브리슈니
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1. 개요
브리슈니는 고대 인도 문헌에 언급된 씨족으로, 수라세나 왕국의 왕 아반티푸타가 이 씨족 출신으로 언급된다. 브리슈니는 바가바트교를 믿으며, 크리슈나와 발라라마를 포함한 브리슈니 영웅들을 숭배했다. 마하바라타 전쟁 이후 저주로 인해 브리슈니는 멸망했으며, 중세 시대의 아이 왕조는 자신들이 브리슈니 가문 출신이라고 주장했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 야다바 - 크리슈나
크리슈나는 힌두교의 주요 신이자 비슈누의 아바타로, 《마하바라타》의 주요 인물이며 《바가바드 기타》에서 아르주나에게 가르침을 주며, 인도 전역과 동남아시아, 서구 세계에까지 널리 영향을 미친다. - 야다바 - 체디
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| 브리슈니 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 공식 명칭 | 브리슈니 |
| 존속 기간 | 기원전 5세기 ~ 서기 4세기 |
| 정치 체제 | 군주제 |
| 지도 정보 | |
 | |
| |
| 상징 | |
| |
| 역사 | |
| 시작 | 기원전 5세기 |
| 종료 | 서기 4세기 |
| 선행 국가 | 굽타 제국 |
| |
| 언어 | |
| 부족 정보 | |
| 부족 | 야다바 |
| 바르나 | 크샤트리아 |
| 국가 | 수라세나 |
| 지위 | 수라세나의 마하라자 |
| 민족 | 인도아리아인 |
| 근연 부족 | 안다카 |
2. 역사
파니니의 저서 《아슈타드야이》에는 안다카족과 함께 브리슈니족이 언급되어 있다.[1] 카우틸리아의 《아르타샤스트라》는 브리슈니족을 "상가"(部族 연맹)로 묘사했다.[2] 마하바라타에서는 브리슈니족과 안다카족을 "브라티야"로 지칭한다.[3]
자라산다와 캄사의 장인인 그는 거대한 군대를 이끌고 마투라를 침공했다. 크리슈나는 그의 악마 군대를 파괴했지만, 또 다른 아수라인 칼라야반이 3천만 명의 괴물 군대로 마투라를 포위하자 드바라카로 떠났다.
두르요다나가 죽은 후, 크리슈나는 간다리에게 저주를 받았다. 간다리는 아들과 적, 친구들의 죽음을 슬퍼했고, 하리를 모든 것 뒤에 있는 근본적인 동기이자 유일자로 깨닫고, 그런 일들이 일어나도록 내버려 둔 것에 대해 그를 저주했다. 그녀의 저주는 36년 후 크리슈나가 비참하게 홀로 죽을 것이고, 그의 백성인 브리슈니는 멸망할 것이라는 내용이었다. 이 일들은 때가 되자 일어났다. 드바라카의 백성들에게 광기가 덮쳐 서로에게 덤벼들어 크리슈나의 모든 아들과 손자들과 함께 살해되었고, 오직 여자들과 크리슈나와 바라라마만이 살아남았다.[5]
