버퍼드

1. 개요

버퍼드는 잉글랜드 옥스퍼드셔에 위치한 마을로, 중세 색슨 시대에 시작되어 양모 무역의 중심지였다. 685년에는 켈트 교회와 초기 교회 간의 부활절 날짜 논쟁을 해결하기 위한 시노드가 열렸고, 752년에는 웨섹스와 머시아 간의 전투가 벌어졌다. 14세기부터 17세기까지 양모 무역으로 번성했으며, 세례자 요한 교회, 버퍼드 톨시 박물관 등 역사적인 건축물과 유적을 보유하고 있다. 또한, 청교도 혁명 당시 레벨러들의 처형이 있었던 곳으로, 매년 '레벨러 데이'로 기념되고 있다. 현재는 초등학교와 종합학교가 있으며, 이탈리아의 포텐차 피체나와 자매 도시 관계를 맺고 있다.

2. 역사

버포드의 역사는 중세 색슨 시대까지 거슬러 올라간다. 현대 수도원 건물 부지 근처에 마을이 세워지면서 시작되었으며, 노르만 정복 직후까지 이 정착지가 유지되었다. 이후 새로운 마을인 버포드가 건설되었고, 옛 마을 부지에는 병원이 세워져 헨리 8세의 수도원 해산 때까지 운영되었다.

마을 중심부에서 가장 눈에 띄는 건물은 세례자 요한 교회인데, 잉글랜드 성공회 교구 교회이며, 1등급 지정 건물이다. 이 교회는 노르만 건축에서 기묘하게 발전해 온 복잡한 건물로 묘사되며, 상인들의 길드 예배당, 에드먼드 하먼의 기념관, 켐페의 스테인드글라스로 유명하다. 1649년 내전 동안에는 감옥으로 사용되기도 했으며, 밴버리 반란군이 수용되었던 곳으로, 죄수들이 남긴 조각과 낙서가 남아 있다.

마을 중심부에는 15세기 주택과 현재 버포드 감리교회가 된 바로크 양식의 타운하우스도 있다. 2020년 컨트리 라이프 잡지에 실린 기사는 버포드의 최근 역사를 다음과 같이 요약했다.

> "마찬가지로 버포드도 역마차 시대에 번성했지만, 램핑 캣과 불과 같은 역마차 여관은 철도가 들어서면서 쇠퇴하거나 문을 닫았다. 농업은 구식으로 남아 있었고, 1870년대에 시작된 오랜 농업 불황으로 인해 큰 타격을 받았다. 지역 방언이 너무 심해서 1890년대에 깁스는 그가 수집한 민요 중 하나인 조지 리들러의 오븐을 설명하기 위해 용어집을 출판해야 했다. 19세기 후반, 코츠월드는 템스 밸리의 부스코트 공원에 있는 번 존스의 브라이어 로즈의 전설과 유사한 잠자는 숲속의 미녀의 매력을 갖게 되었다."

2.1. 중세 시대

중세 색슨 시대에 현대 수도원 건물 부지 근처에 마을이 세워지면서 버포드가 시작되었다. 이 정착지는 노르만 정복 직후까지 계속 사용되었고, 그 후 버포드라는 새로운 마을이 건설되었다. 옛 마을 부지에는 병원이 세워져 헨리 8세에 의한 수도원 해산 때까지 운영되었다.

2.2. 튜더 시대와 스튜어트 시대

1649년 5월 17일, 청교도 혁명 당시 레벨러였던 병사 세 명이 올리버 크롬웰의 명령에 따라 버퍼드 교회 묘지에서 처형되었다. 이들은 임금 체불과 아일랜드 파병 전망에 반발하여 반란을 일으켰다. 하사 처치, 사병 퍼킨스, 코넷 톰슨이 반란의 핵심 지도자였으며, 짧은 군사 재판 후 총살당했다. 나머지 병사들은 사면되었다. 매년 반버리 반란과 가장 가까운 주말은 '레벨러 데이'로 기념된다.

2.3. 양모 무역과 산업 발전

14세기부터 17세기까지 버포드는 양모 무역의 중심지였다. 톨시는 한때 무역의 중심지였으나 현재는 박물관으로 사용되고 있다.

버포드에는 두 번의 종 주조소가 있었다. 17세기에는 니일(Neale) 가문이, 19세기와 20세기에는 본드(Bond) 가문이 운영했다. 헨리 니일(Henry Neale)은 1627년부터 1641년까지 종 주조업자였으며, 글로스터셔주 서머포드 케인스에도 주조소를 가지고 있었다. 에드워드 니일(Edward Neale)은 1635년에 버퍼드에서 종 주조업자로 합류하여 1685년까지 사업을 계속했다.

많은 니일 종이 여전히 사용되고 있으며, 브리즈 노턴의 성 브리티우스 교회, 버스콧의 성 마리아 교회, 풀브룩의 성 제임스 대교회가 대표적이다. 더 이상 울리지 않는 몇 개의 니일 종은 버퍼드 교구 교회에 전시되어 있다.

