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벨 마녀

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1. 개요

벨 마녀는 1817년경 테네시주 로버트슨 카운티에서 존 벨 가족에게 나타난 것으로 알려진 초자연적인 현상에 대한 전설이다. 이 이야기는 벨 가족이 기이한 소리를 듣고, 보이지 않는 존재에게 괴롭힘을 당하면서 시작되었다고 전해진다. 마녀는 가족 구성원 중 특히 벨의 딸 베치를 괴롭혔고, 결국 존 벨의 죽음에 영향을 미쳤다. 이 전설은 앤드루 잭슨의 방문과 같은 일화와 함께 여러 세대에 걸쳐 구전되었으며, 다양한 기록과 문학 작품에 등장했다. 비평가들은 벨 마녀 이야기를 회의적으로 평가하며, 증거 부족과 이야기의 모순점을 지적한다. 벨 마녀 전설은 영화, TV 프로그램, 음악, 연극 등 대중문화에 큰 영향을 미쳤다.

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벨 마녀
기본 정보
윌리엄 포터가 담요에 벨의 영혼을 담아 태우려고 시도함
윌리엄 포터, 마녀를 태우려 시도 (1894년 삽화)
다른 이름케이트
종류전설적인 생물
하위 종류영혼
처음 기록1817년
국가미국
지역미들 테네시, 로버트슨 카운티, 애덤스
세부 정보동굴에서 발견됨
유사한 존재폴터가이스트, 지니, 악마, 도깨비

2. 전설의 줄거리

벨 마녀 전설에 따르면, 이 현상은 1817년경 존 벨이 토끼 머리를 한 개와 비슷한 기이한 생물을 목격하면서 시작되었다.[2] 벨은 그 짐승에게 총을 쐈지만 사라졌다. 이후 존의 아들 드루 벨은 날아간 "엄청난 크기"의 정체불명의 새를, 딸 베치는 녹색 드레스를 입은 소녀가 그네를 타는 것을 보았다. 벨 가족의 노예 딘은 큰 검은 개가 자신을 따라온다고 보고했다. 이후 문과 벽을 따라 노크 소리가 들리고, 침대 위에서 무언가를 갉아먹는 소리, 보이지 않는 개들이 싸우는 소리, 쇠사슬이 끌리는 소리가 들리는 등 활동이 벨 가구로 옮겨갔다.[2]

아이들이 잠들었을 때 시트가 끌려 나가고, 머리카락을 잡아당기고 긁는 등 현상의 강도가 커졌다. 특히 베치는 뺨을 맞고 꼬집히고 핀으로 찔리는 고통을 겪었다.[3] 벨 가족은 친구 제임스 존스턴에게 도움을 요청했고, 존스턴은 똑같은 현상으로 잠에서 깬 후 이것이 "성경에 나오는 것과 같은 영"이라고 말했다.[6]

곧 마녀에 대한 소문이 퍼져 사람들이 마녀를 보기 위해 먼 거리를 여행했다.[6] 유령은 큰 소리로 말을 하기 시작했고, "나는 영입니다. 한때 매우 행복했지만 방해를 받았습니다."라고 대답했다.[4] 그 영은 자신의 기원을 아메리카 원주민 매장 고분의 교란과 연결시키기도 했다.[5] 완전한 대화가 나타나면서, 그 영은 13마일 떨어진 곳에서 동시에 행해진 두 설교를 그대로 반복하고, 가십을 공유했다.[5][6]

제임스의 아들 존 존스턴은 마녀를 시험하기 위해 노스캐롤라이나에 있는 그의 네덜란드 계모가 흑인 노예들이 잘못했을 때 하는 말을 물었고, 마녀는 그의 할머니 억양으로 "헛헛, 지금 무슨 일이 일어났나?"라고 대답했다. 영국인 조사관의 가족에 대해 언급하자, 그 마녀는 그의 영국인 부모를 흉내 내기도 했다.[7]

그 영은 존 벨의 아내 루시에게 신선한 과일을 주고 찬송가를 불러주는 등 친절을 보였다.[8] 마틴 V. 잉그램의 ''벨 마녀의 공인된 역사''에 따르면, 폴터가이스트의 이름은 케이트였으며, 이 존재는 "올드 케이트 배츠의 마녀"라고 주장하며 그 이름에 호의적으로 반응했다.[35] 케이트는 베치가 조슈아 가드너와 약혼하자 불쾌감을 표시했다.[1]

마녀는 존 벨 시니어를 "늙은 잭"이라고 부르며 죽이겠다고 위협했고, 결국 벨은 마녀에게 독살당했다.[9] 1821년, 베치 벨은 마녀의 간청으로 조슈아 가드너와의 약혼을 취소했다. 그 후 마녀는 7년 후인 1828년에 돌아올 것이라고 말하고 떠났다. 마녀는 루시와 그녀의 아들 리처드와 조엘에게 돌아왔지만, 그들은 마녀를 장려하지 않았고 마녀는 다시 떠났다.[10]

몇몇 이야기에서는 앤드루 잭슨이 이 이야기에 흥미를 느껴 조사하러 왔다고 한다.[11] 리처드 윌리엄스 벨은 그의 저서에서 그 영이 수수께끼로 남아 있다고 썼다.[34]

2. 1. 초기 현상 (1817년)

2. 2. 케이트의 등장

2. 3. 벳시 벨과 조슈아 가드너

2. 4. 존 벨의 죽음 (1820년)

2. 5. 케이트의 퇴장과 귀환 (1821년, 1828년)

3. 초기 기록

3. 1. 1820년 존 R. 벨의 탐험 기록

군 장교 존 R. 벨은 1820년 스티븐 해리먼 롱의 탐험대에 합류하여 중앙 대평원을 탐험했다. 식량 부족으로 롱과 벨은 로키 산맥에 도달한 후 파티를 나누어 이끌었고 아칸소주 포트 스미스에서 다시 만났다.[14] 벨은 1820년 10월 19일, 귀환 여정 중 테네시주 포트 로열에서 레드 강을 건넜고, 그날 늦게 로버트슨 카운티의 머피 저택에 들러 저녁 식사를 했다.[15]

벨은 머피로부터 3마일 떨어진 곳에 사는 15세 소녀에 대한 특이한 이야기를 들었다고 기록했다. 그 소녀에게는 목소리가 들렸는데, 이웃 남자와 결혼해야 한다고 말했으며, 수천 명의 사람들이 이 목소리를 들으러 방문했다. 벨은 방문객들이 복화술이라고 생각하기도 했지만, 소녀의 가족은 훌륭하다고 평가했다.[16]

벨의 일지가 벨 마녀 전설과 관련 있다는 사실은 2020년 11월 디스커버리 채널의 텔레비전 방송에서 지역 역사가 데이비드 브리튼에 의해 논의되었다.[16]