그 후 바라라마는 숲으로 갔고, 크리슈나는 드바라카의 도시와 여인들을 판다바의 보호 아래 두도록 한 다음, 그의 아버지에게 작별을 고했다. 숲에서 크리슈나는 그의 형제 바라라마가 요기처럼 앉아 있는 것을 발견했고, 그의 입에서 천 개의 머리를 가진 나가인 아난타가 나와 바다로 들어가는 것을 보았다. 크리슈나는 그의 형제가 인간 세상을 떠나는 것을 지켜보았고, 숲에서 혼자 방황했다. 그는 간다리의 저주와 일어난 모든 일들을 생각하며, 자신의 떠날 시간이 왔음을 알았다. 그는 요가로 감각을 억제하고 누웠다.[5]
그때 사냥꾼이 지나가다가 그를 사슴으로 여기고 화살을 쏘아 그의 발을 꿰뚫었다. 그러나 사냥꾼은 노란 옷을 입고 요가를 수행하는 남자를 보고, 자신이 죄인이라고 생각하여 그의 발을 만졌다. 그러자 크리슈나는 일어나 그를 위로하고, 자신은 천국으로 올라갔다. 이 사냥꾼은 라마가 나무 뒤에 숨어서 죽인 라마야나의 발리의 환생이며, 따라서 라마 자신에 의해 비슷한 방식으로 복수할 기회를 얻었다고 한다.[5]
2. 1. 브리슈니 연맹
파니니는 그의 저서 《아슈타드야이》에서 안다카족과 함께 브리슈니족에 대해 언급했다.[1] 카우틸리아의 《아르타샤스트라》는 브리슈니족을 "상가"(部族 연맹)로 묘사했다.[2] 마하바라타에서는 브리슈니족과 안다카족을 "브라티야"로 지칭한다.[3]2. 2. 드바라카로의 이주
자라산다와 캄사의 장인인 그는 거대한 군대를 이끌고 마투라를 침공했다. 크리슈나는 그의 악마 군대를 파괴했지만, 또 다른 아수라인 칼라야반이 3천만 명의 괴물 군대로 마투라를 포위했다. 그러자 크리슈나는 드바라카로 떠나는 것이 좋다고 생각했다.2. 3. 멸망
두르요다나가 죽은 후, 크리슈나는 간다리의 저주를 받았다. 간다리는 아들과 적, 친구들의 죽음을 슬퍼했고, 하리를 모든 것 뒤에 있는 근본적인 동기이자 유일자로 깨닫고, 그런 일들이 일어나도록 내버려 둔 것에 대해 그를 저주했다. 그녀의 저주는 36년 후 크리슈나가 비참하게 홀로 죽을 것이고, 그의 백성인 브리슈니는 멸망할 것이라는 내용이었다. 이 일들은 때가 되자 일어났다. 드바라카의 백성들에게 광기가 덮쳐 서로에게 덤벼들어 크리슈나의 모든 아들과 손자들과 함께 살해되었다. 오직 여자들과 크리슈나와 바라라마만이 살아남았다.[5]그 후 바라라마는 숲으로 갔고, 크리슈나는 먼저 쿠루 도시로 사자를 보내 드바라카의 도시와 여인들을 판다바의 보호 아래 두도록 한 다음, 그의 아버지에게 작별을 고했다. 그 후 그는 숲을 찾았고, 바라라마가 그를 기다리고 있었다. 크리슈나는 그의 형제가 숲 가장자리의 거대한 나무 아래에 앉아 있는 것을 발견했다. 그는 요기처럼 앉아 있었고, 그의 입에서 천 개의 머리를 가진 나가인 아난타가 나와 바다로 미끄러져 들어갔다. 바다 자신과 신성한 강들, 많은 신성한 나가들이 그를 맞이하러 왔다. 이처럼 크리슈나는 그의 형제가 인간 세상을 떠나는 것을 지켜보았고, 숲에서 혼자 방황했다. 그는 간다리의 저주와 일어난 모든 일들을 생각하며, 자신의 떠날 시간이 왔음을 알았다. 그는 요가로 감각을 억제하고 누웠다.[5]