헨리 본드(Henry Bond)는 1851년부터 1861년까지 웨스트콧에서 종 주조소를 운영하다가 버퍼드로 옮겨 1905년까지 계속했다. 그 뒤를 이어 토마스 본드(Thomas Bond)가 1947년까지 버퍼드에서 종 주조를 계속했다. 여전히 사용 중인 본드 종에는 테인턴의 성 요한 복음사가 교회의 6개 중 4개, 채들링턴의 성 니콜라스 교회의 1개와 성종, 찰그로브의 성 마리아 처녀 교회, 워릭셔주 왓코트의 성 베드로 교회 각각 1개가 있다.

2.4. 부활절 시노드와 버포드 전투

685년, 켈트 교회와 초기 교회 사이에 부활절 날짜를 정하는 문제로 갈등이 있었다. 브리튼족은 314년 아를 공의회의 규칙대로 부활절을 부활절 달의 14일로 지켰는데, 그 날이 일요일이라도 예외는 없었다. 반면 로마 교회는 부활절 달의 14일이 일요일이면 그 다음 일요일로 부활절을 미뤘다. 이 논쟁을 해결하기 위해 왕국의 여러 지역에서 시노드가 열렸고, 685년 버포드에서도 시노드가 개최되었다.

이 시노드에는 머시아 왕 애설레드, 그의 조카 베르트왈드, [[캔터베리 대주교] 테오도어], 우스터 주교 보젤, 리치필드 주교 삭스울프, 말름즈베리 수도원의 수도원장 알드헬름 등이 참석했다. 알드헬름은 브리튼족의 부활절 관습에 반박하는 글을 쓰라는 명을 받았다. 베르트왈드는 알드헬름에게 40 카사테(한 가족을 부양하기에 충분한 토지)를 하사했고, 알드헬름은 훗날 셔본 주교가 되었다. 스펠먼에 따르면 시노드 기록은 705년에 발표되었다.

752년에는 버포드에서 웨섹스와 머시아 간의 전투가 벌어졌다. 머시아의 기수 에텔험은 황금 용이 새겨진 깃발을 들고 싸웠으나, 색슨족 경쟁자의 창에 맞아 전사했다. 《앵글로색슨 연대기》는 "752년, 웨섹스의 쿠스레드는 통치 12년째에 버퍼드에서 머시아 왕 에텔발드와 싸워 그를 패주시켰다"라고 기록하고 있다.

윌리엄 캠던은 웨섹스 왕 쿠스레드가 머시아 왕 에텔발드의 횡포를 견디지 못하고 군대를 이끌고 맞서 싸워 승리하고 황금 용 기를 빼앗았다고 기록했다. 황금 용 깃발은 아서 왕의 아버지 유서 펜드래곤에게서 유래했다고 전해진다.

16세기 후반 또는 17세기 초, 버포드 주민들은 이 전투를 기념하는 행사를 매년 열었다. 캠던은 "매년 성 요한 축일에 큰 용을 만들어 거리를 행진하는 관습이 있었다"라고 기록했다. 전투가 벌어졌다고 전해지는 들판은 여전히 배틀 에지라고 불린다. 1814년에는 배틀 에지 근처에서 무게 약 16256.75kg의 자유석 석관이 발견되었는데, 안에는 금속 못이 박힌 가죽 흉갑을 입은 유해가 있었다. 이 석관은 현재 버포드 교회 묘지에 보존되어 있다.

3. 문화

Burford^영어에는 여러 문화적 명소와 행사가 있다.

톨시는 14세기부터 17세기까지 양모 무역의 중심지였으나 현재는 박물관으로 사용되고 있다.

버퍼드 수도원은 13세기에 지어진 아우구스티누스회 수도원 병원 부지에 세워진 컨트리 하우스이다. 여러 차례 개조와 복원을 거쳐 2008년까지 영국 성공회 수도 공동체로 사용되다가 현재는 개인 주택이다.

청교도 혁명 당시 레벨러였던 세 명의 병사가 1649년 5월 17일 버퍼드 교회 묘지에서 처형되었다. 이들을 기리기 위해 매년 반버리 반란과 가장 가까운 주말은 '레벨러 데이'로 기념된다.

3.1. 버포드 톨시 박물관

14세기부터 17세기까지 버포드는 양모 무역으로 중요했다. 버포드 하이 스트리트 중간에 위치한 톨시는 한때 무역의 중심지였으나 현재는 박물관으로 사용되고 있다.

3.2. 버포드 수도원

버퍼드 수도원은 13세기에 지어진 아우구스티누스회 수도원 병원 부지에 세워진 컨트리 하우스이다. 1580년대에는 이 건물의 잔해를 포함하여 엘리자베스 시대의 집이 지어졌다. 1637년 이후, 아마도 자코뱅 양식으로 개조되었는데, 그 당시에는 이 저택이 장기 의회의 하원 의장이었던 윌리엄 렌솔에게 매각되었다. 1912년 이후, 이 집과 나중에 예배당은 자선가이자 국회의원이었던 엠슬리 존 호니먼을 위해 건축가 월터 고드프리에 의해 복원되었다. 1949년부터 버퍼드 수도원은 성모 마리아 경배회의 영국 성공회 수녀 공동체의 보금자리가 되었다. 1987년, 공동체의 수 감소로 인해 영국 성공회 베네딕토회 수도사를 포함한 혼합 공동체가 되었다. 2008년, 공동체는 이주하여 현재 개인 주택으로 사용되고 있는 이 부동산을 매각했다. 2010년 수도원에 대한 타임 팀 발굴 조사에서 12세기 또는 13세기의 도자기 조각이 발견되었다.