3. 2. 1856년 ''The Saturday Evening Post'' 기사

1856년 1월과 2월, 보스턴의 ''뉴잉글랜드 파머''와 버몬트의 ''그린 마운틴 프리먼''은 벨 마녀 전설에 관한 기사를 게재했다. 이 출판물들은 텍스트의 기원을 ''토요일 이브닝 포스트''로 돌렸다.[19][20] ''파머''는 주간 농업 저널이었고,[17] ''프리먼''은 노예 폐지론자 자유당과 제휴했다.[18] 익명의 저자는 그 환영을 '테네시 유령' 또는 '벨 유령'이라고 묘사했고, 기사가 작성된 시점으로부터 30년 이상 전에 그 사건이 발생했다고 밝혔다. 그 이야기에는 벨 씨, 그의 딸 베시 벨, 그리고 조슈아 가드너 세 명의 인간 등장인물이 나온다. 저자는 모든 방향에서 집 안에서 자유롭게 말하는 목소리는 밤에 불을 끄기 전까지는 나타나지 않을 것이라고 말했다. 이 현상은 광범위한 관심을 끌었다. 저자는 가드너 씨와 잘 아는 사이가 되었다고 주장했다. 유령에게 얼마나 오래 머물 것인지 묻자, "조슈아 가드너와 베시 벨이 결혼할 때까지"라고 대답했다. 저자는 계속해서 베시 벨이 조슈아 가드너와 사랑에 빠졌고 복화술 기술을 발견했다고 말했다. 저자는 벨 씨가 그 기술을 사용하여 조슈아 가드너에게 자신과 결혼하도록 설득하려 했다고 말한다. 그들이 결혼하지 않자, 그 환영은 사라졌다.[19][20]

M. V. 잉그램은 그의 저서 ''벨 마녀의 진실된 역사''에서 벨 마녀에 관한 ''토요일 이브닝 포스트'' 기사가 철회되었다고 적었다. 잉그램에 따르면 1849년경 ''토요일 이브닝 포스트''는 벨 마녀 현상에 대한 긴 스케치를 실었는데, 파월 부인은 그 출판물에 너무 화가 나서 변호사를 고용하여 명예 훼손 소송을 제기했다. 그러나 그 문제는 소송 없이 해결되었고, 그 신문은 그 혐의를 철회하고, 이 이야기의 버전이 어떻게 신뢰를 얻게 되었는지, 그리고 시연이 시작되었을 때 베시 벨은 어린 시절에서 거의 벗어나지 않았고, 너무 어려서 그렇게 큰 속임수를 꾸미고 실행할 수 없었다는 사실을 설명했다.[21]

3. 3. 1868년 Clinard and Burgess 재판

1868년 9월, "마녀와 살인: 도깨비와 늙은 회색 말들이 범죄의 원인이 되다"라는 제목의 기사가 게재되었다.[22] 톰 클리나드와 딕 버지스는 스미스 씨 살인 혐의로 체포되었다.[22] 기사에 따르면 스미스는 아담스 역 근처에서 피고인들과 함께 농장에서 나무를 베는 동안 마법의 힘을 주장했다.[22] 스미스가 클리나드와 버지스에게 이러한 오컬트적인 힘을 사용하겠다고 주장했고, 이로 인해 그들 사이에 갈등이 빚어졌다고 한다.[22] 사망자의 신원은 제임스 또는 찰스 스미스로 다양하게 보고되었다.[23][24] 주 대 클리나드와 버지스 재판의 배심원단은 무죄 평결을 내렸다.[23][24]

테네시주 클락스빌 출신이자 베시 벨의 절친으로 알려진 알렉산더 구치와 테니 손의 딸인 루신다 E. 롤스는 벨 마녀가 평생 동안 대화의 빈번한 주제였으며, 마법을 이유로 한 남성의 살인을 이 주장의 증거로 지적했다.[25] 롤스는 "벨 마녀는 훌륭한 희생양이었고, 지금도 그렇다. 평범한 질서에서 벗어난 모든 상황은 마녀의 탓으로 돌려진다. 마녀라고 주장하는 남자가 두 남자에게 매복 공격을 받아 살해당한 지 얼마 되지 않았는데, 그 두 남자는 살해당한 남자가 그들을 마법에 걸리게 했다는 변명으로 무죄 판결을 받았다."라고 회상했다.[25]

마틴 V. 잉그램은 그 유혈 사태에 1875년 또는 1876년이라는 날짜를 덧붙였지만, 롤스의 회상을 스미스의 죽음과 연결했다.[26] 잉그램은 스미스가 낯선 사람으로 공동체에 들어왔고, 클리나드와 버지스도 농장에서 일했던 플레처 씨에게 고용되었다고 설명했다. 스미스는 일종의 마법사라고 자처하거나, 사람들에게 최면을 걸고 주문을 걸어 그의 영향력 아래 있는 모든 사람을 그의 의지에 복종시키는 능력을 자랑했으며, 벨 마녀의 망토에서 이 힘을 얻었다고 주장했다는 보고가 있었다.[26] 그러나 잉그램은 변호인 측 변호사였던 존 F. 하우스 의원과 인터뷰했는데, 하우스 의원은 재판에서 그러한 증거가 제시되지 않았지만, 변호사들이 의뢰인을 변호하는 데 벨 마녀 사건을 최대한 활용하여 배심원에게 상황의 유사성이나 유사점을 효과적으로 제시했다고 말했다.[26]

3. 4. 1880년 스프링필드의 유령의 집 사건

1880년 4월 24일, 테네시주 스프링필드의 '유령의 집'에서 바닥 아래에서 노크 소리가 들린다는 기사가 게재되었다. 이 소리는 밤 10시 30분부터 새벽 4시까지 이어졌으며, 많은 사람들이 소리의 근원을 찾기 위해 집 주변에 모였다.[27] 수백 명의 사람들이 이 현상을 목격하기 위해 집을 방문했고, 집주인의 요청에도 불구하고 밤을 새워 캠핑을 하는 사람들도 있었다.[29] 4월 28일 수요일 밤, 가족들이 집을 떠난 후, 조사팀은 50야드 밖에서 노크 소리를 들었다고 보고했다.[28] 이 사건이 일어나는 동안, 언론은 벨 마녀 전설을 언급했다.[29]

스프링필드의 이 현상은 저명한 의사인 존 W. 너콜스(John W. Nuckolls)의 집에서 발생했다. 너콜스는 가족의 반대에도 불구하고 로라 홉킨스 존스(Laura Hopkins Jones)와 결혼했다. 지역 목수인 길 월링(Gill Walling)은 로라 너콜스가 옷 속에 숨겨진 고무 벨트에 철구를 부착하여 소리를 냈다고 비난했다.[30] 로버트슨 카운티 역사가인 욜란다 리드(Yolanda Reid)는 "그들은 아내가 소리를 내기 위해 치마 밑단에 그것을 묶었다는 결론을 내렸지만, 아무도 그것을 증명하지 못했다"고 말한다.[30]

결국 부부는 1880년 5월에 별거했고, 존 너콜스는 아내로부터 아이를 데려가기 위해 고군분투했다. 아이는 아버지 아사 홉킨스(Asa Hopkins)와 함께 살고 있던 로라 너콜스에게 돌려보내졌다. 1882년 2월, 존 너콜스는 아들을 보고 싶다는 이유로 로라의 아버지와 대면하여 장인의 목숨을 위협했다. 논쟁 중에 너콜스가 홉킨스를 쏘려고 하자, 목격자는 두 사람 사이의 '유령'에 대한 이야기를 전했다.[31] 다음 날, 이 대면의 결과로 너콜스의 매형인 S. B. 홉킨스(S. B. Hopkins)가 내슈빌에서 와서 쌍열 산탄총으로 존 W. 너콜스를 쏘아 죽였다. S. B. 홉킨스는 살인 혐의로 무죄 판결을 받았다.[36]

