불의

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1. 개요
2. 정의와의 관계
- 2.1. 정의와 불의의 독립성
- 2.2. 불의의 우선성
3. 불의에 대한 감각
4. 불의의 원인
- 4.1. 인간의 이기심
- 4.2. 의사 결정의 결함
5. 법률 용어로서의 "부당" (일본)
- 5.1. "부당"과 "위법"의 차이
6. 대중문화 속 불의
- 6.1. 영화
7. 한국 사회와 불의
참조

1. 개요

불의는 정의의 반대 개념으로, 서구 철학에서는 정의보다 불의에 대한 논의가 상대적으로 적게 이루어진다. 철학 및 법학에서는 불의를 정의의 결여로 보지만, 일부 학자들은 정의와 불의가 독립적인 자질이라고 주장하며, 불의가 정의보다 우선하는 자질이라는 견해도 존재한다. 불의에 대한 감각은 모든 인간 문화에서 발견되며, 강력한 동기 부여 요인으로 작용하여 투쟁-도피 반응을 유발하기도 한다. 한국 사회에서는 권력형 비리, 사회경제적 불평등 등 다양한 형태로 불의가 나타나며, 이에 대한 비판과 해결 노력이 이루어지고 있다.

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불의
개요
정의	부정의 또는 불공정한 성격
관련 개념	도덕 윤리 법 정의 공정성
철학적 관점
아리스토텔레스	법을 위반하는 것과 불공정한 것 모두를 포함
데이비드 흄	인간 사회에 고유한 상황에서 발생
존 스튜어트 밀	개인의 권리 침해와 관련
존 롤스	정의의 원칙 위반에서 발생
사회적 영향
사회적 불의	특정 집단에 대한 체계적인 불공정
정치적 불의	권력 남용 및 기본권 침해
법률적 관점
절차적 불의	공정한 법적 절차의 결여
실질적 불의	법률 내용 자체의 불공정
원인 및 해결
원인	차별 편견 불평등
해결	법률 개혁 사회 운동 교육
관련 연구
연구 분야	사회학 정치학 법학 윤리학
인용
와이어드 매거진	더 나은 민주주의 구축 방법을 알고 싶으세요? 위키백과에 물어보세요

2. 정의와의 관계

주디스 N. 슈클라는 서구 철학자들이 '정의'보다 '불의'를 논하는 데 더 많은 시간을 할애하는 경향이 있다고 주장한다. 철학과 법학에서는 불의와 정의가 동전의 양면과 같다는 견해가 지배적이었으나, 최근에는 이 둘이 독립적인 자질이라는 주장도 제기되고 있다.^[1] 또한, 불의가 정의보다 더 근본적인 자질이라는 견해도 있다.^[3] 폰 하이에크에 따르면, 불의가 주요한 자질이라고 처음 주장한 사상가는 헤라클레이토스였으며, 그의 견해는 아리스토텔레스 등 여러 사상가들에게서 반복되었다.^[4]

2. 1. 정의와 불의의 독립성

주디스 N. 슈클라에 따르면 서구 철학자들은 '불의'보다는 '정의'라는 개념을 논하는 데 훨씬 더 많은 시간을 할애하는 경향이 있다. 반면에 그녀는 역사적 저술과 소설에서는 정의보다 불의의 사례를 주제로 훨씬 더 자주 다룬다고 말한다.^[1]

철학과 법학에서 지배적인 견해는 불의와 정의가 동전의 양면과 같다는 것이다. 즉, 불의는 단순히 정의가 없는 상태를 의미한다. 그러나 슈클라, 토마스 W. 사이먼, 에릭 하인제 등의 교수들은 이러한 견해에 도전하며, 정의와 불의가 독립적인 자질이라고 주장한다. 이 소수 견해에 따르면, 불의를 줄이지 않고도 상황의 정의를 증가시킬 수 있다. 하인제는 심지어 정의의 증가는 실제로 불의의 증가를 초래할 수 있다고 주장한다.^[1]

2. 2. 불의의 우선성

주디스 N. 슈클라 교수에 따르면 서구 철학자들은 '정의'라는 개념보다 '불의'를 논하는 데 시간을 덜 쓰는 경향이 있다. 반면 역사적 저술과 소설에서는 불의의 사례를 주제로 더 자주 다룬다고 한다.^[1]