3.3. 레벨러 데이

청교도 혁명 당시 레벨러였던 세 명의 병사가 임금 체불과 아일랜드 파병 전망을 놓고 시작된 반란으로 인해 올리버 크롬웰의 명령에 따라 1649년 5월 17일 버퍼드 교회 묘지에서 처형되었다. 처치 하사, 퍼킨스 사병, 톰슨 코넷이 반란의 핵심 지도자였으며, 짧은 군사 재판 후 버퍼드 교회 묘지 벽에 세워져 총살당했다. 나머지 병사들은 사면되었다. 매년 반버리 반란과 가장 가까운 주말은 '레벨러 데이'로 기념된다.

4. 지역 사회

버포드 카운티 초등학교는 이 마을의 초등학교이다. 버포드 스쿨은 남녀공학 종합학교로, 이 마을의 중고등학교이다. 매년 여름에 열리는 초등학교 축제에는 하이 스트리트를 따라 학교까지 행렬(용 포함)이 이어지고, 학교에서는 노점과 게임이 열린다. 블루 크로스 국립 동물 복지 자선 단체가 버포드에 있다.

5. 자매 도시

2001년 9월 버퍼드는 이탈리아 아드리아 해 해안에 있는 마르케주의 작은 마을인 포텐차 피체나와 자매 도시 관계를 맺었다.

6. 미디어

BBC 사우스와 ITV 메리디안에서 지역 뉴스와 텔레비전 프로그램을 제공한다. 텔레비전 신호는 옥스퍼드 TV 송신소에서 수신된다. 지역 라디오 방송국은 BBC 라디오 옥스퍼드, 하트 사우스, 그레이티스트 히츠 라디오 사우스 (구 잭 FM) 및 위트니에서 방송되는 지역 기반 방송국인 위트니 라디오이다. 이 지역 신문은 옥스퍼드셔 가디언과 위트니 가제트이다. 더 브리지 매거진은 서부 옥스퍼드셔의 버포드와 주변 마을 사람들을 위해 제작된 지역 사회 잡지이다.

7. 전설 및 문학

지역 전설에 따르면, 버퍼드 프라이어리의 판사이자 지역 지주였던 로렌스 탠필드 경과 그의 부인이 탄 불타는 마차가 마을을 돌아다니며, 그것을 보는 모든 사람에게 저주를 내린다고 한다. 로스 앤드루스는 그 유령이 그들이 죽은 후 시작된 인기 없는 부부의 허수아비를 태우는 지역 전통에 의해 발생했을 가능성이 있다고 추측한다. 실제 삶에서 탠필드와 그의 두 번째 부인 엘리자베스 에반스는 그들의 세입자들에게 악명이 높았던 것으로 알려져 있다. 목격담은 지역 성직자들이 퇴마 의식 동안 탠필드 부인의 유령을 코르크 마개로 막힌 유리병에 가두어 윈드러시 강에 던져 넣었을 때 끝났다고 전해진다. 가뭄 동안 지역 주민들은 병이 표면 위로 떠올라 유령을 자유롭게 하지 못하도록 양동이로 강을 채우곤 했다.

버퍼드는 신시아 하넷의 어린이를 위한 역사 소설 더 울 팩의 주요 배경이다. 소설 문플리트로 가장 잘 알려진 작가 J. 미드 폴크너는 세례자 요한 교회 묘지에 묻혔다.

8. 저명한 인물

* 엘리자베스 캐리, 폴클랜드 자작 부인(1585–1639): 시인, 극작가, 역사학자이다.
* 윌리엄 렌설(1591–1662, 버퍼드에서 사망): 정치인이자 하원의장 (내전 기간)을 역임했다.
* 피터 헤일린(1599–1662): 성직자이자, 논쟁적, 역사적, 정치적, 신학적 소책자의 저자이다.
* 루시우스 캐리, 제2대 폴클랜드 자작(ca.1610–1643): 작가이자 정치인이다.
* 마치몬트 네드햄(1620–1678): 잉글랜드 내전 기간의 언론인, 출판인, 팸플릿 작가이다.
* 크리스토퍼 켐스터(1627–1715): 석공장이자 건축가이다.
* 윌리엄 비치(1753–1839): 초상화가이다.

* 찰스 헨리 뉴마치(1824–1903): 성직자, 작가이다.
* 캐서린 메리 브리그스(1898–1980): 민속학자, 작가로 버퍼드에 거주했다.
* 에드워드 모티머(1943–2021): 유엔 공무원, 언론인, 작가, 학자이다.

9. 대중문화

버나드 콘웰의 색슨 연대기에서 Beorgford로 언급되었다.