1919년 저널 ''필로로지 연구(Studies in Philology)''에서 민속학자 톰 피트 크로스(Tom Peete Cross)는 내슈빌 배너(Nashville Banner)''의 칼럼을 인용, 1880년대에 벨 마녀 현상이 재발할 가능성에 대한 보고서를 조사하기 위해 존 C. 쿡(John C. Cooke)이라는 기자가 로버트슨 카운티에 파견되었다고 언급했다.[32]

3. 5. 1880년 내슈빌 센테니얼 박람회 기록

벨 마녀 전설에 대한 여러 페이지 분량의 이야기는 1880년 내슈빌 센테니얼 박람회를 위해 작성된 로버트슨 카운티의 스케치에 포함되었다. 이 스케치는 1900년 테네시 역사 협회에서 출판되었으나, 저자와 기사 날짜는 알려지지 않았다. 스케치는 1880년에 끝난다. 저자는 내러티브의 첫 번째 부분의 출처를 "F. R. Miles, William Pride, W. J. Gooch, Ben. B. Batts, 그리고 다른 많은 사람들"이라고 밝혔다.[33]

저자는 매장의 혼란을 이전에 "강둑 근처 언덕"에 위치했던 두개골 뼈라고 식별했다. 유해의 반환은 정령을 달래지 못했으며, 마녀는 여러 언어로 말할 수 있었고, 의심하지 않는 희생자에게 "개를 풀"곤 했다. 센테니얼 기록에서 벨 존재는 존 벨을 명시적으로 독살하지 않았다.[33]

한때 굴뚝 연도에서 독약 병이 발견되었고, 그것을 꺼내자 조지 B. 홉슨 박사는 고양이에게 한 방울을 떨어뜨렸고, 고양이는 7초 만에 죽었다. 마녀는 벨 씨를 죽일 목적으로 그곳에 독약을 넣었다고 주장했다. 어떻게 독약을 투여할 것이냐는 질문에, 그것은 저녁밥 냄비에 부을 것이라고 말했다. 이 사건이 있기 전까지 건강했지만, 벨 씨는 병이 발견된 지 [ ]일 만에 죽었고, 죽을 때는 혼수상태였다는 것은 놀라운 일이다. 이 시점부터 사람들은 집을 덜 방문했지만, 마녀는 때때로 들리곤 했다.[33]


센테니얼 스케치는 마녀가 토끼, 곰 또는 검은 개로 나타날 수 있으며 다양한 동물 소리 목록모방할 수 있다고 진술했다. 그 목소리는 자신에게 쓰리 워터스, 티나퍼티, 블랙 도그라는 세 개의 이름을 가진 일곱 정령 중 하나라고 주장했다.[33]

존 벨의 죽음, 1820년 12월. 1894년에 처음 출판된 삽화

3. 6. 1886년 Goodspeed의 ''테네시 역사''

1804년경 현재의 애덤스역 부근에 정착한 존 벨 가족과 관련된 사건은 "벨 마녀"로 널리 알려졌으며, 이 현상을 목격하기 위해 수백 마일 떨어진 곳에서 사람들이 몰려들 정도로 큰 관심을 받았다.[36] 이 마녀는 여성의 목소리를 가진 영적인 존재로 여겨졌으며, 눈에는 보이지 않았지만 특정한 사람들과 대화를 나누고 악수를 하기도 했다.[36] 그릇에서 설탕을 꺼내거나 우유를 쏟고, 침대에서 이불을 빼앗는 등 가족을 괴롭히는 기행을 벌였다.[36] 처음에는 좋은 영혼으로 여겨졌지만, 이후의 행동과 저주 섞인 말 때문에 그렇지 않다는 것이 증명되었다.[36] 당시 사람들이나 그 후손들이 묘사한 이 존재의 행적은 책 한 권을 쓸 수 있을 정도이며,[36] 이 모든 일이 실제로 일어났다는 사실은 논쟁의 여지가 없다.[36]

3. 7. 1890년대의 기록들

1890년 1월 20일 주, 켄터키주 홉킨스빌에서 동쪽으로 2.5마일 떨어진 한 집에서 가족실 천장에서 석탄이 신비하게 떨어지는 현상이 보고되어 수백 명의 사람들이 방문했다.[37] 이 집에는 컴벌랜드 장로교회의 저명한 목사인 W. G. L. 콰이트와 그의 아내, 의붓딸 벨 홀, 그리고 16세 여자 하인이 살고 있었다. 콰이트 부인은 석탄 조각에 맞아 부상을 입고 치료를 받았다.[37] 이전 보고서에서는 하녀를 잠재적 용의자로 지목했지만, 미신에 빠진 사람들은 수십 년 전의 "로버트슨 카운티의 벨 마녀"와 관련짓고 있다고 밝혔다.[38] 콰이트 목사는 초자연적인 현상이 이 활동에 영향을 미쳤다고 생각했다.[39]

조엘 에그버트 벨(1813-1890)의 내슈빌 사망 기사. 벨은 존과 루시 벨 시니어의 막내이자 마지막 생존 자녀였다.


1890년 2월 3일, 테네시주 아담스 역에서 일어난 일련의 사건들을 묘사하는 기사가 게재되었다. 홀러웨이 씨는 1월 27일 해질 무렵, 두 명의 미지의 여자가 자신의 집에 도착하여 말에서 내리는 것을 보았고, 그가 집에 도착했을 때 말과 여자들은 사라졌다고 보고했다. 홀러웨이 씨의 아내도 뜰에서 그 여자들을 보았다고 보고했다. 같은 주, 로울랜드 씨는 말 등 위에 옥수수 자루를 올려놓으려 했지만 자루는 계속 떨어졌다. 조 존슨이 와서 로울랜드 씨가 말에 올라탈 때 자루를 잡고 있었는데, 자루가 20야드 떨어진 곳으로 날아가 울타리에 내려앉는 것을 목격했다. 그들이 자루를 가지러 갔을 때, "이제 이 자루는 만질 수 없을 것이다"라는 목소리가 들렸다.[40]

1890년 2월 18일, "기묘한 마녀: 아담스 역에서 온 물라타니쉬 풍의 더 많은 이야기"라는 제목의 후속 보고서가 게재되었다. 이 기사는 며칠 후 "생선 냄새가 나는 이야기"라는 부제를 달고 재게재되었다.[41] 그 보고서에서 그 존재는 마녀로만 언급되었다. 존슨 씨는 벅 스미스를 방문하여 그의 집에 유령이 방문한 것에 대해 논의하던 중, 문을 두드리는 소리를 들었고, 문을 열자 다른 문에서 두드리는 소리가 시작되었다. 그들이 앉았을 때, 개가 보이지 않는 무언가와 싸우기 시작했고, 2분 후 문이 활짝 열리고 불길이 방 전체로 퍼져 나갔다. 그들이 불을 끄려고 하자 석탄은 사라졌다. 그날 저녁 존슨 씨는 말에 올라 집으로 출발했고, 무언가가 그의 어깨를 잡고 말에 탔다가, 집에 가까워지자 뛰어내려 숲으로 사라졌다.[42][43]

윈터스 씨는 사냥을 하다가 매우 어렵게 특이한 새를 잡았지만, 집에 돌아와 사냥 가방을 열어보니 새는 사라지고 토끼가 있었는데, 그 토끼도 곧 사라졌다고 보고했다. 로울랜드 씨는 오후 9시에 이마에 눈이 하나 달린 반나체의 흑인이 방문하여 자신을 따라 큰 바위를 파라고 지시했고, 그 형상은 사라졌다고 묘사했다. 로울랜드 씨는 밤새 팠고, 다음날 아침 빌 버지스와 존슨 씨의 도움을 받아 "뒤집힌 솥"을 발견했지만, 흙이 사람들이 제거하는 것보다 더 빠르게 구멍으로 다시 움직여 제거할 수 없었다.[42][43]

4. 마틴 밴 뷰런 잉그램과 ''벨 마녀의 진실된 역사''

''Authenticated History of the Bell Witch'', Rare Book Reprints, 1961. "The Red Book"으로도 알려져 있다.