철학과 법학의 지배적인 견해는 불의와 정의가 동전의 양면과 같아서, 불의는 단순히 정의가 없는 상태라는 것이다. 그러나 슈클라, 토마스 W. 사이먼, 에릭 하인제 등의 교수들은 정의와 불의가 독립적인 자질이라고 주장한다. 이 소수 견해에 따르면, 불의를 줄이지 않고도 정의를 증가시킬 수 있다. 하인제는 심지어 정의의 증가가 불의의 증가를 초래할 수 있다고 주장했다.^[1]

철학자 등 많은 작가들은 정의는 정의하거나 인식하기 어렵지만, 불의는 누구나 인식할 수 있다고 보았다.^[3] 폰 하이에크에 따르면, 불의가 주요한 자질이라고 주장한 최초의 사상가는 헤라클레이토스였으며, 그의 견해는 아리스토텔레스 등 수십 명의 사상가들이 수세기 동안 반복했다. 하이에크는 작가들이 불의가 주요 개념이라는 생각을 "마치 새로운 발견인 것처럼" 자주 표현했는데, 이는 정의에 대한 이론에서 이 견해가 거의 직접적으로 표현되지 않음을 시사한다고 하였다. 그러나 하이에크는 법실증주의가 정의가 아닌 불의가 주요한 자질임을 증명했다고 덧붙였다.^[4]

3. 불의에 대한 감각

법학에서 에드먼드 칸은 변호사가 배심원단의 불의에 대한 감각을 자극해야 한다고 주장했다. 이는 추상적인 진술이나 획일적인 문구가 아닌, 구체적인 사례를 통해 가장 잘 수행될 수 있다. 배링턴 무어는 사람들이 오랫동안 억압에 굴복하는 이유는 이를 불가피하다고 여기기 때문이며, 따라서 불의에 대한 감각이 자극되지 않기 때문이라고 주장한다. 그는 널리 공유된 불의에 대한 감각이 반란의 필수적인 원인이지만, 충분한 원인은 아니라고 말한다. 시몬 베유, 엘리자베스 울가스트, 주디스 슈클라 등은 불의에 대한 감각이 약하고 고통받는 사람들을 보호하는 데 필요한 행동의 필수적인 전제 조건이 될 수 있다고 말했다.^[1]

3. 1. 불의에 대한 감각의 보편성

주디스 슈클라, 에드먼드 칸, 배링턴 무어 주니어를 포함한 학자들은 불의에 대한 인류학적, 역사적 연구를 조사하여 불의에 대한 감각이 모든 인간 문화에서 발견된다는 결론을 내렸다. 이는 인간 보편성이다.^[1]

이들 작가와 시몬 베유, 엘리자베스 울가스트, 토마스 W. 시몬과 같은 다른 사람들은 불의에 대한 감각이 강력한 동기 부여 조건이라고 주장한다. 정의에 대한 감각과는 달리, 불의에 대한 감각은 더 추상적인 방식으로 인식되는 경향이 있으며, 행동보다는 숙고를 불러일으키는 경향이 있다.^[1]^[6]

칸은 진화적인 이유로, 다른 사람들이 불의를 당하는 것을 목격한 인간은 마치 자신에게 일어난 일처럼 반응할 수 있다고 주장했다. 즉각적이고 직관적인 투쟁-도피 반응이 활성화될 수 있다. 미국의 시민권 운동 지도자 마틴 루터 킹은 1963년에 "어디에서든 불의는 어디에서나 정의에 대한 위협이다"라고 썼다.^[7] 스피너-할레브는 오늘날까지 해결을 위한 조치 없이 지속될 불의에 대해 이야기했다.^[8] 심리학 과학에 발표된 2012년 연구에 따르면, 아기들조차도 불의에 대한 감각을 가지고 있으며, 자신에게 직접적인 영향을 미치지 않는 사건을 목격할 때조차도 불의가 침해되는 것을 싫어한다는 사실을 발견했다.^[9]^[10]

3. 2. 불의에 대한 감각의 중요성

주디스 슈클라, 에드먼드 칸, 배링턴 무어 주니어를 포함한 학자들은 불의에 대한 인류학적, 역사적 연구를 조사하여 불의에 대한 감각이 모든 인간 문화에서 발견된다는 결론을 내렸다. 이는 인간 보편성이다.^[1]

이들 작가와 시몬 베유, 엘리자베스 울가스트, 토마스 W. 시몬과 같은 다른 사람들은 불의에 대한 감각이 강력한 동기 부여 요인이라고 주장한다. 정의에 대한 감각과는 달리, 정의에 대한 감각은 더 추상적인 방식으로 인식되는 경향이 있으며, 행동보다는 숙고를 불러일으키는 경향이 있다.^[1]^[6]