그때 사냥꾼이 지나가다가 그를 사슴으로 여기고 화살을 쏘아 그의 발을 꿰뚫었다. 그러나 그가 가까이 다가가자 사냥꾼은 노란 옷을 입고 요가를 수행하는 남자를 보았다. 자신이 죄인이라고 생각한 그는 그의 발을 만졌다. 그러자 크리슈나는 일어나 그를 위로하고, 자신은 천국으로 올라갔다. 이 사냥꾼은 라마가 나무 뒤에 숨어서 죽인 라마야나의 발리의 환생이며, 따라서 라마 자신에 의해 비슷한 방식으로 복수할 기회를 얻었다고 한다.[5]
3. 종교
브리슈니는 브리슈니 영웅신들을 숭배하는 바가바트교를 믿었다.[26]
3. 1. 브리슈니 영웅 숭배
바가바트교는 브리슈니 영웅신들을 숭배하는 통속 종교이다.[26] 브리슈니 영웅은 고대 인도의 문헌과 고고학 유적에서 발견되는 다섯 명의 전설적인 신격화된 영웅 그룹이다.[8][14] 이들에 대한 초기 숭배는 기원전 4세기에 마투라 근처 브리슈니 씨족에서 증명된다.[8][9][10] 이 신격화된 영웅들과 관련된 전설들이 있으며, 그 중 일부는 브리슈니 씨족의 실제 역사적 영웅들을 기반으로 할 수 있다.[15][11]이들의 초기 숭배는 야크샤 숭배와 매우 유사하게 종파를 초월하는 것으로, 초기 힌두교의 바가바타 전통과 관련이 있으며, 자이나교와도 연관성이 있을 수 있다고 묘사되어 있다.[12] 이 영웅들과 그들의 전설들, 특히 크리슈나와 발라라마의 전설들은 힌두교 바이슈나바 전통의 중요한 부분이었다.[8][13][14]
고고학자 비나이 쿠마르 굽타는 최근 기원전 3세기 이전으로 추정되는 라자스탄의 분디 구 날다에서 발견된 또 다른 바위 그림에서 다섯 명의 브리슈니 영웅(Pañca-Vṛsṇi Vīras)을 확인했다. "다섯 명의 브리슈니 영웅들이 나란히 서 있는 모습이 묘사되어 있다 [...] 맨 왼쪽과 오른쪽에 있는 두 인물은 후광을 가지고 있으며 바수데바-크르스나와 발라라마로 식별할 수 있다. 대부분의 인물들은 팔을 엇갈린 채로 나타난다. 그들은 모두 밧줄처럼 길게 이어진 천으로 연결되어 있다. 맨 오른쪽에 있는 사람은 왼손에 차크라를 들고 있거나 밧줄에 묶여 있을 수 있는데 바수데바-크르스나로 식별할 수 있고, 맨 왼쪽에 있는 사람은 할라(쟁기 날)를 들고 있거나 밧줄에 묶여 있을 수 있지만, 화가는 이 묘사를 사각형 형태로 스타일화하는 데 약간의 자유를 가진 것으로 보인다."[20]
3. 2. 힌두교와의 관계
브리슈니는 브리슈니 영웅신들을 숭배하는 통속 종교인 바가바트교를 믿는다.[26] 브리슈니 영웅은 고대 인도의 문헌과 고고학 유적에서 발견되는 다섯 명의 전설적인 신격화된 영웅 그룹이다.[8][14] 이들의 초기 숭배는 기원전 4세기에 마투라 근처 브리슈니 씨족에서 증명된다.[8][9][10]이 신격화된 영웅들과 관련된 전설들이 있으며, 그 중 일부는 브리슈니 씨족의 실제 역사적 영웅들을 기반으로 할 수 있다.[15][11] 이들의 초기 숭배는 야크샤 숭배와 매우 유사하게 종파를 초월하는 것으로, 초기 힌두교의 바가바타 전통과 관련이 있으며, 자이나교와도 연관성이 있을 수 있다고 묘사되어 있다.[12] 크리슈나와 발라라마를 포함한 브리슈니 영웅들과 그들의 전설들은 힌두교 바이슈나바 전통의 중요한 부분이었다.[8][13][14]