1890년 1월 24일, 잉그램은 심각한 유행성 감기를 앓았다.[47] 1890년 2월, 잉그램은 ''Clarksville Chronicle''의 편집장직에서 사임했으나,[48] 한 달 후, ''Chronicle''이 ''Leaf''에 인수되면서 새로운 편집진에 합류했다.[49] 1892년 7월 13일, ''Leaf-Chronicle''에는 잉그램이 존 앨런 건과 함께 애덤스 역과 시더 힐로 여행을 가, 75년 전의 역사적 사건 현장을 방문하고 당시 생존했던 사람들과 인터뷰했다는 보고가 실렸다.[50] 이 보고서에서 85세의 마할라 다르덴은 라파예트가 1825년 클락스빌을 방문했던 기억을 회상했다.[50] 7월 19일에는 존 존스턴의 딸인 낸시 에이여스를 방문한 내용을 기록한 후속 보고서가 실렸다.[51] 잉그램은 같은 달 ''Leaf-Chronicle''의 편집장직을 떠났다.[52]

이후 1893년 10월, 잉그램은 ''Progress-Democrat''의 편집장으로 일하면서 ''An Authenticated History of the Famous Bell Witch...'' 원고를 출판하기 위해 시카고로 갔다.[53] 1894년 2월, 책을 완성하기 위해 ''Progress-Democrat''을 떠났으며,[54] 3월 말에는 클락스빌의 출판업자 W. P. 타이투스가 이 책을 인쇄할 것이라고 발표되었다.[55] 5월 초, 타이투스는 마녀의 방문으로 인쇄가 지연되었다고 보고했는데, 마녀는 광적인 노래, 웃음, 기도, 신음, 박수, 지붕을 흔드는 모습을 보였다고 한다.[56] 1894년 7월까지 책은 인쇄되었고, 홉킨스빌의 신문은 이 책을 사실적인 기록으로 평가했다.[57]

잉그램은 책 서문에서 존 벨 시니어의 아들이자 리처드 윌리엄스 벨의 아들인 제임스 앨런 벨의 편지를 게재했다. J. A. 벨은 리처드 윌리엄스 벨이 죽기 전에 존 벨 주니어와 만나 존 벨 시니어의 마지막 직계 가족이 죽을 때까지 자료 공개를 미루기로 합의했다고 설명했다.[58] 존 벨 시니어의 마지막 직계 가족인 조엘 에그버트 벨은 1890년 사망했다. J. A. 벨은 리처드 윌리엄스 벨의 원고가 1846년에 작성되었고, 1857년 사망 직전에 자신에게 넘겨졌다고 말했다. 리처드 윌리엄스 벨은 벨 마녀 현상이 처음 나타났을 때 6~10세, 1828년 영혼이 돌아왔을 때는 17세였다. 리처드 윌리엄스 벨의 기고 내용은 잉그램 저서의 8장에 "우리 가족의 문제"라는 제목으로 기록되어 있다.[59]

브라이언 더닝은 리처드 윌리엄스 벨의 일기가 존재했다는 증거가 없다고 주장하며, 잉그램이 다른 진술을 위조했을 가능성을 제기했다.[60] 조 니켈은 8장이 메이슨 테마와 시대착오를 포함하고 있어 신뢰성에 의문을 제기한다.[83] 짐 브룩스는 벨 가족 후손들의 말을 인용해 잉그램이 원고를 돌려주지 않아 이야기를 수정했을 가능성을 제시한다.[61]

노스플로리다 대학교의 키스 카트라이트는 잉그램의 작품을 조엘 챈들러 해리스의 ''엉클 레무스'' 민속과 비교하며, 노예 제도와 아메리카 원주민 강제 이주의 심리적 수치를 표현한다고 해석한다. 카트라이트는 마녀를 "저항적인 행위의 모든 나머지를 위한 만능 해결책"으로 규정한다.[62]

출몰 당시 생존했던 사람들 중 잉그램은 이비 건과 마할라 번스 다르덴과 인터뷰했다. 이비 건은 딘이 제작한 머리카락으로 만든 마녀의 공에 대한 경험을 공유했고,[63] 마할라 다르덴은 가족과 친구들이 경험했던 것과 존 벨의 묘지에서 영혼이 노래한 내용을 설명했다.[64]

4. 1. 잉그램의 생애와 경력

켄터키주 구스리(Guthrie) 근처에서 1832년 6월 20일에 태어난 마틴 밴 뷰런 잉그램은 17세에 가족 농장의 책임을 맡았다.[44] 남북 전쟁 중에는 호킨스의 내슈빌 대대 소속이었으나, 샤일로 전투 이후 장애로 인해 면제되었다.[44] 1866년 4월, 잉그램은 이전 경험 없이 ''로버트슨 레지스터''를 통해 편집 및 출판 경력을 시작했다.[46] 1868년 10월, 신문을 클락스빌로 옮겼고 1869년 2월 ''클락스빌 토바코 리프''를 발행하기 시작했다.[46] 잉그램은 약 1881년까지 ''리프''와 소유권을 유지했으나, 건강 악화, 가족 비극, 화재로 인해 신문 산업에 대한 지속적인 관심을 제한했다.[45]

1909년 10월 잉그램이 사망했을 당시, ''클락스빌 리프 크로니클''의 편집자 W. W. 바크스데일은 다음과 같이 썼다.[46]

우리는 그가 살았던 지역 사회의 이익을 증진하기 위해 그만큼 자기 희생적인 노력을 한 사람이 있었는지 매우 의심스럽습니다. 그는 40년 전에 클락스빌의 시민이 되었고, 그때부터 그의 죽음에 이르기까지 그의 가장 큰 관심사는 그가 입양한 마을과 카운티의 발전과 복지였습니다 ... 진정한 인격의 소유자인 그는 모든 기만, 술책, 비열함을 경멸했고, 어떤 것도 좌절시킬 수 없는 용기로, 상황이 필요하다고 생각할 때마다 가차없이 저널리즘의 채찍을 휘둘렀습니다. 당연히 그의 길은 장미로 뒤덮이지 않았습니다. 그의 공격적인 성격은 그를 문제 삼았던 사람들과 심각한 충돌을 일으키는 요인이었습니다. 그러나 시간은 일반적으로 그가 취한 입장을 정당화했습니다.