칸은 진화적인 이유로, 다른 사람들이 불의를 당하는 것을 목격한 인간은 마치 자신에게 일어난 일처럼 반응할 수 있다고 주장했다. 즉각적이고 직관적인 투쟁-도피 반응이 활성화될 수 있다. 미국의 시민권 운동 지도자 마틴 루터 킹은 1963년에 "어디에서든 불의는 어디에서나 정의에 대한 위협이다"라고 썼다.^[7] 심리학 과학에 발표된 2012년 연구에 따르면, 아기들조차도 불의에 대한 감각을 가지고 있으며, 자신에게 직접적인 영향을 미치지 않는 사건을 목격할 때조차도 불의가 침해되는 것을 싫어한다는 사실을 발견했다.^[9]^[10]

3. 3. 불의에 대한 감각과 시민 운동

주디스 슈클라, 에드먼드 칸, 배링턴 무어 주니어 등의 학자들은 불의에 대한 인류학적, 역사적 연구를 통해 불의에 대한 감각이 모든 인간 문화에서 발견되는 인간 보편성임을 밝혀냈다.^[1] 이들은 시몬 베유와 같이 불의에 대한 감각이 강력한 동기 부여 조건이라고 주장한다. 정의에 대한 감각은 추상적으로 인식되어 행동보다는 숙고를 유발하는 경향이 있지만, 불의에 대한 감각은 즉각적인 반응을 유도한다.^[1]^[6]

칸은 진화적 이유로 다른 사람들이 불의를 당하는 것을 보면 인간은 마치 자신에게 일어난 일처럼 반응하여 즉각적이고 직관적인 투쟁-도피 반응이 활성화될 수 있다고 주장했다. 미국의 시민권 운동 지도자 마틴 루터 킹은 1963년에 "어디에서든 불의는 어디에서나 정의에 대한 위협이다"라고 말했다.^[7] 2012년 심리학 과학에 발표된 연구에 따르면, 아기들조차도 불의에 대한 감각을 가지고 있으며, 자신에게 직접적인 영향을 미치지 않는 사건을 목격할 때조차도 불의가 침해되는 것을 싫어한다.^[9]^[10]

법학 분야에서 칸은 변호사가 배심원단의 불의에 대한 감각을 자극하는 방법을 알아야 하는데, 이는 추상적인 진술이 아닌 구체적인 사례에 호소함으로써 가장 잘 수행될 수 있다고 보았다. 배링턴 무어는 사람들이 오랫동안 억압에 굴복하는 주된 이유는 이를 불가피하다고 여기기 때문이며, 불의에 대한 감각이 자극되지 않기 때문이라고 주장한다. 그는 널리 공유된 불의에 대한 감각이 반란의 필수적인 원인이지만, 충분한 원인은 아니라고 말한다. 시몬 베유 등은 불의에 대한 자극된 감각이 약하고 고통받는 사람들을 보호하는 데 필요한 행동의 필수적인 전제 조건이 될 수 있다고 말했다.^[1]

4. 불의의 원인

불의의 흔한 원인은 인간의 이기심이다. 플라톤은 "불의의 극치는 당신이 정의롭지 않음에도 정의롭다고 여겨지는 것이다"라고 말했다.^[1] 인간의 불의는 부당한 이익 추구나 악의뿐만 아니라, 배고픈 판사 효과에서처럼 결함 있는 의사 결정으로도 발생할 수 있다.^[11]^[12]

4. 1. 인간의 이기심

플라톤은 그의 저서 ''국가''에서 사람들이 자신의 이익에 부합한다고 판단될 때 종종 불의한 행동을 저지른다고 설명했다.^[1] 플라톤은 또한 "불의의 극치는 당신이 정의롭지 않음에도 정의롭다고 여겨지는 것이다"라고 덧붙였다. 인간의 불의는 항상 부당한 이익을 얻으려는 시도나 악의로 인해 발생하는 것은 아니며, 결함 있는 인간의 의사 결정의 결과일 수도 있다. 예를 들어, 배고픈 판사 효과와 관련하여, 연구에 따르면 심사 위원회에 앉아 있는 판사들은 마지막 식사 휴식으로부터 얼마나 시간이 지났는지에 따라 지원자에게 유리한 결정을 내릴 가능성이 낮아진다는 사실이 밝혀졌다.^[11]^[12] 특정 사례나 맥락과 관련된 오용 및 남용은 정의의 실현에 대한 체계적인 실패를 나타낼 수 있다(cf. 법적 공백).^[1]

