래한 ''Bumerin'' ("바다표범")은 델리의 ''bū-mnīr'', 모로코의 ''bū-mrīn''과 일치한다. 라틴어 ''portulaca''에서 유래한 몰타어 ''berdlieqa'' ("쇠비름")는 북아프리카와 옛 알 안달루스 전역에서 해당 아랍어 단어(델리의 ''bǝrdlāqa'', 안달루시아 아랍어의 ''bardilāqaš'', 엘 우에드 사막 지역의 ''burṭlāg'')가 발견된다. 라틴어 ''cartallus''에서 유래한 마그레브 아랍어 ''gertella'' ("바구니")는 사르데냐어 ''iscarteddu''와 함께 아프리카 로망스-사르데냐어 어휘 연결을 시사한다.

학자들은 여러 베르베르어 단어가 후기 라틴어 또는 아프리카 로망스어에서 유래했다고 본다. "닭"을 뜻하는 ''afullus''(pullus에서 유래), "당나귀"를 뜻하는 ''asnus''(< ''asinus'')는 고전 라틴어 주격 어미 '-us'를 보존하지만, "정원"을 뜻하는 ''urṭu''(< ''hortus'')나 "벽"을 뜻하는 ''muṛu''(< ''murus'')는 '-s'를 잃었다. "소나무"를 뜻하는 ''tayda''(< ''taeda'')는 라틴어 이중모음 ''ae''를 보존하여 로마 제국 시대 이전의 오래된 차용어로 해석될 수 있다.

논란의 여지가 없는 라틴어 파생 베르베르어 단어를 이탈리아어, 사르데냐어, 코르시카어, 시칠리아어, 몰타어와 비교하면 사르데냐어(및 코르시카어)와 공유되는 음운 변화가 나타난다. 라틴어 단모음 ''ǐ, ŭ'' [ɪ, ʊ]가 /e, o/가 아닌 /i, u/로 합쳐진 예로, 라틴어 ''pirus/a''("배나무/배")가 베르베르어 ''ifires'', 사르데냐어 ''pira'', 이탈리아어 ''pero''로, 라틴어 ''pullus''("닭")가 베르베르어 ''afullus'', 사르데냐어 ''puddu'', 이탈리아어 ''pollo''로 변한 것을 들 수 있다. 연구개 파열음의 비구개음화 예로는 라틴어 ''merces''("지불/임금")가 베르베르어 ''amerkidu'', 사르데냐어 ''merchede'', 이탈리아어 ''mercede''로, 라틴어 ''cicer''("병아리콩")가 베르베르어 ''ikiker'', 사르데냐어 ''chìghere'', 이탈리아어 ''cece''로 변한 것을 들 수 있다.

5. 소멸

무함마드 알-이드리시는 사르데냐인과 로마 아프리카인 사이의 문화적 유사성을 다음과 같이 관찰했다.^[10]

사르데냐인은 민족적으로^[10] 로마 아프리카인이며, 베르베르인처럼 살며, 룸의 다른 어떤 국가도 피한다. 이 사람들은 용감하고 용맹하며, 무기를 절대 놓지 않는다.

6. 현대의 연구

아프리카 로망스어는 19세기 후반과 20세기 초, 그 존재 가능성에 대한 논란이 있었고, 가설적인 아프리카 방언인 ''아프리카어''의 존재에 대한 논쟁이 있었다. 1882년, 독일 학자 Karl Sittl|카를 지틀^de은 아프리카 라틴어의 특징을 추론하기 위해 설득력이 없는 자료를 사용했다. 1897년 빌헬름 크롤과 1911년 매들린 D. 브록은 이러한 증거가 설득력이 없다고 반박했다. 브록은 "아프리카 라틴어는 지방색이 없었다"고 주장하며, 아프리카 라틴어는 "한 국가의 라틴어가 아닌 한 시대의 라틴어"라고 주장했다.