4. 2. ''벨 마녀의 진실된 역사'' 집필 및 출판 과정

1890년 1월 24일, 잉그램은 심각한 유행성 감기를 앓았다.[47] 1890년 2월, 잉그램은 ''Clarksville Chronicle''의 편집장직에서 사임했으나,[48] 한 달 후, ''Chronicle''이 ''Leaf''에 인수되면서 새로운 편집진에 합류했다.[49] 1892년 7월 13일, ''Leaf-Chronicle''에는 잉그램이 존 앨런 건과 함께 애덤스 역과 시더 힐로 여행을 가, 75년 전의 역사적 사건 현장을 방문하고 당시 생존했던 사람들과 인터뷰했다는 보고가 실렸다.[50] 이 보고서에서 85세의 마할라 다르덴은 라파예트가 1825년 클락스빌을 방문했던 기억을 회상했다.[50] 7월 19일에는 존 존스턴의 딸인 낸시 에이여스를 방문한 내용을 기록한 후속 보고서가 실렸다.[51] 잉그램은 같은 달 ''Leaf-Chronicle''의 편집장직을 떠났다.[52]

이후 1893년 10월, 잉그램은 ''Progress-Democrat''의 편집장으로 일하면서 ''An Authenticated History of the Famous Bell Witch...'' 원고를 출판하기 위해 시카고로 갔다.[53] 1894년 2월, 책을 완성하기 위해 ''Progress-Democrat''을 떠났으며,[54] 3월 말에는 클락스빌의 출판업자 W. P. 타이투스가 이 책을 인쇄할 것이라고 발표되었다.[55] 5월 초, 타이투스는 마녀의 방문으로 인쇄가 지연되었다고 보고했는데, 마녀는 광적인 노래, 웃음, 기도, 신음, 박수, 지붕을 흔드는 모습을 보였다고 한다.[56] 1894년 7월까지 책은 인쇄되었고, 홉킨스빌의 신문은 이 책을 사실적인 기록으로 평가했다.[57]

잉그램은 책 서문에서 존 벨 시니어의 아들이자 리처드 윌리엄스 벨의 아들인 제임스 앨런 벨의 편지를 게재했다. J. A. 벨은 리처드 윌리엄스 벨이 죽기 전에 존 벨 주니어와 만나 존 벨 시니어의 마지막 직계 가족이 죽을 때까지 자료 공개를 미루기로 합의했다고 설명했다.[58] 존 벨 시니어의 마지막 직계 가족인 조엘 에그버트 벨은 1890년 사망했다. J. A. 벨은 리처드 윌리엄스 벨의 원고가 1846년에 작성되었고, 1857년 사망 직전에 자신에게 넘겨졌다고 말했다. 리처드 윌리엄스 벨은 벨 마녀 현상이 처음 나타났을 때 6~10세, 1828년 영혼이 돌아왔을 때는 17세였다. 리처드 윌리엄스 벨의 기고 내용은 잉그램 저서의 8장에 "우리 가족의 문제"라는 제목으로 기록되어 있다.[59]

브라이언 더닝은 리처드 윌리엄스 벨의 일기가 존재했다는 증거가 없다고 주장하며, 잉그램이 다른 진술을 위조했을 가능성을 제기했다.[60] 조 니켈은 8장이 메이슨 테마와 시대착오를 포함하고 있어 신뢰성에 의문을 제기한다.[83] 짐 브룩스는 벨 가족 후손들의 말을 인용해 잉그램이 원고를 돌려주지 않아 이야기를 수정했을 가능성을 제시한다.[61]

노스플로리다 대학교의 키스 카트라이트는 잉그램의 작품을 조엘 챈들러 해리스의 ''엉클 레무스'' 민속과 비교하며, 노예 제도와 아메리카 원주민 강제 이주의 심리적 수치를 표현한다고 해석한다. 카트라이트는 마녀를 "저항적인 행위의 모든 나머지를 위한 만능 해결책"으로 규정한다.[62]

출몰 당시 생존했던 사람들 중 잉그램은 이비 건과 마할라 번스 다르덴과 인터뷰했다. 이비 건은 딘이 제작한 머리카락으로 만든 마녀의 공에 대한 경험을 공유했고,[63] 마할라 다르덴은 가족과 친구들이 경험했던 것과 존 벨의 묘지에서 영혼이 노래한 내용을 설명했다.[64]

4. 3. 리처드 윌리엄스 벨의 원고

4. 4. 앤드루 잭슨의 방문

앤드루 잭슨 장군의 벨 가문 방문 이야기는 잉그램의 저서 11장에 기록되어 있다. 이 장은 클락스빌의 변호사 토마스 L. 얀시가 1894년 1월에 작성한 편지로, 얀시는 그의 할아버지 휘트멜 포트가 벨 가문의 저택에서 일어난 현상의 목격자이며, 포트가 잭슨의 방문에 대한 이야기를 전했다고 설명했다. 얀시는 할아버지의 이야기를 "나에게 매우 재미있다"고 묘사했다.[65]

벨 가문은 방문객들로 인해 자원이 고갈되었고, 잭슨은 그의 부하들과 함께 마차 한 대 분량의 물품을 가져왔다. 벨 가문의 저택 근처에서 마차가 멈춰 섰고, 잭슨의 부하들이 노력했음에도 움직이지 않자, 잭슨은 "이런 젠장, 이 마녀 때문이군."이라고 외쳤다. 덤불 속에서 금속성의 목소리가 들려와 "알겠습니다, 장군님. 마차를 움직이게 하세요. 오늘 밤 다시 뵙겠습니다."라고 말했고, 말들이 다시 움직이기 시작했다. 잭슨 일행은 그날 저녁 벨 가의 집에 머물렀다. 잭슨 일행 중에는 초자연적인 행위를 자랑하는 '마녀 사냥꾼'이 있었는데, 잭슨은 그 허세를 참지 못하고 "이런 젠장, 그 일이 일어났으면 좋겠어. 그가 도망가는 걸 보고 싶어."라고 속삭였다. 그 존재가 나타나 마녀 사냥꾼을 조롱하며 그녀를 쏘라고 했으나, 남자의 총은 발사되지 않았다. 마녀는 반격하며 "내가 너에게 교훈을 가르쳐 주마"라고 말하며 그 남자를 때리고 코를 잡고 문 밖으로 끌고 나갔다. 잭슨은 "이런 젠장, 평생 그렇게 재미있는 광경은 처음 보네. 이건 영국군과 싸우는 것보다 더 재밌어."라고 외쳤다. 마녀는 잭슨에게 다음 날 밤 다른 악당을 드러내겠다고 말했고, 그날 아침 잭슨의 부하들은 불안해하며 집으로 돌아가기로 결정했다.[65]

초자연 현상 조사자 벤자민 래드포드와 브라이언 더닝은 앤드루 잭슨이 벨 가의 집을 방문했다는 증거가 없다고 결론 내렸다. 해당 연도 동안 잭슨의 행적은 잘 기록되어 있으며, 역사 기록이나 그의 저술 어디에도 벨 가문에 대한 그의 지식에 대한 증거는 없다. 더닝에 따르면, "1824년 미국 대통령 선거는 악명이 높았고, 그의 상대방이 마녀에게 싸움에서 진 그를 비난할 기회를 놓쳤다고는 믿기 어렵다."[60][66] 휴스턴 대학교와 관련된 칼 린달은 앤드루 잭슨의 일화가 전설이 형성되는 과정에서 믿음과 역사가 어떻게 섞이는지를 보여주는 예라고 썼다. 이러한 전설은 한 지역에서 여러 세대에 걸쳐 지속될 수 있으며, 언론의 주목을 받으면 전설이 시작된 지역 밖으로 멀리 퍼져나갈 수 있다.[67]

5. 20세기의 벨 마녀 전설

20세기에도 벨 마녀 전설은 테네시 주 애덤스 지역을 중심으로 계속 이어졌다.[68][71] 1903년, 벨 가문이 테네시에 도착한 지 100주년이 되는 해에 마녀가 돌아올 것이라는 예언이 있었으나, 지역 신문들은 이에 대해 회의적인 반응을 보였다.[69][70]

