미시시피 문화

3. 연대기

미시시피 시대는 일반적으로 세 개 이상의 시기로 구분된다. 각 시기는 지역에 따라 다르게 적용되는 임의적인 역사적 구분이다. 특정 유적지에서 각 시기는 미시시피 문화의 특징 채택 또는 발전 속도에 따라 더 이르거나 늦게 시작된 것으로 간주될 수 있다. '미시시피 시대'는 연대기적 단계이며, '미시시피 문화'는 이 사회를 특징짓는 문화적 유사성을 의미하므로, 둘을 혼동해서는 안 된다.

미시시피 문화의 발전 단계는 초기, 중기, 후기의 세 단계로 구분되지만, 더 세분화된 시기 구분이 이루어지기도 한다. 각 지역마다 시대 구분이 다르고 여전히 모호한 부분이 있다. 어떤 장소에서 각 단계의 시작 시기는 미시시피 문화의 특징 채택 및 발전 속도에 따라 빨라지거나 늦어졌을 것으로 생각된다.

3. 1. 초기 미시시피 시대 (기원후 1000년경~1200년경)

3. 2. 중기 미시시피 시대 (기원후 1200년경~1400년경)

3. 3. 후기 미시시피 시대 (기원후 1400년경~1540년경)

4. 지역적 다양성

미시시피 문화는 지역에 따라 다양한 특징을 보인다. 모든 미시시피 사람들이 공통된 특징을 갖는 것은 아니지만, 이전 시대 사람들과 구별되는 몇 가지 특징을 공유한다.

• 마운드 건설: 꼭대기가 평평한 사다리꼴 모양의 마운드를 쌓았다. 대부분 정사각형이나 직사각형 형태였지만, 둥근 형태도 있었다. 주택, 사원, 묘지 등 구조물은 주로 마운드 꼭대기에 지어졌다.
• 옥수수 농업: 옥수수 농업을 기본으로 했다. 미시시피 문화의 발전은 옥수수 농업 채택 시기와 일치하는 경우가 많다.
• 조개껍질 혼합재: 강가나 바닥의 조개껍질을 토기의 혼합재로 사용했다.
• 확대된 교역망: 서쪽으로는 로키산맥, 북쪽으로는 오대호, 남쪽으로는 멕시코만, 동쪽으로는 대서양까지 교역 범위가 넓어졌다.
• 복합 읍성국가: 읍성국가 또는 그에 준하는 복합 읍성국가를 구축했다.
• 사회적 불평등: 제도화된 사회적 불평등이 발전했다.
• 제정 일치 지배: 제정 일치의 소수 지배 권력 체제가 나타났다.
• 거주지 상속: 거주지 상속이 시작되었다. 대규모 마운드를 가진 제단을 중심으로 작은 마운드를 소유한 여러 소규모 마을에 영향을 미치고 지배했다.
• 남동부 제례 양식: "남동부 제례 양식" 또는 남부 컬트로 불리는 의식을 행했다. 위스콘신주(아즈타란 주립공원)에서 걸프 코스트, 플로리다에서 아칸소주와 오클라호마주에 걸쳐 발생했으며, 시간, 천키(chunkey)와 같은 의례적인 게임과도 관련되었다.

4. 1. 중부 미시시피 문화

• 카호키아(서기 1050~1350년): 멕시코 북쪽에서 가장 크고 복잡한 미시시피 문화 유적지이자 콜럼버스 이전 최대 정착지였다. 미시시피 문화의 중심지 중 가장 영향력 있는 곳으로 여겨진다. 봉토 34에서는 구리 가공, 카호키아 우드헨지에서는 천문학, 봉토 72에서는 의례적 수행원 매장의 증거가 발견되었다. 최대 남쪽 달 뜨기와 일치하는 방울뱀 도로도 주목할 만하다.

• 엔젤 봉토: 인디애나주 남부 에번스빌 근처의 족장국. 일부 고고학자들은 1400년경 엔젤 단계 사람들로부터 후기 미시시피 캐번-웰본 문화가 발전하여 1700년경까지 지속되었다고 본다.^[12]
• 킨케이드 유적지: 오하이오 강 건너편 켄터키주 패듀카에 있는 일리노이주 남부의 주요 미시시피 문화 봉토 중심지.