고고학자 비나이 쿠마르 굽타는 최근 기원전 3세기 이전으로 추정되는 라자스탄의 분디 구 날다에서 발견된 또 다른 바위 그림에서 다섯 명의 브리슈니 영웅(Pañca-Vṛsṇi Vīras)을 확인했다. "다섯 명의 브리슈니 영웅들이 나란히 서 있는 모습이 묘사되어 있다. [...] 맨 왼쪽과 오른쪽에 있는 두 인물은 후광을 가지고 있으며 바수데바-크리슈나와 발라라마로 식별할 수 있다. 대부분의 인물들은 팔을 엇갈린 채로 나타난다. 그들은 모두 밧줄처럼 길게 이어진 천으로 연결되어 있다. 맨 오른쪽에 있는 사람은 왼손에 차크라를 들고 있거나 밧줄에 묶여 있을 수 있는데 바수데바-크리슈나로 식별할 수 있고, 맨 왼쪽에 있는 사람은 할라(쟁기 날)를 들고 있거나 밧줄에 묶여 있을 수 있지만, 화가는 이 묘사를 사각형 형태로 스타일화하는 데 약간의 자유를 가진 것으로 보인다."[20]
4. 문화
브리슈니족은 고대 인도의 부족 연맹체로, 이들의 문화는 문헌 기록과 주화 발행을 통해 엿볼 수 있다. 파니니의 《아슈타드야이》, 카우틸리아의 《아르타샤스트라》, 마하바라타 등의 문헌에서 브리슈니족에 대한 언급을 찾아볼 수 있다.[1] 또한, 알렉산더 커닝엄이 발견하고 대영 박물관에 소장된 브리슈니 왕의 은화는 이들의 독특한 주화 발행 문화를 보여준다.[3]
4. 1. 문헌 기록
파니니는 그의 저서 《아슈타드야이》 (IV.1.114, VI.2.34)에서 안다카족과 함께 브리슈니족에 대해 언급했다.[1] 카우틸리아의 《아르타샤스트라》는 브리슈니족을 "상가"(部族 연맹)로 묘사했다.[1] 마하바라타 (드로나 파르바, 141.15)에서는 브리슈니족과 안다카족을 "브라티야"로 지칭한다.[1]4. 2. 주화 발행
알렉산더 커닝엄은 펀자브주 호시아르푸르에서 아우둠바라 부족의 왕 브리슈니(''Raja Vrishni'')의 독특한 은화를 발견했다.[3] 이 동전은 런던의 대영 박물관에 소장되어 있다. 이 원형 동전 앞면에는 일종의 '난디파다'(nandipada, 난간에 있는 표준), 사자 반 코끼리 반의 신화 속 동물, 둥근 브라흐미 문자 "Vṛṣṇirāja Jñāgaṇasya trātārasya"가 새겨져 있다. 뒷면에는 펠릿 테두리에 12개의 살이 있는 정교한 '차크라'와 약간 잘린 카로슈티 문자 "Vṛṣṇirājaṇṇa(gaṇasa) tra(tarasa)"가 새겨져 있다.[7] 이후, 펀자브에서 다수의 브리슈니 구리 동전도 발견되었다.5. 브리슈니 출신 인물
브리슈니 출신 인물은 다음과 같다.
- '''신화 속 인물'''
- 슈라세나: 수라세나의 전설적인 시조
- 바수데바 아난카둔두히: 서인도에서 활동하던 영웅. 힌두교에서 발라라마와 크리슈나의 아버지로 재탄생.
- 크리슈나: 수라세나 왕국의 수도 마투라에서 활동하던 종교 운동가이자 바가바트교의 창시자. 후에 바가바트와 동일시되어 바수데바-크리슈나라는 신으로 숭배받음. 신화상으로는 비슈누의 8번째 다샤바타라.
- 발라라마: 바가바트교의 브리슈니 영웅신 중 하나인 상카르샤나. 바가바트교가 비슈누파 힌두교에 흡수된 후 크리슈나와 함께 비슈누의 8번째 다샤바타라로 등장.