1934년, 존 벨 주니어의 손자인 찰스 베일리 벨은 ''벨 마녀: 신비로운 영혼''이라는 책을 출판하여 앤드루 잭슨의 방문과 벨 마녀 동굴에 갇힌 소년의 이야기 등 전설과 관련된 다양한 일화들을 소개했다.[71] 1937년에는 벨 마녀 동굴에서 이상한 소리가 들리고, 집에서 물건이 움직이거나 피아노 소리가 들리는 등 기이한 현상들이 보고되었다.[72] 같은 해, 지역 에포스 리그 단체가 벨 마녀 동굴 근처에서 핫도그 구이를 하던 중 절벽 꼭대기에서 여성의 형상을 목격하고 도망치는 사건이 발생했는데, 이는 달빛에 의한 착시로 추정되기도 했다.[73][74][75]

1965년에는 벨 가문의 후손인 찰리 윌렛 소유의 흔들의자와 관련된 이야기가 전해진다.[76] 이 흔들의자는 초자연적인 현상을 믿는 고객에게 영감을 주어, 벨 묘지 방문 후 검은색 쇠솥과 진주 버클을 발견하게 했다는 것이다.[76] 찰리 윌렛은 ''내슈빌 테네시안''의 초대 편집장을 역임한 인물로, 지역 전설에 따르면 벨 가문과 가드너 가문의 후손인 제리 컬럼 가드너 양과 결혼하지 않았다고 한다.[77][78]

1977년, 보니 해넬린은 어린 시절 벨 마녀 동굴을 탐험했던 경험을 회상하며, 동굴 안에서 랜턴이 꺼지는 등 기이한 현상을 겪었다고 증언했다.[79] 또한, 같은 해 포트 캠벨의 군인들이 동굴을 방문했다가 보이지 않는 힘에 의해 가슴을 움켜잡히는 경험을 했다는 보고도 있었다.[80]

1986년에는 ''The Tennessean'' 기자들이 동굴에서 하룻밤을 보내면서 이상한 소리를 듣고 비명을 지르는 경험을 했다.[81] 1987년에는 주유소 주인 H. C. 샌더스가 벨 마녀 동굴 근처에서 사람의 말을 하는 토끼를 만났다는 이야기가 전해진다.[82]

테네시 역사 위원회 표지판, 테네시 주 애덤스에 있는 U.S. Route 41을 따라 위치

6. 회의적 평가

벤 래드포드는 벨 마녀 이야기가 모든 초자연 현상 연구자들에게 중요한 이야기라고 말하며, 출처를 확인하지 않을 경우 전설과 신화가 사실과 실제 사건으로 오인될 수 있으며, 그 경계가 모호해질 수 있음을 보여준다고 지적한다.[66] 래드포드는 "입증의 책임은 회의론자들이 어떤 것을 '반증'하는 것이 아니라, 주장을 하는 사람들이 증명해야 한다"고 강조한다.[66]

브라이언 더닝은 이야기가 사실이라는 증거가 나오기 전까지는 초자연적인 활동에 대해 논의할 필요가 없다고 주장한다. 그는 "막연한 이야기는 그 지역에 마녀가 있었다는 것을 암시한다. 이야기의 모든 중요한 사실은 허위로 밝혀졌으며, 나머지는 신뢰할 수 없는 출처에서 나왔다. 실제 사건에 대한 신뢰할 만한 기록이 없으므로, 조사할 가치가 있는 것은 아무것도 없다."라고 언급하며, 벨 마녀는 근거 없는 민간 전설 중 하나일 뿐이며, 기회주의적인 역사 소설 작가에 의해 과장되고 대중화되었다고 결론 내린다.[60]

조 니켈은 베치를 아는 많은 사람들이 그녀의 사기를 의심했으며, 벨 마녀 이야기가 전형적인 '폴터가이스트 조작 증후군'의 사례처럼 들린다고 썼다.[83]

미시시피 대학교와 연관된 미시시피 버전 전설의 연구원인 에이미 플루커는 벨 마녀 전설이 다른 가치를 지닌다고 표현했다. 그녀는 집단 기억의 역사가로서, 유령의 출현이 실제인지 아닌지는 연구에 중요하지 않으며, 사람들이 그렇게 믿는다는 것이 중요하다고 말한다. 이는 19세기와 20세기 미국인들의 관점을 이해하는 데 도움이 될 수 있다.[84]

7. 대중문화 속 벨 마녀

wikitext

테네시주 애덤스에 있는 벨 마녀 동굴 입구에 있는 표지판은 유령 관광을 홍보한다.


벨 마녀 전설은 여러 대중문화에 큰 영향을 주었으며, 다양한 매체에서 재해석되었다.

'''영화'''

벨 마녀 전설을 바탕으로 여러 편의 영화가 제작되었다.[85] 전 ''The Independent''의 영화 평론가인 로저 클라크는 벨 마녀 전설이 폴터가이스트 영화 시리즈, 파운드 푸티지 형식의 파라노말 액티비티 영화 시리즈, 2015년에 개봉한 더 위치, 아미티빌 호러에 나타난 묘지 소란 트롭, 2013년에 개봉한 마마에서 아이들에게 체리가 나타나는 아포트 등 여러 영화에 상당한 영향을 미쳤다고 주장한다.[85]

연도제목장르감독참고
1999블레어 윗치파운드 푸티지 공포대니얼 마릭 및 에두아르도 산체스[86]
2004벨 위치 혼팅초자연 공포 영화릭 화이트[87]
2005아메리칸 하운팅초자연 공포코트니 솔로몬[88]
2007벨 위치: 더 무비초자연 공포셰인 마르[89]
2008벨 위치 레전드다큐멘터리 영화잭 아담스[90]
2013더 벨 위치 혼팅파운드 푸티지 공포글렌 밀러[91]
2020더 마크 오브 더 벨 위치다큐멘터리세스 브리드러브[92]



'''TV 프로그램'''

고스트 어드벤처스는 벨 마녀 동굴에서 에피소드를 촬영했다.[93] 시드 잔포린은 2014년 Destination America에서 방영된 ''부기맨: 몬스터 어몽 어스(Boogeymen: Monsters Among Us)'' 시리즈와 "모스맨과 벨 마녀"라는 제목의 ''아메리카의 몬스터(America's Monsters)''라는 컬렉션으로 구성된 다큐멘터리 에피소드를 통해 벨 마녀 전설과 테네시주 애덤스 마을을 공개했다.