최근 수십 년 동안 현대 언어학자들은 아프리카 라틴어가 "지방색이 없지 않았다"고 말하며, 아프리카의 일부 지역이 멀리 떨어져 있었기 때문에 "단일 아프리카 라틴어보다는 다양한 라틴어가 존재했을 가능성이 높다"고 주장한다. 다른 연구자들은 아프리카 라틴어 특유의 특징이 존재했지만 "지틀이 찾던 곳에서는 발견되지 않았다"고 믿는다.

현대 연구는 아프리카 로망스어가 사멸했지만, 아프리카 라틴어의 지역적 변종에 대한 몇 가지 증거가 있어 그 특징 중 일부를 재구성하는 데 도움이 된다고 본다. 음성학과 어휘 의미론적 특징에 대한 몇몇 역사적 증거가 고대 시대에 이미 관찰되었다.

플리니우스는 아프리카와 스페인의 벽이 "틀로 만들어졌기 때문에" formacei|포르마케이^la, 즉 "틀로 된 벽"이라고 불리는 방식을 관찰했다. 노니우스 마르켈루스는 어휘와 가능한 "아프리카어"에 관해 더 많은 증거를 제공했지만, 확실하지 않다. Historia Augusta에는 북아프리카 출신의 로마 황제 셉티미우스 세베루스가 노년까지 아프리카 억양을 유지했다고 한다.

최근 분석은 아프리카 작가와 비 아프리카 작가가 쓴 문학 작품인 문학 텍스트에 초점을 맞추고 있다. 이는 아프리카 라틴어 발음의 존재를 보여준 다음, 군인, 토지 소유자, 의사와 같은 여러 아프리카 공동체의 실용적인 텍스트와 오스트라카와 같은 하위 문학 출처에서 가져온 어휘 자료에 대한 추가 연구로 이어진다.

제임스 노엘 애덤스는 이 광범위한 라틴어 문헌에서 발견된 가능한 아프리카어의 여러 목록을 제시한다. 이 중 두 개는 지틀에서 발견된 구문에 관한 것이고, 다른 예는 의료 텍스트, 다양한 오스트라카 및 기타 비전통적인 출처에서 파생되었다.

두 가지 종류의 지역적 특징을 관찰할 수 있다.

• 첫 번째는 차용어로, 영국 라틴어의 경우와 같이 기층 언어에서 유래되었다. 아프리카 라틴어에서 이 기층 언어는 푸니어가 사용되었다. 아프리카 방언에는 "흑해삼"을 의미하는 ''ginga'', "접시꽃"을 의미하는 ''boba'', "절구"을 의미하는 ''girba'', "호박의 속살"을 의미하는 ''gelela''와 같은 단어가 포함되었다.
• 두 번째는 다른 곳에서는 발견되지 않거나 제한된 맥락에서만 사용되는 특정 의미를 가진 라틴어 단어의 사용을 나타낸다. 특히 주목할 만한 것은 아프리카 로망스어에서 "부리"라는 원래 라틴어의 의미 대신 "입"을 의미하는 단어 ''rostrum''의 사용과 지명 바이아이에서 파생된 "목욕탕"을 의미하는 ''baiae''의 사용이다.

참조

_[1] 논문 Roman and Early Muslim Coinage in North Africa https://www.academia[...] 1995
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_[3] 서적 La langue berbère au Maghreb médiéval La langue berbère au Maghreb médiéval Brill 2015
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_[5] 서적 The Romance languages Routledge
_[6] 서적 La civiltà fenicio-punica in Sardegna Carlo Delfino Editore
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_[8] 웹사이트 Cicero: Pro Scauro http://www.thelatinl[...] 2015-11-28
_[9] 서적 Gli Arabi e la Sardegna : le invasioni arabe in Sardegna dal 704 al 1016 Edizioni della Torre
_[10] 서적 Arabi e sardi nel Medioevo Editrice democratica sarda
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_[12] 서적 Ġabra ta' Kliem Malti Mhux Safi – Malti Safi Dom Communications Ltd.
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_[14] 논문 Arab-Berber contacts in the Middle Ages and ancient Arabic dialects: new evidence from an old Ibāḍite religious text https://www.degruyte[...] De Gruyter Mouton 2013-04-30
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