• 마운드빌: 앨라배마주 투스컬루사 근처에 있으며, 카호키아와 함께 미시시피 문화의 핵심에 있는 가장 중요한 두 유적지 중 하나로 평가된다.^[11]
• 파킨 유적지: 후기 미시시피 문화의 "파킨 단계" 표준 유적지이며, 많은 고고학자들은 1542년 에르난도 데 소토가 방문한 카스키의 영토라고 추정한다.^[13]

4. 2. 남부 애팔래치아 미시시피 문화

4. 3. 캐도안 미시시피 문화

4. 4. 플라케민 미시시피 문화

• 에메랄드 마운드: 미시시피주 스탠튼 근처의 나체즈 트레이스 파크웨이에 위치한 플라케민 미시시피 시대의 고고학 유적이다. 1200년에서 1730년 사이의 시대에 속한다. 이 플랫폼식 토루는 카호키아의 몽크스 마운드 다음으로 미국에서 두 번째로 큰 콜럼버스 이전 시대의 토목 공사 유적이다.
• 나체즈족의 그랜드 빌리지: 세 개의 토루가 있는 나체즈족의 주요 마을이다. 역사 시대까지 사용되고 유지된 유일한 토루 유적이다.

5. 주요 유적지

6. 유럽인과의 접촉

학자들은 1539년부터 1543년까지 남동부의 마을들을 여행하며 미시시피 문화와 접촉했던 에르난도 데 소토 원정 기록을 연구해왔다. 그는 많은 마을을 방문하여 어떤 곳에서는 한 달 이상 머무르기도 했다. 어떤 만남은 폭력적이었고, 다른 만남은 비교적 평화로웠다. 어떤 경우에는 데 소토가 오래된 원주민 간의 싸움에서 도구나 동맹으로 이용된 것으로 보인다. 한 예로, 데 소토는 파카하와 카스키 사이의 휴전을 중재했다.

데 소토의 후기 만남은 스페인인의 절반가량과 아마도 수백 명의 원주민을 사망에 이르게 했다. 데 소토의 연대기는 미시시피 문화에 대해 쓰여진 최초의 문서 중 하나이며 그들의 문화적 관습에 대한 귀중한 정보원이다.

데 소토 원정의 파괴와 도피 후, 미시시피 문화는 유럽의 직접적인 영향을 거의 받지 않고 그들의 생활 방식을 계속했다. 그러나 간접적으로 유럽의 도입은 이러한 원주민 사회를 극적으로 변화시켰다. 원주민들은 유럽인들이 모르게 가지고 온 전염병, 예를 들어 홍역과 천연두와 같은 것들에 대한 면역력이 없었기 때문에, 전염병은 너무 많은 사망자를 초래하여 많은 족장의 사회 질서를 훼손했다. 일부 집단은 유럽의 말을 받아들이고 유목 생활로 바뀌었다.^[22] 많은 곳에서 정치 구조가 무너졌다.

조아라(현재의 노스캐롤라이나주 모건턴 근처)에서 미시시피 문화의 원주민들은 1567년에 후안 파르도 원정대가 산 후안 요새라는 기지를 건설한 스페인의 식민 개척자들과 상호 작용했다. 원정 문서와 요새와 원주민 문화의 고고학적 증거 모두 존재한다. 군인들은 원주민들이 그들을 죽이고 요새를 파괴하기 전까지 약 18개월(1567~1568년) 동안 요새에 있었다. (그들은 다른 다섯 개의 요새에 주둔한 군인들도 죽였으며, 120명 중 한 명만 살아남았다.) 16세기 스페인 유물이 그곳에서 발견되어 미국이 된 지역의 내륙 최초의 유럽 식민지화를 나타낸다.^[23]

더 많은 기록이 작성될 무렵, 미시시피 문화의 삶의 방식은 돌이킬 수 없이 변화했다. 일부 집단은 19세기 후반의 체로키족과 같이 그들의 고분 건설 과거와 연결된 구전 전통을 유지했다.^[24] 다른 원주민 집단들은 수백 마일을 이동하고 질병으로 족장을 잃었기 때문에, 그들의 조상이 풍경에 점재하는 고분을 건설했다는 것을 알지 못했다. 이것은 원주민과 구별되는 민족으로서의 고분 건설자 신화에 기여했는데, 이는 1894년 사이러스 토마스에 의해 철저히 반박되었다.