2015년 10월 A&E 네트워크에서 첫 방송된 ''커스드: 더 벨 위치(Cursed: The Bell Witch)''는 벨 가문의 일부 후손들이 저주를 끝내려 하는 내용을 다룬다.[94] 2018년, Travel Channel의 시리즈 ''헌티드 라이브(Haunted Live)''에서는 초자연 현상 조사팀인 테네시 레이스 체이서스가 테네시주 애덤스 마을을 방문하여 벨 가문의 후손들이 그들을 오두막으로 안내하는 장면이 방영되었다.[95] 익스페디션 X는 2020년에 중부 테네시의 동굴과 벨 마녀 전설을 탐험했다.[16]

'''음악 및 연극'''

찰스 F. 브라이언은 구겐하임 펠로우십의 일환으로 칸타타 "벨 마녀"를 작곡했으며, 1947년 카네기 홀에서 로버트 쇼가 줄리아드 합창단과 오케스트라를 지휘하여 초연되었다.[96] 내슈빌의 음악 그룹 더 셰이커스(The Shakers)는 1988년에 비닐 레코드 EP로 "Living In The Shadow Of A Spirit"을 발매했다.[97] 앤 마리 드앤젤로와 코니 엘리서가 내슈빌 발레단을 위해 "벨 마녀"라는 발레를 안무하고 작곡했다.[98]

내슈빌 어린이 극장은 1976년에 "우리 가족의 문제: 벨 마녀의 전설"을 초연했다. 이 연극은 오드리 캠벨이 썼다.[99] 릭 화이트의 연극 "벨 마녀 이야기"는 1998년 서머 카운티 플레이어스에 의해 처음 공연되었고,[100] 2008년 테네시 극단에 의해 다시 공연되었다.[101] 데이비드 앨포드의 연극 "스피릿: 테네시 벨 마녀의 진정한 이야기"는 10월 말 벨 마녀 가을 축제 기간 동안 테네시 주 아담스에서 공연되었다.[102]

덴마크의 메탈 밴드 머시풀 페이트는 1993년 앨범 ''In the Shadows''에 "벨 마녀"라는 곡을 수록했다.[103] 시애틀을 기반으로 둔 둠 메탈 밴드 벨 위치는 이 전설에서 이름을 따왔다.[104] 멀 킬고어는 1964년에 "벨 마녀"라는 곡을 녹음했다.[105] 매들린은 2014년에 "벨 마녀의 전설"이라는 곡을 녹음했다.[106] 팻 피츠휴와 마이크 리차드는 2020년 10월에 아메리카나 포크송 "벨 마녀 (게임을 시작하자)"를 발매했다.[107] 짐보 매서스와 앤드루 버드는 2021년 3월에 아메리카나 앨범 ''These 13''에 "벨 마녀"라는 트랙을 발매했다.[108] 머프리즈보 리틀 극장은 2022년 8월 테네시주 머프리즈보에 있는 오클랜드 맨션에서 제시 타운센드가 쓴 "존 벨을 죽인 자"를 공연했다.[109]

'''참고 도서'''

연도제목저자출판사ASIN/ISBN비고
1894유명한 벨 마녀의 진정한 역사(An Authenticated History of the Famous Bell Witch)잉그램, 마틴 V./Ingram, Martin V.영어W. P. 타이투스(W. P. Titus) (1894); 레어 북 리프린트(Rare Book Reprints) (1961)복간본에 따라 다름최초의 알려진 장편 기록.
1930테네시 주의 벨 마녀(The Bell Witch of Tennessee)밀러, 해리엇 파크스/Miller, Harriet Parks영어리프-크로니클 출판(Leaf-Chronicle Publishing)테네시주 포트 로열 출신의 지역 역사가.[110]
1934벨 마녀: 신비한 영혼(The Bell Witch: A Mysterious Spirit)벨, 찰스 베일리/Bell, Charles Bailey영어라크 바인더리(Lark Bindery)B000887W6Y저자는 벨 가문의 후손.[111]
1969애덤스의 벨 마녀(The Bell Witch at Adams)바, 글래디스/Barr, Gladys영어데이비드 허친슨 출판(David Hutchinson Publishing)B003ZFNLS0아동 문학.[112]
197920세기의 벨 마녀의 메아리(Echoes of the Bell Witch in the Twentieth Century)브렘, H. C./Brehm, H. C.영어브렘, H. C./Brehm, H. C.영어B0006EKRKS이든 가문의 일화(벨 마녀 동굴).[113]
1997벨 마녀: 아메리카의 유령(The Bell Witch: An American Haunting)모나한, 브렌트/Monahan, Brent영어세인트 마틴스 출판사(St. Martin's Press)031215061X소설. 2005년 영화, 아메리카의 유령(An American Haunting)의 원작.[114]
1999마녀의 계절(Season of the Witch)테일러, 트로이/Taylor, Troy영어화이트채플 프로덕션(Whitechapel Productions)1892523051저자는 아메리카 유령 협회(American Ghost Society)의 창립자.[115]
2000벨 마녀: 완전한 기록(The Bell Witch: The Full Account)피츠휴, 팻/Fitzhugh, Pat영어아르망 프레스(Armand Press)097051560X테네시 주에 기반을 둔 초자연 현상 작가이자 역사가.[116]
2002살아있는 모든 것: 벨 마녀에 관한 소설(All That Lives: A Novel of the Bell Witch)샌더스-셀프, 멜리사/Sanders-Self, Melissa영어워너 북스(Warner Books)0446526916소설.[117]
2008벨 마녀: 진실이 드러나다(Bell Witch: The Truth Exposed)헤들리, 카밀 모핏/Headley, Camille Moffitt영어벨 마녀 진실(Bell Witch Truth)0615222617커비 가문과 함께(벨 마녀 동굴).[118]
2013벨 마녀(The Bell Witch)태프, 존 F. D./Taff, John F. D.영어죽은 자들의 책(Books of the Dead)1927112192소설. 세인트루이스를 기반으로 한 호러 작가.[119]
2015벨 마녀 이야기, 당신이 결코 들어본 적 없는 이야기(Bell Witch Stories You Never Heard)브룩스, 짐/Brooks, Jim영어맥클라나한 출판사(McClanahan Publishing House)1934898546테네시 주 애덤스 출신. 존스턴의 후손.[120]
2015리틀 시스터 데스(Little Sister Death)게이, 윌리엄(Gay, William)잔즈 북스(Dzanc Books)1938103130소설. 테네시 출신 작가. 사후 출판.[121]
2016우리 가족의 문제: 가정 스릴러(Our Family Trouble: A Domestic Thriller)윈스턴, 돈/Winston, Don영어타이거피쉬(Tigerfish)0692838082소설. 저자는 내슈빌 출신.[122]
2023신화와 기억 속의 벨 마녀(The Bell Witch in Myth and Memory)그레고리, 릭/Gregory, Rick영어테네시 대학교 출판사(University of Tennessee Press)1621908372논픽션. 저자는 애덤스 거주민.[123]


7. 1. 영화

벨 마녀 전설을 바탕으로 여러 편의 영화가 제작되었다.[85] 전 ''The Independent''의 영화 평론가인 로저 클라크는 벨 마녀 전설이 폴터가이스트 영화 시리즈, 파운드 푸티지 형식의 파라노말 액티비티 영화 시리즈, 2015년에 개봉한 더 위치, 아미티빌 호러에 나타난 묘지 소란 트롭, 2013년에 개봉한 마마에서 아이들에게 체리가 나타나는 아포트 등 여러 영화에 상당한 영향을 미쳤다고 주장한다.[85]

연도제목장르감독참고
1999블레어 윗치파운드 푸티지 공포대니얼 마릭 및 에두아르도 산체스[86]
2004벨 위치 혼팅초자연 공포 영화릭 화이트[87]
2005아메리칸 하운팅초자연 공포코트니 솔로몬[88]
2007벨 위치: 더 무비초자연 공포셰인 마르[89]
2008벨 위치 레전드다큐멘터리 영화잭 아담스[90]
2013더 벨 위치 혼팅파운드 푸티지 공포글렌 밀러[91]
2020더 마크 오브 더 벨 위치다큐멘터리세스 브리드러브[92]


7. 2. TV 프로그램

고스트 어드벤처스는 벨 마녀 동굴에서 에피소드를 촬영했다.[93] 시드 잔포린은 2014년 Destination America에서 방영된 ''부기맨: 몬스터 어몽 어스(Boogeymen: Monsters Among Us)'' 시리즈와 "모스맨과 벨 마녀"라는 제목의 ''아메리카의 몬스터(America's Monsters)''라는 컬렉션으로 구성된 다큐멘터리 에피소드를 통해 벨 마녀 전설과 테네시주 애덤스 마을을 공개했다.