4. 2. 의사 결정의 결함

플라톤이 그의 저서 ''국가''에서 자세히 설명했듯이, 사람들은 자신의 이익에 부합한다고 판단될 때 종종 불의한 행동을 저지른다.^[1] 인간의 불의는 항상 부당한 이익을 얻으려는 시도나 악의로 인해 발생하는 것은 아니며, 결함 있는 인간의 의사 결정의 결과일 수도 있다. 예를 들어, 배고픈 판사 효과와 관련하여, 연구에 따르면 심사 위원회에 앉아 있는 판사들은 마지막 식사 휴식으로부터 얼마나 시간이 지났는지에 따라 지원자에게 유리한 결정을 내릴 가능성이 낮아진다는 사실이 밝혀졌다.^[11]^[12]

5. 법률 용어로서의 "부당" (일본)

일본 법률 용어에서 "부당"은 위법과 구별되는 개념으로, 실질적으로 타당성이 결여된 것을 의미한다.

5. 1. "부당"과 "위법"의 차이

"부당"이라는 단어는 "위법"과 같은 의미로 해석될 수 있지만, 법령 용어로는 각각 의미가 다르다.

"부당"이란 실질적으로 타당성이 결여된 것을 말한다. 반면 "위법"이란 법질서에 위반되는 것을 말한다. "부당"한 것이 반드시 "위법"인 것은 아니며, 법에 위반되지 않으면 그것은 "적법"으로 취급된다. 그러나 아무리 적법하더라도 법의 취지나 목적에서 보아 문제가 있는 행위에는 변함이 없다.

또한, 이것은 "부당"이 "위법"이 아님을 보증하는 것은 아니다. "부당"하고 "위법"한 것도 당연히 있을 수 있다.

6. 대중문화 속 불의

불의는 영화 등 대중문화에서 자주 다뤄지는 주제이다.

6. 1. 영화

에밀 졸라의 생애(1937): 에밀 졸라의 유죄 판결에 관한 영화
합리적인 의심 (1982): 아서 앨런 토마스의 유죄 판결에 관한 영화
거대한 금 사기극 (1984): 미클버그 형제의 유죄 판결에 관한 영화
씬 블루 라인 (1988): 랜들 데일 아담스의 유죄 판결에 관한 영화
아버지의 이름으로 (1993): 길드포드 술집 폭탄 테러 사건의 제리 콘론의 유죄 판결에 관한 영화
도망자 (1993)
크루서블 (1996): 세일럼 마녀 재판에 관한 영화
허리케인 (1999): 루빈 카터의 유죄 판결에 관한 영화
거대한 조폐국 사기극 (2012): 미클버그 형제의 유죄 판결에 관한 영화
살인범 만들기 (2015): 스티븐 에이버리의 유죄 판결에 관한 다큐멘터리

7. 한국 사회와 불의

(빈 문자열)

참조

_[1] 서적 Textbook on Jurisprudence Blackstone Press Limited
_[2] 간행물 Want to Know How to Build a Better Democracy? Ask Wikipedia https://www.wired.co[...] 2019-04-07
_[3] 논문 Justice, Power and Law
_[4] 서적 The mirage of social justice University of Chicago Press
_[5] 웹사이트 More images in our Flickr galleries http://library.law.y[...] Yale Law Library 2010-07-28
_[6] 서적 The Priority of Injustice: Locating Democracy in Critical Theory https://books.google[...] University of Georgia Press
_[7] 문서 Letter from Birmingham Jail
_[8] 서적 Enduring Injustice Cambridge University Press
_[9] 간행물 Even Babies Can Recognize What's Fair: Babies as young as 19 months are affronted when they see displays of injustice. https://healthland.t[...] 2016-07-14
_[10] 논문 Do Infants Have a Sense of Fairness?
_[11] 논문 Extraneous factors in judicial decisions 2011-04-11
_[12] 서적 Thinking, Fast and Slow
_[13] 서적 Textbook on Jurisprudence Blackstone Press Limited
_[14] 서적 Democracy and Social Justice Rowman & Littlefield
_[15] 서적 The Concept of Injustice Routledge
_[16] 간행물 Want to Know How to Build a Better Democracy? Ask Wikipedia https://www.wired.co[...] 2019-04-07

불의