7. 현대 부족과의 연관성

미시시피 문화는 유럽과 교역을 시작했을 당시 이 지역에 살았던 대부분의 아메리카 원주민 부족들의 조상이었다.^[19] 미시시피 문화에서 기원했다고 여겨지는 역사적 및 현대 아메리카 원주민 부족들은 다음과 같다.

참조

_[1] 백과사전 Mississippian Period: Overview https://web.archive.[...] 2002-11-15
_[2] 백과사전 Mississippian Period http://www.encyclope[...] Alabama Humanities Foundation
_[3] 뉴스 Metropolitan Life on the Mississippi https://www.washingt[...]
_[4] 뉴스 Mississippian Period Archaeological Sites https://web.archive.[...]
_[5] 웹사이트 The Natchez Indians http://mshistorynow.[...] 2013-10-01
_[6] 저널 Metallurgical analysis of copper artifacts from Cahokia 2011-07
_[7] 저널 Resettled Farmers and the Making of a Mississippian Polity 2003
_[8] 저널 Refiguring the Archaeology of Greater Cahokia 1998
_[9] 서적 Archaeology of the Appalachian Highlands University of Tennessee Press 2001
_[10] 저널 Severe Little Ice Age drought in the midcontinental United States during the Mississippian abandonment of Cahokia 2021-07-05
_[11] 웹사이트 Southeastern Prehistory:Mississippian and Late Prehistoric Period http://www.nps.gov/s[...] National Park Service 2011-06-16
_[12] 서적 Caborn-Welborn - Constructing a New Society after the Angel Chiefdom Collapse University of Alabama Press 2004
_[13] 서적 Knights of Spain, Warriors of the Sun https://archive.org/[...] University of Georgia Press 1997
_[14] 컨퍼런스 South Appalachian Mississippian: A Definition and Introduction https://web.archive.[...] 1974-10-25
_[15] 저널 Revisiting Platform Mounds and Townhouses in the Cherokee Heartland: A Collaborative Approach https://www.srs.fs.u[...] 2015
_[16] 웹사이트 Tejas-Caddo Fundamentals-Caddoan Languages and Peoples https://web.archive.[...] 2010-02-04
_[17] 웹사이트 Tejas-Caddo Fundamentals-Mississippian World https://web.archive.[...] 2010-02-04
_[18] 웹사이트 The Plaquemine Culture, A.D 1000 http://bcn.boulder.c[...] Cedar Mesa Project 2013-10-02
_[19] 서적 From Chicaza to Chickasaw: The European Invasion and the Transformation of the Mississippian World, 1540–1715 University of North Carolina Press 2010
_[20] 서적 The Native Ground: Indians and Colonists in the Heart of the Continent University of Pennsylvania Press 2006
_[21] 서적 The New History of Florida University Press of Florida 1996
_[22] 문서 Bense pp. 256–257, 275–279
_[23] 저널 Contact and Conflict http://www.warren-wi[...] 2004
_[24] 문서 Hudson pp. 334
_[25] 웹사이트 http://www.georgiaen[...]
_[26] 문서 [[en:Southeastern Ceremonial Complex]]의 직역. 일본 국내에서는 일부의 연구자에 의하여 「서던・컬트」의 명으로 알려지지만 Southeastern Ceremonial Complex의 정역은 없다. Antonio J.Waring가 1945년의 논문에서, [[에토와]], [[마운드빌]], 스파이로 출토의 서던・컬트의 모티브의 비교 분석을 American Anthropologist지에서 행한 시에 이 용어를 처음으로 사용했다.
_[27] 문서 Bense pp. 256-257, 275-279
_[28] 문서 Hudson pp. 334
_[29] 문서 이것은 일본어에 있어서도 직역하지 않는 것이 학술상의 관례가 되고 있다.
_[30] 웹사이트 Southeastern Prehistory: Mississippian and Late Prehistoric Period http://www.nps.gov/h[...]
_[31] 문서 stage는, 고고학 용어로 특히 단계와 번역할 필요성이 없다면, 일본어에서는 「기」와 번역하면 적절한 경우가 많다.
_[32] 문서 미시시피 문화에 관해서는, 미시시피 강 중류역의 Middle Mississippian의 밖에 오대호 주변의 Oneota(오네오타), [[루이지애나주|루이지애나]] 등 하류역의 Plaquemine(플라케멘, cf.[[나체즈]]족) 등이라고 칭해지는 지역적인 개성을 가진 문화권을 형성하고 있었다.