- 우그라세나: 마하바라타에 등장하는 수라세나 왕국의 왕
- 크리타바르마: 마하바라타에 등장하는 수라세나 왕국의 장군
- 사티야키: 마하바라타에 등장하는 인물.
- 루크미니: 크리슈나의 아내
- '''역사 속 인물'''
- 아반티푸타: 가전연의 저서에서 언급된 수라세나 왕국의 왕.
5. 1. 신화 속 인물
슈라세나는 수라세나의 전설적인 시조이다.바수데바 아난카둔두히는 역사상으로는 서인도에서 활동하던 영웅이었으며, 힌두교에서 발라라마와 크리슈나의 아버지로 재탄생하였다.
크리슈나는 역사상으로는 수라세나 왕국의 수도인 마투라에서 활동하던 종교 운동가이자 바가바트교의 창시자로 후에 바가바트와 동일시되면서 바수데바-크리슈나라는 신으로 숭배받았으며, 신화상으로는 비슈누의 8번째 다샤바타라이다.
발라라마는 본래는 바가바트교의 브리슈니 영웅신들 중 하나인 상카르샤나였으나, 바가바트교가 비슈누파 힌두교에 흡수된 이후에는 동생인 크리슈나와 함께 비슈누의 8번째 다샤바타라로서 등장한다.
우그라세나는 마하바라타에 등장하는 수라세나 왕국의 왕이다.
크리타바르마는 마하바라타에 등장하는 수라세나 왕국의 장군이다.
사티야키는 마하바라타에 등장하는 인물이다.
루크미니는 크리슈나의 아내이다.
브리슈니 영웅은 고대 인도의 문헌과 고고학 유적에서 발견되는 다섯 명의 전설적인 신격화된 영웅 그룹이다.[8][14] 이들의 가장 초기의 숭배는 기원전 4세기에 마투라 근처 브리슈니 씨족에서 증명된다.[8][9][10] 이 신격화된 영웅들과 관련된 전설들이 있으며, 그 중 일부는 브리슈니 씨족의 실제 역사적 영웅들을 기반으로 할 수 있다.[15][11] 이들의 초기 숭배는 야크샤 숭배와 매우 유사하게 종파를 초월하는 것으로, 초기 힌두교의 바가바타 전통과 관련이 있으며, 자이나교와도 연관성이 있을 수 있다고 다양하게 묘사되어 있다.[12] 그들과 그들의 전설들, 특히 크리슈나와 발라라마의 전설들은 힌두교의 바이슈나바 전통의 중요한 부분이었다.[8][13][14]
고고학자 비나이 쿠마르 굽타는 최근 기원전 3세기 이전으로 추정되는 라자스탄의 분디 구 날다에서 발견된 또 다른 바위 그림에서 다섯 명의 브리슈니 영웅(Pañca-Vṛsṇi Vīras)을 확인했다. "[다섯 명의 브리슈니 영웅들이 나란히 서 있는 모습이 묘사되어 있다 [...] 맨 왼쪽과 오른쪽에 있는 두 인물은 후광을 가지고 있으며 바수데바-크르스나와 발라라마로 식별할 수 있다. 대부분의 인물들은 팔을 엇갈린 채로 나타난다. 그들은 모두 밧줄처럼 길게 이어진 천으로 연결되어 있다. 맨 오른쪽에 있는 사람은 왼손에 차크라를 들고 있거나 밧줄에 묶여 있을 수 있는데 바수데바-크르스나로 식별할 수 있고, 맨 왼쪽에 있는 사람은 할라(쟁기 날)를 들고 있거나 밧줄에 묶여 있을 수 있지만, 화가는 이 묘사를 사각형 형태로 스타일화하는 데 약간의 자유를 가진 것으로 보인다."[20]
5. 2. 역사 속 인물
가전연의 저서에 언급된 수라세나 왕국의 왕 아반티푸타가 역사 속 인물로 기록되어 있다.6. 가계도