2015년 10월 A&E 네트워크에서 첫 방송된 ''커스드: 더 벨 위치(Cursed: The Bell Witch)''는 벨 가문의 일부 후손들이 저주를 끝내려 하는 내용을 다룬다.[94] 2018년, Travel Channel의 시리즈 ''헌티드 라이브(Haunted Live)''에서는 초자연 현상 조사팀인 테네시 레이스 체이서스가 테네시주 애덤스 마을을 방문하여 벨 가문의 후손들이 그들을 오두막으로 안내하는 장면이 방영되었다.[95] 익스페디션 X는 2020년에 중부 테네시의 동굴과 벨 마녀 전설을 탐험했다.[16]

7. 3. 음악 및 연극

찰스 F. 브라이언은 구겐하임 펠로우십의 일환으로 칸타타 "벨 마녀"를 작곡했으며, 1947년 카네기 홀에서 로버트 쇼가 줄리아드 합창단과 오케스트라를 지휘하여 초연되었다.[96] 내슈빌의 음악 그룹 더 셰이커스(The Shakers)는 1988년에 비닐 레코드 EP로 "Living In The Shadow Of A Spirit"을 발매했다.[97] 앤 마리 드앤젤로와 코니 엘리서가 내슈빌 발레단을 위해 "벨 마녀"라는 발레를 안무하고 작곡했다.[98]

내슈빌 어린이 극장은 1976년에 "우리 가족의 문제: 벨 마녀의 전설"을 초연했다. 이 연극은 오드리 캠벨이 썼다.[99] 릭 화이트의 연극 "벨 마녀 이야기"는 1998년 서머 카운티 플레이어스에 의해 처음 공연되었고,[100] 2008년 테네시 극단에 의해 다시 공연되었다.[101] 데이비드 앨포드의 연극 "스피릿: 테네시 벨 마녀의 진정한 이야기"는 10월 말 벨 마녀 가을 축제 기간 동안 테네시 주 아담스에서 공연되었다.[102]

덴마크의 메탈 밴드 머시풀 페이트는 1993년 앨범 ''In the Shadows''에 "벨 마녀"라는 곡을 수록했다.[103] 시애틀을 기반으로 둔 둠 메탈 밴드 벨 위치는 이 전설에서 이름을 따왔다.[104] 멀 킬고어는 1964년에 "벨 마녀"라는 곡을 녹음했다.[105] 매들린은 2014년에 "벨 마녀의 전설"이라는 곡을 녹음했다.[106] 팻 피츠휴와 마이크 리차드는 2020년 10월에 아메리카나 포크송 "벨 마녀 (게임을 시작하자)"를 발매했다.[107] 짐보 매서스와 앤드루 버드는 2021년 3월에 아메리카나 앨범 ''These 13''에 "벨 마녀"라는 트랙을 발매했다.[108] 머프리즈보 리틀 극장은 2022년 8월 테네시주 머프리즈보에 있는 오클랜드 맨션에서 제시 타운센드가 쓴 "존 벨을 죽인 자"를 공연했다.[109]

7. 4. 참고 도서

연도제목저자출판사ASIN/ISBN비고
1894유명한 벨 마녀의 진정한 역사(An Authenticated History of the Famous Bell Witch)잉그램, 마틴 V./Ingram, Martin V.영어W. P. 타이투스(W. P. Titus) (1894); 레어 북 리프린트(Rare Book Reprints) (1961)복간본에 따라 다름최초의 알려진 장편 기록.
1930테네시 주의 벨 마녀(The Bell Witch of Tennessee)밀러, 해리엇 파크스/Miller, Harriet Parks영어리프-크로니클 출판(Leaf-Chronicle Publishing)테네시주 포트 로열 출신의 지역 역사가.[110]
1934벨 마녀: 신비한 영혼(The Bell Witch: A Mysterious Spirit)벨, 찰스 베일리/Bell, Charles Bailey영어라크 바인더리(Lark Bindery)B000887W6Y저자는 벨 가문의 후손.[111]
1969애덤스의 벨 마녀(The Bell Witch at Adams)바, 글래디스/Barr, Gladys영어데이비드 허친슨 출판(David Hutchinson Publishing)B003ZFNLS0아동 문학.[112]
197920세기의 벨 마녀의 메아리(Echoes of the Bell Witch in the Twentieth Century)브렘, H. C./Brehm, H. C.영어브렘, H. C./Brehm, H. C.영어B0006EKRKS이든 가문의 일화(벨 마녀 동굴).[113]
1997벨 마녀: 아메리카의 유령(The Bell Witch: An American Haunting)모나한, 브렌트/Monahan, Brent영어세인트 마틴스 출판사(St. Martin's Press)031215061X소설. 2005년 영화, 아메리카의 유령(An American Haunting)의 원작.[114]
1999마녀의 계절(Season of the Witch)테일러, 트로이/Taylor, Troy영어화이트채플 프로덕션(Whitechapel Productions)1892523051저자는 아메리카 유령 협회(American Ghost Society)의 창립자.[115]
2000벨 마녀: 완전한 기록(The Bell Witch: The Full Account)피츠휴, 팻/Fitzhugh, Pat영어아르망 프레스(Armand Press)097051560X테네시 주에 기반을 둔 초자연 현상 작가이자 역사가.[116]
2002살아있는 모든 것: 벨 마녀에 관한 소설(All That Lives: A Novel of the Bell Witch)샌더스-셀프, 멜리사/Sanders-Self, Melissa영어워너 북스(Warner Books)0446526916소설.[117]
2008벨 마녀: 진실이 드러나다(Bell Witch: The Truth Exposed)헤들리, 카밀 모핏/Headley, Camille Moffitt영어벨 마녀 진실(Bell Witch Truth)0615222617커비 가문과 함께(벨 마녀 동굴).[118]
2013벨 마녀(The Bell Witch)태프, 존 F. D./Taff, John F. D.영어죽은 자들의 책(Books of the Dead)1927112192소설. 세인트루이스를 기반으로 한 호러 작가.[119]
2015벨 마녀 이야기, 당신이 결코 들어본 적 없는 이야기(Bell Witch Stories You Never Heard)브룩스, 짐/Brooks, Jim영어맥클라나한 출판사(McClanahan Publishing House)1934898546테네시 주 애덤스 출신. 존스턴의 후손.[120]
2015리틀 시스터 데스(Little Sister Death)게이, 윌리엄(Gay, William)잔즈 북스(Dzanc Books)1938103130소설. 테네시 출신 작가. 사후 출판.[121]
2016우리 가족의 문제: 가정 스릴러(Our Family Trouble: A Domestic Thriller)윈스턴, 돈/Winston, Don영어타이거피쉬(Tigerfish)0692838082소설. 저자는 내슈빌 출신.[122]
2023신화와 기억 속의 벨 마녀(The Bell Witch in Myth and Memory)그레고리, 릭/Gregory, Rick영어테네시 대학교 출판사(University of Tennessee Press)1621908372논픽션. 저자는 애덤스 거주민.[123]


참조

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