다음은 크리슈나의 가계도를 보여준다.[5][21][22]
| 브리슈니♂ | |
|---|---|
| 배우자♀# | 유다지트♂ |
| 배우자♀# | 아나미트라♂ |
| 배우자♀# | 브리슈니♂ |
| 배우자♀# | 치트라라타♂ |
| 배우자♀# | 비두라타♂ |
| 4대 | |
| 배우자♀# | 흐리디카♂ |
| 배우자♀# | 데바미다♂ |
| 마디샤♀#, 바이쉬바르나♀# | 수라세나♂ |
| 보즈 왕국의 공주♀# | 바수데바♂ |
| 데바키♀#, 로히니♀#, 쿤티♀, 다른 9명의 아들♂, 다른 4명의 딸♀ | 크리슈나♂, 발라라마♂, 수바드라♀, 다른 아들♂ |
| 루크미니♀#, 사티아바마♀#, 잠바바티♀#, 칼린디♀#, 미트라빈다♀#, 나그나지티♀#, 바드라♀#, 로히니♀#, 마드라♀#, 기타 16,100명의 아내♀# | 프라디움나♂, 차루데쉬나♂, 수데쉬나♂, 차루데하♂, 수차루♂, 차루굽타♂, 바드라차루♂, 차루찬드라♂, 비차루♂, 차루♂, 삼바♂, 수미트라♂, 푸루지트♂, 사타지트♂, 사하스라지트♂, 비자야♂, 시트라케투♂, 바수만♂, 드라비다♂, 크라투♂, 스루타♂, 카비♂, 브리샤♂, 비라♂, 수바후♂, 바드라♂, 산티♂, 다르사♂, 푸르나마사♂, 소마카♂, 프라그호샤♂, 가트라반♂, 심하♂, 발라♂, 프라발라♂, 우르다가♂, 마하사크티♂, 사하♂, 오자♂, 아파라지타♂, 상그라마지트♂, 브리하트세나♂, 수라♂, 프라하라나♂, 아리짓♂, 자야♂, 수바드라♂, 바마♂, 아이유르♂, 사티아카♂, 비라♂, 찬드라♂, 아세바♂, 시트라구♂, 베가반♂, 브리샤♂, 아마♂, 상쿠♂, 바수♂, 쿤티♂, 브리카♂, 하르샤♂, 아닐라♂, 그리드라♂, 바르다나♂, 운나다♂, 마함사♂, 파바나♂, 바흐니♂, 크슈디♂, 바누♂, 수바누♂, 스바르바누♂, 프라바누♂, 바누만♂, 찬드라바누♂, 브리하드바누♂, 아티바누♂, 슈리바누♂, 프라티바누♂, 딥티만♂, 탐라탑타♂ 외 8명♂, 각 아내는 10명의 아들과 1명의 딸을 두었다. |
- 가족 구성원은 실선(—)으로 연결된다.
- 남성 구성원의 아내는 점선(--)으로 연결된다.
- 수라세나까지는 크리슈나의 세대로 이어지는 남성 구성원만 표시하고, 다른 구성원은 무시한다.
- 차트에 표시된 개별 남성 구성원은 "♂" 기호로 표시된다.
- 차트에 표시된 개별 여성 구성원은 "♀" 기호로 표시된다.
- 가족 출신이 아니지만 결혼을 통해 관련된 여성 구성원은 "♀#" 기호로 표시된다.
- 크리슈나의 8명의 왕비 각각에게서 태어난 아들들은 수가 많아 별도로 표시하지 않는다.
- 나머지 16,100명의 아내 각각에게서 태어난 크리슈나의 자녀 이름은 언급되지 않는다.
7. 중세 브리슈니
아이 왕조는 중세 시대에 자신들이 브리슈니 가문 출신이라고 주장했으며, 이는 베나드와 트라반코어의 통치자들도 주장하였다.[23][24] 트리반드룸의 스리 파드마나바는 중세 아이 가문의 수호신이었다.[25]
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